教育和教學的關(guān)系范文

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【關(guān)鍵詞】教育 情感 人格 健全

美術(shù)的認識作用和教育作用主要是依靠情感的引導和美的感染潛移默化地實現(xiàn)的，而培養(yǎng)美感和陶冶情操也起著認識和教育作用。事實上，具體作品更加明顯地體現(xiàn)哪種功能，是各有側(cè)重的。總起來說，美術(shù)的社會作用就在于它可以幫助人們認識世界，普及教育，開拓文明，陶冶情操 ，全面提高了人的精神素質(zhì)，對社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設有著不可或缺的重要作用。那么在美術(shù)教育的過程中注重情感教育，通過美術(shù)教育，使學習者感受情感、建立情感進而健全人格，就是美術(shù)教學所能盡的力量了。

一、情感教育在美術(shù)教學中不可或缺

因為情感是美術(shù)的一個基本品質(zhì)，也是美術(shù)文化學習活動中的一個基本特征?，F(xiàn)代社會科學技術(shù)的高速發(fā)展，需要人的豐富而高尚的情感與之平衡。美術(shù)課程能陶冶學生的高尚情操，提高審美能力，增強對自然和生活的熱愛及責任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

在美術(shù)教學當中，無論是讓學生賞析成作還是進行創(chuàng)作，都離不開情感的體驗與表達，讀畫要讀懂畫作中所表達的情感內(nèi)涵；創(chuàng)作要先找到自己要表達的情感意圖。只重技法而不注重情感的美術(shù)教育一定不是成功的美術(shù)教育，只用技法來創(chuàng)作而不表達情感的美術(shù)作品一定不會是優(yōu)秀的美術(shù)作品。

二、美術(shù)教學中情感教育的實施途徑

（一）美術(shù)賞析

美術(shù)賞析是美術(shù)實現(xiàn)它的育人功能的重要環(huán)節(jié)。美術(shù)賞析是審美活動的主要方式之一，欣賞是一種情感與認識、感受與理解相統(tǒng)一的精神活動。任何美術(shù)作品都是由內(nèi)容和形式這兩個方面所構(gòu)成的完整統(tǒng)一體，它們相互整合，密不可分，內(nèi)容是形式的精神內(nèi)涵，形式是內(nèi)容的物質(zhì)外觀。但是，美術(shù)欣賞的方法和渠道則是從外部形式美的感受開始，由表及里地從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步體察到它所傳達深層含義。

美術(shù)繪畫中色彩、線條、形狀都有自己的情感語言?！陡駹柲峥ā芬徽n中，借由這幅名作，我讓學生從色彩與造型兩個方面逐步體驗戰(zhàn)爭的殘暴與冷酷，體驗戰(zhàn)爭中受難人民的哀傷、悲痛與無奈。雖然學生體驗的程度可能不會達到與成人一樣的深度，但是他們從一開始說這幅畫“難看、亂畫的”到后來有了“義憤填膺”之感。然后我進一步提醒同學們在格爾尼卡事件的同一年，在中國發(fā)生了，對比德國與日本在戰(zhàn)爭后的態(tài)度，增強集體意識和愛國情感。而在欣賞中國文人畫的時候，告訴學生那是封建社會文人很難實現(xiàn)自己的人生價值而導致的作畫風格，而現(xiàn)代社會中，人們只要努力即有成功的機會，用邱吉爾“決不放棄”的成功秘訣來激勵學生。

（二）美術(shù)創(chuàng)作

美術(shù)創(chuàng)作是美術(shù)體現(xiàn)它的育人成績的重要方式。美術(shù)創(chuàng)作也是通過對形式美的一般規(guī)律和法則的合理運用來表達創(chuàng)作者特定情感的過程。

在繪畫作品中，或贊美或諷刺或批判的情感借由畫面構(gòu)圖、情景或人物設置和色彩搭配等語言來得以表達；在手工作品中，贊美生活熱愛生活的情感借由作者所用材質(zhì)、色彩搭配、造型設計等語言得以表達。我在《學習服裝搭配》一課中，重點放在讓學生學會分析服裝類型與適用場合，與色彩和款式的搭配方法上，讓搭配得當?shù)膶W生當模特，最終達到讓同學們明白，穿著得體就是在彰顯品味，并不需要很貴重，以求在生活中養(yǎng)成樸素的審美觀。在《商品包裝的色彩搭配》一課中，我通過讓學生分析與欣賞自己喜歡的食品包裝來讓大家對包裝中色彩所起到的作用做實踐性的了解，總結(jié)一些常用方式方法，再通過讓學生自己動手設計來感受和理解美術(shù)正是通過這些日常用品的精心設計來使我們的生活更加美好，從而讓學生對“更加美好的生活”有了切實的體會和期望。

（三）教師有意的情感培養(yǎng)

教學過程中教師的身教當然不可缺少。教師在教學及處理問題時不妨讓學生了解自己的真情實感，“喜怒不形于色”的人把自己的真感覺掩蓋得嚴嚴實實，這樣的教師教出來的學生大約也難有良好的情緒表達方法。教育是做出來的，而不是說出來的。教育者的行為將會成為刻在孩子心中的豐碑。教育家烏申斯基有句名言：“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展。”也就是說，只有有豐富健康情感的教師才能培養(yǎng)出有豐富健康情感的學生。

真正的教育藝術(shù)，就體現(xiàn)在讓孩子們不僅學會用眼睛去看，還學會用心靈去感受。讓學生學會愛自己、愛親人、愛朋友然后愛生活、愛學習、愛集體、愛祖國。

三、情感教育將對校園文化、社會風氣起到積極的影響作用

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1.對信息技術(shù)與數(shù)學教學整合的理解

信息技術(shù)與數(shù)學教學整合，簡而言之，就是發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，在數(shù)學教學中使學生的素質(zhì)得到更好的培養(yǎng)和提高。那么，究竟用它來提高學生的什么素質(zhì)呢？顯然更多的在于提高學生的智力水平。也就是說，重在解決如何培養(yǎng)學生認知能力和創(chuàng)新能力的問題。

1.1 教師與學生雙向整合

數(shù)學課上，不僅教師要針對內(nèi)容特點與媒體特性，來獲取信息，精心設計教案，實現(xiàn)傳播教學信息的任務；而且還要選擇恰當?shù)慕逃虒W方法，引導學生收集信息、處理信息的學習方法。課堂教學是教與學相互作用的雙向整合過程。必須以學生為主體，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，使其探索、發(fā)現(xiàn)、利用和創(chuàng)新。只有充分發(fā)揮教與學兩方面的積極性，才能實現(xiàn)生動活潑的教學氛圍，使課堂教學效率達到最大有效值。

1.2外部操作與內(nèi)部思維并重

多媒體教學的出現(xiàn)使與原本符號化的抽象數(shù)學變得具體化，讓學生更加容易接受、理解。學生接受信息、感應信息、理解信息、處理信息，無一不是依靠思維的參與。運用現(xiàn)代信息技術(shù)進行教學，教師既要注意加強引導學生的外部操作活動，又要分析其內(nèi)部的思維活動，掌握其學習心理。因此教學中教師應周密地組織學生的視聽活動，既為學生提供豐富的感性材料，合理演示，又要善于運用語言恰如其分地講解，才能使學生形成概念，提高認識，使其觀察力和思維力得到同步發(fā)展。

1.3 內(nèi)容、方法和技術(shù)三位一體的整合

教學內(nèi)容是主體，教學方法是關(guān)鍵，信息技術(shù)是保障。只有理順了三者關(guān)系，才能科學、合理、有效地整合。研究數(shù)學學科的特點，遵循教學目標和要求，運用科學教學法，合理地設計教學過程，積極運用信息技術(shù)服務于教學活動，實現(xiàn)課堂教學目標化、科學化、信息化，也就實現(xiàn)了課堂教學的高效化。

1.4 及時反饋和適時調(diào)控

所謂反饋，就是指從教學對象處獲得信息，以此作為調(diào)整教學過程的依據(jù)。只有通過學生的及時反饋，教師才能知道學生對知識信息的掌握程度，從而適當調(diào)控教學內(nèi)容、方法和時間程序，乃至信息技術(shù)的使用。因此，在教學中，教師只有通過反饋信息，積極調(diào)控教學過程，變換信息，調(diào)控載體的傳輸方式，與學生建立形式多樣、合理有效的反饋渠道，才能使學生有效地獲取有用信息，并能更好地處理和運用這些信息，從而實現(xiàn)教學目標。

