體育美學(xué)論文范文10篇

【關(guān)鍵詞】美育

【論文摘要】本文就體育教學(xué)中的體育與美育的關(guān)系、體育的美育功能進(jìn)行了闡述，并提出了在體育教學(xué)中應(yīng)從教學(xué)目的與內(nèi)容、教學(xué)組織與安排、教學(xué)場地與器材等方面實(shí)施美育。

體育教學(xué)體育和美育都是全面教育的重要組成部分，均屬于社會(huì)現(xiàn)象，它們的發(fā)展和社會(huì)教育的發(fā)展是緊密聯(lián)系的。從培養(yǎng)人的角度上來講，體育主要是培養(yǎng)人的健壯體格，美育主要是形成人的審美風(fēng)貌。所以說美是體育的內(nèi)涵，體育始終與美育聯(lián)系在一起。體育是育人為健，而健是美的物質(zhì)基礎(chǔ)，美又是健的生動(dòng)客觀反映，健和美兩者猶如形和影一樣不可分離。作為一名體育教育工作者，應(yīng)把形體美、運(yùn)動(dòng)美、體育美等美育更好地實(shí)施于體育教學(xué)之中，并通過體育教學(xué)這塊育人之美的陣地，教育與培養(yǎng)人的形體美、心靈美和美，從而增強(qiáng)青少年及廣大人民群眾表達(dá)美、觀賞美、創(chuàng)造美的能力。

1.體育與美育的關(guān)系

美育和體育都是教育的組成部分，體育是美育的基礎(chǔ)，美育也參與并滲透于體育之中。在體育中，人體和人體的運(yùn)動(dòng)以其美的形式進(jìn)入審美領(lǐng)域，使運(yùn)動(dòng)者在親身操作的運(yùn)動(dòng)中，積累了審美經(jīng)驗(yàn)，形成并發(fā)展了審美心理結(jié)構(gòu)。同時(shí)，體育文化的各種形態(tài)都含有教育的因素，成為審美教育的內(nèi)容。

2.體育的美育功能

本文作者：朱云松工作單位：河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

“陽光體育”的游戲運(yùn)動(dòng)美

游戲運(yùn)動(dòng)美，是體育本質(zhì)的原始回歸，是體育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的開始陽光體育提倡“走向操場、走進(jìn)大自然、走到陽光下”，體育鍛煉的方式和方法更加靈活多樣，不拘泥于程式化的課堂教學(xué)，弱化考評(píng)，注重體育的趣味性，青少年學(xué)生在自由、愉悅的身體活動(dòng)中，能夠體驗(yàn)到游戲運(yùn)動(dòng)美。正如席勒所說:“人只有游戲的時(shí)候才自由，人只有在自由的時(shí)候才游戲。”［4］運(yùn)動(dòng)的游戲化，是體育的本質(zhì)，是去“工具化”的，是非功利性的。青少年在自由、愉悅、忘我的游戲運(yùn)動(dòng)中，心靈參與陽光體育活動(dòng)，在和諧的氛圍中友好、自然和隨心所欲的交往，在“自由、自愿、自足、平等、合作、投入和忘乎所以”的境界中，體驗(yàn)到自由、快樂，揮灑了汗水，體驗(yàn)了情感，收獲了健康和成長。追求游戲運(yùn)動(dòng)美，是實(shí)施陽光體育的切入點(diǎn)無拘無束的自由釋放，在運(yùn)動(dòng)中有了運(yùn)動(dòng)的想象，有了想象和實(shí)踐的平臺(tái)，身心得到滿足，有了嘗試，成功，有了體驗(yàn)，自我的努力創(chuàng)造，體驗(yàn)到其他地方體驗(yàn)不到的高興。游戲和娛樂的因素始終貫穿于體育運(yùn)動(dòng)之中，在沒有特意指定的目標(biāo)和任務(wù)的情況下，通過運(yùn)動(dòng)，使人身心愉悅、健康，愉快的學(xué)習(xí)，寓學(xué)于樂，最大程度激發(fā)青少年學(xué)生學(xué)習(xí)體育的主動(dòng)性和積極性。傳統(tǒng)的單調(diào)枯燥的教學(xué)方式，體育教學(xué)過程只盯著單一的目標(biāo)，顯然已經(jīng)不能滿足新時(shí)期青少年素質(zhì)教育、終身教育的需要。陽光體育中融入“快樂體育”，提倡輕體育、軟體育，就是游戲理論的具體應(yīng)用。推行健康教育、素質(zhì)教育和運(yùn)動(dòng)休閑教育，培養(yǎng)全面發(fā)展具有創(chuàng)新能力的青少年，通過“游戲”形成終身體育的興趣，張揚(yáng)他們自由創(chuàng)造的個(gè)性［5］。陽光體育游戲化是符合“健康第一”指導(dǎo)思想的。

