留守兒童論文范文10篇

摘要：留守兒童是需要我們關(guān)注的特殊群體。我國(guó)兒童產(chǎn)品市場(chǎng)巨大，但以留守兒童為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，可以彌補(bǔ)他們?nèi)笔У挠H情的產(chǎn)品卻少之又少。文章以留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為研究對(duì)象，分析設(shè)計(jì)的需求趨勢(shì)，提出可遠(yuǎn)距離互動(dòng)、可陪伴兒童成長(zhǎng)、可寄托父母關(guān)愛(ài)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法，以期讓留守兒童不再感到孤獨(dú)。

關(guān)鍵詞：留守兒童；親情化；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；關(guān)愛(ài)；陪伴

一、留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的概述

留守兒童，指父母雙方或一方外出到城市工作，而自己留在農(nóng)村生活的兒童，由于缺乏親情的滋養(yǎng)，這些兒童少有依靠，內(nèi)心的寂寞與憂傷使這些幼小的心靈有的走向消極、孤僻，有的變得任性、暴躁。親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，即設(shè)計(jì)具有親情特征的產(chǎn)品，是一種新的設(shè)計(jì)理念，尤其適用于長(zhǎng)期缺少親情和關(guān)愛(ài)的留守兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)。留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)是指產(chǎn)品設(shè)計(jì)在造型、功能上，運(yùn)用以親情作為紐帶的各種元素，如父母的關(guān)心、問(wèn)候等。留守兒童親情化產(chǎn)品是父母和留守兒童相互溝通交流的媒介，能使留守兒童在使用產(chǎn)品時(shí)感受父母的關(guān)愛(ài)，體會(huì)親情的溫暖。親情是有血緣關(guān)系的人之間存在的感情，是所有愛(ài)的起點(diǎn)，是人類最基本、最重要的情感。狄更斯說(shuō)：“沒(méi)有無(wú)私的、自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。”父母的愛(ài)，不僅需要物質(zhì)的供應(yīng)，更需要心靈的陪伴。一件好的產(chǎn)品會(huì)影響孩子的一生，為留守兒童設(shè)計(jì)親情化產(chǎn)品，增加父母和留守兒童之間的互動(dòng)和情感交流，補(bǔ)充殘缺的親情，幫助他們度過(guò)艱難的留守時(shí)期，是解決留守兒童健康成長(zhǎng)、心理發(fā)展問(wèn)題的新探索，具有一定的研究?jī)r(jià)值。

二、留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求趨勢(shì)

2013年全國(guó)婦聯(lián)的《我國(guó)農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動(dòng)兒童狀況研究報(bào)告》指出，我國(guó)農(nóng)村留守兒童有6102.55萬(wàn)。其中不乏有心理健康問(wèn)題者，且父母打工年限越長(zhǎng)，兒童的心理問(wèn)題往往越嚴(yán)重，這不僅對(duì)留守兒童造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害，還給構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)帶來(lái)不利的影響，這無(wú)疑是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。另外，兒童產(chǎn)品市場(chǎng)是一個(gè)富有生機(jī)、極具商機(jī)的巨大市場(chǎng)。特別在我國(guó)國(guó)情下，留守兒童是整個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，也是他們的父母未來(lái)的希望。父母外出工作，希望給孩子最好的生活，他們往往自己省吃儉用，卻在兒童用品的花費(fèi)上毫不吝嗇。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不該只是為了獲取商業(yè)利潤(rùn)，更要關(guān)注被忽視的弱勢(shì)群體，如偏遠(yuǎn)山區(qū)的失學(xué)兒童、殘疾人、缺失親情的留守兒童等。然而，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上少有針對(duì)留守兒童心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)的人性化的、關(guān)注人文情懷的、重視親情交流的產(chǎn)品，我國(guó)兒童產(chǎn)品市場(chǎng)的未來(lái)發(fā)展尚不全面。留守兒童區(qū)別于一般兒童，在心理發(fā)展上有其特殊性，他們?nèi)菀鬃员啊?nèi)向、孤僻，這些都是留守兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)中必須注意的。兒童產(chǎn)品是兒童成長(zhǎng)中重要的輔助工具，它對(duì)兒童的性格塑造、智力成長(zhǎng)、心理發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)有一定的難度，需要將兒童的親情需求賦予產(chǎn)品，讓留守兒童能夠感受到父母的陪伴，以滿足其情感的需求，增進(jìn)留守兒童和父母之間的感情，幫助留守兒童健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。留守兒童雖然隅居農(nóng)村，看似與城市生活毫不相干，可是我們不能無(wú)視他們的存在及其將來(lái)對(duì)社會(huì)的影響，他們的成長(zhǎng)與中國(guó)的未來(lái)息息相關(guān)。

