語文范文10篇

《各具特色的民居》是小學(xué)語文第十二冊(cè)的課文，是繼《北京的春節(jié)》《藏戲》之后的又一篇展示多姿多彩的民居、民俗風(fēng)情的說明性散文。文章分為兩部分《客家民居》和《傣家竹樓》，分別介紹了客家土樓和傣家竹樓的的民居特色和民風(fēng)民俗，傳承了中華民族傳統(tǒng)民居的文化內(nèi)涵。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)該重視語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)。”［1］客家文化是我國傳統(tǒng)文化百花園中的一朵奇葩。祖祖輩輩生活在土樓里的客家人，用聰明智慧創(chuàng)造了獨(dú)具一格的客家土樓文化。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，人們對(duì)傳統(tǒng)文化越來越淡薄，很多學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化不甚了解。因此，充分利用土樓文化資源，開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，有著極其重要的意義。它可以培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、處理信息、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力和收獲親身實(shí)踐的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生尋根尊祖、愛國愛家的情懷，也為舉一反三學(xué)習(xí)其他特色民居的文章作鋪墊。

一、立足課文，在語文實(shí)踐中積累語文素養(yǎng)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)語文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的緊密結(jié)合。”《客家民居》介紹的恰好是筆者家鄉(xiāng)的永定土樓，借助課文引導(dǎo)學(xué)生開展以“各具特色的民居”為主題的語文綜合性學(xué)習(xí)，占據(jù)天時(shí)地利人和。

1．搜集土樓資料，了解土樓民居

中國民居是中華民族珍貴的文化歷史遺產(chǎn)，古老獨(dú)特，散發(fā)著無窮的魅力，體現(xiàn)了華夏民族的智慧和深厚的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《客家民居》，首先要認(rèn)識(shí)了解土樓。課前，學(xué)生廣泛閱讀，查閱資料，認(rèn)識(shí)各具特色的土樓民居。教學(xué)時(shí)，先請(qǐng)學(xué)生采用自己喜歡的方法，展示各具特色的土樓民居，讓大家欣賞：學(xué)生們有的張貼收集的圖片，有的播放錄像視頻，有的出示自己的簡筆畫，有的結(jié)合自己的旅游談體會(huì)，有的寫成調(diào)查小論文……課堂氣氛十分熱烈。在交流中，學(xué)生們對(duì)土樓民居有了初步的了解。課后，要求學(xué)生向家長介紹自己最喜歡的一座土樓民居。

2．摘抄土樓楹聯(lián)，品讀傳統(tǒng)文化

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出:“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐”、“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。”這就是說,培養(yǎng)語文能力的基本途徑是大量的語文實(shí)踐活動(dòng);通過語文實(shí)踐培養(yǎng)語文能力,是語文教育的客觀規(guī)律。要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力,就必須加強(qiáng)語文實(shí)踐活動(dòng);那么,語文實(shí)踐活動(dòng)怎樣開展呢?這里,筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,分析如下。

讀———讀,是語文實(shí)踐活動(dòng)中最重要的一環(huán)。笛卡爾說:“讀一本好的書,就是和許多高尚的人說話。”高爾基說:“讀書愈多,精神就愈健康而勇敢。”要讓學(xué)生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感的熏陶。讀是學(xué)習(xí)語文的一扇窗口,可以收到“不待解說、自知其義”的效果;所以,要“以讀為本”來進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生通過朗讀、默讀、個(gè)人讀、集體讀、分角色讀等多種形式,在讀書中生疑,在讀書中求解,在讀書中品味,在讀書中生情。例如,在教學(xué)《美麗的小興安嶺》一課時(shí),可先讓學(xué)生自由讀全文,邊讀邊想課文主要寫什么內(nèi)容;然后默讀全文,找出不懂的地方;最后選擇自己喜歡的季節(jié)來讀,并說說自己的收獲。在反復(fù)的讀的訓(xùn)練中,學(xué)生解決了疑難,增長了見識(shí),開闊了視野;由此,養(yǎng)成一種好的讀書習(xí)慣,并將這種好的讀書習(xí)慣運(yùn)用于課外實(shí)踐中去,學(xué)生將獲益匪淺。《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生九年課外閱讀總量達(dá)到400萬字以上,可見,讀對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語文能力是多么的重要。

背———《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求1~6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇(段),古詩文背誦推薦篇目70篇。背,絕不是一種過重的負(fù)擔(dān),而是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種途徑。小學(xué)生記憶力旺盛,通過背來積累大量的精彩段落或篇章,可以充分庫存語言,并從中領(lǐng)悟體會(huì)文章的布局謀篇、遣詞用句、表達(dá)方法等,對(duì)培養(yǎng)語文能力有百益無一害。當(dāng)然,教學(xué)中除了課文規(guī)定背誦的內(nèi)容外,教師還應(yīng)把課外讀物或課文中的一些生動(dòng)的句子、好的開頭、結(jié)尾、優(yōu)美的語段等,讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上盡量去背誦,促進(jìn)學(xué)生語言能力的提高。

