教育方法論文范文10篇

前言

課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為。可見一個(gè)優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。

一、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能

發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們在設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

1、以“趣”入境

“興趣是最好的老師。”“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。

語文素質(zhì)教育應(yīng)有自己的可操作系統(tǒng)，才能使這種教育思想具體化。筆者在實(shí)踐中大膽采用如下改革措施：

一、改革語文課程結(jié)構(gòu)

初中語文課時(shí)分配，依大綱的要求，初中一、二、三年級(jí)分別是6課時(shí)、5課時(shí)、6課時(shí)。事實(shí)上，可以改革為"4+2"或"4+1"的課時(shí)結(jié)構(gòu)，其中初一、初三可以用四課時(shí)完成大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，一課時(shí)補(bǔ)充微型課程，將《美學(xué)趣談》（5課時(shí)）、《人腦科學(xué)》（3課時(shí)）、《思維科學(xué)》（5課時(shí)）、《生活心理學(xué)》（7課時(shí)）等作為選修教材，分散穿插到每周的語文教學(xué)中，然后拿一課時(shí)舉行緊扣大綱的課堂語文活動(dòng)。筆者構(gòu)建的語文素質(zhì)教育的課程結(jié)構(gòu)是“三維立體課程”。

三維課程結(jié)構(gòu)中，學(xué)科課程教學(xué)力求高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求完成大綱任務(wù)；活動(dòng)課程是學(xué)科課程教學(xué)的延伸，其作用是擴(kuò)大視野、拓展思維、發(fā)展個(gè)性等；而潛在課程的主要功能在于從氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)術(shù)、人格等方面給予全方位潛移默化的影響。學(xué)科課程、活動(dòng)課程、潛在課程以最佳的比例組合，其整體功能遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)語文學(xué)科課程教學(xué)。三維立體型課程結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的語文素質(zhì)得到全方位的和諧發(fā)展，從而更加有力地促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。

二、創(chuàng)立“大容量、快節(jié)奏、高效率”的語文教學(xué)模式

素質(zhì)教育作為一種教育思想，有其相應(yīng)的模式。筆者在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)立“大容量、快節(jié)奏、高效率”的語文課堂教學(xué)模式。其可能性、可行性、有效性如下：

提高全民思想道德素質(zhì)，要從中小學(xué)的德育工作抓起。眾所周知，抓好德育工作一直以來是我校一項(xiàng)重要的準(zhǔn)則。學(xué)生的活動(dòng)大多數(shù)是以班級(jí)形式出現(xiàn)的，班主任理所當(dāng)然地成為德育工作的“第一責(zé)任人”。每個(gè)班主任必須學(xué)會(huì)做德育工作，掌握德育教育的方法。在擔(dān)任幾年的班主任工作中，我認(rèn)為以下幾種方法還是行之有效的。

一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)

“理解萬歲！”人與人之間的相互理解，往往是形成共識(shí)的基礎(chǔ)。而教師對(duì)學(xué)生的理解，就更具有不同尋常的意義。作為班主任就要理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守“一切從實(shí)際出發(fā)”這基本原則。

首先是要尊重學(xué)生----就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等對(duì)待每一位學(xué)生。現(xiàn)在的學(xué)生由于大多是獨(dú)生子女，所以把人格看的尤為重要，而事實(shí)上尊重學(xué)生的人格確實(shí)是任何一位班主任開展德育工作的前提。

作為一個(gè)班主任、一個(gè)老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，諄諄教導(dǎo)，才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理；更不能用挖苦、諷刺的話語傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生尊重，會(huì)使師生關(guān)系更為融洽。

其次，老師要有愛心，從愛心出發(fā)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的基礎(chǔ)。老師愛學(xué)生是必要的，也是必須的。但在愛的基礎(chǔ)上要管教，不要把學(xué)生當(dāng)作寵物，只求他聽話，其余隨他去。管要講原則，嚴(yán)而有愛。班主任要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到班主任的批評(píng)教育----是“恨鐵不成鋼”，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生才能更加愛老師。師生感情不斷加深，才能充分發(fā)揮情感教育作用。如果你對(duì)學(xué)生的愛心還不夠，那么你就得去培養(yǎng)自己的愛心----當(dāng)班主任不要光看到煩人的日常事務(wù)，而是要看到教室里幾十個(gè)活潑的年輕生命。班主任這位學(xué)校里的“家長”還必須要贏得學(xué)生家長的支持和協(xié)助。但也有少數(shù)家長，每次接到班主任的電話、邀請，都繃緊神經(jīng)，戒備重重；如果你能抽出一點(diǎn)時(shí)間，做一次家訪，給家長捎去孩子最近在校做了些什么好事----微不足道的也無妨，這樣不僅能溶解家庭和學(xué)校之間的“冰墻”，形成教育孩子的“合力”收到意想不到的效果。而每到期中、期末家長會(huì)的光榮榜上多列表揚(yáng)細(xì)目表，多表揚(yáng)更多學(xué)生。試問，誰不盼望別人贊揚(yáng)？誰會(huì)不肯親近贊揚(yáng)自己的人？如果班中的多數(shù)學(xué)生都因此親近、尊敬班主任，這樣的班怎會(huì)帶不好？當(dāng)然，德育工作有時(shí)也要用到處罰的方法。不少人認(rèn)為德育工作中只要有處罰，師生關(guān)系就必然處理不好，其實(shí)不然----只要你公平公正，罰得有分寸；只要你尊重學(xué)生，不侮辱他們的人格，學(xué)生就能感受到你的愛。當(dāng)然你還必須要講道理----不管是處罰前，還是處罰后，你一定要把道理說清楚。學(xué)生嘴里不說，但他是會(huì)知道你的愛的，這樣師生間就有了互相信任，誤會(huì)減少，感情加深。由于師生關(guān)系好，班里的氣氛也會(huì)隨之好起來，學(xué)的愉快，教的也愉快。