一、農(nóng)村留守兒童概念的界定

概念是由各種感性經(jīng)驗(yàn)組合而成的認(rèn)知體系和思維形式,并反映著事物類的一種本質(zhì)屬性,因此在給某一事物正式下定義前,必須找出與之相關(guān)的各種經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)最早的留守兒童是指,父母因出國(guó)而被留在國(guó)內(nèi)的孩子,后來(lái)隨著“民工潮”的不斷涌現(xiàn),才逐步將由此造成留在原籍的兒童稱之為留守兒童。1994年,上官子木在《神州學(xué)人》上首次提出了“留守兒童”的問(wèn)題,但是當(dāng)時(shí)只是作為一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)考察,并沒(méi)上升至學(xué)術(shù)層面,直至2001年起,對(duì)農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的關(guān)注才可稱得上真正意義的研究。當(dāng)留守兒童引起學(xué)術(shù)界深入研究時(shí),學(xué)者們首先須對(duì)其作出嚴(yán)格的界定,而且為了保證概念的權(quán)威性,還須確定3個(gè)基本要素:外出父母的數(shù)量,父母外出的時(shí)間跨度,以及兒童的年齡界定。圍繞著這一原則,學(xué)者們給出了留守兒童的詳細(xì)定義,即父母雙方或一方外出務(wù)工,并且外出時(shí)間在半年或以上的15周歲之內(nèi)的兒童。客觀而言,上述的界定雖然解讀出了留守兒童類的本質(zhì)屬性,但是稍顯籠統(tǒng),造成了一定的歧義。在留守兒童產(chǎn)生的3個(gè)“資格條件”中,“父母雙方或一方外出”和“兒童年齡”都已達(dá)成了共識(shí),而唯一存在爭(zhēng)論的即是“兒童留守的時(shí)間跨度”。在我國(guó)人口普查中,對(duì)流動(dòng)人口的界定通常是以半年為參考跨度,為此,將兒童的最短留守期限劃定在半年或以上是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。如上所述,筆者將農(nóng)村留守兒童的概念界定為:父母雙方或一方從農(nóng)村流動(dòng)到其它地區(qū),孩子留在戶籍所在地的農(nóng)村,由其父母單方、他人、抑或自我監(jiān)護(hù),并且“親子分離”時(shí)間跨度超過(guò)半年的15周歲及以下的學(xué)齡前兒童和接受義務(wù)教育階段的兒童。在此,筆者并未將農(nóng)村留守兒童的年齡延長(zhǎng)至18周歲(國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)),是出于我國(guó)農(nóng)村地區(qū)教育現(xiàn)狀的考慮。從受教育的年齡段來(lái)看,15周歲之后的兒童大多已進(jìn)入到高中階段,而農(nóng)村地區(qū)的高中學(xué)校離家又相對(duì)較遠(yuǎn),因此出現(xiàn)“親子分離”并不足為奇。同時(shí),一般高中階段孩子的獨(dú)立性要強(qiáng)于小學(xué)生和初中生,即使遠(yuǎn)離父母,也不會(huì)對(duì)其造成多大的影響,鑒于此,他們已經(jīng)不同于弱勢(shì)意義上的留守兒童了。另外,倘若他們沒(méi)有繼續(xù)讀書(shū),可能會(huì)外出學(xué)習(xí)技術(shù)或從事獨(dú)立勞動(dòng),因而這種狀態(tài)下的“親子分離”與留守兒童式的有著質(zhì)性的區(qū)別,我們切不可簡(jiǎn)單地將其劃歸到留守兒童的范疇。事實(shí)上,作為尚不能離開(kāi)父母而獨(dú)立的兒童而言,留守兒童應(yīng)該是未成年人,即處在中小學(xué)義務(wù)教育階段。可見(jiàn),農(nóng)村留守兒童的主體應(yīng)該是15周歲以下的兒童。總之,本文的界定涵蓋了兒童所在的區(qū)域,留守狀態(tài),監(jiān)護(hù)類型以及年齡范圍,而且也充分考慮到了農(nóng)村留守兒童的地域性特征。因此,這一界定可以成為研究該群體的重要理論支撐。

二、農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生原因的理性思考

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型:農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的直接動(dòng)因