2.信息技術(shù)應用到數(shù)學教學中的功能

數(shù)學是研究空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學，是學習和研究現(xiàn)代科學技術(shù)的基礎，在培養(yǎng)和提高思維能力方面發(fā)揮著特有的作用。將信息技術(shù)運用于數(shù)學教學彌補了傳統(tǒng)教學的不足，提高了教學效率，同時也培養(yǎng)了學生的信息技術(shù)技能和解決問題的能力。

2.1信息技術(shù)與數(shù)學教學的整合優(yōu)化了傳統(tǒng)的課程教學，提高了教學效率

由于數(shù)學是集嚴密性、邏輯性、精確性、創(chuàng)造性和想象力于一身的科學，因而數(shù)學要求學生必須在教師設計的教學活動或提供的環(huán)境中通過積極的思維不斷了解、理解和掌握這門科學。不少學生認為數(shù)學是非?？菰锏囊婚T學科，在平時的學習中總是提不起精神，又加上長期以來，數(shù)學教學一直延續(xù)著以教師講解為主，學生被動接受的教學方法，因而感受不到數(shù)學學習的樂趣。因此要想激發(fā)起學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性，教師必須要更新觀念，從教學上探索新的行之有效的方法和手段。

2.2信息技術(shù)與數(shù)學教學的整合可提高學生的數(shù)學思維能力及學習數(shù)學的趣味性和生動性

數(shù)學教學的主要目標之一即是培養(yǎng)學生的抽象思維能力，而信息技術(shù)能用具體形象的媒體展示給學生，使其能從中體驗形象與抽象的關(guān)系。 學生可以利用以計算機為基礎的多媒體技術(shù)為自己提供有利的建構(gòu)工具，利用一些專門的學習工具軟件來對相關(guān)的問題進行探索，操縱有關(guān)的變量，觀測和分析有關(guān)的數(shù)據(jù)資料，記錄有關(guān)的數(shù)據(jù)的變化，并進行統(tǒng)計、分析、繪制變化曲線，來幫助自己分析和思考。

2.3利用信息技術(shù)進行自主的探究式學習

在信息技術(shù)環(huán)境發(fā)展的背景下，以學生為中心進行合作學習，以共同解決問題、培養(yǎng)能力為中心的思想將深入人心。問題是數(shù)學發(fā)展的動力，數(shù)學教育更強調(diào)在解決問題過程中鍛煉思維、提高應用能力。而傳統(tǒng)的數(shù)學教育由于多方面的限制，片面強調(diào)了數(shù)學重視演繹推理的一面，忽視了數(shù)學作為經(jīng)驗科學的一面?，F(xiàn)在，學生自主探究的教學模式可以得到信息技術(shù)的有力支持，已經(jīng)有許多學生利用計算機軟件和圖形計算器自主地在“問題空間”里進行探索和做“數(shù)學實驗”。

2.4 信息技術(shù)可以用于模擬情鏡，給數(shù)學實驗提供了可能

如，使用《幾何畫板》這個數(shù)學教學軟件。能方便地用動態(tài)方式表現(xiàn)對象之間的關(guān)系，既能創(chuàng)設情境又能讓學生主動參與，所以能有效地激發(fā)學生的學習興趣，使抽象、枯燥的數(shù)學概念變得直觀、形象，使學生從害怕、厭惡數(shù)學變成樂意學數(shù)學。讓學生通過做“數(shù)學實驗”去主動發(fā)現(xiàn)、主動探索，不僅使學生的邏輯思維能力、空間現(xiàn)象能力和數(shù)學能力得到較好的訓練，而且還有效地培養(yǎng)了學生的發(fā)散思維和直覺思維。

2.5借助信息技術(shù)測評工具，進行學習評價，及時發(fā)現(xiàn)問題，獲取反饋信息

傳統(tǒng)的數(shù)學教學受教學條件的限制，評價一節(jié)課的教學效果通常只能通過紙、筆練習完成，形式較單一，容量較少。現(xiàn)在能夠借助先進的信息技術(shù)，及時、形式多樣地對一節(jié)課進行評價，學生還能借助信息技術(shù)靈活進行自我學習評價、他人評價，及時發(fā)現(xiàn)問題，獲取反饋信息，并進行處理。

充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用，能夠沖破教材和傳統(tǒng)教學的局限性。通過信息技術(shù)與數(shù)學課程的整合教學，有效地提高學生學習數(shù)學的興趣，培養(yǎng)學生的數(shù)學素養(yǎng)和信息素養(yǎng)，大大地提高學習效率。

3.整合的一般原則

許多學者和專家指出，必須建立起一套新的具有多媒體技術(shù)特征的數(shù)學教學體系，有機地把信息技術(shù)整合到數(shù)學教學中，通過整合為數(shù)學教學帶來一片生機。信息技術(shù)與數(shù)學教學整合教學設計要把握好以下幾個原則：

3.1目的性原則

信息技術(shù)的選擇與運用，其目的是為了完成教學目標服務。不能為形式上的多樣化而失去教學的方向。信息技術(shù)與數(shù)學教學整合最終目標是為了提高學生數(shù)學素養(yǎng)和信息素養(yǎng)。

3.2主體性原則

這是信息技術(shù)與數(shù)學教學整合的基本原則，也是現(xiàn)代教育思想下師生關(guān)系的重要轉(zhuǎn)變，在教學中真正做到學生根據(jù)自己的需要，自己選擇認知工具，自己選擇學習內(nèi)容、學習方法、學習伙伴。這樣，才能在學習中體驗、感悟、發(fā)展，而這種活動是出于學生自身的需要，是積極的主動的，而不是被動的無耐的。

3.3活動性原則

從數(shù)學教學改革的趨勢來看，傳統(tǒng)的課堂教學正向著數(shù)學活動課的形式轉(zhuǎn)變。數(shù)學教學應該讓學生做數(shù)學，這是新的課程標準中的重要理念。教學中學生更喜歡聽故事、做游戲、做實驗、搞課題研究以及上網(wǎng)查資料、上機操練等形式。教學只有從學生的學習特點、學習規(guī)律出發(fā)，采取多種形式、方法，展開豐富的教學活動，讓學生在活動中學習，才能取得較好的教學效果。

3.4開放性原則

這是現(xiàn)代數(shù)學課堂教學的一個顯著特點。是"整合"應該很好遵循的一個原則。開放有教學思想的開放，教學過程的開放，也包括教學內(nèi)容的開放。這種開放是相對于傳統(tǒng)、封閉而言的開放，不是無限制的開放。這種開放可以表現(xiàn)為教師不一定是知識的唯一擁有者，不一定是權(quán)威，教師不是課堂的主宰，教師與學生可以是合作伙伴式的關(guān)系。教學內(nèi)容來源不局限于教材，更不局限于教師，渠道可以更多，范圍可以更廣。題目本身將趨向于開放題，條件不確定、方法多樣化、答案不唯一。這樣可以充分調(diào)動學生的積極因素，實現(xiàn)學生自身知識的更新與能力的形成。

3.5大信息量的原則

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【關(guān)鍵詞】體育教學 教學思想 教學改革

體育教師的教學和學生的學習在課堂上是相互作用和相互影響的，教師的教學需要學生的充分參與，學生的學習需要教師的引導和鼓勵，只有這樣，教師才能成為學生學習的促進者，學生才能成為教學過程的參與者。正確認識和把握體育教學中教與學之間的辯證聯(lián)系，并將其運用于體育教學實踐過程中，是提高體育教學質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

一、目前體育教學和學生學習觀念上的偏差

（一）體育教師層面上的觀念偏差

一是重“教”輕“學”。體育教學中多年來形成的“以教師為中心”的觀念仍未能從根本上打破，體育教學改革基本上是從教師的視角展開，從“教”的角度去重新設計體育教學的目標、內(nèi)容、方法、過程，乃至于課程設置和考核辦法。二是重“矢”輕“的”。大多數(shù)體育教師忽視大學體育的培養(yǎng)目標，很少關(guān)注學生的體質(zhì)變化、體育興趣、鍛煉習慣和體育人格。三是重“群體”輕“個體”。很少考慮學生的“個體”差異，即使對學生個體有所關(guān)注，也偏向那些體育技能較好的學生，而對那些特別需要指導、鼓勵和幫助的體育“差生”，則很少關(guān)心。

