高校美育論文范文10篇

1研究對象與方法

1.1研究對象

以安徽省高校啦啦隊運動的審美特征與美育培訓(xùn)為研究對象，包括啦啦隊運動的教學(xué)和訓(xùn)練培訓(xùn)學(xué)生審美特征、美育的價值、美育訓(xùn)練的方法、線形美等方面.

1.2研究方法

通過文獻資料法收集了與本次研究相關(guān)的資料，為本論文的研究結(jié)構(gòu)構(gòu)思提供參考，并為研究提供重要的理論支撐，通過定期走訪和電話訪談的形勢來征求啦啦隊運動研究的意見，讓本次研究更加嚴謹.并根據(jù)本次實驗的需要設(shè)計好問卷，通過12名相關(guān)專家對本次發(fā)放問卷進行效度檢驗，并獲得專家的認可.兩次問卷發(fā)放相隔20天，對象相同，兩次測得相關(guān)系數(shù)0.85，表明問卷具有可靠性.問卷發(fā)放選擇了中國科技技術(shù)大學(xué)、合肥工業(yè)大學(xué)、安徽師范大學(xué)、安徽大學(xué)、安徽工業(yè)大學(xué)、安徽醫(yī)科大學(xué)、安徽財經(jīng)大學(xué)、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、安徽理工大學(xué)、安慶師范學(xué)院等10所大學(xué)進行問卷發(fā)放，發(fā)放教師問卷20份，回收18份，回收率90%，其中有效問卷17份，有效率94.4%；學(xué)生問卷發(fā)放120份，回收107份，回收率89.2%，其中有效問卷103份，回收率96.3%；并對回收的問卷進行處理，采用Excel2003處理.

2結(jié)果分析

一、美育教育的現(xiàn)狀

(一)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性不強

雖然高校對美育教育的重視程度有所加強，但是目前，學(xué)生迫于嚴峻的就業(yè)壓力，對美育教育缺乏正確的思想認識，將有限的精力更多地注入到專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，忽視或無暇顧及人文素質(zhì)水平的提升。學(xué)校在目前的就業(yè)形勢下對學(xué)生這種急功近利的思想也往往是無可奈何。

(二)美育教育內(nèi)容少，課程專業(yè)性太強

在現(xiàn)實生活中，美的形式是多種多樣的。在高校美育教育過程中，往往只是強調(diào)以藝術(shù)審美教育為主，而忽視了其他審美教育形式。藝術(shù)審美教育的大部分課程都是藝術(shù)專業(yè)教師兼職開設(shè)，雖然在給普通學(xué)生上課時有意識地降低了難度，但專業(yè)教師的專業(yè)思維定式已經(jīng)形成，專業(yè)教材章節(jié)框架深入頭腦，對公共美育教育課程的重視程度普遍不高，使得課程的備課不充分，專業(yè)性依然太強，與普通學(xué)生的原有學(xué)習(xí)經(jīng)驗難以銜接，致使學(xué)生普遍對此類課程興趣降低。

(三)尚未建立起健全、科學(xué)的美育教育評價機制

摘要：審美素養(yǎng)是高素質(zhì)空中乘務(wù)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的重要指標，高校應(yīng)在課程設(shè)置、課外實踐、活動開展等方面切實有效地加強空中乘務(wù)專業(yè)學(xué)生審美素養(yǎng)的培育，達到內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一，不斷提升我國航空業(yè)空乘人員的崗位素養(yǎng)和服務(wù)水平。

關(guān)鍵詞：審美素養(yǎng);空中乘務(wù)專業(yè);培育

1引言

在當前國際社會合作與發(fā)展主旋律下，國家與國家、企業(yè)與企業(yè)、人與人之間的交流、合作、往來、旅游、互通越來越頻繁，飛機作為當前最安全、最舒適和最快捷的交通工具受到了人們的格外青睞。需求的增加無疑給正在大力發(fā)展民航產(chǎn)業(yè)的我國帶來了巨大的成長契機，但同時也給民航服務(wù)類專業(yè)技術(shù)人才提出了更高的要求。尤其是代表航空公司形象的空中乘務(wù)人員，她們的職業(yè)素養(yǎng)甚至?xí)绊懝镜钠放坪瓦\營。作為高素質(zhì)的空中乘務(wù)人員，除了一張漂亮的臉蛋以及最具親和力的笑容以外，她們還應(yīng)該掌握豐富的適合空中乘務(wù)工作的知識和必備的審美素養(yǎng)，以達到內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。在空中乘務(wù)人員職業(yè)能力中起著至關(guān)重要作用的是審美素養(yǎng)，審美素養(yǎng)能夠滲透于空中乘務(wù)人員的心理、形象和服務(wù)之中，能夠貫穿于空中乘務(wù)人員職業(yè)規(guī)劃、成長的始終。良好的審美素養(yǎng)不是先天的，而是需要經(jīng)過長期訓(xùn)練和積累才能夠形成和完善的。