當(dāng)今中國(guó)大陸,任何制度性、結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的討論和解決都離不開(kāi)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的分析,〔1〕因此,研究農(nóng)村留守兒童問(wèn)題應(yīng)首先將視角聚焦于“社會(huì)轉(zhuǎn)型”這個(gè)重要的時(shí)代背景。“社會(huì)轉(zhuǎn)型”,源自于西方社會(huì)學(xué)的現(xiàn)代化理論,是一種主張從傳統(tǒng)向現(xiàn)代進(jìn)化的社會(huì)發(fā)展觀,如,大衛(wèi)•哈利生即多次運(yùn)用“社會(huì)轉(zhuǎn)型”一詞來(lái)論及現(xiàn)代化和社會(huì)發(fā)展的理論及過(guò)程。〔2〕上世紀(jì)80年代初,“社會(huì)轉(zhuǎn)型”開(kāi)始被引入我國(guó)社會(huì)學(xué)界,并逐漸發(fā)展為分析中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化變遷的理論范式。〔3〕同時(shí),我國(guó)社會(huì)也開(kāi)始處于轉(zhuǎn)型之中,社會(huì)形態(tài)從封閉、半封閉性狀體向開(kāi)放性狀體轉(zhuǎn)型,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)型,經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃向市場(chǎng)轉(zhuǎn)變,進(jìn)而社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌交織在一起。對(duì)此,目前國(guó)內(nèi)學(xué)界公認(rèn)為,社會(huì)轉(zhuǎn)型是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中,社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等發(fā)生整體性、縱深性的變化。1978年,黨的十一屆三中全會(huì)在決定把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的同時(shí)即著重指出,為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,必須對(duì)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革。經(jīng)過(guò)幾年的努力,我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革首先在農(nóng)村取得了巨大成就,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蓬勃發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力進(jìn)一步提升,農(nóng)村開(kāi)始出現(xiàn)少量的剩余勞動(dòng)力。不過(guò),這一時(shí)期,國(guó)家主要的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式仍以有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)為主,兼有計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合。因此,城鄉(xiāng)人口流動(dòng)還未完全放開(kāi)。隨著城市化的發(fā)展,及就業(yè)渠道的多元化趨勢(shì),國(guó)家開(kāi)始嘗試解除農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)政策的限制,準(zhǔn)許農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工,如當(dāng)年頒布的中央“1號(hào)文件”《關(guān)于進(jìn)一步活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的十項(xiàng)政策》為農(nóng)民工進(jìn)城提供了政策支持,于是便出現(xiàn)了初次“民工潮”。此后,各地民工潮不斷涌現(xiàn),而農(nóng)村從事非農(nóng)勞動(dòng)的人數(shù)也隨之增長(zhǎng),至1990年,農(nóng)村中從事農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的比例達(dá)1∶3.93。可見(jiàn),短短5年內(nèi)農(nóng)村轉(zhuǎn)移剩余勞動(dòng)數(shù)量不斷增加,而城鎮(zhèn)吸納的農(nóng)村人口規(guī)模也相應(yīng)擴(kuò)大。1992年,黨的十四大報(bào)告第一次明確提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式,即把社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái),建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,此后,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐漸取代了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,而成為主要的資源配置方式,至此,農(nóng)村人口才可以自由、頻繁地流動(dòng)。事實(shí)上,農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工不僅可以緩解農(nóng)村就業(yè)壓力,提升農(nóng)民增收,而且城市也可以借此吸收農(nóng)村廉價(jià)勞動(dòng)力,解決自身發(fā)展的用工問(wèn)題,以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。當(dāng)然,民工潮的出現(xiàn)也是一把雙刃劍,其中,農(nóng)村勞動(dòng)力背井離鄉(xiāng),遠(yuǎn)走城市后,迫于經(jīng)濟(jì)、教育、工作等弱勢(shì)因素,多數(shù)人選擇將子女留在原籍所在地,于是產(chǎn)生了“早期的留守兒童”。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,發(fā)展中國(guó)家城鄉(xiāng)人口轉(zhuǎn)移的理論是“一步轉(zhuǎn)移理論”,即農(nóng)村人口在向城市轉(zhuǎn)移時(shí)即切斷了與土地的聯(lián)系,是一種永久性遷移,〔4〕這種狀況下的農(nóng)民被稱之為失地農(nóng)民。上世紀(jì)90年代末,隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深化,城市化進(jìn)程也開(kāi)始起步,并且呈快速發(fā)展的趨勢(shì)。然而,城市化的發(fā)展程度與土地的需求規(guī)模成正比例的關(guān)系,換言之,城市化程度越高,需求的土地就越多,為此,我國(guó)進(jìn)入了大規(guī)模、快速征地的時(shí)期,失地農(nóng)民、留守兒童也相繼集中出現(xiàn)。根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》(2013年)計(jì)算得出,2000～2007年間,全國(guó)耕地面積持續(xù)減低,8年內(nèi)共減少了0.43億畝。依照傳統(tǒng)慣例,人均占地低于0.7畝,每征用1畝耕地即產(chǎn)生0.35個(gè)留守兒童,據(jù)此推算,2000年以來(lái),全國(guó)留守兒童的總?cè)藬?shù)約為2127萬(wàn)。同時(shí),根據(jù)有關(guān)部門估算,預(yù)計(jì)未來(lái)10年將繼續(xù)征用0.6億畝左右的耕地,若按農(nóng)民人均占1畝耕地的比例計(jì)算,即意味著至2020年,全國(guó)將新增約1470萬(wàn)留守子女。再加上2000年前所產(chǎn)生的留守兒童人數(shù),預(yù)計(jì)全國(guó)留守兒童的總?cè)藬?shù)將高達(dá)7500萬(wàn)左右。概言之,我國(guó)近十年出現(xiàn)的人口流動(dòng)是伴隨城市化而發(fā)生的,而這種由農(nóng)村到城鎮(zhèn)的單向遷移,則造就出失地農(nóng)民和特定的“時(shí)代孤兒”——留守兒童。事實(shí)上,失地后的農(nóng)民往往選擇外出謀生,這不僅僅是為了解決生活問(wèn)題和脫貧致富,當(dāng)然也是出于對(duì)子女未來(lái)成長(zhǎng)的考慮,期盼能為其發(fā)展創(chuàng)造出更好的條件。總之,我國(guó)當(dāng)前流動(dòng)人口已累計(jì)達(dá)2億左右,并且正以每年500萬(wàn)人的速度遞增。從年齡結(jié)構(gòu)角度看,流動(dòng)人口是以青壯年勞動(dòng)力為主體,這就決定了其子女基本未成年,而這些孩子被留在原籍,被祖輩、親朋好友所代養(yǎng),自然變成了留守兒童。依目前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)分析,在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),留守兒童的規(guī)模非但不會(huì)縮小,還會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大,面對(duì)如此龐大的弱勢(shì)群體,我們又該何去何從呢?

2.制度設(shè)計(jì)之缺陷:農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的深層根源

【摘要】如何引領(lǐng)留守兒童步入課外閱讀的深處，回歸到一種更樸實(shí)、更科學(xué)，與兒童天性更為切近的閱讀狀態(tài)中呢？留守兒童課外閱讀之路，不僅僅是方法積累，也是精神滋養(yǎng)；不僅僅是碎片閱讀，更是整體把握；不僅僅是固守原文，更是延伸閱讀，以此打造一個(gè)更加博大、厚重、高效的課外閱讀新時(shí)空。

【關(guān)鍵詞】留守兒童課外延伸閱讀狀態(tài)

不得不說(shuō)，一些農(nóng)村寄宿制學(xué)校是課外閱讀匱乏的“重災(zāi)區(qū)”。與其說(shuō)這是父母親出外打工過(guò)程中帶來(lái)的問(wèn)題，毋寧說(shuō)這是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期必然出現(xiàn)的“陣痛”。由于文化偏低和打工繁忙，留守兒童的課外閱讀幾乎很少，更談不到高效閱讀、“個(gè)性閱讀”和“創(chuàng)意閱讀”。那么，如何引領(lǐng)留守兒童步入課外閱讀的深處，回歸到一種更樸實(shí)、更科學(xué)，與兒童天性更為切近的閱讀狀態(tài)中呢？竊以為，留守兒童課外閱讀之路，不僅僅是單軌道，鋪就一條集“精神滋養(yǎng)、整體把握、拓展延伸”為一體的多軌道不可或缺。