（二）大學生在體育學習上的觀念偏差

一是輕老師引領(lǐng)偏自主學習。相當一部分大學生不重視教師的引領(lǐng)作用，把體育課當成活動課，在體育知識的獲取和體育技能的提高上不能達到預期的效果。二是輕知識學習偏技能提高。由于不注重知識的學習，缺乏理論的指導，這部分學生體育技能的提高會比較緩慢，隨之他們對技能學習的熱情也會下降。

二、體育教學中教與學對立的原因分析

（一）體育課的內(nèi)容不夠豐富、形式不夠活潑

教師既要按教學計劃的安排完成教學內(nèi)容，又要使學生在上課時愉悅、興奮，達到身心健康的目的，形成樂觀向上的性格。但是，有些體育教師備課不認真，使學生覺得體育課上不上都無所謂，既學不到什么知識，也起不到鍛煉身體的作用，同時又浪費了寶貴的學習時間。

（二）有的體育教師在教學中缺乏人性化關(guān)懷

如果教師掌握不好，做不到勞逸結(jié)合，使學生過于勞累或造成損傷，就會使學生產(chǎn)生害怕上體育課的心理。如有的體育教師對動作做不好的學生，不是反復講解、示范，而是強迫學生長時間機械練習，嚴重消耗學生的體力；有的體育教師對一些高難度的體育動作，講得不深不透，示范次數(shù)不多，學生不能掌握，教師不是鼓勵，而是埋怨、諷刺，使學生產(chǎn)生了畏懼心理。

三、體育教學中“教”與“學”的關(guān)系

（一）教與學主客體間的辯證互動關(guān)系

一般來說，教師主體的特性主要表現(xiàn)為社會性、實踐性、能動性和創(chuàng)造性。而學生主體的基本特性則包括獨特性、整體性、自由性、發(fā)展性和創(chuàng)造性等。弄清學生主體的基本特性，對于在體育教學過程中有效地確定學生主體地位，有著深刻的現(xiàn)實意義。從認識論角度看，主體與客體的關(guān)系有以下特征：一是主體和客體是互為存在的根據(jù)。沒有主體，就無所謂客體。對主體的研究不能脫離客體而抽象進行，主客體是互相規(guī)定，互為前提的。二是主體和客體相互作用是雙向的。主體對客體的控制過程，也是客體對主體的認識過程。主體將目的、計劃、方案、認識付諸實踐，使主體達到客體化；而客體把主體當做認識對象，同時也被主體所認識， 使客體達到主體化。三是認識進程是主體和客體相互關(guān)系中的一個環(huán)節(jié)。主體和客體的相互作用，是主體通過實踐手段作用于客體，使客體被改造、被控制。

（二）主客體互動關(guān)系在體育教學中的作用

在體育教學過程中，教師與學生都具有能動性和受動性，他們既有主體性，同時又有客體的制約性、受動性。教與學是對立統(tǒng)一的矛盾運動，隨著教學活動的變化，矛盾的主要方面，或在教師，或在學生。教的主體是教師，客體是學生，教師發(fā)揮主導作用；學的主體是學生，客體是教師，學生進行認識活動和實踐活動，發(fā)揮主動積極性作用。教師與學生都是教學的主體，與此同時，兩者又互為客體，這就是現(xiàn)代教學論對體育教學中教與學、教師與學生的關(guān)系的新認識。正確認識和理解體育教學中的主客體關(guān)系，教師才能更充分地認識學生的基本知識、技能方面的情況，激發(fā)學生學習動機，并使自己的教適合學生的發(fā)展。學生才能在教學中，充分地發(fā)揮認識主體、發(fā)展主體的能動作用，動用全部身心力量進行學習。只有發(fā)揮了學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性為特點的主體作用，學生才能得到全面發(fā)展。實踐證明，正確處理好教學中的主客體關(guān)系， 才能使體育教學質(zhì)量不斷提高。

四、高校體育中“教”與“學”的改革創(chuàng)新

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關(guān)鍵詞： 英語教學 教與學 學習積極性

英語教學過程是教師有目的、有計劃地引導學生自覺、積極地學習，掌握語言知識、訓練語言技能的過程。它是教師與學生雙方面的共同活動。這就決定著教與學是一個統(tǒng)一的整體。在英語教學過程中，一方面，要發(fā)揮教師的主導作用，另一方面，要調(diào)動學生的積極性，體現(xiàn)學生的主體地位。只有兩者協(xié)調(diào)配合，才能保證教學質(zhì)量。教師的主導作用，應當體現(xiàn)在教與學的結(jié)合上，為學生的學習創(chuàng)造條件，加以引導，并隨時給他們提供幫助，促進和鼓勵他們加速學習進程。教與學二者關(guān)系中，學生的學習應是主體。學習要靠學生自己努力和勤學苦練。例如，要發(fā)好英語的一個音，掌握某一個英語語法句型，如果單靠教師反復講，沒有學生反復刻苦的操練，根本不可能達到目的。

多少年來，總認為教師是課堂教學的中心，以為教師滿堂灌、講得頭頭是道、面面俱到、有聲有色，就是好教師。這樣英語課就變成教師一言堂，教師講，學生聽，學生處于被動的狀態(tài)，智力和能力得不到發(fā)展。當代不少教育家提出教學必須以學生為中心的主張，比如美國學者布魯納（J.S.Bruner）提出“認知――發(fā)現(xiàn)”的學習模式和理論，并根據(jù)這個理論提出“發(fā)現(xiàn)學習法”（discoverylearning）的主張。這個主張強調(diào)學生必須主動地學習，親自探索事物，主動地發(fā)現(xiàn)知識而不是被動地接受知識，按自己的方式而不是按書本規(guī)律的方式學習。它對我國英語教學很有啟發(fā)，值得參考。

怎樣才能保證發(fā)揮教師的主導作用和調(diào)動學生的學習積極性呢？

其一，教師要努力提高自身的英語水平。學生主要是向教師學習英語的，在英語教學的起始階段，教師的示范作用尤其重要。教師的語音、語調(diào)，教師的口語習慣、書寫規(guī)范和運用語言的技能，對學生都會產(chǎn)生直接的影響。教師只有在提高英語水平的基礎上，才有可能花更多的時間研究教法，開展實驗，高屋建瓴，循循善誘地指導學生學習，提高教學質(zhì)量。

其二，鉆研教學，注意改進教學方法。教學方法實際上包括兩個方面的意思：一是指一種教學法體系，例如聽說法、交際法等。每種教學方法都以一定的理論為基礎，都是為一定的教學目的服務的。我們應該首先認真研究這些方法，從中吸取有益的成分，改進我們的教學。另一種是指具體教學過程中的方式方法，如怎樣教字母、怎樣教音標、怎樣提問等。這些方式方法一定要針對青少年的特點，考慮學生的心理和需要，經(jīng)常分析學生對英語掌握的情況，通過實踐總結(jié)，不斷改進教學方法，提高教學質(zhì)量。

其三，因材施教；教師在對全班學生統(tǒng)一要求下，必須注意學生的個別差異，因材施教。應該看到，由于學生學習英語的能力傾向不同，興趣不同，因此，他們學習的進展不一致，各種能力發(fā)展也不均衡。對于在學習上有潛力的學生，指導他們多學一些，促進他們冒尖。對于某種語言能力條件較好的學生，就讓他們在口語上發(fā)展。發(fā)現(xiàn)學生有學習英語的某種障礙，如有的學生口齒不清，發(fā)音困難，應耐心幫助加以糾正，但也不必纏住不放。學生在某一方面有困難，要揚長避短，鼓勵學生奮勇前進；尊重學生。進入初中的學生，生理上、心理上都有明顯的變化，特別是自尊心很強，對外界的反映十分敏感，所以教師要尊重學生的進取精神，以保證他們有高漲的學習熱情。

其四，要對學生經(jīng)常進行學習目的性教育。這是調(diào)動學生學習英語積極性的保證。要不斷讓學生明確學習的意義，知道學習的內(nèi)容和應實現(xiàn)的目標。還要對學生嚴格要求，經(jīng)常研究他們的學習方法，指導他們學好英語。例如，怎樣克服母語的干擾，怎樣訓練語言技能，怎樣對待錯誤，怎樣學好語音、語調(diào)，怎樣記單詞，怎樣提高閱讀能力，等等。學生要養(yǎng)成良好的學習英語的習慣，掌握正確的、科學的學習方法，具有一定的自學能力。

總之，通過英語教學，學生掌握了英語語言知識和語言技能，形成了用英語與他人交流的能力，進一步促進了思維能力的發(fā)展，同時開闊了學生的視野，豐富了生活經(jīng)歷，形成了跨文化意識，增強了愛國主義精神，發(fā)展了創(chuàng)新能力，形成了良好的品格和正確的人生與價值觀，為學生的終身發(fā)展奠定了基礎。

參考文獻：

[1]教育部.英語課程標準.北京師范大學出版社，2002.6.