2空中乘務(wù)專業(yè)學(xué)生審美素養(yǎng)現(xiàn)狀

教育部1999年批準中國民航學(xué)院、沈陽航空工業(yè)學(xué)院等院校開設(shè)空中乘務(wù)專業(yè)，正式拉開了我國空乘人才培養(yǎng)的序幕。近20年的專業(yè)建設(shè)有效地促進了我國高校空中乘務(wù)專業(yè)的發(fā)展。如今我國民航業(yè)迅速發(fā)展，給空中乘務(wù)專業(yè)帶來了新的發(fā)展機遇，但同時我們也應(yīng)該看到畢竟空中乘務(wù)專業(yè)在我國是一個新興專業(yè)，不免存在許多短板和問題，尤其是空中乘務(wù)專業(yè)學(xué)生審美素養(yǎng)的培育應(yīng)該得到必要的重視。2.1缺乏職業(yè)必備的審美認知。“空姐”是大眾公認的好職業(yè)，空姐們所面向的公司是由中國國際航空股份有限公司、中國南方航空股份有限公司、中國東方航空股份有限公司三大央企引導(dǎo)的市場格局，因此，無論是在國企還是在民企航空公司管理要求及待遇基本在同一高度，“高薪資、高福利、高保障”是基本特點，因而獲得了越來越多青年學(xué)生的青睞和追捧。很多空中乘務(wù)專業(yè)學(xué)生之所以報考該專業(yè)，其原因不外乎其“空姐”高端大氣的稱號、光鮮亮麗的形象、暢游世界的便利、豐厚可觀的收入和鄰里羨慕的金飯碗。而對于本行業(yè)的職業(yè)要求和艱辛鍛煉缺乏必要的了解。有的學(xué)生把開展美育的藝術(shù)課程簡單理解為學(xué)畫畫、學(xué)唱歌、學(xué)跳舞的技能課，加上藝術(shù)類課程大多為考查課，學(xué)生在心理上沒有像重視專業(yè)課那樣重視藝術(shù)類課程。學(xué)生自身的不夠重視嚴重影響了藝術(shù)類課程精神家園的效果，無法從藝術(shù)之美中感悟生命之美和人生之美。同時在生活中過于強調(diào)和追求外在美而忽視對內(nèi)在美的塑造，使得部分空乘專業(yè)學(xué)生把空乘之美僅僅認為是擁有漂亮美麗的臉蛋、優(yōu)美的身段和甜美的微笑。因此她們更加重視化妝打扮和形體訓(xùn)練，忽視審美素養(yǎng)的內(nèi)在提升和鍛煉。而對于審美素養(yǎng)培育的認識更多的是關(guān)注在美育課程會不會讓我更會化妝，讓我更漂亮和更有氣質(zhì)上，忽視了審美對于人格培育和心靈凈化的作用。甚至一些空乘人員由于追求物欲享受而對職業(yè)忠實度不夠。2.2缺乏必要的審美自律。空中乘務(wù)專業(yè)學(xué)生“慎獨”能力有待提高，有的學(xué)生也會出現(xiàn)亂丟垃圾、不文明行為和對人冷漠不懂寬容的現(xiàn)象，和未來空姐的身份反差很大，和自己在集體活動中的表現(xiàn)更是判若兩人。另外，有的學(xué)生缺乏對基本美丑的辨別，在網(wǎng)絡(luò)世界里盲目自曬、自黑，隨手轉(zhuǎn)發(fā)一些看似好玩但充滿低級趣味的文章或圖片。這些現(xiàn)象反映出空中乘務(wù)專業(yè)學(xué)生審美自覺意識不強，沒有自覺地在工作、學(xué)習(xí)和實際生活中，踐行社會主義核心價值觀，弘揚真善美。在審美活動中學(xué)生往往表現(xiàn)出被動的現(xiàn)象，沒有自覺批判和抵制不良負面審美活動的能力。

【摘要】隨著新教改的實施，美育教育的教學(xué)任務(wù)提上日程，美育與音樂教育對提升學(xué)生審美綜合素養(yǎng)的主要途徑之一，其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美價值，從而激發(fā)學(xué)生自身的鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。本篇論文主要探討美育教育中音樂審美的提升方式。

【關(guān)鍵詞】高校;美育教育;音樂審美素質(zhì);改革;提升方式

近年來，我國越來越重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育，勵志培育出德智體美全面發(fā)展的社會型人才，完善社會人才人格。素質(zhì)教育是新教改的一項重要決策，為了推進這一項改革內(nèi)容，各大高校加重素質(zhì)教育的比重，培育學(xué)生的綜合素養(yǎng)，本篇論文主要探討高校美育教學(xué)與學(xué)生音樂審美素養(yǎng)教育的教學(xué)方式，從而達到凈化學(xué)生心靈的目標，樹立學(xué)生正確的價值觀和人生觀。

一、美育教育的概述

（一）概念

美育教育也被稱之為“審美教育”，是一種按照美的標準培養(yǎng)人的形象化的情感教育。其主要目的是培育學(xué)生健康的審美價值，以及學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。美育教育是在各個藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好事物的教育過程中進行。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標準，以形象為手段，以情感為核心，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。在培育全面發(fā)展性人才的過程中，美育教育起到關(guān)鍵作用，而藝術(shù)教育是美育教育的核心內(nèi)容，也是展開美育教育的主要途徑之一。

摘要：隨著黨和國家在教育方針中對全面發(fā)展中美育的重視，有關(guān)高校美育文件的出臺對專業(yè)藝術(shù)教育、師范藝術(shù)教育和公共藝術(shù)教育有了更為明確的分類引導(dǎo)和相對精準的目標指導(dǎo)，其中公共藝術(shù)教育正是解決面向全體學(xué)生的全面發(fā)展的重要抓手。高校公共藝術(shù)課程的改革正是在這一背景下如火如荼的展開，湖南師范大學(xué)一貫重視美育教學(xué)工作，積極推進公共藝術(shù)課程改革，啟動了美育學(xué)科系列課程的建設(shè)與改革，而近年來新開設(shè)的講座式課程“尚美講堂”，經(jīng)過多個學(xué)期的探索與實踐，形成了獨具個性特色的培養(yǎng)方式和課程模式，得到學(xué)生的踴躍選課和高度評價，成為了美育課程創(chuàng)新中的成功案例和通識教育的線下金課。