一、不僅僅是方法積累，也是精神滋養(yǎng)

對(duì)于成長(zhǎng)中的留守兒童而言，“如何讀”比“大量讀”更重要，因而，教給孩子們好的、有用、高效的閱讀方法不可或缺。那種無(wú)關(guān)痛癢的淺嘗輒止和浮光掠影式的無(wú)效閱讀都是不可取的，要讀得熟，讀得深，讀得透。比如，可以采用選讀法、精讀法、略讀法、速讀法、摘錄批注法等等，指導(dǎo)留守兒童實(shí)現(xiàn)真切、多元、暢快的閱讀體驗(yàn)，并在閱讀的百花園中“郁郁乎文哉”。然而，僅僅注重閱讀方法的積累是不夠的，農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童的閱讀更應(yīng)注重人文閱讀生態(tài)的重建，讓他們精神的夜晚發(fā)出璀璨的光芒，方是閱讀中的應(yīng)有之義。比如，可以從中華經(jīng)典古詩(shī)文中汲取“精神鈣質(zhì)”和“情感維他命”。比如，對(duì)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《中庸》《論語(yǔ)》通過(guò)篩選，編輯成冊(cè)，讓留守兒童早讀、午讀、暮頌，以此排遣留守兒童對(duì)親人的思念、孤獨(dú)與寂寞，并有效填補(bǔ)由于親情缺位、情感孤獨(dú)、精神生活貧乏而衍生的空白。“生命中都有光，有的人暗淡，是因了遮蔽，是因了蒙塵。”教師的責(zé)任就在于除去這樣“遮蔽”與“蒙塵”。通過(guò)中華經(jīng)典古詩(shī)文的潤(rùn)澤和滋養(yǎng)，是“除去塵埃與遮蔽”的方法之一。的確，面對(duì)中華經(jīng)典古詩(shī)文，孩子們不是死背，而是活用；不是守舊，而是創(chuàng)新。

二、不僅僅是碎片閱讀，更是整體把握

一、農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)存在的主要問(wèn)題

已有關(guān)于留守兒童學(xué)習(xí)狀況的研究存在兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為父母外出打工對(duì)孩子的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有顯著影響。［1］［2］另一種觀點(diǎn)是父母外出打工對(duì)“留守兒童”的學(xué)習(xí)成績(jī)有很大的負(fù)面影響，容易導(dǎo)致“留守兒童”學(xué)業(yè)不良。［3］［4］本研究采用問(wèn)卷調(diào)查和訪談的方式，對(duì)被調(diào)查學(xué)校74名父母均在外務(wù)工的留守兒童的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查與分析，調(diào)查結(jié)論與上述第二種觀點(diǎn)相一致，認(rèn)為留守狀態(tài)對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)有明顯的負(fù)面影響，留守兒童的學(xué)習(xí)存在諸多問(wèn)題，具體表現(xiàn)在四個(gè)方面。一是留守兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度不容樂(lè)觀，許多留守兒童學(xué)習(xí)態(tài)度消極、被動(dòng)，這種對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度必然會(huì)影響到其學(xué)習(xí)效果；二是留守兒童的學(xué)習(xí)習(xí)慣不良問(wèn)題普遍存在；三是留守兒童課外學(xué)習(xí)無(wú)人輔導(dǎo)的問(wèn)題比較突出；四是留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較低，且有逐年下降的趨勢(shì)。