“陽光體育”的精神品格美

精神品格美是體育人文美，是陽光體育價(jià)值和目標(biāo)的體現(xiàn)所謂陽光體育運(yùn)動(dòng)的精神品格美，是指青少年在體育競賽中所表現(xiàn)出來的高尚的思想道德、勇敢頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、精湛的技藝，以及鮮明的個(gè)性特色等全部表現(xiàn)。青少年的個(gè)性品質(zhì)和道德情操的培養(yǎng)是現(xiàn)代體育教育的一個(gè)具有重大社會(huì)意義的任務(wù)。體育不僅能強(qiáng)身健體，更加重要的是在體育教育的特定情景和常規(guī)約束下，教導(dǎo)學(xué)生遵守紀(jì)律、尊敬老師、服從裁判、尊重對(duì)手、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏，倡導(dǎo)弘揚(yáng)體育風(fēng)尚和民族精神［6］。青少年在陽光體育運(yùn)動(dòng)競技中，不但能夠體會(huì)到美的精神享受，還會(huì)受到精神思想的教育。精神品格美外化為青少年的行為美，表現(xiàn)為心靈美在激烈、富有情趣的競技博弈中，優(yōu)勢與劣勢、主動(dòng)與被動(dòng)、領(lǐng)先與落后進(jìn)攻與防守、瞬息萬變，扣人心弦，讓人目不暇接，青少年發(fā)揮聰明才智，勇于拼搏，團(tuán)結(jié)協(xié)作，獲得了比賽的最終成功，體會(huì)到了美的樂趣。青少年在競技的過程中，潛移默化的養(yǎng)成了高尚的體育風(fēng)格、良好的道德風(fēng)尚、精湛的技術(shù)風(fēng)格、敢打敢拼、勇猛頑強(qiáng)的風(fēng)格、吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的風(fēng)格。這些優(yōu)秀的品格上升到非理性層面，形成了潛意識(shí)行為，形成了自我意識(shí)，成為了自覺行為。青少年在參與陽光體育的過程中，通過運(yùn)動(dòng)競賽，使自己的思想和精神得到升華，塑造了陽光的人格。使青少年成為一個(gè)性格完善的人，一個(gè)全面的人，一個(gè)社會(huì)的人，從而實(shí)現(xiàn)體育服務(wù)青少年全面發(fā)展的目標(biāo)。

“陽光體育”的人文和諧美

摘要：本文就體育與自然美、人體美、社會(huì)美、藝術(shù)美的關(guān)系；美及美學(xué)原理；利用美學(xué)促進(jìn)體育的發(fā)展和提高進(jìn)行了探討，并提出了自己的一些認(rèn)識(shí)和看法，供大家借鑒。

關(guān)鍵詞體育發(fā)展；美學(xué)；相互作用

美是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是人們在勞動(dòng)過程中用自己的智慧和力量自由創(chuàng)造的生動(dòng)的形象體現(xiàn)。體育與美學(xué)都隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，在漫長歷史的發(fā)展過程中它們緊密相連，形成相互制約，相互影響、相輔相成共同促進(jìn)、發(fā)展的關(guān)系。美的基本形態(tài)有三種：自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。本文就體育與美學(xué)原理以及上述美的三種基本形態(tài)關(guān)系；對(duì)體育美學(xué)作些粗淺的探討。

一、體育中的美學(xué)原理

1.1什么是美及美學(xué)原理。古漢語的“美”字，本意為頭戴羊角或羽毛載歌載舞的大人。這告訴我們，美是人的形象，美的本體之根源深深扎在人的話動(dòng)之中，美的問題的解決，前提是人的問題解決。美學(xué)家獨(dú)德羅認(rèn)為，美在關(guān)系，美是關(guān)系，關(guān)系越復(fù)雜，事物就越美。換句話說：美以關(guān)系為轉(zhuǎn)移，隨關(guān)系而產(chǎn)生、增長、發(fā)展而變化。由于這種變化能引起人類的精神愉悅，這樣精神愉悅就是美感，能引起人的精神愉悅的對(duì)象，就是美。