關(guān)鍵詞：美育教學(xué)；講座課程；審美能力；“尚美講堂

在“德智體美勞”五育協(xié)同全面發(fā)展的教育理念下，美育是培養(yǎng)人全面發(fā)展過程中不可或缺的一部分，高校美育則是其中重要的一個階段。近幾年來，國家針對學(xué)校美育方面頒發(fā)了專門政策，出臺了系列措施，高度重視高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展。2019年教育部新《教育部關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》明確提出：“高校美育要以藝術(shù)教育的改革發(fā)展為重點，緊緊圍繞高校普及藝術(shù)教育、專業(yè)藝術(shù)教育和藝術(shù)師范教育三個重點領(lǐng)域，大力加強和改進美育教育教學(xué)”。1本文正是以湖南師范大學(xué)講座式公共藝術(shù)課程“尚美講堂”為例，探討高校在普及藝術(shù)教育中示范性課程建設(shè)與改革的創(chuàng)新實踐。

一、“尚美講堂”課程創(chuàng)建與實踐的基本模式

湖南師范大學(xué)作為師范類高校，積極深入推進美育教學(xué)和研究，大力發(fā)展人文通識教育，成立了二級機構(gòu)“美育發(fā)展與研究中心”來統(tǒng)籌全校美育教學(xué)資源、推進公共美育課程建設(shè)，“尚美講堂”就是美育中心主持開設(shè)的系列美育通識課程之一，這是由美育中心主任吳修林教授積極倡導(dǎo)而設(shè)置，并親自負責(zé)和主持的一門講座式公共藝術(shù)課程，而筆者作為該門課的課程助理，通過為期一年、兩次開課的全程跟蹤觀察、參與學(xué)習(xí)與日常管理，見證了一門課程的建設(shè)與發(fā)展，體驗了課程組織實施與創(chuàng)新實踐，參與了教學(xué)管理與課程考核。1.課程的基本概況。“尚美講堂”作為一門面向本科生的藝術(shù)審美通識教育課程，通過課堂上引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)作品、分享藝術(shù)理論，實踐上帶領(lǐng)學(xué)生走出教室和校園、觀摩藝術(shù)展覽等多元多維的欣賞和體驗各類不同藝術(shù)美，從而樹立學(xué)生正確的審美觀念，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進全面發(fā)展。“尚美講堂”從2018年春季學(xué)期起，每期面向全校本科生開設(shè)1個200人左右規(guī)模的藝術(shù)講座教學(xué)班，2學(xué)分32學(xué)時的課程分為10個教學(xué)周完成，7場課堂講座加3次現(xiàn)場藝術(shù)體驗相結(jié)合是它獨特的教學(xué)方式。課程負責(zé)人吳修林教授認為，在每一期的教學(xué)實踐中，一方面是引進不同人文藝術(shù)領(lǐng)域的教授或?qū)＜医o學(xué)生們帶來的學(xué)科多樣、素養(yǎng)豐富的7場審美藝術(shù)講座，另一方面是安排不同藝術(shù)場館和藝術(shù)形式、主題內(nèi)容的3次現(xiàn)場藝術(shù)考察與審美體驗，這種理論與實踐相輔相成的方式可以更好地促進學(xué)生理解和掌握人文藝術(shù)的精神之美。2.課程的組織實施。每期“尚美講堂”的10周次課程，理論上是湖南師范大學(xué)教務(wù)處統(tǒng)一安排的課時，固定教室固定時間。但是因為在7次講座中負責(zé)人均會安排1-2次校外專家入校講學(xué)，專家的講學(xué)時間具有一定的隨機性；同時，3次課外藝術(shù)體驗中可選擇的審美實踐主題也都具有時效性，特別是美術(shù)類展覽只是白天開放、表演類演藝是晚間進行，因而課程負責(zé)人采取了相對開放的教學(xué)管理模式，即準確對應(yīng)學(xué)期課表時間的課程教學(xué)執(zhí)行嚴格的考勤制度，而對應(yīng)時間有所調(diào)整的藝術(shù)講座或?qū)嵉伢w驗采取可以在因其他正常教學(xué)沖突的情形下的請假制度。但學(xué)生因故缺失的課時是必須要另外補齊的，補齊的方式就是主持人在教學(xué)周期內(nèi)會特別為講堂學(xué)生另外提供3-5次可以其他選課旁聽的機會，一是可以選擇報名參與主持人的世承班的金課“經(jīng)典音樂賞析”1-2次、二是可以報名參與美育中心組織的重要美育活動1-2次、三是可以隨機搶注美育中心學(xué)期間免費提供的高雅音樂會賞鑒1次，通過這些參與方式來補齊課程考勤，當然這些旁聽機會也是面向其他同學(xué)有限開放的。筆者認為，每一堂課的主題都不同，主講教授也不固定，場所不限于教室，教學(xué)形式不拘于老師講，這些種種的不同帶給學(xué)生的是全方位多角度的美的感受，同時也充分展現(xiàn)了課堂的靈動和對學(xué)生可控式管理。