二、農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的成因分析

根據(jù)調(diào)查結(jié)果所反映的情況，以及研究過(guò)程中對(duì)留守兒童的觀察和了解，分析造成留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的原因，這主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。（一）“親情饑渴”的困擾，影響著留守兒童的學(xué)習(xí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母的外出給留守兒童的心理上造成了不同程度的壓力和擔(dān)憂。由于留守兒童長(zhǎng)期與父母分離，生活在缺乏溫暖和安全感的環(huán)境中，許014年第9期學(xué)術(shù)瞭望課程教學(xué)研究•JournalofCurriculumandInstrution多孩子性格上表現(xiàn)出冷漠、內(nèi)向、孤獨(dú)，情緒消極、波動(dòng)大。調(diào)查顯示，47.3%的留守兒童“在遇到煩惱和困難時(shí)總是悶在心里”，33.8%的留守兒童認(rèn)為“父母外出，自己在家中感到孤單寂寞或不如別人”，13.5%的留守兒童“擔(dān)心父母在外會(huì)發(fā)生意外，以至影響到正常的學(xué)習(xí)”，10.8%的留守兒童認(rèn)為自己上課注意力不集中是因?yàn)椤八寄罡改福瑹o(wú)心學(xué)習(xí)”。在訪談中，留守兒童的班主任和任課教師普遍反映，這些孩子由于父母長(zhǎng)期不在身邊，思念父母和親情缺失而產(chǎn)生的孤獨(dú)感和消極情緒，對(duì)他們的學(xué)習(xí)影響很大，常常表現(xiàn)為無(wú)心學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)缺失主動(dòng)性，因此這些孩子在學(xué)習(xí)上也普遍存在問(wèn)題。由此可見(jiàn)，父母不在身邊，產(chǎn)生“親情饑渴”，這極易給孩子造成自卑、孤僻的情緒，這種心理狀態(tài)也間接地影響著孩子的正常學(xué)習(xí)。（二）學(xué)校和教師對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)問(wèn)題沒(méi)有給予足夠的重視調(diào)查中了解到，為了提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，并達(dá)到某些硬指標(biāo)，學(xué)校仍然存在著片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象，學(xué)校把衡量教師工作成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生的考試成績(jī)，教師教學(xué)任務(wù)繁重，一天下來(lái)往往感到身心疲憊，沒(méi)有過(guò)多的精力和時(shí)間去關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)、生活情況，因材施教往往成為一句空話。由此可見(jiàn)，學(xué)校和教師對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)問(wèn)題并沒(méi)有給予足夠的重視，也沒(méi)有采取專門有效的措施來(lái)加以改善。（三）臨時(shí)監(jiān)護(hù)人監(jiān)管不力調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的學(xué)習(xí)問(wèn)題與其臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的監(jiān)管能力不高有直接的關(guān)系。首先，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的文化程度低，使孩子學(xué)習(xí)得不到必要的幫助和輔導(dǎo)，致使學(xué)習(xí)成績(jī)下降。調(diào)查顯示，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人中，文盲占臨時(shí)監(jiān)護(hù)人總數(shù)的23%，小學(xué)文化程度的占52.7%，初中文化程度的占17.6%，高中以上文化程度的僅占6.8%。受文化程度的限制，這些臨時(shí)監(jiān)護(hù)人中，從不輔導(dǎo)或不會(huì)輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的占到86.5%，這部分留守兒童的學(xué)習(xí)得不到必要的幫助，導(dǎo)致其家庭作業(yè)完成困難。其次，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)無(wú)人監(jiān)管，學(xué)習(xí)成績(jī)明顯下降。臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，這主要在由親戚朋友照顧的留守兒童中比較明顯，他們不像爺爺奶奶照顧的留守兒童，有直接的血緣關(guān)系，相互之間沒(méi)有太多的心理忌諱。親戚朋友照顧的留守兒童，有時(shí)候兒童犯了錯(cuò)誤，或?qū)W習(xí)上出現(xiàn)問(wèn)題，親戚朋友礙于兒童父母的面子，不做嚴(yán)格的要求或引導(dǎo)督促。這就導(dǎo)致這部分留守兒童心理上與親戚長(zhǎng)輩有隔閡，心理得不到慰藉，學(xué)習(xí)無(wú)人監(jiān)管，學(xué)習(xí)成績(jī)明顯低于其他兒童。最后，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人缺乏科學(xué)、合理的教育方法。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人在教育留守兒童時(shí)，普遍缺乏科學(xué)合理的教育方法，大多采用溺愛(ài)或粗暴兩種不合理的教育方式。對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，或處處驕縱，導(dǎo)致孩子的學(xué)習(xí)自控能力差；或采取簡(jiǎn)單粗暴的打罵方式，挫傷孩子的學(xué)習(xí)自信心，這兩種方式都對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面的影響，導(dǎo)致留守兒童的諸多學(xué)習(xí)問(wèn)題的出現(xiàn)。（四）家長(zhǎng)補(bǔ)償方式的偏差調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)不合理的補(bǔ)償方式，造成留守兒童價(jià)值觀的改變，染上不良習(xí)氣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降。調(diào)查結(jié)果顯示，41%的留守兒童父母經(jīng)常給自己的孩子金錢和物質(zhì)補(bǔ)償，有不合理的物質(zhì)補(bǔ)償心理。這些家長(zhǎng)通常長(zhǎng)期在外打工，不能與孩子在一起，就感覺(jué)對(duì)孩子虧欠太多，于是用金錢和物質(zhì)的方式補(bǔ)償，每個(gè)月給孩子很多的零花錢，以彌補(bǔ)孩子心靈情感的缺失。這樣做的后果是孩子拿著錢去買零食，和同伴一起去網(wǎng)吧上網(wǎng)打游戲，學(xué)習(xí)習(xí)慣越來(lái)越差，時(shí)間更多地用在了網(wǎng)吧玩游戲，沒(méi)有時(shí)間和心思學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降。綜上，造成留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的原因是多方面的，有臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的監(jiān)管不力、學(xué)習(xí)無(wú)人輔導(dǎo)等直接因素的影響，也有由于正常家庭教育缺失而引起的留守兒童的特殊的心理特征，如孤獨(dú)、自卑等不良心理品質(zhì)的間接影響。對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的改善，應(yīng)從多方面入手加以改進(jìn)，才能取得好的效果。

三、改善農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)問(wèn)題的對(duì)策

（一）政府有責(zé)任為改善留守兒童的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的條件

摘要：社會(huì)在高速發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明實(shí)現(xiàn)了雙提升，因此解決鄉(xiāng)村留守兒童問(wèn)題就顯得更加迫在眉睫。當(dāng)前國(guó)家的政策也越來(lái)越傾斜于這樣的特殊群體，正在積極整合各種社會(huì)資源為這些留守兒童的生活、教育、精神文化生活等方面進(jìn)行服務(wù)。本文將從文化館的公共文化服務(wù)屬性方面闡述當(dāng)前鄉(xiāng)村留守兒童在文化生活構(gòu)建中存在的問(wèn)題以及對(duì)策。

關(guān)鍵詞：留守兒童;文化館;文化生活;公共文化服務(wù)

