文明進程中體育化浪潮現代性

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摘要:從消遣活動到體育全球化是體育化浪潮迭代的結果即體育化的進程?從“競技”野蠻到“體育”文明體育化的歷史圖像尚在演化其進程并未止息探究１８世紀以來“文明的進程”中體育化進程理清現代體育發生、形成及其全球化的源流脈絡旨在理性思考未來體育化浪潮的趨向及中國應對研究認為在１８世紀的英格蘭消遣活動發生兩次體育化轉變為“現代體育”并進一步定型繼而伴隨文明的進程進入全球體育化的歐式階段(１８７０ｓ—１９２０ｓ)、美式階段(１９２０ｓ—１９６０ｓ)以及全球式階段(１９６０ｓ—２００８)并進一步向全世界輸出、傳播?正值“全球化與逆全球化兩大思潮交鋒期”理性思考更為先進的體育化浪潮趨向及中國應對即正視全球體育治理的“逆全球化”所帶來的傳統體育的隱憂?延伸體育現代化開啟數字時代電子競技的“體育化”?重視體育“再全球化”構建人類命運共同體的中國倡議以及全方位高質量發展助力中國式現代化體育強國建設?

關鍵詞:體育化浪潮埃利亞斯全球體育化現代性

當代思考近些年中國體育社會學多汲汲于西方體育社會學理論的引介與轉譯特別是構建中國特色哲學社會科學更需要融通西方社會學及體育社會學資源埃利亞斯是唯一對國際體育社會學領域做出重大貢獻且有重要地位的社會學家[１]３－５在他及其追隨者的共同努力下創建了體育型構社會學(ＦｉｇｕｒａｔｉｏｎａｌＳｏｃｉｏｌｏｇｙｏｆＳｐｏｒｔ)或者說是體育社會學的“萊斯特學派”(ＬｅｉｃｅｓｔｅｒＳｃｈｏｏｌ)體育化(ｓｐｏｒｔｉｚａｔｉｏｎ)是體育型構社會學的核心概念用以描述英國“消遣活動”(ｐａｓｔｉｍｅ)向“現代體育”(ｓｐｏｒｔ)轉變的過程以及其中一些現代體育運動幾乎在全球范圍內傳播的過程?但他本人對體育化并未予以清晰界定?基于體育型構社會學體育化在中國被釋義為文明進程中個體的體育運動行為從外在強制逐步到內在自我控制的進程除所闡釋的體育型構中個體自我控制社會發生與心理發生的互構邏輯外還更為注重考慮中國體育概念的特色性即更為強調“育”的過程[２]?正是體育化的進程讓本是消遣的休閑活動一步一步轉向體育甚至發使球體育化邁向體育全球化?進入全球體育化的全球式階段后期全球地緣政治力量的中心正從大西洋地區轉移到亞太地區體育正在走向一個真正的全球性文化場景而不再是西方文化的保留地或者說是西方國家主導和組織下的產物?“亞洲式”文化傳統正在撼動過往“歐式”“美式”占主導地位的文化傳統故而“亞洲式”逐漸成為全球體育化的主要文化元素所蘊含的亞洲力量正在改變全球體育運動的方向２００８年金融危機之后現代體育的全球化趨勢愈加明顯“逆全球化”的隱憂也日益顯現體育全球化趨向“全球化與逆全球化兩大思潮交鋒期”未來更為先進的體育化浪潮趨向及中國應對值得深思

１消遣活動的體育化:現代體育的發生與形成

在１８世紀的英格蘭體育首次獲其現代內涵即“消遣”發生兩次體育化后轉變為“現代體育”:第一次是１８世紀的體育化浪潮作為現代體育開始出現的主要消遣是板球、獵狐和拳擊等意味著現代體育的發生而第二次則是１９世紀的體育化浪潮足球、橄欖球、網球以及田徑等開始采取現代形式[３]其中埃利亞斯本人主導了第一次體育化浪潮并聲明鄧寧所建立的體育型構社會學的發展是作為第二次體育化浪潮的一部分發生的[４]