演———演課本劇,可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣;學(xué)生通過親自演課本劇,對(duì)深入領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容很有幫助。例如,在教學(xué)《你們想錯(cuò)了》一課時(shí),讓學(xué)生通過自己的理解,分角色表演被捕時(shí)面對(duì)反動(dòng)派士兵的情景,一次演不好,多演一次,直到學(xué)生演到滿意為止;通過表演,學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨人和國民黨反動(dòng)派的本質(zhì)區(qū)別:共產(chǎn)黨人的人生目的是為了全中國勞苦大眾翻身解放,國民黨反動(dòng)派的人生目的是“為了發(fā)財(cái)”。課本劇的表演不只拘泥于課堂內(nèi),還應(yīng)充分發(fā)動(dòng)學(xué)生通過閱讀課外書,選一些內(nèi)容來排演;也可以讓學(xué)生自編自定一些劇目。

口語交際———口語交際是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng),口語交際能力的培養(yǎng)要在雙向互動(dòng)的語言實(shí)踐中進(jìn)行。俗話說“拳不離手,曲不離口”就是這個(gè)道理。因此,教學(xué)中要安排大量時(shí)間,采取多種形式,讓學(xué)生在口語實(shí)踐中反復(fù)經(jīng)歷、體會(huì),提高語言表達(dá)的規(guī)范性、條理性、機(jī)敏性,形成好的語言習(xí)慣,增強(qiáng)能力。讓學(xué)生根據(jù)自己的理解,如到商店買東西,學(xué)一學(xué)如何與售貨員對(duì)話,最終買到自己滿意的商品。即使學(xué)生開始說得不很恰當(dāng),也不要緊,因?yàn)槲覀冎荚谧寣W(xué)生通過無拘無束的口語交流,培養(yǎng)口語交際能力。口語交際的培養(yǎng),教師要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)多種多樣的交際情境,來鍛煉學(xué)生口語能力。

寫作———寫作,主要是訓(xùn)練學(xué)生的書面表達(dá)能力;通過寫作,學(xué)生的思維會(huì)更加嚴(yán)密、合理。教師要激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛,調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察思考和練筆的積極性。基礎(chǔ)訓(xùn)練中的習(xí)作,具體說明了寫作的內(nèi)容和要求,這種安排,便是學(xué)生練筆的好機(jī)會(huì)。除了這種習(xí)作,教師在教學(xué)中還可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況,進(jìn)行仿寫、續(xù)寫、改寫等練習(xí)來增強(qiáng)學(xué)生寫作能力。為了擴(kuò)大學(xué)生的寫作空間,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參加各種征文活動(dòng),以及編輯班報(bào)、校報(bào)等,讓學(xué)生大膽去進(jìn)行各種寫作實(shí)踐,來培養(yǎng)其能力。

1．本體論的提問與構(gòu)成論的回答

語文是什么？我們的回答有許多種：語言+文字，語言+文章，語言+文學(xué)，語言+文化。歷來的爭論大致上都是在“文字”“文章”“文學(xué)”和“文化”之間的選擇或權(quán)重的分配上。從來沒有人想過，“語文是什么”這是一個(gè)什么性質(zhì)的問題；A+B用這種回答方式是關(guān)于“語文是什么”的問題的回答嗎？

這里，我們需要區(qū)別兩個(gè)概念：本體與構(gòu)成。

語文是什么這樣的問題，是一個(gè)語文本體論的問題，它要回答的是，語文的本源與實(shí)質(zhì)。而A+B這種回答方式，則是一個(gè)語文構(gòu)成論的回答方式，它所回答的，是語文有哪些成分和要素。

語文本體論，屬于語文教育哲學(xué)的范疇，對(duì)這個(gè)問題的回答，就構(gòu)成一個(gè)人的語文觀；語文構(gòu)成論，屬于語文課程論的范疇，對(duì)這個(gè)問題的回答，構(gòu)成一個(gè)人的語文課程觀。如果說語文的本體論設(shè)問所期待的答案是“語文是什么”，那么，語文構(gòu)成論設(shè)問所期待的答案則是“語文課教什么”。這兩個(gè)問題處在不同層次上，它們的答案，也處在不同的領(lǐng)域。