“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是國(guó)家的一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)，必須解決時(shí)下鄉(xiāng)村建設(shè)存在的矛盾。隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，城市生活水平的不斷提升，很多人由鄉(xiāng)下種田轉(zhuǎn)為進(jìn)城務(wù)工。而其子女由于種種原因無(wú)法跟隨一起進(jìn)城，這就形成了眾多兒童留守鄉(xiāng)村的局面。據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)目前留守兒童的數(shù)字已經(jīng)超過(guò)61萬(wàn)人，部分甚至因缺乏有效監(jiān)護(hù)而成為孤兒。如此龐大的群體，長(zhǎng)期與父母分離多多少少會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)和生活等方面不同程度的存在一些問(wèn)題，特別是一些地方經(jīng)常曝出留守兒童出事的消息，著實(shí)讓人痛心。對(duì)于這樣的一個(gè)特殊群體，我們的文化部門應(yīng)該發(fā)揮“文化疏導(dǎo)、文化充實(shí)”的作用，讓其在生活上有歸屬感。然而，目前我國(guó)很多農(nóng)村地區(qū)特別是山區(qū)公共文化服務(wù)工作非常滯后，對(duì)留守兒童的“政策關(guān)懷”落實(shí)不到位，究其原因無(wú)非是以下幾點(diǎn)：

一.農(nóng)村交通落后，文化下鄉(xiāng)難據(jù)了解，我國(guó)很多農(nóng)村地區(qū)都沒(méi)有通公交車，有些地方甚至連路都還沒(méi)修到位，盡管村村通工程施行了這么多年，但是很多農(nóng)村地區(qū)由于地形地勢(shì)的限制，道路無(wú)法暢通。這些直接導(dǎo)致了農(nóng)村文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的進(jìn)展，特別是一些公共文化活動(dòng)，交通一旦有問(wèn)題，很多資源就無(wú)法進(jìn)入，公共文化服務(wù)也就無(wú)法有效送達(dá)。

二.重視度不夠，責(zé)任主體不明確留守兒童是當(dāng)前社會(huì)普遍存在的較為顯著的問(wèn)題，對(duì)于這樣的特殊群體就得特殊對(duì)待重點(diǎn)對(duì)待，但是很大一部分的基層文化工作部門并沒(méi)有就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究和特殊對(duì)待，認(rèn)為送幾次電影戲曲下鄉(xiāng)就算是完成任務(wù)了。其實(shí)不然，留守兒童由于長(zhǎng)期失去親人的照料，更需要政府部門的文化關(guān)懷，只有關(guān)注度高了，他們才不會(huì)覺(jué)得自己被冷漠被遺忘。另外由于留守兒童涉及的責(zé)任主體較多，在實(shí)行過(guò)程中肯定會(huì)遇到責(zé)任主體不明確的情況。眾所周知，留守問(wèn)題涉及文化、教育、民政等部門，這些部門在提供服務(wù)的時(shí)候肯定有交叉的地方，時(shí)間久了，會(huì)嚴(yán)重浪費(fèi)政府公共資源，還會(huì)造成相關(guān)部門角色定位的不明晰，不能形成一套分工負(fù)責(zé)、齊抓共管、互相補(bǔ)充的工作體系，積弊日久就會(huì)把留守兒童的文化服務(wù)工作落下一大截。

三.服務(wù)形式單一，文化活力缺乏留守兒童與別的群體不同，在長(zhǎng)期與父母分離的過(guò)程中，內(nèi)心十分脆弱，他們更多的是需要一種歸屬感、認(rèn)同感。而我們的文化部門沿襲多年的所謂“工作經(jīng)驗(yàn)”，沒(méi)有及時(shí)針對(duì)人群進(jìn)行文化需求分析，只是簡(jiǎn)單的貫徹上級(jí)部門的政策和要求，其效果也就可想而知，文化活力得不到彰顯。

一、父性教育的特點(diǎn)及作用

所謂父性教育,就是給孩子提供充滿父親角色特性的教育。或者通俗地說(shuō),由父親來(lái)實(shí)施、體現(xiàn)父親人格的家庭教育。父性教育與母性教育加在一起,才是完整的家庭教育[2]。由于父母在生物學(xué)上的差異和受文化傳統(tǒng)的影響,人們習(xí)慣地認(rèn)為父親是外界事物的參與者,母親則是家務(wù)活動(dòng)的中心。男人給家庭提供安全保護(hù)和物質(zhì)供養(yǎng),女人則懷孕、生育、撫養(yǎng)、教育子女,履行著“相夫教子”的“天職”。

在家庭中,父親與母親在孩子的教育上方式特點(diǎn)各異,作用有別。母性屬于“地文化”、“坤文化”,相對(duì)陰柔,具有慈祥溫柔、親切文靜、注重感性的特點(diǎn),因此難免對(duì)孩子過(guò)度保護(hù),也難免愛(ài)絮叨,限制過(guò)多。孩子的許多非常有益的活動(dòng)被禁止,小小的“惡作劇”也總被呵斥,這對(duì)男孩子的身體發(fā)育、動(dòng)作協(xié)調(diào)、性情培養(yǎng)和想像力發(fā)展都是極為不利的。而父性屬于“天文化”、“乾文化”,相對(duì)陽(yáng)剛,具有剛毅果斷、強(qiáng)健有力、不拘小節(jié)、注重理性的特點(diǎn)。他們鼓勵(lì)、寬容孩子冒險(xiǎn),玩一些動(dòng)作幅度大、看起來(lái)不那么安全的游戲。更重要的是,當(dāng)孩子們?cè)谕娴臅r(shí)候,父親會(huì)經(jīng)常參與孩子的游戲。同時(shí)由于父親粗獷、豪放的天性,與父親生活時(shí)間長(zhǎng)、受父親影響多的孩子,容易繼承父性的基因品質(zhì),諸如大度、開(kāi)朗、喜動(dòng)、自尊心強(qiáng)、喜歡交往、更社會(huì)化,甚至更幽默詼諧,等等。總之,孩子的健康成長(zhǎng)需要同時(shí)汲取父性、母性的養(yǎng)料,才能秉承天地和諧之氣,達(dá)到感性與理性美的統(tǒng)一。若缺失了任何一方,人性發(fā)展都是不完整的。如今的孩子剛性不夠、骨氣不足、意志薄弱、沒(méi)有主心骨,許多男孩子有“女性化”的傾向,女孩子更有“軟弱化”的傾向,這都源于父性教育的缺失或偏頗。