二、“尚美講堂”課程培養(yǎng)審美能力的主要途徑

音樂素質(zhì)教育核心通識課程在上海大學(xué)開展近七年，積累了一些關(guān)于音樂素質(zhì)教育課程改革的經(jīng)驗。本文將通過對選修該系列課程的學(xué)生進行問卷調(diào)查，對于課程的開展情況、優(yōu)缺點進行總結(jié)，為我國藝術(shù)教育的教學(xué)改革進行一些探索。

一、調(diào)研背景

2018年，在給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中，明確提出要做好美育工作。同年9月10日在全國教育工作會議上的講話中又強調(diào)要全面加強和改進學(xué)校美育教育，提出了“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的重要論斷。將“美育”置于重要的地位。2019年4月，教育部印發(fā)了《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》，對新時代高校美育改革發(fā)展提出明確要求，使高校美育工作有章可循、有規(guī)可依，為構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系提供重要保障。“美育”的概念最初于18世紀由著名的德國作家、思想家席勒提出。席勒在《美育書簡》一書中，對美育的性質(zhì)、內(nèi)容、任務(wù)及社會意義都作了相當全面的論述。中國的“美育”概念是王國維于1903年發(fā)表的《論教育之宗旨》一文中才提出的主張。后來蔡元培在1917年提出“美育代宗教說”，美育教育逐步受到重視。在他的后續(xù)教育事業(yè)中，成立了“北京大學(xué)音樂研究會”，為我國音樂教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。現(xiàn)代社會不僅要規(guī)范社會中人與人之間的關(guān)系，更應(yīng)該關(guān)注個體的精神狀態(tài)。美育教育影響其性格、情感、氣質(zhì)等方面，對于個體的影響會更加全面與深入，從而間接影響整個社會，對于維護社會和諧穩(wěn)定起著重要的作用。美育對于個體發(fā)展來說也至關(guān)重要，一個人如果想成事，除了有理性的頭腦和卓越能力以外，良好的心態(tài)、寬廣的胸襟等諸多內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)也是不可或缺的。所以美育是實現(xiàn)人類全面發(fā)展的必備條件，同時也是建設(shè)社會主義精神文明的重要手段。學(xué)校教育尤其是高校作為美育教育的主要平臺，能夠正確引導(dǎo)和教育學(xué)生顯得尤為重要。上海大學(xué)積極響應(yīng)國家和社會對于新時代綜合素質(zhì)人才的迫切需求，改革多門通識教育課程，通過不斷創(chuàng)新全人培養(yǎng)模式，為社會培養(yǎng)具有全球視野、公民意識、人文情懷、創(chuàng)新精神、實踐能力，并能應(yīng)對之后種種挑戰(zhàn)的綜合型人才。上海大學(xué)作為綜合類高校，其藝術(shù)學(xué)科相對較完善，包含電影、美術(shù)、音樂、文學(xué)等多種學(xué)科。以此為基礎(chǔ)拓展出以下三類美育教育課程體系。核心通識課體系：包含理工、經(jīng)管、人文三大領(lǐng)域。三大領(lǐng)域中包含科技進步與生態(tài)文明、經(jīng)濟發(fā)展與全球視野、人文經(jīng)典與文化傳承、政治文明與社會建設(shè)、藝術(shù)修養(yǎng)與審美體驗、創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)教育六大模塊。從工程技術(shù)到全球金融，從政治歷史到藝術(shù)美學(xué)均有涉獵。藝術(shù)實踐平臺：上海大學(xué)擁有包括弦樂團、管樂團、打擊樂團、民樂團、鋼琴協(xié)會以及舞蹈團等多個平臺并向全校師生開放。極大豐富了同學(xué)們的課余生活，讓有興趣的同學(xué)在學(xué)有余力的同時，通過藝術(shù)團的實踐活動，進一步提高自身綜合素質(zhì)。藝術(shù)展演平臺：上海大學(xué)聯(lián)合社會團體定期舉辦活動，通過畫展、影展、音樂會、話劇等多種形式，向廣大師生普及藝術(shù)知識、提高藝術(shù)修養(yǎng)、培育對于藝術(shù)美的審美認知。