[2]教育部.英語課程標準解讀.北京師范大學出版社，2002.8.

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關(guān)鍵詞：教學法；隱性指標；顯性指標；口語；筆語；自由表達

［中圖分類號］H319.3

［文獻標識碼］A

［文章編號］1006-2831(2012)11-0009-4 doi:10.3969/j.issn.1006-2831.2012.04.002

1.引言

隨著社會生活的信息化和經(jīng)濟的全球化，英語學習越來越受到本國人的重視，在我國加入世貿(mào)組織后，大學生更加迫切地希望學好英語，同時英語教學也備受關(guān)注。2010年新的大學英語教學大綱要求大學英語教學應根據(jù)國家和社會對英語人才綜合應用能力、尤其是聽說能力的需求，在幫助學生繼續(xù)打好語言基礎的同時，應特別重視培養(yǎng)學生英語實際應用和交際能力，更應加大對聽、說、寫等產(chǎn)出技能的訓練強度和考核比重，為學生真正具有國際交流能力打下夯實的基礎。為了適應時代的要求，十多年來，大學英語教學也在不斷地改革發(fā)展，并逐漸走向成熟?？谡Z教學同樣如此，取得了諸多成績?！皢“陀⒄Z”現(xiàn)象雖有所改觀，但仍不甚理想，學生的口語總是背書式，并且如果脫離文本、老師的指導，學生往往不知道如何表達。筆者認為學習者之所以不能自由地表達口語還是在于教學法本身。考慮到語言教學的根本目的是促使學習者在課堂外，脫離文本下也能夠表達出所學的語言，因此應采取何種教學方式更好地達到這種目標仍待研究。

2.顯性教學與隱性教學的界定及區(qū)分

對顯性教學和隱性教學的劃分，國內(nèi)外學者仍未達成一致意見。盡管具體表述不同，但對顯性和隱性的區(qū)分往往根據(jù)意識程度來劃分。隱性教學是以Krashen的假說為基礎的，Krashen在其監(jiān)控假說中提到了可理解性輸入，認為它是二語習得的必要條件，顯性教學以Schmidt的注意假說為基礎。理解并不是習得的充分條件，學生必須注意到規(guī)則結(jié)構(gòu)（2001: 3-32）。Robinson認為顯性教學是通過讓學習者有意識地尋找規(guī)則或者教師提供對規(guī)則的解釋來實現(xiàn)。隱性教學則是通過讓學生記住含有目標結(jié)構(gòu)的材料或者僅僅要求他們?nèi)プ⒁庖馑紒韺崿F(xiàn)（1995: 303-357）。Winitz認為顯性教學是指“以正式的陳述來學習語法規(guī)則”，隱性教學是指“通過接觸英語，學習者理解語法和句法”，在教學的一開始，通過使用手勢、圖片、動作，學生理解語法結(jié)構(gòu)，詞匯句式（1996: 32-46）。DeKeyser認為把學生的注意力集中在目標結(jié)構(gòu)或者對相關(guān)規(guī)則進行解釋的教學方法是顯性教學，而教學過程中既沒有規(guī)則的呈現(xiàn)又沒有引導學生對特殊形式注意的則是隱性教學（2003: 313-348）。Rod Ellis認為，顯性教學是“給學習者以語法規(guī)則，然后加以練習”，隱性教學是“學習者從所給的例子中歸納出語法規(guī)則”。綜合上述觀點，筆者認為顯性教學主要是依靠提供關(guān)鍵詞，句式語篇等讓學習者習得目標語言，其重在規(guī)則的闡釋。語法翻譯法是最為顯性化的。學習是系統(tǒng)的，常常涉及到演繹、規(guī)則的解釋、試錯、機械的訓練與翻譯。隱性教學源于行為主義，是基于任務的將學習者置于真實的語言環(huán)境中，以使學習者習得目標語言。

3.口語與筆語的特征區(qū)別

口語與筆語有很多種類，大致可以分為四類：非正式口語，如餐間談話；正式口語，如演講；非正式筆語，如信件交流；正式筆語，如學術(shù)論文。鑒于口語與筆語之間的復雜性，本文僅討論非正式口語與正式筆語這兩種最為典型，差別最大的類型。

3.1 從發(fā)生學角度看：口語的優(yōu)先性

“不僅從歷史上看，而且從發(fā)生學和邏輯學上看，口語都是先于文字的”，口語是第一性的，筆語是第二性的。人類的語言源于口語。兒童在習得語言之前，首先發(fā)展了自己的一套原語言。這種先于母親語（mother tongue）的兒童自己的語言就稱為原語言。原語言與語言的區(qū)別在于原語言系統(tǒng)有兩個層面意義和聲音。兒童總是先習得說話再發(fā)展更為復雜的閱讀寫作能力。

與筆語相比，口語可能更體現(xiàn)原汁原味的語言，更接近語言本質(zhì)。口語是主要的，自然的交際媒介，而筆語是寄生的、派生的。筆語的語法結(jié)構(gòu)不能反映出語言使用的全貌，因此現(xiàn)代語言學與語言教學更加注重對口語的研究。

3.2 口語與筆語的特征區(qū)別

口語與筆語是語言表達意義的兩種不同手段，是語言的兩種不同輸出方式。然而這并不意味著口語同筆語表達相同的東西，口語并不是把筆頭上文字說出來，筆語也不是轉(zhuǎn)錄口頭表達。

第一：在超語言特征方面，口語相對非正式、無拘束、無準備。Chafe認為口語與筆語區(qū)別之一是口語是場依存型，而筆語是場獨立型。（Chafe, 1982: 35-52）。

第二：在語言特征方面，首先口語句式簡單，結(jié)構(gòu)相對不完整，意合句較多，即大多采用并列句很少使用從句，通過說話方式如停頓、聲調(diào)、節(jié)奏來表達句子與句子的關(guān)系，而不是通過句式結(jié)構(gòu)；其次，口語詞匯往往比較泛化，常使用如：“這個”、“它”、“那個”、“這些”等非特指詞；再次，口語與筆語最典型的區(qū)別是口語信息密度小。正因為筆語詞項密度之大，口語被認為結(jié)構(gòu)無定則，短暫的、膚淺的，內(nèi)容不如筆語充實。

4.口語表達與英語教學

4.1 我國口語教學現(xiàn)狀

以上分析可見口語在教學中有著不可或缺的地位。雖然中國的口語教學已經(jīng)有兩千多年，但教師總是從筆語下手，顯性化地教學語法規(guī)則，把口語筆語的教學方式等同對待。幼兒學習英語也是成人所教，成人習得英語同樣也是如此，教材是必不可少的。該現(xiàn)象與我國本身的文化傳統(tǒng)有著很大關(guān)聯(lián)?？v觀歷史，語文教學首先就是從漢字開始，識字教學被列為低年級語文教學的重點。由于筆語體現(xiàn)的是權(quán)勢和地位，其表達形式相對固定，并且傳統(tǒng)語法也是針對筆語而來的，因此我國英語教學常從規(guī)則入手，采用顯性教學方法。回顧歷史，顯性教學法在我國有千年的歷史，從古代的私塾教育到現(xiàn)在，從漢語到英語，無論是筆語還是口語，英語教學總是隱性顯性化。以往的聽說法、翻譯法，教師關(guān)注于學生對具體的語音、詞匯、句型、語法等語言項目的掌握，教師通過傳統(tǒng)的3p教學模式，讓學生對事先選定和排序的語言結(jié)構(gòu)進行不斷的練習。這類教學法的實質(zhì)就是注重培養(yǎng)學生對語法規(guī)則的掌握，因為其很少能夠顧及句子的真正含義及其使用場合（顧紹熹，1984: 7-12）。隨著功能法，任務法的引進，學生的啞巴英語也有所改觀，但事實上其實質(zhì)仍未得到改善，學校的英語教學仍然是圍繞規(guī)則的教學，老師們只是把功能法、意念法的東西拿來，將隱性的東西顯性化地教給學生，把意念法等等規(guī)則化再以顯性的方式教出。所以學生的口語表達受制于老師所提供的情景句式以及文本。脫離這些條件，學生往往表達不出來。通過口語筆語各自的特征，我們發(fā)現(xiàn)口語的很多特點絕對難以通過顯性教學獲得，如果總是顯性化教學口語，則會束縛學生口語表達的自由。