二、留守兒童父性教育缺失的現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái),全國(guó)已有一億四千萬(wàn)農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城市打工。在這些農(nóng)民工中,相當(dāng)數(shù)量的是有孩子的父母。由于受到諸多條件的限制,很多農(nóng)民工在自己進(jìn)城的同時(shí)卻無(wú)力解決孩子進(jìn)城就讀將要面對(duì)的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,諸如惡劣的住房條件、高昂的借讀費(fèi)用、交通安全無(wú)保障,等等。于是他們或者單方留下?lián)狃B(yǎng)孩子,或者將孩子單獨(dú)留在農(nóng)村并托付給其他人代為照看,從而最終形成了一個(gè)特殊的兒童群體———留守兒童。所謂留守兒童是指農(nóng)村地區(qū)因父母雙方或單方長(zhǎng)期在外打工而被交由父母單方或長(zhǎng)輩、他人來(lái)?yè)狃B(yǎng)、教育和管理的兒童[3]。據(jù)建設(shè)部城鄉(xiāng)建設(shè)經(jīng)濟(jì)研究所“流動(dòng)人口”課題組對(duì)上海、廣州、成都、鄭州等11市的調(diào)查統(tǒng)計(jì),在這11座大城市31.7萬(wàn)流動(dòng)人口中,農(nóng)村男性占71.90%,農(nóng)村女性占28.10%,男性是女性的兩倍半[4]。而今年最新公布的《全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》,則通過(guò)細(xì)微的資料對(duì)留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行了概括性描述,從而更加清晰地反映出留守兒童與父母一方生活的狀況。(見(jiàn)下表)

農(nóng)村留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)類型構(gòu)成(%)

一、前言

90年代中期以來(lái)，城市中不斷增長(zhǎng)的流動(dòng)兒童問(wèn)題，特別是農(nóng)村流動(dòng)人口子女的義務(wù)教育問(wèn)題引起了政府、新聞媒體和國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的密切關(guān)注。很多關(guān)于農(nóng)民工子女問(wèn)題的研究主要集中在：城市里的農(nóng)村流動(dòng)兒童少年到底有多少？他們?cè)诔鞘蝎@取教育的主要途徑是什么？作為吸收農(nóng)村流動(dòng)兒童入學(xué)主要渠道之一的打工子弟學(xué)校的情況怎樣？他們?cè)鯓由婧桶l(fā)展？毫無(wú)疑問(wèn)，這些關(guān)注和研究對(duì)于我們了解農(nóng)村流動(dòng)兒童的基本情況非常有幫助，為解決農(nóng)村流動(dòng)兒童在城市所遇到的種種問(wèn)題起到了積極的政策干預(yù)作用。然而，這些研究和干預(yù)主要關(guān)注了那些跟隨農(nóng)村流動(dòng)父母到城市的孩子，而另一個(gè)龐大的農(nóng)村打工者子女群體，即那些被外出打工的父母遺留在家里的孩子——農(nóng)村留守兒童卻被忽視。這些孩子是農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期和農(nóng)村大規(guī)模勞動(dòng)力到城市就業(yè)后出現(xiàn)的一個(gè)特殊的社會(huì)群體。他們或者父母雙方都在城市打工，或者父親或者母親單方在外面打工。這些孩子或者與他們的爺爺奶奶、姥姥姥爺住在一起，或者與親戚、朋友、鄰居生活在一起，也有很大一部分孩子自己獨(dú)立生活。雖然目前沒(méi)有關(guān)于農(nóng)村留守兒童群體數(shù)量的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，但是，根據(jù)我們?cè)诒本┑某闃诱{(diào)查推斷，從局部或者某些地區(qū)來(lái)看，農(nóng)村留守兒童的群體規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)跟隨父母居住在城市的流動(dòng)兒童的數(shù)量。2000年夏天，我們?cè)诒本┏?yáng)、豐臺(tái)、石景山三個(gè)區(qū)對(duì)619個(gè)流動(dòng)農(nóng)民家庭的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些流動(dòng)農(nóng)民家庭的903個(gè)學(xué)齡兒童中，只有35％的孩子跟隨父母在北京讀書(shū)，65％的學(xué)齡兒童被他們的父母留在了家鄉(xiāng)。2003年2月我們?cè)?個(gè)省的個(gè)案訪談中發(fā)現(xiàn)，父母外出打工對(duì)這些農(nóng)村的留守兒童在生活、教育、身體和身心健康等等方面都有突出的影響。本項(xiàng)研究旨在對(duì)父母外出打工對(duì)留守兒童少年的上述影響做進(jìn)一步深入的探討和分析。

本項(xiàng)研究主要集中在以下三個(gè)方面：（1）農(nóng)村流動(dòng)父母的決策選擇：作為流動(dòng)農(nóng)民的父母親是怎樣決定是否將孩子帶在身邊或留在家鄉(xiāng)的，他們?yōu)槭裁匆龀鋈绱似D難的選擇；（2）在父母監(jiān)護(hù)和關(guān)愛(ài)缺失的情況下，這些留守兒童、少年所面臨的最大問(wèn)題和困境是什么；（3）探討父母雙方外出打工后對(duì)這些留在家的兒童少年的生活、教育、性格行為和安全等等方面的主要影響。本項(xiàng)調(diào)查始于2004年6月底，至2004年10月結(jié)束。并于2005年1月進(jìn)行了續(xù)訪和部分個(gè)案的回訪。我們共訪談個(gè)案150名。其中，訪談在北京打工的農(nóng)村流動(dòng)父母81名，農(nóng)村留守兒童69名。