二、課程調(diào)研情況

上海大學(xué)開展音樂素質(zhì)教育核心通識課程近七年，積累了一定經(jīng)驗。本人全程參與《外國經(jīng)典音樂》與《中國經(jīng)典音樂》兩門課程。經(jīng)過近一年的跟蹤調(diào)查，結(jié)合多位任課老師的采訪，特地制作一份調(diào)研問卷，調(diào)查學(xué)生對于課程的學(xué)習(xí)情況。通過問卷反饋分析上海大學(xué)實施核心通識課程的美育效果、育人效果，為后續(xù)教學(xué)規(guī)劃與改革提供一些支持。（一）專業(yè)與年級分布狀況。該問卷的目標人群是2018—2019學(xué)年，冬季、春季學(xué)期選修《中國經(jīng)典音樂》或《外國經(jīng)典音樂》這兩門音樂類核心通識課程的上課學(xué)生。有效問卷共512份。問卷顯示大二的學(xué)生的比例為最高，達54.7%，超過半數(shù)，這一點與學(xué)校對核心通識課程的學(xué)分要求以及大一因大部分學(xué)生未分專業(yè)而限制了總學(xué)分的原因有一定的關(guān)系。大一、大三、大四學(xué)生分別占了17.2%、22.7%、5.4%。在專業(yè)方面，理工類學(xué)生因本身在學(xué)校的基數(shù)較大而占有約63.1%的比例，其次是經(jīng)管類約16.2%，人文類約14.7%，藝術(shù)類約5.3%，其他約0.8%。上海大學(xué)開設(shè)核心通識課程與通選課的理念是希望本科生在大學(xué)的四年里，跨專業(yè)學(xué)習(xí)知識，豐富自己的知識儲備。根據(jù)調(diào)研人群的專業(yè)分布可見這兩門音樂類課程確實達到了這一目的。（二）參加問卷的課程分布。在選修音樂類通識課程方面，核心通識課程《外國經(jīng)典音樂》與《中國經(jīng)典音樂》占比分別為42.2%和39.5%，剩下18.3%選擇了音樂學(xué)院開設(shè)的音樂類任意選修課：《時代音畫》和《素質(zhì)教育音樂會》。（三）參加課程的原因統(tǒng)計在學(xué)生參加課程的原因方面，最主要是對音樂感興趣，包括但不限于音樂本身、音樂發(fā)展、文化歷史、中外樂器等方面，其次是同學(xué)推薦、拓展視野等原因，以下是兩個課程各自的人數(shù)統(tǒng)計。在《外國經(jīng)典音樂》課程中，有效調(diào)研對象為212人，其中有188人是因為對音樂有一定興趣才選擇此課程，另外24人表示是同學(xué)推薦或其他個人原因選擇此課程。在《中國經(jīng)典音樂》課程中，有效調(diào)研對象為228人，其中184人表示對音樂有一定興趣選擇此課程，剩余44人是同學(xué)推薦或其他個人原因選擇此課程。由此可見，學(xué)生在選擇藝術(shù)類通識課程時，較大原因是自身對于音樂的喜愛，即內(nèi)在驅(qū)動力，這一點和上海大學(xué)開設(shè)核心通識課程的理念不謀而合。（四）課程反饋。本次問卷調(diào)查不僅涵蓋了對選修課程學(xué)生的基本情況的了解、課程內(nèi)容的合理性、同學(xué)們對于課程學(xué)習(xí)的收獲以及對于本課程滿意度等問題，也希望學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提供有價值的意見和建議，以便學(xué)校不斷改進教學(xué)，探索新的教學(xué)模式。據(jù)統(tǒng)計，87.6％的同學(xué)不同程度表示在選修音樂素質(zhì)教育核心通識課后，對音樂有了進一步的認識，對音樂的認知不再局限于流行音樂，并開始在生活中有意識地接觸中外經(jīng)典音樂。寓教于樂的教學(xué)模式也激發(fā)了學(xué)生自身對于經(jīng)典音樂學(xué)習(xí)的興趣。通過對經(jīng)典音樂的初步學(xué)習(xí)，開闊了學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)視野，了解了經(jīng)典音樂的歷史背景及社會文化，掌握了基本的樂理知識和鑒賞能力。也有少部分同學(xué)表示，沒有音樂基礎(chǔ)的學(xué)生在課程中略顯吃力。正如一位同學(xué)在問卷中反饋：“在大部分同學(xué)中，上大學(xué)之前會因為各種原因，未能接觸、學(xué)習(xí)藝術(shù)，在大學(xué)如果沒有這類課程，恐怕絕大多數(shù)非藝術(shù)專業(yè)的同學(xué)將不會在年輕時培養(yǎng)出對藝術(shù)美的欣賞意識，人文素養(yǎng)的缺失將有可能成為終生遺憾”。確實，從調(diào)查問卷上來看，上海大學(xué)為上大學(xué)子提供了接觸藝術(shù)的良好平臺與機會，核心通識課體系初步達成了幫助學(xué)生形成基本的人文修養(yǎng)、培養(yǎng)前瞻性思維的教學(xué)目標。

三、調(diào)研分析

摘要：在新媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)改變了女大學(xué)生的思維方式、價值追求、行為表達等，也影響著女大學(xué)生審美素養(yǎng)的提升。網(wǎng)絡(luò)通識課作為時代和科技的產(chǎn)物，已經(jīng)成為女大學(xué)生獲取知識和信息的一種全新的學(xué)習(xí)方式和重要平臺。本文在充分分析女大學(xué)生審美特點并對女大學(xué)生的審美教育進行實證調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，挖掘基于網(wǎng)絡(luò)通識課的審美教育特點，進而創(chuàng)新審美教育思路，從課程建設(shè)、審美傳播平臺、線下課程與管理方式、藝術(shù)社團和藝術(shù)實踐等方面探討提升大學(xué)生審美素養(yǎng)的具體策略，以期有效拓展女大學(xué)生審美教育的新領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：新媒體時代；網(wǎng)絡(luò)通識課；女大學(xué)生；審美素養(yǎng)