１.１埃利亞斯論獵狐運動:體育化的嵌入

獵狐并不是一項新的運動而是一項有獵物的古老運動而且在很長一段時間內它對任何形式的變化或批評都特別抵制?這標志著獵狐運動與大多數其他運動的發展不一樣因此埃利亞斯選擇闡述獵狐運動的變遷以抽繹體育化?根據埃利亞斯的說法獵狐是最早發生體育化并將消遣娛樂轉變為現代體育的案例之一針對這一轉變埃利亞斯曾做過五方面的關鍵性觀察:第一獵人與被獵物的關系發生變化即獵人超脫殺戮(暴力)其主要行動者地位由獵狗取代第二狩獵從以前更多是機會主義的轉變為現代獵狐所涉及的高度分化和人為的“追逐”更為追求運動品質?第三嚴格的禁令對獵狐運動的制約涉及獵人射殺、食用狐貍這是英國人對“運動”的高度關注與全新審美第四從自發的鄉村消遣到專業化、組織化和規范化發展獵狐運動引入新的運動日歷、設立新的專業狩獵區以及制定普遍的運動禮儀等并以此激發運動激情和奉獻精神而導致全職獵人的出現開啟了一種完整的生活方式?第五涉及娛樂性質的變化從為尋求“殺戮”“美食”“務農”的樂趣到為尋求“狩獵”“運動”“體育”的樂趣的轉變這體現出獵狐運動重返追逐本身興奮的尋求也由切身感知的身體參與轉為視覺圖像即觀看獵犬的表演[１]１５０－１７４從這一變遷的角度來看獵狐運動發生了體育化其中的暴力(如殺戮)逐漸消除成為一種高度具體、受規則約束和儀式化的運動項目這當然離不開英國狩獵的高度儀式化和法規化的本質以及人們暴力忍受程度的提高以及“追尋興奮”方式的改變從埃利亞斯闡述的獵狐運動來看體育化社會發生體現在對動物造成痛苦的情況下社會壓力越來越大從而出臺禁令、規則、禮儀等限制獵狐運動并且獵狐運動與強大的鄉村新貴族的出現不謀而合他們熱衷于通過一種儀式性的排斥———狩獵來證明和“歸化”其對土地的經濟統治地位?其心理在于“模擬戰斗”產生的緊張刺激為參與者或觀眾帶來樂趣從而由獵狐運動引發情感層面的升華這是在一場抽象的、超然的模仿戰斗充滿排他性的審美享受

１.２現代體育的發生

第一次體育化浪潮是１８世紀英國上層階級流行的競技活動改變基本型構與游戲規則實現既能保持興奮愉悅又能減輕暴力程度的過程?它(英國上層階級娛樂活動的體育化)與英國政治體制的發展和結構(英國議會政治的去暴力化和規則化)有著明顯的相似性?埃利亞斯筆論的獵狐運動是闡釋第一次體育化浪潮的最優例證在１８世紀和１９世紀初的英國獵狐運動無疑是最早將“消遣”轉變為“現代體育”的狩獵運動之一[１]１６０其他形式的狩獵運動最多是邊緣化運動?與英國早期和其他國家簡單性的、缺乏監督的、自組織的狩獵形式相去甚遠獵狐運動已然成為一項高度專業化、組織化以及監管化的消遣即不為“殺戮”“美食”而為“體育”面對這一改變埃利亞斯聲稱狩獵運動型構的行動者關系發生變化:早期的狩獵型構為“殺戮”“美食”人(獵人)是行動者(主要角色)獵犬是旁觀者(從屬角色)而獵物“投機”更為追求機會主義(投機主義)即狐貍不是唯一被獵殺的動物而獵狐運動則是一場高度分化且精心設計的“追逐”人(獵人)脫離殺戮(遠離暴力)獵犬成為核心“玩家”在嚴格禁令下超脫“殺戮”“美食”而升格為“體育”并產生專業的狩獵區、普遍的運動禮儀以及定型的風俗儀式更出現“全職獵人”這種完整的生活方式?隨著人(獵人)對獵犬追逐任務和殺戮功能的授權以及狩獵的紳士們對精心設計的、自我約束的準則的服從狩獵運動的部分樂趣已經轉化為視覺享受即從行動中直接獲得的樂趣已經轉化為間接看到行動的樂趣?從早期的狩獵到１９世紀初的英國獵狐運動狩獵形式的變化方向非常清晰地表明了“文明的進程”的總體方向即人的行為和感覺在某一方向(暴力控制的壟斷與相應良知的形成)的改變?彼時社會對暴力的控制或禁止日益內化并對暴力厭惡程度日益提高諸如獵狐運動此類及其他領域出現的文明化跡象代表了文明的突飛猛進?而這一改變與國家權力機構對暴力壟斷的控制及其效力日益增長有關都是朝向國家“和平的進程”方向發展?由此第一次體育化浪潮旨在通過間接的、非參與式的觀賞暴力尋求沒有任何遺憾的愉悅?