美學(xué)原理是以事物形式各部分之間的和諧、對(duì)稱、均衡、秩序和適當(dāng)比例的方式存在著，并可用嚴(yán)格的數(shù)量表達(dá)出來。身體的美在于“各部分之間的比例對(duì)稱”。

摘要：體育舞蹈作為體育藝術(shù)相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，受到廣大群眾的喜愛，并通過人們對(duì)體育舞蹈美的認(rèn)識(shí)而廣泛傳播。本論文通過查找文獻(xiàn)的方法，解釋體育舞蹈體育美學(xué)的概念和表現(xiàn)形式，并從體育美學(xué)的角度，對(duì)體育舞蹈所展示出的內(nèi)在與外在的美學(xué)特征進(jìn)行詳細(xì)的論述。從體育美學(xué)的角度，重新探索體育舞蹈所帶給人們的美學(xué)體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：體育美學(xué);舞蹈;美學(xué);特征

上個(gè)世紀(jì)80年代，體育舞蹈作為一項(xiàng)體育藝術(shù)相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目從美國引進(jìn)到中國。體育舞蹈是通過身體肢體語言的展示與服裝搭配進(jìn)行的舞蹈藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。體育舞蹈，作為一項(xiàng)個(gè)體與集體的競賽項(xiàng)目，主要分成拉丁舞和摩登舞兩個(gè)大項(xiàng)，同時(shí)根據(jù)舞蹈所展示出的風(fēng)格不同分為多個(gè)小項(xiàng)。體育舞蹈演員運(yùn)用各種肢體動(dòng)作，在音樂節(jié)奏的伴奏下，進(jìn)行各種難度動(dòng)作的展示，渲染出音樂本身所帶給人們的各種藝術(shù)效果，此運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目深受廣大年輕群體的喜愛。作為一項(xiàng)具有觀賞性的競技體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它所帶來的不僅僅是人們在練習(xí)過程中所表現(xiàn)出的外在體現(xiàn)美，更多的是運(yùn)用肢體與音樂的搭配演繹表現(xiàn)出整個(gè)作品，帶給人們歡快或悲傷的各種感情。體育舞蹈源于拉丁美洲，展示了人們對(duì)于美好生活愿望，展示出人們在困難時(shí)期樂觀積極的心態(tài)。人們通過體育舞蹈運(yùn)動(dòng)能夠很好地起到社交的作用，通過體育舞蹈所展示出的各種優(yōu)美的動(dòng)作，從深層次培養(yǎng)了人們對(duì)于美的體驗(yàn)。同時(shí)，舞蹈者本身所表現(xiàn)出的各種肢體語言的特點(diǎn)，也能夠展示出體育舞蹈所帶來的魅力。體育舞蹈在演練的過程中所展示出的美的特征，不僅僅表現(xiàn)在外在的肢體動(dòng)作。更多的是通過練習(xí)者相互之間的交流，以及節(jié)奏配合下肢體動(dòng)作快慢和技術(shù)動(dòng)作的展示，給人們帶來賞心悅目和快樂的心情。并且通過舞蹈的各種演示，讓人們在每一部作品當(dāng)中，以自己的角度去觀看體育舞蹈表現(xiàn)的外在美，內(nèi)心體驗(yàn)出不同的對(duì)于美的認(rèn)知。體育舞蹈的練習(xí)者通過外在形象所展示出的形象美，最終通過舞蹈本身展示出具有內(nèi)涵的舞蹈藝術(shù)魅力，給人們帶來美的升華。優(yōu)秀的體育舞蹈作品所展示體育美的呈現(xiàn)，給人們帶來社會(huì)學(xué)和思想意識(shí)上的極大共鳴。這也是編舞者通過體育舞蹈作品的創(chuàng)作和鑒賞，給現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來的積極意義。在整個(gè)作品的演繹過程中，舞蹈動(dòng)作的連貫呈現(xiàn)，能夠更加全面的地詮釋出整個(gè)作品的內(nèi)涵。肢體動(dòng)作的運(yùn)用，則更加烘托出舞者在演示和表演過程中內(nèi)心的變化。流暢銜接促成了舞蹈作品的生成，讓人們在整個(gè)欣賞過程中，更容易跟隨著舞者的表達(dá)，體驗(yàn)一個(gè)又一個(gè)神奇的情感變化。觀眾通過舞者肢體語言特點(diǎn)的變化，能夠更加理解作品的內(nèi)容和意義，更利于產(chǎn)生與舞蹈作品的情感共鳴。