高校審美教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，關(guān)系到高校學(xué)子對待生活的態(tài)度、道德觀念與人生追求。2019年教育部印發(fā)《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》，對新時代高校美育改革發(fā)展提出明確要求，即2022年高校學(xué)生審美和人文素養(yǎng)顯著提升。這一意見進一步明確了高校美育要大力加強和改進美育教育教學(xué)，建強美育教師隊伍、深化美育教學(xué)改革、推進文化傳承創(chuàng)新、增強服務(wù)社會的能力水平，全面加強組織保障，切實改變高校美育的薄弱現(xiàn)狀，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，以美育人、以美化人，以美培元，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。［1］可見，提升高校學(xué)子的審美素養(yǎng)，以美促善、以美啟真是美育的核心內(nèi)容。新時代女大學(xué)生是代表當代高知女性審美的重要群體。女大學(xué)生的身心健康發(fā)展，不僅關(guān)乎其人生觀和價值觀的取向，也關(guān)乎著整個社會的知識群體對于審美素養(yǎng)的認同和追求。因此，提升當代女大學(xué)生的審美情操和素養(yǎng)，對于整個社會的審美傾向的引導(dǎo)具有重要意義。

一、新媒體時代基于網(wǎng)絡(luò)通識課的女大學(xué)生審美教育的時代需求

女大學(xué)生作為一個特定群體，一直是高校美育工作中的重點關(guān)注對象。縱觀修訂后的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，要求高校要明確普及藝術(shù)教育管理機構(gòu)，把公共藝術(shù)課程與藝術(shù)實踐納入高校人才培養(yǎng)方案，實行學(xué)分制管理，每位學(xué)生須修滿學(xué)校規(guī)定的公共藝術(shù)課程學(xué)分方能畢業(yè)。國家鼓勵高校根據(jù)不同專業(yè)人才培養(yǎng)特點和專業(yè)能力素質(zhì)要求，積極探索構(gòu)建公共藝術(shù)課程體系，培育建設(shè)一批高質(zhì)量的美育精品課程。［1］

（一）網(wǎng)絡(luò)通識課給女大學(xué)生審美教育帶來機遇

近年來，我國高校公共藝術(shù)教育①的研究開始起步，無論是期刊論文還是學(xué)位論文，都有了一定的進展，為公共藝術(shù)教育的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。綜觀15年來公共藝術(shù)教育的研究成果，相對于“藝術(shù)教育”、“音樂教育”、“美術(shù)教育”、“舞蹈教育”、“美育”來說，通過在萬方數(shù)據(jù)庫的知識脈絡(luò)檢索和比較分析(見圖1)，顯示出我國的公共藝術(shù)教育研究尚處于起步階段。通過對2009年底前公共藝術(shù)教育研究的404篇期刊論文和128篇學(xué)位論文的研究內(nèi)容以及期刊論文影響力的統(tǒng)計分析，筆者認為目前公共藝術(shù)教育以現(xiàn)狀描述、經(jīng)驗總結(jié)為主的現(xiàn)狀與公共藝術(shù)教育研究者的“需要”密切相關(guān)。

一、公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀

筆者通過2009年底之前對公共藝術(shù)教育研究的期刊論文和學(xué)位論文的統(tǒng)計分析，得出目前公共藝術(shù)教育研究的內(nèi)容與范圍主要有17個主題項，即“課程、現(xiàn)狀與對策、功能、教學(xué)、改革、藝術(shù)教育體系、師資、國外藝術(shù)教育、特征、教育價值、經(jīng)驗總結(jié)、藝術(shù)團建設(shè)、教育模式、教育理念、教材、音樂教育史和其他”等。從歸納出的公共藝術(shù)教育研究的17個主題項中可以看出，其內(nèi)容與范圍在一定程度上可以說是基本覆蓋了公共藝術(shù)教育的研究領(lǐng)域。其中的“課程、教學(xué)、現(xiàn)狀與對策、功能”等四個方面所占比例較大，屬于目前研究的熱點。公共藝術(shù)教育的“藝術(shù)教育體系”、“師資”、“特征”、“教育價值”、“經(jīng)驗總結(jié)”、“藝術(shù)團建設(shè)”、“音樂教育史”和“其他”等方面的論文研究也已開始起步，在此筆者將之歸類為研究的非熱點。為了解公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀，筆者通過公共藝術(shù)教育的研究熱點進行分析。

1．課程

自《全國普通高校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》實施以來，許多普通高校相繼開設(shè)了部分公共藝術(shù)課程，但“因?qū)W校而異、因?qū)W生而異，缺乏統(tǒng)一教學(xué)體系、教材和評價標準，公共藝術(shù)課程開設(shè)缺乏全局性。”②公共藝術(shù)教育研究中，對于課程方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到26．24%和26．56%，分別位居第一和第二位。對于課程方面的研究主要是對課程現(xiàn)狀與對策、課程的作用、課程設(shè)置、課程體系、課程管理、課程模式、課程改革以及等方面的探討，學(xué)位論文中對于公共音樂教育課程的探討比例較高。關(guān)于公共藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀與對策的研究，主要是通過分析公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀來提出相應(yīng)的對策或建議。在公共藝術(shù)教育研究的學(xué)位論文中，關(guān)于課程的研究主要是從具體的課程和課程內(nèi)容來研究。這些研究主要是探討公共藝術(shù)教育課程內(nèi)容，即哪些藝術(shù)課程可以進入公共藝術(shù)教育，并對其價值及其可行性進行了較為細致的研究。

2．教學(xué)

[摘要]隨著各種新的教育思想的探索與傳播，“校園文化”在整體育人方面的強大作用正越來越受到教育工作者和各類學(xué)校的普遍重視。校園文化的特點總體表現(xiàn)為“和諧”，美育功能是校園文化建設(shè)最為重要的功用，只有以“審美”為基本標尺，才能更好地實現(xiàn)校園文化的育人作用，達到“和諧”育人的最高境界。