從研究方法上來講，語文本體論是一種認(rèn)知思維，它需要的是思辯。它首先要確定人的實(shí)踐系統(tǒng)，然后弄清楚語文在人的實(shí)踐系統(tǒng)中所處的位置，以及與其他實(shí)踐系統(tǒng)的關(guān)系，最后才能對(duì)語文的本源與實(shí)質(zhì)作出判斷。過去，我們?cè)噲D用釋名的辦法來獲得答案，要么是求之于訓(xùn)詁，要么是求之于“語文”名稱發(fā)明人的約定；還有一種辦法，就是求之于語文教材或語文課堂教學(xué)的實(shí)際。這都不是語文教育哲學(xué)的研究方法。訓(xùn)詁法也好，考證當(dāng)事人的約定也好，從教材或語文課堂教學(xué)的實(shí)際中總結(jié)歸納也好，都是證實(shí)的辦法。這種辦法把語文教學(xué)當(dāng)作一種“客觀實(shí)在”而不是當(dāng)作一種“實(shí)踐設(shè)計(jì)”來看待，陷入了一種以實(shí)體證明來探尋本源和實(shí)質(zhì)的路子。語文教育首先是人的一種實(shí)踐活動(dòng)，它的本源和實(shí)質(zhì)，是人的一種價(jià)值選擇。忘記這一點(diǎn)，永遠(yuǎn)也無法獲得關(guān)于語文本體的說明。

一、聯(lián)系生活實(shí)際來積累

語文的外延與生活是相等的。語文教學(xué)不能封閉在課堂內(nèi)，而要樹立“大語文”的教育觀，把學(xué)生的視野引向課外，引向豐富多彩的社會(huì)生活。而聯(lián)系生活進(jìn)行品讀，能促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中加強(qiáng)語言的學(xué)習(xí)與積累。如在教學(xué)《學(xué)會(huì)查“無字詞典”》時(shí)，有位教師這樣引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活來積累：“爸爸是怎么解釋‘驕陽似火’的？請(qǐng)同學(xué)們把文中相關(guān)的句子找出來讀一讀。”在學(xué)生了解了課文寫了什么以后，教師再引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文是怎么寫的。這樣學(xué)生很容易就能體會(huì)到：爸爸是用他所看到的現(xiàn)象來解釋“驕陽似火”的。接著，教師就順勢(shì)利導(dǎo)：在生活中，你見到過這類“驕陽似火”的景象嗎？同時(shí)出示句式：“，這不就是對(duì)‘驕陽似火’最好的解釋嗎？”學(xué)生根據(jù)句式，回答得很精彩：

生1：烈日當(dāng)空，水池里的水都被曬得熱了起來，這不就是對(duì)“驕陽似火”最好的解釋嗎？

生2：樹上的知了“知了，知了”地叫個(gè)不停，讓人心情煩躁，這不就是對(duì)“驕陽似火”最好的解釋嗎？……

在這一片斷中，教師不僅讓學(xué)生理解了文本的知識(shí)，更把學(xué)生的視野引向生活，通過聯(lián)系生活實(shí)際加強(qiáng)了學(xué)生的語言積累，把學(xué)生自己的理解和感悟外化為生動(dòng)的語言表達(dá)出來。語言是通過學(xué)生自主的、生活化的語言實(shí)踐活動(dòng)獲得的。聯(lián)系生活來積累，就能使語言學(xué)習(xí)與精神成長同構(gòu)共生，學(xué)生生動(dòng)的、智慧的、活潑的語言就會(huì)如清泉般汩汩流個(gè)不停。

二、在解惑處培養(yǎng)

一、倡導(dǎo)綜合學(xué)習(xí)，豐富人文內(nèi)涵

三年級(jí)下冊(cè)分別在第二組“環(huán)境保護(hù)”和第五組“人間真情”兩個(gè)專題中安排了綜合性學(xué)習(xí)，要求學(xué)生通過對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境的調(diào)查和了解父母對(duì)自己的關(guān)心愛護(hù)開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。兩個(gè)單元的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)與課文閱讀、口語交際、習(xí)作訓(xùn)練密切相關(guān)，把學(xué)生從課內(nèi)學(xué)習(xí)有條不紊地引向課外，實(shí)現(xiàn)了語文課程與其他課程、與生活實(shí)踐的結(jié)合。這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)有利于學(xué)生聽說讀寫語文能力的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神。“環(huán)境保護(hù)”和“人間真情”兩項(xiàng)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)都有著豐富的人文內(nèi)涵。兩項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)容看起來似乎相差甚遠(yuǎn)，但基本精神卻都體現(xiàn)著以人為本的思想。這兩項(xiàng)活動(dòng)可以培育學(xué)生保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛人類和奉獻(xiàn)愛心、關(guān)心他人的樸素情感。學(xué)生走出課堂，了解周邊環(huán)境，對(duì)環(huán)境污染會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生愛護(hù)人類共同家園地球、關(guān)心人類生存環(huán)境的責(zé)任感；學(xué)生通過社會(huì)調(diào)查，分析各種社會(huì)現(xiàn)象，不斷認(rèn)識(shí)親情友情的重要性，同時(shí)懂得伸出援手，給予別人真誠的幫助，獻(xiàn)出一份愛心。這樣的社會(huì)實(shí)踐，可以提高學(xué)生的交際能力、合作能力，小學(xué)生為了了解事情的真相，就要積極地去走訪群眾，在與老百姓的溝通中，學(xué)到書本上學(xué)不到的定西。講話的語氣、交流的方式，都是學(xué)生成功進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的保障。學(xué)生在社會(huì)調(diào)查中，可以積累豐富的習(xí)作素材，為學(xué)生的習(xí)作訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，開拓活動(dòng)思路