1、體育美學(xué)的概念及表現(xiàn)形式

體育美學(xué)在體育學(xué)領(lǐng)域過程中，是一門通過各種對(duì)美的理解和認(rèn)知所組合的體育學(xué)科，它是體育學(xué)與美學(xué)的邊緣分支。在體育學(xué)方面，體育舞蹈所展示出的是運(yùn)動(dòng)美，與美學(xué)過程中所帶給人們賞心悅目的體驗(yàn)相結(jié)合。人們通過體育運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出的外在和內(nèi)在美的結(jié)合，來認(rèn)知人類社會(huì)發(fā)展過程中所表現(xiàn)出美的形式。體育美學(xué)所表現(xiàn)出的形式主要是以肢體語言與音樂相結(jié)合，帶給人們更多的是以視覺體驗(yàn)為主。簡單的表現(xiàn)形式是整齊劃一，層次分明。相互對(duì)照展示出的各種線條與對(duì)稱之美。體育舞蹈運(yùn)動(dòng)員通過對(duì)于自身肌肉的線條控制與音樂節(jié)奏相結(jié)合，展示出帶給人們更多的外在形象美。

2、體育舞蹈的美學(xué)特征展現(xiàn)

《體育管理期刊》（JournalofSportManagement，JSM）、《歐洲體育管理季刊》（EuropeanSportManagementQuarterly，ESMQ）和《體育管理評(píng)論》（SportManagementReview，SMR）分別作為北美、歐洲、大洋洲體育產(chǎn)業(yè)市場化程度較高的區(qū)域體育管理組織的官方期刊，刊載了來自整個(gè)體育管理領(lǐng)域的文章，發(fā)文作者具有國際性。本文選擇JSM、ESMQ和SMR三份SSCI來源期刊為樣本，截至2018年共獲取有效文獻(xiàn)數(shù)據(jù)1480篇，以此分析三份期刊的發(fā)文量時(shí)間分布、高被引文獻(xiàn)、高產(chǎn)作者、高產(chǎn)國家、機(jī)構(gòu)等信息，可有助于了解國際體育管理學(xué)期刊的刊文發(fā)展動(dòng)態(tài)。

一、期刊發(fā)文量時(shí)間分布

WOS對(duì)三份期刊的文獻(xiàn)收錄起始年份分別為1993年（JSM）、2008年（ESMQ）和2011年（SMR）。期刊發(fā)文量時(shí)間就此分三個(gè)階段。第一階段是1993—2007年JSM的發(fā)文量，總計(jì)251篇；第二階段是2008—2010年間JSM和ESMQ兩個(gè)期刊的發(fā)量，總計(jì)193篇；第三個(gè)階段是2011—2018年JSM、ESMQ、SMR三種期刊發(fā)文量，總計(jì)1036篇。三個(gè)階段發(fā)文量總計(jì)1480篇（圖1）。JSM作為創(chuàng)刊最早的、最具權(quán)威的體育管理類期刊，其發(fā)文量可分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期，1993—1995年為初創(chuàng)期，1996—2007年為培養(yǎng)期，2008—2018年為成長發(fā)展期。JSM三個(gè)時(shí)期的發(fā)文量在一定程度上反映了體育管理學(xué)的三個(gè)發(fā)展階段。

二、高被引文獻(xiàn)

論文的引用率是評(píng)價(jià)個(gè)人學(xué)術(shù)水平和判斷論文內(nèi)在價(jià)值的標(biāo)志。三大期刊中被引頻次最高的是《Economicimpactanalysisofsportsfacilitiesandevents：Elevensourcesofmisapplication》（《體育設(shè)施和賽事的經(jīng)濟(jì)影響分析：11種誤用源》）；排第二位的是《Consumerloyalty：Themeaningofattachmentinthedevelopmentofsportteamallegiance》（《消費(fèi)者忠誠度：依戀在運(yùn)動(dòng)隊(duì)忠誠發(fā)展中的意義》）；排在第三位的是《Developinganunderstandingofbrandassociationsinteamsport：Empiricalevidencefromconsumersofprofessionalsport》（《體育團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)中的品牌關(guān)聯(lián)性探究：來自職業(yè)體育消費(fèi)者的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)》）。