【內(nèi)容提要】思想道德教育總是在一定的場所、通過一定的過程來完成的，這就是道德教化的空間與儀式。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下與全球化的背景下，傳統(tǒng)的道德教化空間與儀式表現(xiàn)出了局限性，不能很好承擔(dān)起新形勢下思想道德教育的作用與功能。這就需要構(gòu)建新的道德教化空間，創(chuàng)設(shè)新的道德教化儀式。主要是三個(gè)方面的工作：一是注重“生人社會(huì)”的道德教化空間的構(gòu)建；二是注重虛擬社會(huì)道德教化空間的構(gòu)建；三是注重道德教化過程的設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】思想道德教育/空間/儀式

正如黨的十七大報(bào)告所指出的，當(dāng)代中國社會(huì)的思想道德建設(shè)有待加強(qiáng)。造成這種狀況的因素是多方面的，其中一個(gè)重要原因就在于我們的思想道德教育效果不佳。除了教育內(nèi)容上現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性不強(qiáng)之外，還在于方法與手段上的落后。無論是思想政治教育還是國民道德教育，都帶有戰(zhàn)爭年代思想動(dòng)員與思想改造的痕跡。在今天市場經(jīng)濟(jì)與全球化時(shí)代，依靠這些傳統(tǒng)的模式與方法來達(dá)到思想道德教育的預(yù)期目的，是不大現(xiàn)實(shí)的，應(yīng)該引入新的方法，開辟新的道德教化空間，構(gòu)建新的道德教化儀式。本文擬就此問題提出一點(diǎn)看法，以引起同行專家們的關(guān)注與討論。

一、道德教化空間與儀式的意義與特征

這里所說的空間就是人們物質(zhì)和精神活動(dòng)的場所與范圍，儀式是人們?yōu)檫_(dá)到某種目的，在空間中進(jìn)行的具有象征與表達(dá)意義的活動(dòng)。①文化人類學(xué)者認(rèn)為，道德教化空間與儀式具有社會(huì)整合與社會(huì)動(dòng)員的功能。道德教化的目的有兩個(gè)：一是引導(dǎo)未成年人掌握和運(yùn)用既定的道德觀念與規(guī)范；二是鞏固成年人已經(jīng)形成的道德觀念與規(guī)范。這兩個(gè)目的不能隨便和輕易就能達(dá)到，它要經(jīng)過反復(fù)地引導(dǎo)、教化與心理暗示。這是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，這一過程中的一些特定程序與環(huán)節(jié)必須在特定的空間中，通過特定的儀式才能完成。如果不在特定的空間中，不經(jīng)過特定的象征儀式，就無法達(dá)到教化的目標(biāo)。在一個(gè)嘻嘻哈哈、極不嚴(yán)肅的場合，宣講道德信條，不僅沒有正面意義，反而會(huì)有負(fù)面效果。

人類社會(huì)在其歷史的發(fā)展過程中，自然形成和主動(dòng)創(chuàng)設(shè)了豐富多樣的道德教化空間與儀式。從結(jié)構(gòu)上看，道德教化空間與儀式可分為以下幾種形式。

[摘要]德育工作是學(xué)校教育的首要任務(wù)，學(xué)校教育首在育人。如何進(jìn)一步搞好未成年人思想道德建設(shè)，這是我們每一個(gè)教育工作者必須面臨的重大問題。課堂應(yīng)該從一切來源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視童心世界，通過學(xué)生的生活實(shí)際來生成，根據(jù)其真實(shí)體驗(yàn)來引導(dǎo)，共同解決生活中的問題。如何通過課堂教學(xué)的多種形式，去打動(dòng)學(xué)生的心靈，去提升孩子的認(rèn)知能力，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策。本文對(duì)如何抓住機(jī)遇，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效進(jìn)行了分析。