4.2 英語口語的顯性指標體系和隱性指標體系

上述討論了口語與筆語的區(qū)別，了解口語與筆語的特征對英語教學改革有重要意義。為了更好地發(fā)現(xiàn)英語教學與口語的關(guān)系，本文對口語表達中顯性和隱性指標體系進行了歸類，主要參考語言能力與語用能力的劃分。英語口語水平在語言能力和交際能力層面上涉及以下幾個方面。語言能力是指傳統(tǒng)的語言技能，對于口語表達來說，其顯性指標包括口語技能的目的：即語音語調(diào)層面上的標準度，詞法層面上的準確性，單詞的語義語用范疇；句法層面上，句式的語法正確性、可接受性；口語技能內(nèi)容上：詞匯，句法等形式的掌握；口語技能標準上：準確性；口語技能范圍上：不超出語法的最大單位即句子。英語口語表達在兼具顯性指標外，也具有隱性指標。首先，從口語表達交際的目的來說其隱性指標是養(yǎng)成觀察、分析、運用話語的語言交際能力。其次，從口語交際技能培養(yǎng)的內(nèi)容上看是語言的意義即運用的場依存性和合作性。再次從口語交際技能培養(yǎng)范圍上看，其主要在由句子組成的話語或篇章中進行。格萊斯提出了會話合作原則及其準則，交際涉及了說話人和聽話人之間的相互合作，準則的違反會產(chǎn)生會話含義。根據(jù)格萊斯的觀點，口語會話也是受一定準則限制，但是這些準則不是人們學習的規(guī)則，都是隱含在人們的交際當中，并不是通過顯性教學法來規(guī)則化這些準則。語用學的關(guān)聯(lián)理論也不是用規(guī)則指導口語交流，而是從認知學的角度分析了人們的交際過程中交際雙方進行認知推理的過程。此外，口語表達具有動態(tài)的語境，典型的場依存性，口語表達是說話雙方通過一系列的語境假設根據(jù)雙方所提供的信息尋找話語的最佳關(guān)聯(lián)的認知推理過程（何自然、冉永平，2009: 299-322）。最后口語表達交際能力還包括表達的得體性和流利度。詞匯的得體性可以通過顯性教學實現(xiàn)，但語篇的得體性是隱性的。同時口語教學應努力使學生在任何語境下也能流利自如地表達。

4.3 英語教學法與英語口語表達顯性指標體系，隱性指標的聯(lián)系

結(jié)構(gòu)法通稱聽說法，于20世紀四十年代起源于美國，結(jié)構(gòu)法重視口語表達，認為口語是語言的原始的基本形式，強調(diào)聽說領(lǐng)先于讀寫，因此也叫聽說法。聽說法在培養(yǎng)口語技能方面起了較好的作用，學生的聽能和口頭表達受到了重視，但結(jié)構(gòu)法大量的機械操作忽視了自由表達思想和交際，桎梏了口語的后期發(fā)展。認知法認為語言學習旨在培養(yǎng)學生的語言能力，即人的大腦中內(nèi)在化了的這門語言的規(guī)則系統(tǒng)。強調(diào)要以有限的規(guī)則創(chuàng)造出無限的句子。贊同理解上的反復操練，這比聽說法的機械式操練更進一步。對于口語語言技能方面的顯性指標，注重培養(yǎng)顯性知識的聽說法和認知法有利于防止學生產(chǎn)生石化現(xiàn)象，所以在教學的初級階段采取聽說法會更好一點。交際法，是指以培養(yǎng)實際運用語言能力即交際能力為英語教學的終極思想。交際法培養(yǎng)實際運用，同時也包括了語言能力的習得（謝本渝、唐中立，2005: 61-65）。認知科學將知識分為兩種：陳述性知識和程序性知識。Anderson將學習分為三個階段：（1）陳述性或認知階段；（2）知識編輯或聯(lián)想階段；（3）自動化階段化。最后一個階段就是口語表達所要達到的隱性指標：流利和得體。因此隱性教學作為隱性知識的重要來源是必要的。筆者認為在學習的后期階段特別是大學生的口語學習，采用交際法，注重口語的隱性指標是必要的。教師根據(jù)學生的具體情況和教學要求安排學生進行情景對話、角色扮演、觀點辯論等充分調(diào)動學生的潛能，給學生施加任務，充分發(fā)揮學生周圍隱性“場”的作用（夏日光、趙艷，2009: 147-150），施加隱性條件提高學生的學習效率和口語能力。

5.結(jié)語

縱觀英語教學法，大多強調(diào)規(guī)則的掌握與應用，口語教學同樣如此，教師往往給出句型，口語教材也是羅列了不同情境語境下實用句型等。通過對口語顯性和隱性指標的歸類，筆者認為對于掌握了基本語言形式的大學生來說，口語的隱性指標的習得應讓隱性教學發(fā)揮充分的作用，教師應該充分理解功能法、意念法，多組織各種活動，利用任務教學法，放手讓學生表達，以隱性的方式讓學生能自由產(chǎn)出口語。

參考文獻

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何自然、冉永平.新編語用學概論[M].北京：北京大學出版社，2009.

篇6

我們知道，交往是一種普遍的社會現(xiàn)象，是人的基本存在方式。教學是在同為主體的人之間的精神層面上進行的交往，當交往雙方相對特殊化，并形成一種傳遞經(jīng)驗，影響人身心發(fā)展為直接目的的活動時，交往就演化為教育。教學是教育的核心，“教學是有知識經(jīng)驗的人與獲得這些知識經(jīng)驗的人之間的交往。“沒有交往就沒有教學，交往是教學的本質(zhì)”的理論，越來越受到人們的關(guān)注。

一、變“傳話”為溝通與“對話”

以交往互動為特征的教學，要求教師與學生能有更多的溝通，事實上，課堂實施視野中的教學，是“兩代人”以信息為背景，以語言為中介的一種溝通，教師與學生各自憑借自己的經(jīng)驗，用各自獨特的精神表現(xiàn)方式，在教學過程中通過心靈的對接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實現(xiàn)知識的共同擁有與個性的全面發(fā)展。在這樣的教學中，課堂不再是教師“自彈自唱獨解戲”的舞臺，也不再是學生張開口袋等待灌注的知識回收站，而是生機勃勃，氣象萬千的思維活動的廣闊天地；是浮想聯(lián)翩，精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的智慧的沃土。在這種課堂學習中，別人的信息為自己所吸收，自己的經(jīng)驗被別人的看法所喚起，不同的意識在撞碰中相互同化，于是，每個人的經(jīng)驗都進行了改組和改造，每個人都獲得新意義的生存與創(chuàng)造。這樣的教學才是一種真正意義上的全方位的溝通。

教學交往中的溝通要借助“對話”來實現(xiàn)，教學中的“對話”，就是教師與學生以教材內(nèi)容為“話題”，共同去生成和創(chuàng)造“文本”、去構(gòu)造“意義”的過程。它既是一項“原則”，又可以成為一種方法。從方法的角度說，它要求我們改變過去那種太多的“傳話”和“獨白”的方式，走向?qū)υ捙c交流，使“知識在對話中生成，在交流中重組，在共享中倍增”。這一點，正如克林伯格所說：“教學本來就是形形的對話，具有對話的性格”。要實現(xiàn)交往互動中的溝通與對話，要求教師不僅要有教學策略和教學方法的改變，而且有角色的轉(zhuǎn)換――從傳授者、管理者變?yōu)橐龑д吆痛龠M者，同時還應有個性的自我完善――需要民主的精神、平等的作風、寬容的態(tài)度、真摯的愛心和悅目學生的情懷。