三、高產(chǎn)作者

摘要：評(píng)價(jià)體育人文社會(huì)學(xué)方向?qū)W術(shù)論文質(zhì)量的方式應(yīng)為：1）堅(jiān)持成果形式評(píng)價(jià)和成果實(shí)質(zhì)評(píng)價(jià)相結(jié)合、2）學(xué)者評(píng)定和期刊評(píng)定相結(jié)合、3）數(shù)量評(píng)定和質(zhì)量評(píng)定相結(jié)合的“三結(jié)合”方式制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人認(rèn)為這是針對(duì)不成熟學(xué)科的學(xué)術(shù)成果的暫時(shí)性的但不失其合理性的短期評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)所應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則

關(guān)鍵詞：體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)論文評(píng)價(jià)質(zhì)量方式方法

近幾年來，隨著國內(nèi)的政治，經(jīng)濟(jì)及人民生活方式等因素的改變，如首次成功取得奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)，物質(zhì)文明的提升，余暇時(shí)間的增多，生活節(jié)奏加快，大規(guī)模多渠道公共衛(wèi)生安全事件的頻繁發(fā)生都無時(shí)不刺激廣大民眾根據(jù)自身需要，同時(shí)響應(yīng)政府號(hào)召積極投身于全民健身的熱潮之中。由于這種需要的普遍存在自然促進(jìn)了體育理論界的空前繁榮，據(jù)調(diào)查自2001年以來我國大陸地區(qū)圍繞這個(gè)主題的論文平均以每年18.3%的速度遞增，2004年我國大陸地區(qū)體育方面的論文約794xxx篇，其中人文社會(huì)學(xué)方向約63%。這樣看來作為我們體育人對(duì)能取得這樣成果是有理由驕傲的，可我們不得不面對(duì)這樣的三個(gè)問題。1.論文質(zhì)量不高2.論文格式很不規(guī)范。很多教師缺乏對(duì)論文寫作標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。3.論文中論據(jù)的闡述說服力不強(qiáng)，引用的數(shù)據(jù)少，實(shí)例不充分。以上問題在人文社會(huì)學(xué)方向尤為突出。筆者認(rèn)為存在以上問題和我們這個(gè)學(xué)科發(fā)展較快且不夠成熟有很大關(guān)系，但同時(shí)認(rèn)為因沒有較權(quán)威的學(xué)術(shù)論文評(píng)價(jià)體系也是其中重要的一個(gè)原因，特撰寫此文以探討此方面的問題，以期拋磚引玉為本學(xué)科發(fā)展貢獻(xiàn)一份薄力。

1：概念界定

概念是對(duì)莫一事物本質(zhì)屬性的高度概括。由其外延和內(nèi)涵兩部分組成。個(gè)人認(rèn)為入一個(gè)事物沒有確定概念或概念不明確都會(huì)影響到學(xué)科的正常發(fā)展，因此有必要再此重提一下相關(guān)概念。

1.1學(xué)術(shù)論文

[摘要]本文從電視藝術(shù)基礎(chǔ)理論研究、電視藝術(shù)類型研究、電視藝術(shù)史論與鑒賞研究、電視藝術(shù)實(shí)務(wù)研究以及存在問題與展望進(jìn)行分析，梳理出40年來電視藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)站在新時(shí)期的當(dāng)口對(duì)電視藝術(shù)研究進(jìn)行審視。

[關(guān)鍵詞]電視藝術(shù)；新時(shí)期；發(fā)展脈絡(luò)