[關(guān)鍵詞]課堂觀德育養(yǎng)德說服教育德育合力

一、擺在首位，做到心里

反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。因此，我認(rèn)為必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，“要抓住機(jī)遇，大力推進(jìn)德育工作，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生心里”。為了真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。我校積極探索靈活多變的教育方法，結(jié)合章丘市教育系統(tǒng)開展的“學(xué)習(xí)年”活動(dòng)，在師生中展開了“老師學(xué)”，“我也學(xué)”的活動(dòng)。以“學(xué)習(xí)年”活動(dòng)為東風(fēng)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的氛圍。形成了你學(xué)、我學(xué)、大家學(xué)的濃厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣,此外，我們還組織學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益身心健康的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。使德育教育做的扎實(shí)有效。

二、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程

思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治校”相結(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為：要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

論文關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化中國古代德育中國古代德育方法

論文摘要：從中國傳統(tǒng)文化中挖掘和概括了中國古代德育思想的主要內(nèi)容及特點(diǎn)，旨在對(duì)今天的思想政治教育提供可借鑒的思想資源和方武方法。

中華民族是一個(gè)十分重視道德教育的民族。在中國封建社會(huì)，自漢朝以后．儒家學(xué)說。成為國家正統(tǒng)，道德教育不但成為提高個(gè)人道德修養(yǎng)的首要途徑，而且是治理國家的重要方略。

一、中國傳統(tǒng)文化德育思想的特點(diǎn)

中國古代德育思想起源很早，德育的觀念在堯舜時(shí)期就已經(jīng)存在了。中國傳統(tǒng)文化中的德育思想是在中國封建社會(huì)的制度下萌芽．并成長發(fā)展起來的，而封建社會(huì)是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度的社會(huì)形態(tài)．并且是以高度分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和異常集中的專制統(tǒng)治為主要特色的。在這種歷史背景下．不但中華傳統(tǒng)文化具有獨(dú)到的特色．而且與它相適應(yīng)的傳統(tǒng)德育思想也表現(xiàn)出別具一格的特色。中國古代傳統(tǒng)德育思想具有以下特點(diǎn)：

(一)內(nèi)圣外王．修身為本

摘要：隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大規(guī)模地向城市轉(zhuǎn)移，同時(shí)，他們的子女卻留在了農(nóng)村家里，成為一個(gè)特殊群體——“留守兒童”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，留守兒童越來越多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國有2億左右的農(nóng)民工，每年遞增人數(shù)10%，留守兒童已達(dá)5800萬之多。在全社會(huì)關(guān)注教育的今天，留守兒童成了家庭教育和義務(wù)教育的盲區(qū)。本文對(duì)農(nóng)村留守兒童的學(xué)校教育做了分析。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童學(xué)校教育分析

入學(xué)率底，學(xué)習(xí)成績差，人格發(fā)展不健全，思想品德問題較多，是這些兒童的突出表現(xiàn)。他們之中，有多少人沾染了不良習(xí)氣，又有多少人釀成了令人難以置信的惡性事件。兒童是祖國的未來，民族的希望，他們的健康成長，直接關(guān)系到國家的前途和民族的未來。生活中留守兒童的60%時(shí)間是在學(xué)校中度過的，學(xué)校也因此成了教育這些孩子的主陣地。學(xué)校一方面要發(fā)揮自身優(yōu)勢，關(guān)注孩子的身心變化，另一方面，不斷改進(jìn)教育方法，采取下列措施，使這些孩子能在一個(gè)健康、和諧、友愛的環(huán)境中健康成長。

一、開展相關(guān)法制安全講座，減少兒童安全隱患

留守兒童是一個(gè)弱勢群體，年齡普遍較小，好奇心強(qiáng)，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力差，自制力較弱，對(duì)危險(xiǎn)缺少預(yù)見性，易受到廣播電視及犯罪團(tuán)伙的影響而產(chǎn)生一些不良行為。長期以來，學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的真空，學(xué)校不能面面俱到，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識(shí)，導(dǎo)致兒童傷人或被傷害等事故頻頻發(fā)生。學(xué)校開展一定層面的法制教育，可使兒童知道自己享有哪些合法權(quán)益，自己的那些行為是法律所禁止的，從而大大減少各種違法犯罪事故的發(fā)生。

二、開設(shè)適當(dāng)?shù)男睦斫逃n程

一、初中化學(xué)素質(zhì)教育的目的

九年義務(wù)教育初中化學(xué)教學(xué)是化學(xué)教育的啟蒙教育，必須貫徹“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的方針。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行部分物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及變化規(guī)律等化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等，為學(xué)生參加社會(huì)主義建設(shè)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好初步基礎(chǔ)。