[關(guān)鍵詞]校園文化；審美功能；美育

一

隨著各種新的教育思想的探索與傳播，“校園文化”在整體育人方面的強大作用正越來越受到教育工作者和各類學(xué)校的普遍重視。那么究竟什么是校園文化呢?要弄清楚這一問題，首先就要研究一下什么是“文化”，弄清了“文化”的含義，自然也就可以對校園文化有一個比較準確的界定。在我國，“文化”一詞較早出現(xiàn)在文獻典籍《易·賁卦·象傳》中，所謂“觀乎天文，以察時變：觀乎人文，以化成天下”。“文化”合在一起實際上就是“人文教化”的意思。“人文教化”包含著“人創(chuàng)造文化”和“文化創(chuàng)造人”兩層意思，即文化是由人創(chuàng)始的，人創(chuàng)造的文化同時又對人施加了影響，從而也創(chuàng)造了人。這兩層意思有點類似于馬克思在談到人與自然的“對象性”關(guān)系時所使用的“自然的人化”和“人化的自然”這一對概念。“人文教化”思想的兩層意思都沒有離開“教育”這一內(nèi)容，即人在生產(chǎn)活動中受到教育，創(chuàng)造文化，這種文化同時又進一步對人實施影響，教化于人。

這樣看來，所謂“校園文化”也就應(yīng)該指兩方面的內(nèi)容，一個是校園“已經(jīng)形成”的文化，一個是校園“正在形成”的文化。“已經(jīng)形成”的文化指一個學(xué)校的歷史積淀、歷史景觀、歷史人物、歷史形象、歷史典故等，它是一個學(xué)校一直傳承的歷史傳統(tǒng)與歷史精神，即“人創(chuàng)造文化”。而“正在形成”的文化則指當下校園內(nèi)的各種教學(xué)活動、正在建造的校園設(shè)施、校園景觀、當下校園師生的進取精神、創(chuàng)新能力等，它包含一個學(xué)校當下活動的所有內(nèi)容，是人的文化創(chuàng)造。當然，從橫向來講，我們還可以從校園文化的性質(zhì)出發(fā)將其劃分為“物質(zhì)文化”與“精神文化”兩種。“物質(zhì)文化”指那些可以看得見、摸得著的文化硬件，如學(xué)校建筑的布局，校門、大型壁畫、校史館的設(shè)計與修建，學(xué)校綠化景點、學(xué)校雕塑的創(chuàng)作設(shè)計與修建，學(xué)校教學(xué)樓、實驗樓、圖書館等廳堂的陳設(shè)布置，教室、走廊的布置，校園網(wǎng)、黑板報、櫥窗、閱報欄、標語牌、廣播、現(xiàn)代信息技術(shù)方面的設(shè)備設(shè)置等。學(xué)校的這些硬件，作為學(xué)校文化的物質(zhì)構(gòu)成都具備獨特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵，都能潛移默化地影響學(xué)校群體成員的觀念與行為。學(xué)校的“精神文化”指那些抽象的、觀念性的文化軟件，如校園精神、校訓(xùn)、學(xué)術(shù)氛圍、校風(fēng)傳統(tǒng)，舞蹈、音樂、書法、繪畫等演出與展覽，人文藝術(shù)講座，經(jīng)常開展的辯論賽、演講賽、運動賽、征文大賽、文化藝術(shù)節(jié)等，這些文化偏重于對學(xué)生精神方面的教育與養(yǎng)成，這些豐富多彩的精神文化與活動，可以使學(xué)生產(chǎn)生自豪、崇高的沖動，而廣泛的對外交流和社會實踐又使他們不斷地完善自我。學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會負責(zé)，成為人格健全、全面發(fā)展的新型大學(xué)生。

需要說明的是，學(xué)校周邊的文化環(huán)境與校園內(nèi)文化的關(guān)系也是緊密的，對于學(xué)校的影響不能忽視，因此本文認為，校園文化還應(yīng)該包括校園周邊的文化。如果我們將通常意義上的校園文化稱為校園的“內(nèi)文化”，那么我們就可以將校園周邊的文化稱為校園“外文化”。現(xiàn)今，社會環(huán)境對高校的影響實在太大了，社會上的拜金主義、淫穢下流低級的社會垃圾、網(wǎng)吧等游戲場所、武打黃色等熒屏圖書毒害著學(xué)生，各種壞人的教唆和引誘也考驗著那些涉世未深的莘莘學(xué)子。因此，高校應(yīng)該加強同社會的聯(lián)系，尤其是加強與學(xué)校周邊政府治安管理部門的聯(lián)系，及時溝通，加大整治力度，凈化校園周邊環(huán)境，從而形成一個良好的校園文化外環(huán)境，加大校園內(nèi)環(huán)境的向外輻射，讓校園內(nèi)文化更多地影響社會，而不是校園內(nèi)文化被社會所影響。

摘要：大學(xué)生是祖國未來的脊梁，承載著中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，對大學(xué)生的思想引領(lǐng)與美育教育工作尤為重要。開設(shè)公共藝術(shù)課程有利于加大對學(xué)生的美育教育力度，也是目前我國高校教育體系的關(guān)鍵構(gòu)成部分，對培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識、愛國情懷都有著重要作用。目前，高校公共藝術(shù)課程有了不同程度的發(fā)展，但現(xiàn)實困境依然存在。文章以音樂類課程為例，就高校公共藝術(shù)課程發(fā)展歷程和現(xiàn)狀進行梳理回顧，對目前發(fā)展過程中的現(xiàn)實問題分析研究，提出有效對策。