2018年是中國電視發(fā)展50周年、改革開放40周年的歷史節(jié)點(diǎn)，有必要回望歷史，尋找1978年至今中國電視藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，把握新時(shí)期電視藝術(shù)的走向。40年來，隨著電視藝術(shù)的不斷發(fā)展，電視藝術(shù)與電視技術(shù)工作者的不斷增加，越來越多的學(xué)者將研究視角置于電視研究之上。也正因此，近40年來研究電視藝術(shù)的文章不僅數(shù)量和篇幅上有所增大，質(zhì)量上也有所提高。40年歷程，中國電視碩果累累，電視藝術(shù)不斷發(fā)展，電視產(chǎn)物不斷增多，在改革開放的宏觀背景下，在政治環(huán)境、學(xué)術(shù)環(huán)境一片大好的良好環(huán)境中，工作者和研究人員本著敢于創(chuàng)新的精神，對(duì)電視藝術(shù)進(jìn)行了多方面、多層次、多角度的立體化解讀。隨著研究領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，大部分學(xué)者除卻對(duì)電視本體諸如電視藝術(shù)的本質(zhì)、思想內(nèi)容以及產(chǎn)生發(fā)展等問題進(jìn)行研究外，還開辟了對(duì)電視市場與產(chǎn)業(yè)、電視美學(xué)、電視政策背景、電視與其他學(xué)科的交融等方面的探析。由于研究成果多，研究視域廣，將所有論文、著作進(jìn)行整理收集難度較大，故而在初期寫作中首先選取了100多篇論文進(jìn)行分析，其中胡智鋒從2003年到2014年間對(duì)論文及著作的年度化整理而作的《XX年中國電視研究著作述評(píng)》《XX年中國電視研究論文述評(píng)》以及《中國電視藝術(shù)發(fā)展報(bào)告》等文章成為本文論述的重要依托。

電視藝術(shù)基礎(chǔ)理論研究

1.電視美學(xué)研究

電視美學(xué)的研究從20世紀(jì)80年代就已經(jīng)產(chǎn)生，對(duì)電視美的創(chuàng)作、美的傳播、美的本質(zhì)進(jìn)行了一系列探索。但這只是對(duì)電視美學(xué)的傳統(tǒng)研究，是將各種電視類型看作是獨(dú)立的文學(xué)、戲劇等特征，沒有將電視創(chuàng)作、電視藝術(shù)文本之間的整體關(guān)系把握住。后期，研究者在美學(xué)方面的研究上，嘗試總結(jié)標(biāo)志著總體審美的一般規(guī)律。隨著電視技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的對(duì)于美學(xué)的探究也開始不斷進(jìn)行自我更新，高鑫教授在《技術(shù)美學(xué)研究》中將美學(xué)與大眾美學(xué)、信息美學(xué)以及通俗美學(xué)聯(lián)系起來。

摘要：本文筆者記述了首都師范大學(xué)音樂副修辦學(xué)模式的辦學(xué)理念、課程計(jì)劃、發(fā)展歷程、教學(xué)成果。通過對(duì)副修辦學(xué)模式理念和實(shí)踐的研究，彰顯其辦學(xué)特色，為從事普通高校音樂教育的同仁提供可借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：普通高校音樂教育；理念；探索；辦學(xué)模式；藝術(shù)實(shí)踐

首都師范大學(xué)音樂副修是指普通高校非音樂專業(yè)的學(xué)生在完成本專業(yè)學(xué)習(xí)同時(shí)，利用課余時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)音樂專業(yè)學(xué)習(xí)，音樂副修課程具有系統(tǒng)的音樂課程和藝術(shù)實(shí)踐，以音樂為載體、注重音樂對(duì)創(chuàng)造性思維與智力的開發(fā)，培養(yǎng)具有藝術(shù)思維的綜合性的創(chuàng)新型人才。2005年，以“普通高校音樂教育”為研究方向的碩士點(diǎn)最先在首都師范大學(xué)建立，標(biāo)志著普通高校音樂教育這門學(xué)科建立。首師大從事普通高校教育研究近四十年，在全國普通高校中首次創(chuàng)辦音樂副修辦學(xué)模式。并將音樂副修定位在培養(yǎng)藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，為我國培養(yǎng)“音樂與文學(xué)”、“音樂與考古”“音樂與美術(shù)”等交叉學(xué)科研究領(lǐng)域的專門人才，開拓音樂學(xué)新的研究領(lǐng)域。