二、初中化學(xué)素質(zhì)教育的要求

1．加強(qiáng)思想政治教育，提高思想道德素質(zhì)

在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中，結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想政治教育，近代史和現(xiàn)代史教育，國情教育，辯證唯物主義教育，環(huán)境保護(hù)意識(shí)教育，破除迷信教育，艱苦奮斗、立志建設(shè)家鄉(xiāng)的教育，逐步樹立科學(xué)的世界觀和為人民服務(wù)的人生觀。

（1）愛國主義教育

摘要：隨著改革的逐步深入,社會(huì)競爭加劇,作為大學(xué)生這一特殊群體,在其成長的歷程中,會(huì)遇到學(xué)習(xí)、交友、愛情、擇業(yè)、社會(huì)適應(yīng)等一系列的問題,如果處理不當(dāng),就會(huì)影響心理健康,突現(xiàn)心理危機(jī)。高校輔導(dǎo)員與學(xué)生接觸較多,是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人,對(duì)其進(jìn)行心理教育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因此,在工作中如何開展大學(xué)生心理健康教育,給大學(xué)生提供心理健康的途徑和方法,促進(jìn)大學(xué)生健康成長,是輔導(dǎo)員工作的重點(diǎn)之一。

關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員如何開展心理教育

高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生教育管理的骨干力量,是大學(xué)生思想政治工作者,日常生活的管理者和心理疏導(dǎo)者,是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。大學(xué)生雖然在智力上發(fā)育成熟了,但在心理上并沒有完全成熟,當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生活方式、價(jià)值觀念、行為模式等諸多方面發(fā)生變化時(shí),致使他們中部分人一時(shí)難以適應(yīng),迷茫、困惑、無所適從,心理負(fù)荷普遍加劇,突現(xiàn)心理危機(jī)。面對(duì)這些情況,能夠在第一時(shí)間給予他們幫助和引導(dǎo)的人是輔導(dǎo)員。因此,作為高校輔導(dǎo)員,應(yīng)了解大學(xué)生成長的需要,在教育管理中善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的異常心理和實(shí)施心理危機(jī)干預(yù),并在工作中開展心理健康教育,促進(jìn)大學(xué)生身心健康成長。本文就以下四個(gè)方面加以闡述。

1輔導(dǎo)員必須了解和把握大學(xué)生成長的需要,準(zhǔn)確實(shí)施心理輔導(dǎo)

一般來講,大學(xué)生在求學(xué)期間有五種最基本的需要,如果能夠滿足這五種基本需要,那么他們的心理發(fā)展基本上是健康的;反之,則會(huì)引發(fā)心理問題。因此,對(duì)大學(xué)生五種基本需要進(jìn)行正確的引導(dǎo),是輔導(dǎo)員做好學(xué)生心理輔導(dǎo)的第一步。

1.1心理獨(dú)立感的需要

摘要:大學(xué)新生的不適應(yīng)現(xiàn)象,目前在我國各大院校均有不同程度的反映,與其說是個(gè)人適應(yīng)能力的問題,不如說中等教育與高等銜接的問題。本文通過對(duì)部分大學(xué)新生的訪談,概括出目前中等教育和高等教育銜接中存在的主要問題,探討今后我國改善中學(xué)和大學(xué)教育銜接的努力方向。

關(guān)鍵詞:大學(xué)新生主要問題銜接方式

一、研究背景

“高中太忙,大學(xué)課不多,怎么打發(fā)時(shí)間成了問題”;“上課聽了就來不及記筆記,記了就來不及聽課”;“實(shí)驗(yàn)課老師不做任何指導(dǎo),讓我們自己看書,自己做,無從下手,很失敗”;英語課上“憋足了勇氣,還是不敢開口講話”類似于這樣的問題,許多大一新生不知該如何是好,在學(xué)校流傳著一種說法,把犯這些毛病的現(xiàn)象叫得了“大一新生綜合癥”。

“大學(xué)新生綜合癥”,表面上看是個(gè)人適應(yīng)能力的問題,而深層次的原因則是大學(xué)與中學(xué)的教育如何銜接的問題。大學(xué)新生不適應(yīng)問題,目前在我國各大院校都有不同程度的反映。每年各高校都有許多新生適應(yīng)不了大學(xué)教學(xué)而招致學(xué)業(yè)的失敗,補(bǔ)考和留級(jí)的學(xué)生在新生中占絕對(duì)學(xué)的比例。對(duì)這個(gè)問題的研究和探索,不僅對(duì)全社會(huì)的中學(xué)教育和中學(xué)生(包括家長)的升學(xué)準(zhǔn)備具有重要的意義,而且對(duì)我們大學(xué)的各個(gè)教師,教育管理者具有重要的參考價(jià)值。

二、中等教育與高等教育銜接中存在的主要問題