１.３現代體育的形成

第二次體育化浪潮發生在１９世紀資產階級與地主階級共同利用公學體育率先發展足球、橄欖球、曲棍球、網球以及田徑等運動項目?鄧寧是第二次體育化浪潮研究的引領者重點是對體育社會學領域內的足球主題研究特別是足球和橄欖球發展的體育化歷程符合埃利亞斯所說的“文明的進程”即現代足球(ｍｏｄｅｒｎｆｏｏｔｂａｌｌ)源于足球(ｓｏｃｃｅｒ)和橄欖球(ｒｕｇｂｙ)而從足球和橄欖球到現代足球這一發展過程是作為埃利亞斯文明的進程一部分發展起來的在中世紀和近現代人們稱之為“足球”的民間游戲是粗糙、野蠻的缺乏高度的組織性在游戲隊伍的組織上是多變的且規模也不平等并根據不成文的慣例或約定的習慣在全國各地以及在城鎮的街道上進行?足球的現代形式直到１９世紀３０、４０年代才開始發展英國的公學和大學則是民間游戲向足球現代形式轉變的重要場所?在公學改革的背景下特別是對早先成為高年級學生對低年級學生進行身體和性虐待源頭的學長學弟制度(ｐｒｅｆｅｃｔ－ｆａｇｇｉｎｇｓｙｓｔｅｍ)的改革英國公學男生主要負責創建現代體育將他們玩的足球規則寫成文字同時遏制或消除早期的一些更野蠻、更暴力的足球玩法?正是在這種情況下１９世紀中期伊頓公學和拉格比公學之間通過足球比賽來實現“地位競爭”而足球和橄欖球的比賽方式也開始出現分歧?之后鄧寧以此為基礎撰寫了?足球的早期階段?(ＦｏｏｔｂａｌｌｉｎＩｔｓＥａｒｌｙＳｔａｇｅｓ)和?足球的演化?(ＴｈｅＥｖｏｌｕｔｉｏｎｏｆＦｏｏｔ￣ｂａｌｌ)被公認為英國最早關于體育的歷史社會學文獻[５]?從帶有競技意味的“游戲(ｐｌａｙ)”(無組織無規則)、“比賽(ｇａｍｅ)”(有組織少規則)之野蠻到近現代“體育(ｓｐｏｒｔ)”(有組織有規則)之文明第二次體育化屬于現代化進程的一部分其與民間游戲的區別主要體現在體育規則的書面化、體育競賽的非暴力化以及體育組織的科層化?因此文明進程意味著社會對暴力的控制或者說是暴力變得更為隱秘而隱匿在背后而體育正是對人類社會關鍵方面管中窺豹的“自然實驗室”(ｎａｔｕｒａｌｌａｂｏｒａｔｏｒｙ)[６]同時體育到體育文明的過程發生在第二次體育化浪潮中體育文明也相應出現

２現代體育的體育化:全球體育化的歐式、美式與全球式

伴隨文明的進程“現代性”的元素及條件逐漸出現并緊密嵌入后續體育化浪潮中這促使體育變成深具影響力的文化載體基于埃利亞斯和鄧寧的型構或過程社會學以及羅蘭