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施建議指出：“綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)突出自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與”。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)缺乏興趣，或者雖有興趣，卻不知道怎么做，那么“自主”和“積極的參與”都無從談起，綜合性學(xué)習(xí)的效果也就打了折扣。所以，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、開拓活動(dòng)思路是開展好兩項(xiàng)綜合性學(xué)習(xí)的重要條件，是我們應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮的教學(xué)策略。1.充分利用文本，為學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)鋪路搭橋?qū)W習(xí)文本第二組的“保護(hù)環(huán)境”，我們可以讓學(xué)生從讀導(dǎo)語開始，讓天空碧藍(lán)，讓河水清澈，讓草木茂盛，讓動(dòng)物自由自在地生活……激起學(xué)生對(duì)環(huán)境的關(guān)注，接著概括提示全組課文的內(nèi)容，并初步提出綜合性學(xué)習(xí)的要求，讓學(xué)生對(duì)周圍環(huán)境注意觀察，對(duì)保護(hù)環(huán)境注意思考。《一個(gè)村莊的故事》觸目驚心，小村莊的悲劇發(fā)人深思──人類違背了大自然的規(guī)律，就會(huì)受到大自然的懲罰！至此，時(shí)機(jī)成熟了，文本布置了綜合性學(xué)習(xí)──開展一次調(diào)查周圍環(huán)境的活動(dòng)。文本一連串提出四個(gè)問題，分別針對(duì)生活環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和環(huán)保意識(shí)，然后提出活動(dòng)的內(nèi)容，并對(duì)活動(dòng)形式提出建議。這樣，我們就能引導(dǎo)小學(xué)生把握要點(diǎn)，做到活動(dòng)前心中有數(shù)，活動(dòng)中有條不紊。第五組教材“人間真情”的學(xué)習(xí)套路也是如此。2.精心謀劃，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)的情境我們?cè)诓贾谩碍h(huán)境保護(hù)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，除了利用文本提供的導(dǎo)語外，還可以自己精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語，飽含深情地對(duì)學(xué)生說：同學(xué)們，地球是人類共同的母親。可是近年來，地球母親已不像當(dāng)年那樣生機(jī)勃發(fā)，青春無限，而是百病纏身，傷痕累累了。你看，森林不斷減少，水土大量流失，土壤嚴(yán)重沙化，海洋污染加劇，物種瀕臨滅絕……讓我們做一名環(huán)保小衛(wèi)士，來保護(hù)我們賴以生存的家園，來保護(hù)地球母親吧！我們可以根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置一些問題激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。例如，你知道環(huán)境污染主要有哪幾種嗎？你知道哪些鳥是益鳥嗎？你知道世界地球日是哪一天么？針對(duì)“人間真情”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們可以提問，父母過生日的時(shí)候，你是否想過做一件讓他們高興的事呢？你周圍有需要幫助的人嗎？你曾經(jīng)給予過他們力所能及的幫助么？如此等等，都有利于綜合性學(xué)習(xí)情景的創(chuàng)設(shè)，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大有裨益。

三、拓寬活動(dòng)渠道，開發(fā)課程資源

綜合性學(xué)習(xí)，從總體上說是強(qiáng)調(diào)自主和探究，但是還要考慮到學(xué)生的具體情況，區(qū)別對(duì)待。對(duì)三年級(jí)學(xué)生來說，自己確定活動(dòng)的主題，自己設(shè)計(jì)活動(dòng)的形式和步驟，都可能存在一些困難，教師的啟發(fā)引導(dǎo)是保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的必要前提。我們要鼓勵(lì)學(xué)生在領(lǐng)會(huì)文本要求的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)情自主地選擇活動(dòng)內(nèi)容，確定活動(dòng)主題，擬定活動(dòng)計(jì)劃和展示方式，創(chuàng)造性地開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。我們應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)伙伴的身份、以和同學(xué)生商量的口吻，作一些必要的提示，不斷拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。例如：（1）活動(dòng)內(nèi)容：閱讀環(huán)保書報(bào)、收集環(huán)保資料，收集廢舊電池，檢拾廢舊塑料袋，清理學(xué)校附近的草坪，清理河湖池塘中的垃圾，收藏保護(hù)鳥類等環(huán)保郵票，宣傳愛鳥知識(shí)，舉辦環(huán)保知識(shí)競賽。（2）活動(dòng)形式：查閱書報(bào)，觀察大自然，觀察社會(huì)，討論、采訪。（3）呈現(xiàn)方式：倡議書、建議信、環(huán)保手抄報(bào)、壁報(bào)、實(shí)物展覽等。可以舉辦環(huán)保主題班會(huì)或少先隊(duì)隊(duì)會(huì)，還可以模擬環(huán)保展覽會(huì)講解員、無公害蔬菜推銷員、編演環(huán)保小品、編寫綠色產(chǎn)品廣告。