二、在互動中實現(xiàn)師生共同發(fā)展

交往具有主體性、互動性、互惠性。課堂教學中的交往，主要是教師與學生，學生與學生之間的交往，正是在互為主體的交往對話中，教師與學生才能對所學的東西達成共識，真正擁有知識，并且共同享有對方的經(jīng)驗實現(xiàn)共同發(fā)展。在師生的相互作用中，教師會受到很多啟發(fā)，對學生會有更多的了解，這些無疑是對教師的專業(yè)發(fā)展具有重要的積極意義。

在我國古代教育遺產(chǎn)中，就有“教學相長”，“教然后知不足”等主張，在今天“數(shù)字化時代”，教師的信息優(yōu)勢和“高勢能”受到挑戰(zhàn)，單以教師在課堂教學中的具體操作而言，我們也未必都能進入學生獨特的精神世界，都能理解學生怎樣憑借自身的經(jīng)驗在思考問題。所以，在新事物、新變化面前，我們也還是接受“長江后浪推前浪”的現(xiàn)實。難怪進入新課程的教師都發(fā)出了共同的感慨：“我們簡直驚訝學生具有的智慧和主動精神，真切地感受到一種強大的推力”?！拔覀冎匦抡业揭活w童心，一種青春的激情，享受到與學生一起成長的快樂”。

三、引導學生轉(zhuǎn)變學習方式

學習方式是指學生在完成學生任務時基本的行為和認知取向，《基礎教育課程改革綱要試行》指出，要倡導學生主動參與，探究發(fā)現(xiàn)，交流合作的學習方式，注重學生的經(jīng)驗與學習興趣，改變課程實施過程中過分依賴教材，過于強調(diào)接受學習，死記硬背，機械訓練的現(xiàn)狀。本次課程改革的重點之一，就是要讓學生學習產(chǎn)生實質(zhì)性的變化。“轉(zhuǎn)變學生學習方式”，即要轉(zhuǎn)變目前在一些課堂上存在的單一、被動的學習方式，提倡和發(fā)展多樣化的學生學習方式，提倡自主、探索、合作的學習方式，讓學生成為學習的主人，使學生的主體意識，能動性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

我們知道，在知識激增、信息爆炸的時代，貯存了多少知識并不是最重要的，而學會如何尋求和獲得知識才更有意義?，F(xiàn)在的課堂教學模式基本上是聽講――背誦―練習―再現(xiàn)教師傳授的知識的過程，學生完全處于一種被動接受的狀態(tài)，教師注重的是如何把知識、結(jié)論準確地給學生講清楚，學生只要全神貫注地聽，把老師講的記下來，考試時準確無誤地答在卷子上，就算完成了學習任務。

篇7

一、傳統(tǒng)的數(shù)學價值觀

在人類社會漫長的發(fā)展歷史上，由于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與科學技術(shù)中大量地、直觀地、完全依賴地應用數(shù)學方法和技術(shù)的問題相對并不多見，而且從中直接提出的數(shù)學問題不多，所以在人們的印象中，數(shù)學與人類的生產(chǎn)、生活以及人的自身發(fā)展的關(guān)系并不緊密。因此數(shù)學往往只被理解成純粹關(guān)于數(shù)與形的科學，一種普遍的觀點是：“數(shù)學=邏輯”，認為數(shù)學并沒有什么實際用處，不過是“思維的體操”，只要達到“培養(yǎng)邏輯思維能力”的目標就可以了。

二、人的全面發(fā)展要求促使當代對數(shù)學價值認識的轉(zhuǎn)變

數(shù)學隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，它不僅影響和滲透到社會生產(chǎn)和生活的方方面面，同時對人自身發(fā)展的促進作用越來越引起人們的關(guān)注，人們逐漸認識到數(shù)學對人的全面發(fā)展的價值。

（一）數(shù)學對發(fā)展人的語言智力的價值。數(shù)學的準確性、邏輯性、深刻性、簡練性和抽象性，通常是人們在對事物描述時的語言表達除生動性外所追求的最高境界，伯特蘭?羅素就是得益于數(shù)學知識特點的影響，成為著名的哲學家、數(shù)學家、散文作家和社會改良主義者。

（二）數(shù)學對發(fā)展人的音樂――節(jié)奏智力的價值。其實，人們對數(shù)學與音樂之間聯(lián)系的研究和認識可以說源遠流長。最早可以追溯到公元前六世紀，當時畢達哥拉斯學派用比率將數(shù)學與音樂聯(lián)系起來。他們不僅認到所撥琴弦產(chǎn)生的聲音與琴弦的長度有著密切的關(guān)系，從而發(fā)現(xiàn)了和聲與整數(shù)之間的關(guān)系，而且還發(fā)現(xiàn)諧聲是由長度成整數(shù)比的同樣繃緊的弦發(fā)出的。于是，畢達哥拉斯音階和調(diào)音理論誕生了，而且在西方音樂界占據(jù)了統(tǒng)治地位。由此可見，在古代，音樂的發(fā)展就與數(shù)學緊密地聯(lián)系在了一起。

（三）數(shù)學對發(fā)展人的視覺――空間智力的價值。從加德納的視覺――空間智力的定義我們可以大膽的說，培養(yǎng)視覺――空間智力數(shù)學的作用不容忽視。從來到這個世界人就開始感知我們生活的各種空間，但這種感知是感性的、直觀的。只有上升為數(shù)學意義上的空間才會從理性的、理論上對空間的各種現(xiàn)象和關(guān)系給予科學的詮釋。

（四）數(shù)學對發(fā)展人的邏輯――數(shù)理智力的價值。數(shù)學最本質(zhì)的使命是培養(yǎng)人的邏輯――數(shù)理智力，二者的關(guān)系就像是蛋和雞之間的關(guān)系那樣復雜而詭異讓人無法將之明辯，但數(shù)學對人的邏輯――數(shù)理智力培養(yǎng)、提高和升華作用是其他學科無法替代的，這也是傳統(tǒng)數(shù)學價值的核心，即“數(shù)學=邏輯”，是人的“思維的體操”，是數(shù)學最基本的價值。

三、實現(xiàn)數(shù)學的育人價值之基本要素

數(shù)學教育的目的就是要使學生獲得必要的數(shù)學素養(yǎng)：廣博的數(shù)學通識，準確的科學語言，良好的計算能力，周密的思維習慣，敏銳的數(shù)量意識，以及解決問題的數(shù)學技術(shù)。然而，人的全面發(fā)展需要的是人的綜合素養(yǎng)的整體提高，在數(shù)學教育過程中僅僅關(guān)注學生數(shù)學素養(yǎng)的提高與當代以人為本的教育理念相背，從而作為數(shù)學教育工作者也應該為促進學生政治素養(yǎng)、人文素養(yǎng)等其他素養(yǎng)的提高而努力，這也是實現(xiàn)數(shù)學育人價值非常有意義的工作。

（一）數(shù)學課程的知識結(jié)構(gòu)體系，凸顯數(shù)學的文化價值。將數(shù)學文化作為一種教育理念已受到許多學者的重視。張楚廷教授強調(diào)：“教育并不總是在讓學生認知，教育很大程度上是讓學生欣賞，只有這樣，才有最佳的教育效益?！睆埖熘娼淌谥赋觯骸皵?shù)學文化必須走進課堂，在實際數(shù)學教學中使得學生在學習數(shù)學的過程中真正受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，體會數(shù)學的文化品位和世俗的人情味?！币虼?，在數(shù)學知識結(jié)構(gòu)體系中滲透數(shù)學文化的思想已成為一種教育理念。

篇8

小組合作學習將社會心理學的合作原理納入教學之中，強調(diào)人際交往對于知識發(fā)展的促進功能。它旨在克服傳統(tǒng)教育存在的弊端，改革課堂教學，提高課堂教學效率。

一、合作學習的教學組織策略

1.分組

首先要求教師將學生分成若干個學習小組，可以是班級的自然小組，也可以是按照英語教學的需要分成的小組，或是開放式小組——學生自由組合的小組。有效的分組活動是精心設計的、有目的和有準備的教學活動。它要求教師根據(jù)教學內(nèi)容、學生的實際和不同的課型要求充分備課。在準備教案時，分組活動的目的、形式，內(nèi)容、活動的工具材料、活動要求等都要精心考慮設計和策劃。教師還應充分考慮學生的學習水平，能力傾向，個性特征，乃至社會家庭背景等方面的差異。