一、音樂副修發(fā)展歷程

（一）中華人民共和國成立之前我國音樂副修的初始。我國的副修的辦學(xué)模式早在解放前就出現(xiàn)了雛形。1920年“北京女子高等專科學(xué)校”蕭友梅為科主任，他和趙元任增設(shè)音樂體育專修科，也即議定以體育為主科的學(xué)生必須以音樂為副科，學(xué)習(xí)成績按學(xué)分計(jì)算。1931年國立北平師范大學(xué)規(guī)定體育為主科的學(xué)生應(yīng)選音樂為副科，培養(yǎng)目標(biāo)為兼職音樂老師。1932年私立華西協(xié)和大學(xué)文學(xué)院設(shè)音樂副修，目的是培養(yǎng)藝術(shù)師資與宗教音樂人才，實(shí)行學(xué)分制，修完規(guī)定學(xué)分方可畢業(yè)。此后至1978年前暫時(shí)沒有資料顯示有從事關(guān)于音樂副修的研究。（二）創(chuàng)辦音樂學(xué)副修專業(yè)的雛形。1978年，首師大為學(xué)生開設(shè)了系統(tǒng)、獨(dú)立的音樂專業(yè)課程。并結(jié)合外語學(xué)院的實(shí)際情況，制定了自己的教學(xué)目標(biāo)，一、為了培養(yǎng)我國具有良好藝術(shù)素質(zhì)的高級(jí)外交人才，二、使有外語專科學(xué)歷的學(xué)生同時(shí)學(xué)習(xí)音樂專業(yè)，為北京各學(xué)校培養(yǎng)兼職音樂教師。當(dāng)時(shí)開設(shè)的課程有音樂課程十余門，形成了音樂學(xué)副修的雛形。創(chuàng)立了獨(dú)立的音樂課程設(shè)置，從視唱練耳與樂理、音樂的構(gòu)成（和聲、曲式、復(fù)調(diào)）、詞曲創(chuàng)作，到史學(xué)類課程—中西方音樂史、20世紀(jì)西方現(xiàn)代音樂史、音樂鑒賞和表演類課程—鋼琴、聲樂、器樂、合唱藝術(shù)等；也含有研究性課程——音樂美學(xué)與評(píng)價(jià)和音樂與交叉學(xué)科研究；實(shí)踐類課程等，摸索了一條普通高校音樂教育培養(yǎng)藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的新的辦學(xué)模式和與之相適應(yīng)的系列課程。（三）創(chuàng)辦音樂副修學(xué)歷教育。首都師范大學(xué)音樂系于1995年開設(shè)了音樂副修專科學(xué)歷，于2002年開設(shè)音樂副修本科學(xué)歷。首師大音樂副修模式雛形，經(jīng)過近20余年的探索和實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)展和完善了副修的辦學(xué)模式，提升了副修的辦學(xué)理念，并創(chuàng)設(shè)了音樂副修獨(dú)立的課程和教學(xué)計(jì)劃。（四）副修開設(shè)課程科目及比例。音樂副修專業(yè)的音樂技術(shù)及音樂理論課開設(shè)10門課占比50%，包括：《視唱與樂理》、《音樂鑒賞》、《合唱與指揮》、《音樂的構(gòu)成（和聲）（復(fù)調(diào)）（曲式分析）》、《中西方音樂史（含近現(xiàn)代音樂史）》、《聲樂》、《器樂》、《詞曲創(chuàng)作》、《電腦音樂制作》、《音樂工程》；交叉學(xué)科及有關(guān)課程6門課占比40%，課程包括：《音樂商業(yè)管理》、《音樂文化修養(yǎng)》、《音樂美學(xué)與評(píng)論》、《音樂與多學(xué)科交叉研究》、《音樂治療》、《音樂與文化研究》；其他課程4門課10%，包括：《藝術(shù)實(shí)踐（創(chuàng)編課程）》、《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、《美學(xué)》。

二、首師大副修專業(yè)辦學(xué)本科學(xué)歷層次及課程教學(xué)計(jì)劃

［論文關(guān)鍵詞］心理健康體育教學(xué)促進(jìn)作用

［論文摘要］心理健康是現(xiàn)代健康觀的重要組成部分，也是二十一世紀(jì)健康教育的主題。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育已成為高校體育教育改革的重要任務(wù)。本文論述了大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀和高校體育對(duì)促進(jìn)大學(xué)生心理健康的重要作用、途徑和方法。