在日常生活中．語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的天地是極為廣闊的．參加學(xué)校組織的朗誦、演講比賽．欣賞精彩絕倫的文藝節(jié)目。打電話和親人暢談心境……語文和我們的生活密不可分，語文使我們的生活豐富多彩語文作為各學(xué)科的基礎(chǔ)課．如何使學(xué)生喜歡語文、學(xué)會(huì)語文、從整體上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，在日常教學(xué)工作中．我做了以下幾種嘗試。

一、活動(dòng)與習(xí)作

舉行有益的活動(dòng)是課內(nèi)語文的擴(kuò)展．是語文能力的綜合運(yùn)用、活動(dòng)能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的興趣，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的精神，有助于提高學(xué)生語文實(shí)踐能力學(xué)生們?nèi)ミ^青屏山．基于學(xué)生枯燥乏味的課業(yè)負(fù)擔(dān)．決定“放飛”籠中鳥，讓他們回歸大自然。僅就青屏山的美景，學(xué)生就能巧妙地和《桂林山水》及《林海》有機(jī)地結(jié)合起來作家陳淼說：“桂林山水甲天下”，而學(xué)生則說“新密青屏美景佳”學(xué)生在文中寫道：“青屏山自山腳到山頂長滿了萬古長青的松柏，放眼望去，林邊的殘雪不是泛著白色的浪花嗎?”沒有講過以上兩篇文章，沒有親眼目睹青屏山的芳容，沒有身臨其境，能有文美與景美的交融嗎?沐浴隆冬的寒風(fēng)．滑冰場上棉衣盡甩．散發(fā)著熱氣的頭發(fā)下面是一張張像熟透了的蘋果一樣的臉蛋．學(xué)生們盡情地滑翔，忘情地呼喚，滑冰場成了青屏山一道“亮麗的風(fēng)景線”學(xué)生的習(xí)作中有這樣一段話“他們好像翱翔在太空中的蒼鷹．宛如掠過湖面的輕燕．仿佛出色的芭蕾舞演員……而我們則像剛啄破蛋殼的小雞．在老師的攙扶下邁出了永遠(yuǎn)銘記在心的第一步”。

二、閱讀與睿智

勤奮的語文教師可以教好文字、語法與解題技巧，但語感、情趣和學(xué)生的素養(yǎng)是永遠(yuǎn)不能“教”出來的．而聰明的教師常常解除學(xué)生的束縛．讓其自由覓食．即“雜食博取”——大量的包羅萬象的課外閱讀．才能真正構(gòu)建學(xué)生良好的語文素養(yǎng)和思維品質(zhì)。語文學(xué)習(xí)“三分靠課內(nèi)，七分靠課外”．“得法于課內(nèi)．得益于課外”。他們的內(nèi)心有著無窮無盡的稀奇事：酷炎的夏日．遠(yuǎn)行者在沙漠中行走，忽然突發(fā)奇想：把自帶的水和面和成糊狀，在沙漠中烙成了散發(fā)著濃烈的烤餅香味由此．他們知道沙漠是用之不盡的熱能資源。1973年的某一天．印度東南部的孟加拉灣海水燃燒釋放的能量相當(dāng)于200顆氫彈爆炸時(shí)產(chǎn)生的能量．海水燃燒的原因是因?yàn)轱Z風(fēng)掀起的狂瀾與海水摩擦產(chǎn)生大量易燃易爆的氫氣和能助燃的氧氣而造成的……聆聽他們滔滔不絕地講述大自然的奧秘．令我瞠目結(jié)舌．師不“學(xué)”反要被學(xué)生“教”．教學(xué)相長是也學(xué)習(xí)語文重在積累，要積累就必須多讀，讀文學(xué)、讀歷史、讀天文、讀地理、讀經(jīng)典名著、讀諸子百科、讀報(bào)刊雜志、讀辭典文獻(xiàn)學(xué)生在讀中滋養(yǎng)自己的精神。在讀中修整自己的語言。“筆參造化神始足，腹有詩書氣自華”。