2.以小組為單位形成學習集體

學習任務的布置、課前的準備、課堂上的交流、課后的練習，專題性學習等均可以小組為單位。對不同的學習小組可以布置共同的任務，也可布置不同的任務。共同的學習任務的課堂交流可以顯示各小組不同的理解和做法，不同學習任務的課堂交流則以互補學習為主。以英語課文的預習為例，將編制詞匯學習的練習作為共同任務布置給各小組，課堂交流中各小組一定會給出不同形式和內(nèi)容的詞匯練習；將正誤判斷、問答練習、概括課文大意等作為不同任務分配給各小組，課堂交流中則共同完成課文理解的任務。

3.小組的變換

除了固定的學習小組之外，課堂上為了使信息的交互形式多樣化，或根據(jù)學生的學習狀態(tài)進行重新分組?？呻S時組合不同的學習小組，也可讓學生自由組合，或按問題、興趣臨時組合。實踐證明，同質(zhì)分組利于教師的輔導和學生的深入研究；異質(zhì)分組利于資源的利用；按問題、興趣分組利于培養(yǎng)學生的能力。

二、小組合作學習的優(yōu)點

1.小組合作學習的目標是多元化的

以往的傳統(tǒng)教學目標主要是基礎知識與基本能力，即偏重于學科特殊能力，而小班教學的目標則至少發(fā)展為三類：第一，掌握基礎知識與基本能力；第二，開發(fā)創(chuàng)造能力；第三，滿足學生社會化的需要，即除了特殊的學科能力目標之外，還有普遍知識、普遍能力的目標，是泛學科性的。當然，這三個目標又是以知識教學為載體而融為一體的。由于小班化教學目標拓展了，學生在學習過程中逐步形成的智力結(jié)構(gòu)、學習能力、思維方式及社會化程度是傳統(tǒng)教學培養(yǎng)的學生所望塵莫及的。當然，小班學生所具有的優(yōu)勢不一定馬上在學習成績上體現(xiàn)出來，但對學生將來終生發(fā)展打下了良好的基礎，尤其為學生創(chuàng)造力的發(fā)展打下了基礎，這是一種為學生終生著想的教育。

2.小組合作學習使學生有了更多主動學習的機會

小組合作學習要求學生向別人提問，向別人解釋自己的看法，這不但可以提高學生的學習能力，更可以促進他們的學習興趣，增加他們重新整合思想的機會，還可以使他們接受不同的觀點，擴大他們的視野，增加思維的碰撞。在英語課堂上，老師把組織課堂中小組活動的權(quán)力交給課代表和其他同學，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們比老師更有智慧，他們組織的活動更能吸引同學，他們的英語口語日漸流暢，提出的問題日漸表現(xiàn)成熟的思維能力，活動中他們爭相表達，積極活躍。

3.小組合作學習拓寬了班級授課制條件下的學習空間

曾經(jīng)有把課堂上學生的座位方式變化作為對素質(zhì)教育課堂教學的一個方面來研究，認為在較為寬松的學習空間，會增加交流機會，提高學習效果，促進人際合作。小組合作學習雖然沒有要求座位上的變化，但是卻起到了這種調(diào)劑學習空間的作用。它不僅將班級授課制條件下學生個體間競爭關(guān)系改變?yōu)椤敖M內(nèi)合作”、“組際競爭”的關(guān)系，還將傳統(tǒng)教學中師生之間的單向或雙向交流改變?yōu)閹熒⑸g的多向交流，而且將學生的課內(nèi)學習延伸到課外。

4.小組合作學習使學生們學會了和別人合作

篇9

【關(guān)鍵詞】教學;德育結(jié)合;思想教育

教書育人，是指教師要根據(jù)社會發(fā)展的需要和學生身心發(fā)展的規(guī)律，在教育教學過程中自覺地把教育和教學結(jié)合起來，盡職盡責，既傳授科學文化知識，又進行思想品德教育，把學生培養(yǎng)成德、智、體等諸方面全面發(fā)展的“四有”新人。另外，教書育人的指導思想一定要突出時代性，適應培養(yǎng)現(xiàn)代化建設所需要的人才。而現(xiàn)在的學生與原來有很大不同，教師在教學中要通過多種渠道把握學生的思想動態(tài)，采取適合于學生心理特點的措施加以誘導，使學生牢固樹立起正確的思想觀點，明確學習目的和任務。那么，在課堂教學中，怎樣才能既突出學科教學的重要內(nèi)容，又滲透德育教育的因素，是每個有責任感的教師都十分關(guān)心的問題。我想談以下幾點看法：

一、依據(jù)學科特點，挖掘德育因素

任何一門學科都蘊含德育因素。在課堂教學中，教師在突出學科重點的同時，要善于找出德育因素，適時對學生進行教育。如，在教學長方形的面積時，我利用學生事先準備好的小國旗，讓學生量出國旗的長與寬，然后學習面積的計算方法，并適時對學生進行愛國主義教育。學習小數(shù)的加法時，根據(jù)統(tǒng)計表中出現(xiàn)的2004年雅典奧運會女子10米跳臺賽中，中國隊兩名運動員獲得了冠軍這一事實，在課堂中利用多媒體呈現(xiàn)出領(lǐng)獎的那個時刻，讓學生從中感受到作為中國人的驕傲和自豪，從而激發(fā)民族自豪感。……

二、經(jīng)常學習，積累素材，為教育教學服務

教育部即將出臺的《教師教育標準》中確立的“兒童為本”、“實踐取向”、“終身學習”三大原則，充分說明了學習的重要性。當然，這里的學習，不僅指專業(yè)知識的學習，也包括與專業(yè)知識相關(guān)的知識的學習。教師需要經(jīng)常自覺地學習，積累中外數(shù)學家的故事，在數(shù)學教學中穿插這些故事，既可以讓枯燥的數(shù)學知識有趣，又可以激發(fā)學生學習的欲望。如：教學了有關(guān)圓周率的知識后，借助課本中有關(guān)對祖沖之的介紹，再補充一些祖沖之發(fā)奮學習的故事，既豐富了數(shù)學知識，又能激發(fā)學生學習的動力，更主要的是激起探索的欲望。這對于孩子們未來的發(fā)展是非常重要的。再有，教師在拓展計算，如，1+2+3…+10=？時，不僅要讓學生了解不同的計算方法，同時還要讓學生知道這類題簡單方法的由來，這自然就少不了對高斯的介紹。學生在對高斯的了解中，慢慢就產(chǎn)生了對數(shù)學學習的喜愛和探索的欲望。還有，適時介紹陳景潤、華羅庚等的故事，加強孩子們對數(shù)學的熱愛。

三、重視學生的思想教育，經(jīng)常與他們交流思想

蘇霍姆林斯基在書里講過很多這樣的問題：教育的奧妙就在于，當學生遇到困難的時候，老師能夠及時的出現(xiàn)在他面前;他還講過，在學生遇到問題時，老師要走近他，幫助他進行分析，給他創(chuàng)造條件，努力使他成功，并且使他產(chǎn)生成功感。因此，教師只有經(jīng)常和學生交流，才能及時了解他們心中的問題或困難，從而給予適當?shù)姆绞綆椭鉀Q。如：在我教學的班級中，有一個女生，平常學習不錯，發(fā)言也積極，可一段時間上課時這女孩比較反常，課堂上心不在焉的，作業(yè)完成也不好。下課后，我把這個孩子叫到我家里，了解了情況后，得知原來是因為這孩子的媽媽在外地上班，已經(jīng)很久沒有來看她了，她太想媽媽了。我當時安慰了這孩子，然后告訴她，把對媽媽的思念化作努力學習的動力，媽媽一定會知道的。孩子走后，我與其父親取得了聯(lián)系，告知了這個情況，不幾天，女孩的媽媽回來了。孩子的學習也恢復到和以前一樣了。作為老師，看到孩子們因為我的關(guān)心，漸漸有了進步，我感到欣慰。……