1.當(dāng)代大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀

近年來許多調(diào)查表明，我國大學(xué)生中的大多數(shù)屬心理健康正常者，但也有約占20%的大學(xué)生存在不同程度的心理健康問題。原國家教委曾對(duì)12.6萬名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和測試，發(fā)現(xiàn)存在明顯心理障礙者達(dá)到20.23%；更有資料表明，"在我國80年代中期，23.25%的大學(xué)生有心理障礙，90年代上升到25%，近年來已達(dá)到30%。可見大學(xué)生的心理健康狀況面臨著嚴(yán)重威脅，心理健康問題已經(jīng)關(guān)系到大學(xué)生的全面發(fā)展和早日成才。因此，開展和加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，維護(hù)和提高大學(xué)生的心理健康水平，已經(jīng)成為我國高等教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

2.影響大學(xué)生心理健康的因素

2.1現(xiàn)代大學(xué)生的特殊性

論文關(guān)鍵詞：體教專業(yè)學(xué)生教師職業(yè)技能實(shí)際應(yīng)用能力

論文摘要：文章采用文獻(xiàn)資料、問卷調(diào)查、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、邏輯推理等方法，對(duì)地方高校體教專業(yè)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)進(jìn)行了歷時(shí)八年的探索研究通過實(shí)施“優(yōu)化教師職業(yè)技能培養(yǎng)方案、創(chuàng)新專業(yè)運(yùn)動(dòng)技術(shù)培養(yǎng)模式、實(shí)施“教學(xué)一實(shí)習(xí)一就業(yè)指導(dǎo)”一體化的導(dǎo)師負(fù)責(zé)制、建立學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)激勵(lì)機(jī)制和全面加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)”等新舉措，有效地提高了體教專業(yè)學(xué)生教師職業(yè)技能和人文綜合素質(zhì)的實(shí)際應(yīng)用能力，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力與市場競爭力，并為提升體教專業(yè)的辦學(xué)實(shí)力莫定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)前我國高校體育教育專業(yè)正面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的局面。三十多年成功改革的經(jīng)驗(yàn)、人們思想觀念的解放、強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)及黨中央進(jìn)一步改革發(fā)展的戰(zhàn)略思想等為高教事業(yè)改革發(fā)展創(chuàng)造了難得的機(jī)遇。但同時(shí)，我們也面臨著因金融危機(jī)和就業(yè)率持續(xù)下降所帶來的前所未有的挑戰(zhàn)，地方綜合性大學(xué)的體育學(xué)院正面臨著越來越嚴(yán)峻的生存危機(jī)考驗(yàn)。如何提高體育教育專業(yè)大學(xué)生的人才培養(yǎng)質(zhì)量并在激烈的人才市場競爭中求得生存與發(fā)展，是我們每一所地方高校首先必須解決的問題。本課題研究結(jié)合我校地方綜合性大學(xué)自身的特點(diǎn)與實(shí)際，對(duì)本校體育學(xué)院體育教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行了“重實(shí)際應(yīng)用能力、重學(xué)生主體作用發(fā)揮、重人文素質(zhì)培養(yǎng)”三重教育模式的研究與實(shí)踐，經(jīng)過歷時(shí)八年的不懈努力，初步探索出了一條適合自身發(fā)展的新路研究結(jié)果表明，學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力有了明顯提高，社會(huì)的適應(yīng)力、競爭力和應(yīng)變力得到增強(qiáng)，近四年的就業(yè)、招生率穩(wěn)中有升，辦學(xué)質(zhì)量得到學(xué)生、家長和社會(huì)各界人士的認(rèn)可與好評(píng)。

一、研究對(duì)象與方法

1.研究對(duì)象。三峽大學(xué)體育學(xué)院體教專業(yè)2001,2002,2003,2004級(jí)學(xué)生。

2.研究方法(1)文獻(xiàn)資料法。查閱了清華大學(xué)“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”數(shù)篇文章并對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行了歸類存檔。(2)問卷調(diào)查法。對(duì)三峽大學(xué)體育學(xué)院體教專業(yè)2001,2002,2003,2004級(jí)部分學(xué)生就業(yè)單位進(jìn)行了函件問卷調(diào)查，寄出函件200份，回收函件189份，回收率95%。(3)數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。對(duì)調(diào)查、研究結(jié)果進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)(4)邏輯推理法。在對(duì)調(diào)查、研究結(jié)果分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)行邏輯推理，得出正確的結(jié)論。