三、教師與學(xué)生

最近，看了一篇題為《“一語雙文”時(shí)代漸行漸近》(原載《語文建設(shè)》2009.11，轉(zhuǎn)載于中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心二次文獻(xiàn)期刊《高中語文教與學(xué)》2010.4)的文章。該文開宗明義重申了作者自己提出的將語文理解為語言、文章、文學(xué)的“一語雙文”論（又稱語文內(nèi)容結(jié)構(gòu)的“三足鼎立”說），并自我評(píng)價(jià)道：該論是對(duì)四種“一語一文”觀的辯證否定，是對(duì)“六老”——葉（圣陶）、呂（叔湘）、張（志公）、朱（紹禹）、劉（國正）、顧（黃初）——語文觀的繼承和發(fā)展，是對(duì)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)性批評(píng)，是對(duì)全球化語境下語文教學(xué)改革趨勢(shì)的適應(yīng)和撥正，是樹立“語文教育科學(xué)發(fā)展觀”的根本，強(qiáng)調(diào)“有學(xué)者發(fā)表評(píng)論：語言、文章、文學(xué)‘三足鼎立’說宣告了四種‘一語一文’觀（指語言文字說、語言文章說、語言文學(xué)說、語言文化說——引者注）的終結(jié)，在語文學(xué)與語文教育史上具有劃時(shí)代意義，”“堅(jiān)信‘一語雙文’時(shí)代漸行漸近，必將到來！”

對(duì)此，筆者卻頗為不敢茍同。

的確，一直以來，人們只要一提到語言，便立即想到語法學(xué)的語素、詞、短語、句（單、復(fù)）等四級(jí)單位，1984年之后則據(jù)《中學(xué)教學(xué)語法系統(tǒng)提要（試用）》增加到句群，合為五級(jí)單位，且因句群是最大的語法單位（何偉漁《中學(xué)語法體系新解》，上海教育出版社1987年5月第一版p213），而語法是語言學(xué)中研究語言構(gòu)造法則的，于是，很自然地將“口頭為語”的“語”對(duì)應(yīng)上這四級(jí)或五級(jí)單位，認(rèn)為語言最大單位就是句或句群。另一方面，則根據(jù)古代流傳下來的“書面為文”的“文”幾乎都是文章這一情況，將“文”定位為文章，納入文章學(xué)范疇加以研究，仿佛書面語言就只有文章。這樣，語文這一整體便被拆分成了語言與文章，活生生將語文整體給割裂開來，語文的單位系列整體被拆分為不能貫通、互相排斥的句級(jí)以下單位與文章的篇級(jí)單位兩大部分！更有甚者，干脆跳過文章這一層次，直接將語言與屬于文章特殊形態(tài)的文學(xué)并列起來，上世紀(jì)五十年代末期就曾編寫過漢語、文學(xué)分開的語文教材！

這實(shí)在是抹殺了語文整體內(nèi)部的層次，簡直是將人的心臟置于頭頂，將人的肝部放大到與身子一樣大的畸形語文！

系統(tǒng)論原理告訴我們：任何一個(gè)有機(jī)整體系統(tǒng)都是由若干個(gè)部分組成的，但絕不可能是部分的簡單相加。反過來說，任何一個(gè)有機(jī)整體系統(tǒng)也絕不可以簡單地進(jìn)行拆分。語文就是一個(gè)有機(jī)整體系統(tǒng)，雖然有“口頭為語，書面為文”（葉圣陶語）的區(qū)別，但這只是一個(gè)以聲音形式，一個(gè)以文字形式來作為它們各自本身的外在物質(zhì)顯現(xiàn)而已，其內(nèi)部一個(gè)以說的方式，一個(gè)以寫的方式構(gòu)成的語文單位系列以及該系列中各個(gè)級(jí)別單位語文組成、轉(zhuǎn)換的“法則”必定是一致的，是被所有使用者公認(rèn)、熟知的，否則，所構(gòu)成的相應(yīng)級(jí)別的單位語文便無法被他人用聽或讀的方式進(jìn)行解讀，也就達(dá)不到交際目的。

遺憾的是，我們的語文研究者，雖然沒有與時(shí)俱進(jìn)的眼光，卻有死盯著一點(diǎn)不放的固執(zhí)。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，終身學(xué)習(xí)成為人們追求。讀書是人們學(xué)習(xí)的主方式。在朗讀中能美化人的心靈，提高人的素養(yǎng)，是一個(gè)人精神成長的重要途徑，因此朗讀教學(xué)在語文教學(xué)中占有特別重要的地位。有感情的朗讀，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使學(xué)生在積極心理狀態(tài)下去學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識(shí)，去感受課文的藝術(shù)感染力。幫助學(xué)生理解詞句、段落、篇章情感的一個(gè)重要手段。怎樣在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力呢?下面是我在小學(xué)語文朗讀教學(xué)中幾點(diǎn)作法：

一、深刻體會(huì)課文內(nèi)容

課文描寫的內(nèi)容都有它當(dāng)時(shí)的環(huán)境和歷史背景，學(xué)生年齡小不能理解作者所描寫的環(huán)境和歷史背景，只是憑自己的想像，想當(dāng)然的去讀，他讀不出文章感情也就不足為奇了。怎樣讓學(xué)生理解文章的寫作環(huán)境和歷史背景呢?