關(guān)鍵詞：高校；公共藝術(shù)；音樂；教學(xué)

藝術(shù)教育是現(xiàn)代教育不可缺少的重要組成部分，是學(xué)校實施素質(zhì)教育、美育教育的重要途徑，開設(shè)公共藝術(shù)課程是高校對在校生進行藝術(shù)教育的重要方式之一，是大學(xué)生人文素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)養(yǎng)成的重要手段。重視公共藝術(shù)教育有利于學(xué)生保持身心健康，養(yǎng)成良好習(xí)慣。我國始終關(guān)注高校公共藝術(shù)教育，并制定眾多的方針政策指導(dǎo)學(xué)校開展美育教育活動，為學(xué)校美育事業(yè)提供了可供參考的成熟方案。

一、高校公共藝術(shù)課程發(fā)展歷程

（一）系列相關(guān)文件。自2002年以來，教育部及其他相關(guān)職能機關(guān)日益關(guān)注學(xué)校的藝術(shù)教育工作，并根據(jù)全國的公共藝術(shù)教育工作進展情況不斷提出指導(dǎo)意見，自2002年至2019年，主要頒布了五大美育政策。2002年《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》是教育部首次頒布的關(guān)于藝術(shù)教育的成文文件，在此規(guī)程中并未把藝術(shù)教育按受眾群體的不同而分類設(shè)置，而是將藝術(shù)課程列為中小學(xué)期末和畢業(yè)考查科目，并且未針對高等院校的藝術(shù)課程作出具體要求。2006年《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》（下述稱作《指導(dǎo)方案》）是針對我國高校公共藝術(shù)課程修訂的文件，重點是將公共藝術(shù)課程添加到普通高校的教學(xué)目標中，主要內(nèi)容是課程性質(zhì)、需要達成的目標以及怎樣實施、配套方案等，內(nèi)容詳細且具體，已成為教育部門制定且頒布的有關(guān)高校公共藝術(shù)教育的首個正式文件。文件中充分肯定了公共藝術(shù)課程在我國高等教育課程體系中的地位和作用，并提出了具體要求，之后教育部等有關(guān)職能部門相繼出臺了一系列專門針對高等學(xué)校藝術(shù)教育的相關(guān)文件政策，比如2014年教育部頒布的《關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》、2019年我國有關(guān)部門制定的《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》（下述稱作《意見》），《意見》是在之前的《指導(dǎo)方案》等相關(guān)政策的基礎(chǔ)上，進一步針對十八大以來高等學(xué)校實施美育教育而提出的指導(dǎo)意見，全文就新時代高校美育工作在總體要求、重點任務(wù)、主要舉措以及組織保障四大方面做出了十四個小點的全面部署。（二）具體要求。自2002年以來，教育部和國務(wù)院辦公廳相繼出臺了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》等五個主要文件指導(dǎo)學(xué)校的公共藝術(shù)教育工作，這些文件既有時間、課程、學(xué)分等層面的延續(xù)性，也有課程設(shè)計要求、師資隊伍等方面改革突破的新舉措，為了更加清晰的了解這些數(shù)據(jù)情況，從印發(fā)機關(guān)、適用范圍、課程設(shè)置及要求和師資隊伍等幾個方面對以上五個文件進行橫向比較，匯表（此表格中內(nèi)容均摘自教育部和中央人民政府官方網(wǎng)站文件）如下：五大文件是國務(wù)院和教育部根據(jù)全國學(xué)校公共藝術(shù)課程開設(shè)和實施情況而作出的具體指導(dǎo)政策，并結(jié)合時代背景與美育教育推進情況在課程建設(shè)、學(xué)分要求、師資隊伍配置、科研要求等不同層面的側(cè)重要求。自2006年《指導(dǎo)方案》頒布以來，全國高校普遍開設(shè)公共藝術(shù)通識教育課程，除藝術(shù)類專業(yè)院校外，大部分普通高校將包括音樂在內(nèi)的藝術(shù)課程作為選修課程或者限定性選修課程，基于《指導(dǎo)方案》中對于課程設(shè)置的詳細要求可知，“音樂鑒賞”和“藝術(shù)導(dǎo)論”等八門相關(guān)課程已作為限定性選修內(nèi)容。此外學(xué)校也可以參考現(xiàn)實情況開設(shè)不同類型的課程，比如藝術(shù)史論類、實踐類等不同類型和主題的課程等。根據(jù)公共藝術(shù)課程的開設(shè)現(xiàn)狀，國家也開始修訂符合實際教育情況的正式文件。2019年《意見》是截止到目前最為全面的指導(dǎo)性方案，它結(jié)合新時代的背景特點，在總結(jié)了十余年高校公共藝術(shù)課程開展成效的基礎(chǔ)上提出適合當下高校的切實可行的指導(dǎo)性意見。文件中明確指出普通高校要把藝術(shù)教育的對象擴大為全體學(xué)生，不僅是針對有特長或者參加藝術(shù)社團的學(xué)生，還要作為普及教育推廣，并改變原先單一的課程教學(xué)的教育機制，在2006年《指導(dǎo)方案》的基礎(chǔ)上進修訂，對學(xué)分也有了明確嚴格的規(guī)定，這將高校公共藝術(shù)教育推向了一個新的高度。

二、高校公共藝術(shù)課程開展困境