四、有一顆公平的愛心，相信每一個孩子都能成為有用的人

新的教師職業(yè)道德規(guī)范談到了教師要關(guān)愛學生，愛學生是符合教育對象心理需求的。因為從個人角度來看，人的本質(zhì)就是渴望得到別人的尊重，信任。一個人生活在被別人尊重和信任當中，他的心里是充實的，是不恐慌的，他的自信心就能夠表現(xiàn)出來;而一個人在他的生活氛圍中如不被人尊重，不被人關(guān)注，他的內(nèi)心是痛苦的，久而久之，他的內(nèi)心是恐慌的。學生作為教育對象實際他們每天也有這樣一種心理需要，渴望別人理解，渴望得到別人尊重，渴望別人來欣賞自己。這是每個人都有的心理，包括老師在內(nèi)。假如在教育中，一個孩子不被關(guān)注，不被老師理解，長期得不到老師的肯定，他的心理就會發(fā)生巨大變化，因此有些這樣的孩子，他往往從反面來表現(xiàn)以便獲得班級和別人的關(guān)注，這樣的問題經(jīng)常表現(xiàn)在所謂的一些差生、淘氣的學生、落后的學生身上。有的孩子在班級搗亂，其實就是這樣的一種心理。因此，教師具備一顆公平的愛心是多么的重要。

在課堂教學中，老師不能只關(guān)注學習成績好的，歧視學習成績差的和調(diào)皮的學生，應該把關(guān)注的目光投向所有的孩子，讓他們感覺到老師是愛他的。如，難度大的問題由好生來回答，簡單的問題由差一點的孩子來回答。特別是對于調(diào)皮、淘氣的孩子，更是要發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，適時的給予鼓勵或表揚。

百年大計，教育為本，教育大計，教師為本;教師修養(yǎng)，立德為本。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表形成了師德的有機整體，三方面缺一不可。教育，是無私奉獻的事業(yè);教育，是愛的事業(yè)。教師，是一個神圣的稱呼;師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn);師德，需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)！只有有了高的師德修養(yǎng)，才能兼顧好教書與育人的密切關(guān)系。才能增強教師教書育人的榮譽感和責任感。

參考文獻：

[1]王 王彥教育敘事：在實踐中體悟生命[J]，《教育研究》（北京）2005.2

篇10

新型的師生關(guān)系是在“以人為本”的思想指導下，建立融洽的師生氛圍。教師對學生滿腔熱忱，學生也能體會到教師的良苦用心，從而增強學生的學習自信心，激發(fā)學習的興趣，使教與學達到最高境界，從而培養(yǎng)學生的健全人格、創(chuàng)新精神和實踐能力。在優(yōu)化的教學過程中，師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài)，和諧、愉悅的教育氛圍能夠產(chǎn)生良好的教育效果。

2.學生心目中的優(yōu)秀體育教師

2.1具有良好的心理學特征

首先是教師要具有愛心和良好的教學態(tài)度。大多數(shù)學生要求體育教師要有親和力、上課面帶微笑、平易近人、對學生充滿愛心。體育教師與學生接觸的機會較多，對學生的影響也是較大的，對學生具有直接的感染作用。體育教師與學生熟悉親近，了解學生的內(nèi)心世界，對學生理解、信任、尊重、寬容，可使學生產(chǎn)生信賴、仰慕、共鳴和感激，追求成為體育教師所導向的人。

其次是對體育教師工作的興趣與職業(yè)的忠誠。這是體育教師創(chuàng)造性完成教育、教學工作任務的重要的心理品質(zhì)之一，是事業(yè)心能夠建立和鞏固的基礎。體育教師具有廣泛的、多方面的興趣，能通過多種途徑激發(fā)學生體育鍛煉的興趣愛好，更好地研究學生身心發(fā)展規(guī)律及教學方法，達到培育人才的目的。

最后是堅強的意志。體育教師的堅強意志是進行體育教育工作的重要基礎。堅強不屈的意志表現(xiàn)在體育教師實現(xiàn)教育的目標的堅定性和自覺性、百折不撓的堅持性和毅力，以及處理突發(fā)事件的果斷性和克制不良情緒的自制性等方面。

2.2具有充沛的精力

近半數(shù)的學生都提到這點，其中很多同學說：“我心目中的體育教師一要年輕?！敝袑W的體育教師，不僅僅要具備豐富的體育方面的知識，更要能帶著學生們玩，讓學生們更多地了解運動與健康，有更多的鍛煉機會。體育教師還應該有一個陽光、活力的形象。體育課應該是生動有趣的，而不是單純枯燥地繞田徑場跑幾圈，做一下準備活動，然后學習新知識、學生自主活動，等等。因此，體育教師活潑開朗、富有活力的性格是教學的重要方面，有利于使教學過程始終處于一種健康、向上、愉快的氣氛和環(huán)境之中。

2.3過硬的專業(yè)知識

在科學迅速發(fā)展的當代，在學校的體育教學中，體育、衛(wèi)生和保健知識的地位越來越重要。授課學時大量增加，要求體育教師不僅具有精湛的技術(shù)，而且具有較強的體育基礎知識。

2.4全面的專業(yè)能力

首先，組織課外體育活動和課余訓練的能力。課外體育工作的內(nèi)容豐富、復雜，學校的體育課外活動主要包括早操、課間操以及課余體育鍛煉、訓練和競賽等形式。體育教師不只要組織管理好體育課，同時也要組織管理好課外體育活動。

其次，精力充沛，體魄健壯。體育教師的職業(yè)特點，對他們的體魄提出了特殊的要求。體育教師既是學校體育工作的組織者，又是體育鍛煉的實踐者。體育教師的工作往往以運動作為主要的表現(xiàn)形態(tài)，工作量很大。無論是嚴寒還是酷暑，一年四季都是以操場為課堂，因此必須對自然環(huán)境有很強的適應能力。

3.構(gòu)建和諧師生關(guān)系的主要途徑

3.1教師要有“三心”

一是誠心。就是要真心實意地對待學生，尊重學生，肯定他們的價值、品德等。二是愛心，即有顆熱愛學生的心。教師必須理解學生，這是愛的前提，要辯證地看待學生，既要看到學生的優(yōu)點，又要允許學生犯錯誤，更要耐心地等待其改正錯誤。三是要有良心。這是教師道德覺悟的表現(xiàn)，更是教師的義務責任感。有了良心，教師就會自覺加強道德品質(zhì)修養(yǎng)，不斷提高業(yè)務水平，注重以身作則，為人師表，任勞任怨，以崇高的理想信念去激勵學生，用純潔無暇的品質(zhì)去感染學生，用良好的行為去影響學生，用美好的心靈去塑造學生。

3.2課堂教育教學要充分發(fā)揚民主

課堂教學是發(fā)揚民主，優(yōu)化師生關(guān)系，提高教育教學質(zhì)量的關(guān)鍵。在教學中要建立一種民主、平等、相互信任與尊重的和諧的師生關(guān)系，教師應淡化對學生求高、求全、求速的心理。教學應從情感交往的互動到教師所授科學知識的互動。教師要確立正確的角色意識，改變“一言堂”的知識權(quán)威的擁有者的角色，而變成學生學習活動的咨詢者和合作者。對學生的不足、失誤，教師應以寬容的態(tài)度理解、接納，并加以疏導和指導，切忌對學生采取冷漠、粗暴的態(tài)度。

3.3班級管理中要強調(diào)合作參與

教師應是班級管理的組織者、教育者和指導者，而不是“領(lǐng)導者”，應慈祥、善良、幽默、公正。教師在班級管理中應做到防中有放、禁中有疏、堵中有導，尊重人的價值與尊嚴，實行“嚴”制度，“軟”管理，嚴寬結(jié)合，情理相濟，讓班級成為每一位學生的大家庭，讓所有學生都參與到班級事務中來，幸福同享，風雨共擔。

4.結(jié)語

和諧的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的必然要求，同時也是教育改革發(fā)展的必然趨勢。它對教學有著重要意義，師生之間關(guān)系如何，直接影響教育工作效果。學生往往為博取教師的喜愛和好感，為獲得與教師交往的滿足感而努力學習，所謂“親其師，信其道”便是這個道理。教師也會因為學生對他的尊敬和愛戴而更加致力于教育工作。良好的師生關(guān)系，有利于調(diào)動師生雙方的積極性、主動性和創(chuàng)造性，有利于形成輕松愉快和生動活潑的教學氣氛，有利于提高教學信息傳輸?shù)男屎退俣取Ａ己玫膸熒P(guān)系是有效地進行教學活動，完成教學任務的必要條件。

參考文獻：

［1］陶倩主編.心理健康教育大全.中國檔案出版社，2001.

［2］周浩波.教育哲學.人民教育出版社，2000.7，第1版.