1．創(chuàng)設(shè)情境

創(chuàng)設(shè)出情境就會(huì)抓住學(xué)生的注意力，引起他們共鳴，激發(fā)他們朗讀課文的興趣，進(jìn)入一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師可以利用現(xiàn)代教學(xué)手段來給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。比如，利用多媒體，找出那個(gè)時(shí)代紀(jì)錄影像。電影資料等。在讀《狼牙山五壯士》寧這篇課文之前，可以播放這部電影的部分視頻，讓學(xué)生體會(huì)到這五壯陽士在危急關(guān)頭，顧全大局，舍生忘_里死的英雄氣概。使學(xué)生從內(nèi)心深處耩產(chǎn)生對(duì)五壯士的敬仰之情。從而在匡讀到五壯士在選擇轉(zhuǎn)移路線時(shí)的斬詈釘截鐵和他們?cè)跀橙瞬讲奖平鼤r(shí)，小視死如歸，英勇跳崖的英雄壯舉。r子學(xué)生都能用自豪，洪亮的語氣來讀。充分顯示了他們身為中國人的自豪廿之情。

2．親身感受，豐富閱歷

摘要：在高中語文的教學(xué)過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，初高中語文教學(xué)存在斷層的現(xiàn)象。高中語文教師在教學(xué)中要發(fā)現(xiàn)斷層并彌補(bǔ)斷層。這就需要高中語文教師要找到產(chǎn)生斷層的原因，根據(jù)原因來采取具體的彌補(bǔ)措施。高中語文教師要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，了解學(xué)生的具體學(xué)情。對(duì)于斷層現(xiàn)象要根據(jù)具體情況加以具體的解決。

關(guān)鍵詞：語文學(xué)習(xí)；斷層現(xiàn)象；初高中

語文銜接初中和高中分屬于中學(xué)教育的兩個(gè)不同的階段。從語文的教學(xué)角度來看，初中語文應(yīng)是高中語文的基礎(chǔ)，高中語文的教學(xué)要建立在初中語文教學(xué)的基礎(chǔ)之上，兩者成為一個(gè)前后連續(xù)的整體。可是在教學(xué)實(shí)踐中卻發(fā)現(xiàn)，初高中語文之間存在很大的斷層現(xiàn)象。這種現(xiàn)象直接給高中語文教學(xué)帶來了一定的困難和阻礙。因此，有必要結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就初高中語文中的斷層現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，對(duì)其成因進(jìn)行分析。

一、初高中語文斷層現(xiàn)象的主要表現(xiàn)分析

（一）教學(xué)部分目標(biāo)沒有得以傳承仔細(xì)研究初中語文教材和高中語文教材，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行的高中語文教材中很多的內(nèi)容已經(jīng)成了擺設(shè)。為何會(huì)這樣說呢？雖然相對(duì)來說，高中語文教材的作品選材方面更加的廣泛，幾乎涵蓋了古今中外所有的優(yōu)秀文學(xué)作品。然而在教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的區(qū)分上，很多的作品卻被有意無意地歸為不被重視的一類。這多多少少給高中語文教學(xué)蒙上了一層功利的色彩。在高考指揮棒的指導(dǎo)下，高中的學(xué)生不能夠像初中時(shí)期那樣自由地去感受教材的內(nèi)容，他們更多的時(shí)間和精力，被用在了文言文、議論文、修辭手法等具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)上。因此，相比較來看，高中語文教學(xué)的范圍實(shí)際上大大縮小了，這會(huì)讓學(xué)生難以適應(yīng)。（二）教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變十多年以來，我國推行素質(zhì)教育，學(xué)生成了教學(xué)中的主體，而教師成為整個(gè)教學(xué)的主導(dǎo)。在初中語文教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)生可以充分感受到自己作為學(xué)習(xí)主人的角色，他們的內(nèi)在主動(dòng)性被充分地激發(fā)出來。在主動(dòng)學(xué)習(xí)語文的過程當(dāng)中，學(xué)生可以收獲更多的價(jià)值感和成就感。然而這種教師和學(xué)生的角色，在高中語文的學(xué)習(xí)中已經(jīng)發(fā)生了變化。可能是迫于高考的壓力，由于時(shí)間的壓縮，在高中語文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生很難再像以前一樣自由而主動(dòng)，很多的內(nèi)容，教師都給學(xué)生做好了安排，學(xué)生只需要按照教師的思路去學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)就可以了。這是初高中語文教學(xué)中出現(xiàn)的第二個(gè)斷層。（三）高中學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中動(dòng)力不足學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的不足，主要原因還是教師和學(xué)生角色地位的轉(zhuǎn)變。長期以來，學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)了學(xué)習(xí)主體的角色地位。他們習(xí)慣在語文學(xué)習(xí)中掌握更多的主動(dòng)權(quán)，充分地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。可是在高考的巨大壓力下，還有教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變下，很多學(xué)生逐漸喪失了對(duì)高中語文的學(xué)習(xí)興趣。隨著成績的下滑，很多學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力甚至喪失了信心。這種斷層現(xiàn)象也不得不引起高中語文教師的重視。

二、初高中語文教學(xué)中表現(xiàn)出斷層現(xiàn)象的原因分析

語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,語文學(xué)科集工具性和人文性雙重屬性于一身。但是由于應(yīng)試教育的影響,語文教學(xué)陷入了“抱著課本打滾”的怪圈:教師抱著課本教,學(xué)生抱著課本記,訓(xùn)練抱著課本做,考試抱著課本考,語文教學(xué)就是用幾篇課文對(duì)語文知識(shí)的理解印證和針對(duì)語文和知識(shí)進(jìn)行的重復(fù)訓(xùn)練。結(jié)果把學(xué)生禁錮在小天地里,扼殺了他們的天性,封閉了他們的視野。當(dāng)前,我國的基礎(chǔ)教育正在由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,而素質(zhì)教育的核心就是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。從這一點(diǎn)看,素質(zhì)教育與陶行知先生指出:“解放小孩子”“教學(xué)做合一”“手腦口并用”的教育思想有許多相通之處。素質(zhì)教育的方向就是讓學(xué)生生動(dòng)和諧的發(fā)展。語文教育的核心就是指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字,提高學(xué)生的審美情趣和品格修養(yǎng)。怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),就是給語文教學(xué)注入源頭活水。

一、用心靈去感悟

讀書,讀書,就是讓學(xué)生自己來體驗(yàn)讀書,學(xué)會(huì)讀書。就像葉圣陶先生說的那樣:“自能讀書,不待老師講;自能作文,不待老師改。”而要做到這一點(diǎn),必須加大學(xué)生的閱讀輸入量,一冊(cè)書只有二三十篇文章,講得再高明,再精彩,也很難達(dá)到舉一反三的效果。沒有相當(dāng)大的輸入量,學(xué)生要積累沒積累,要經(jīng)驗(yàn)沒經(jīng)驗(yàn),要體會(huì)沒體會(huì),什么都談不上。為了加大閱讀的輸入量,加速學(xué)生閱讀的自我進(jìn)步,我們開展了“3分鐘朗讀活動(dòng)”。基本想法是以課外豐富課內(nèi),以課內(nèi)推動(dòng)課外。具體做法:利用下午的預(yù)備時(shí)間按座號(hào)輪流來朗讀。第一步,由于學(xué)生缺乏辨別審美能力,我把好的作品推薦給學(xué)生,讓學(xué)生做充分的準(zhǔn)備,然后再給全體學(xué)生讀。第二步,學(xué)生有了篩選作品的能力,要求學(xué)生把最近讀到的,覺得有價(jià)值的名篇佳作以演講的方式向同學(xué)作推薦介紹。介紹包括:作者介紹、作品價(jià)值、內(nèi)容概括等。演講時(shí)可以列提綱,但鼓勵(lì)“脫口秀”。個(gè)別程度較低的,允許“照本宣科”。“3分鐘朗讀活動(dòng)”,課內(nèi)與課外相結(jié)合,且使之不斷豐富發(fā)展,形成序列和特色,成為學(xué)生的最愛。

二、用心靈去聆聽

語文教學(xué)的宗旨就是培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、聽、說的能力。讀是吸收,寫是輸出,只有大量的知識(shí)儲(chǔ)備才能源源不斷地輸出。現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì),是知識(shí)爆炸的年代,各種各樣的新知識(shí)如排山倒海之勢(shì)向我們襲來,如果還固守原來學(xué)就的一丁點(diǎn)知識(shí)是無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展的。只有大量的閱讀、大量的吸收才能適應(yīng)時(shí)代的要求。可見,在現(xiàn)代語文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,是適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的需要。要讓學(xué)生明白:閱讀是生活中不可缺少的組成部分,我們之所以閱讀,并不僅僅為了考試,更是為了生活。幾年來,我一直堅(jiān)持每天給學(xué)生讀一篇文質(zhì)兼美的文章。每天欣賞一篇美文,就猶如每天品嘗一次美味佳肴。我還堅(jiān)持選一些時(shí)文進(jìn)入語文課堂,這一做法大受學(xué)生歡迎。這些時(shí)文,既有中國的,也有外國的:既有科技的,也有人文的……一位學(xué)生在日記中寫道:“我從每天聽讀一篇文章中得到了益處,不但培養(yǎng)了我的閱讀能力,也培養(yǎng)了我的寫作能力,我的語文成績的提高得益于每天聽讀一篇文章。”一切凝聚著人類文化的精華的讀物都應(yīng)進(jìn)入中學(xué)生的視野,惟有這樣,我們的學(xué)生才能真正成為新世紀(jì)的精神巨人。

三、心靈的自由放飛