本項(xiàng)研究從多個(gè)角度探測(cè)了留守兒童的生活和生存狀態(tài)。我們的調(diào)查采取了多種方法，不僅有個(gè)別訪談，有焦點(diǎn)小組座談，而且大量采取了參與式活動(dòng)，也與課堂教學(xué)結(jié)合，通過(guò)學(xué)生作文、給父母寫信等方式與這些留守兒童溝通。這個(gè)溝通的過(guò)程不僅是了解他們的過(guò)程，更是給予他們心理輔導(dǎo)的過(guò)程，是幫助他們的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以多方面透視他們的生活和需求。我們發(fā)現(xiàn)，雖然留守兒童沒(méi)有像流動(dòng)兒童那樣引起同樣的社會(huì)關(guān)注，但是，這個(gè)群體其實(shí)更加弱勢(shì)。不論從生活狀態(tài)看，還是從心理狀態(tài)看，他們都經(jīng)歷著沖突。這是一種雙重的沖突。他們更需要關(guān)注。

二、留守兒童的人口特征

（一）非直接訪談的農(nóng)村留守兒童

一、農(nóng)村留守兒童的基本情況及其形成原因

農(nóng)村留守兒童是指父母雙方或一方進(jìn)城或到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)務(wù)工，而將子女留在老家的那些孩子。雖然也有不少家長(zhǎng)帶著子女進(jìn)城讀書(shū)，不過(guò)相對(duì)于廣大農(nóng)民工而言，其數(shù)量實(shí)在有限。大多數(shù)孩子都留在農(nóng)村由爺爺奶奶、外公外婆照顧。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分孩子在父母離開(kāi)以后，生活、學(xué)習(xí)、安全、心理、品行等方面存在一些問(wèn)題：家務(wù)活增加了他們的負(fù)擔(dān)，沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)充足、美味可口的飯菜，沒(méi)有家長(zhǎng)的輔導(dǎo)和管教，心理上產(chǎn)生畏懼感和自卑感，出現(xiàn)成績(jī)下滑的跡象，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

以下從家庭、學(xué)校、政府這幾個(gè)方面分析其原因。

（一）家庭

1.父母不在子女身邊，對(duì)子女的關(guān)心有限

[摘要]研究農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。農(nóng)村留守兒童的教育中存在親情關(guān)懷缺失、心理問(wèn)題驟增、學(xué)習(xí)興趣減低、道德意識(shí)淡漠、安全問(wèn)題頻出等問(wèn)題，這些問(wèn)題是由于社會(huì)、家庭及學(xué)校多種因素造成的。解決以上問(wèn)題的對(duì)策包括：完善相關(guān)法律政策，加大農(nóng)村留守兒童保護(hù)力度；強(qiáng)化政府職能，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用；加強(qiáng)學(xué)校教育，充分發(fā)揮學(xué)校在留守兒童教育中的主體作用；強(qiáng)化家庭教育功能，營(yíng)造溫馨生活環(huán)境。農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題，是學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同責(zé)任，需要全社會(huì)的關(guān)心關(guān)注。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展觀；農(nóng)村；留守兒童教育

隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和城市化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村人多地少的矛盾越來(lái)越突出，農(nóng)村富余勞動(dòng)力越來(lái)越多，大批農(nóng)村人口紛紛離開(kāi)土地涌向城市，選擇進(jìn)城務(wù)工的生存發(fā)展道路。這種農(nóng)村人口的大規(guī)模流動(dòng)打破了長(zhǎng)期穩(wěn)定不變的家庭結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致父母與子女長(zhǎng)期分離，農(nóng)村出現(xiàn)了大批留守兒童。對(duì)這些孩子如何施以恰當(dāng)?shù)慕逃屗麄兘】党砷L(zhǎng)，成為教育研究領(lǐng)域中一個(gè)必須面對(duì)的問(wèn)題。研究農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，核心是以人為本。要統(tǒng)籌兼顧各方面因素思考和解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題。關(guān)愛(ài)留守少年兒童，最根本的就是要保障留守少年兒童充分享有基本的生存權(quán)、受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。農(nóng)村留守兒童群體，是最需要關(guān)注的特殊兒童群體之一，他們的教育問(wèn)題，關(guān)系著兒童整體素質(zhì)的提高，關(guān)系著廣大家庭和農(nóng)民群眾的切身利益，關(guān)系著新農(nóng)村建設(shè)和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，我們必須在科學(xué)發(fā)展觀視野下對(duì)農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題進(jìn)行研究。

一、農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

農(nóng)村留守兒童是指由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，不能和父母生活在一起，需要其他親人或委托人照顧的17周歲及以下的未成年人。全國(guó)婦聯(lián)日前的《全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》顯示，目前全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬(wàn)人，在全部農(nóng)村兒童中，留守兒童所占的比例達(dá)28.29%。這是一個(gè)龐大的社會(huì)群體，也是一個(gè)需要給予更多關(guān)心和幫助的群體。留守兒童的父母外出務(wù)工，在一定程度上改善了家庭經(jīng)濟(jì)條件，為子女接受教育提供了較大的空間和可能性，但是從總體上看，家庭成員尤其是父母角色的長(zhǎng)時(shí)間缺位，導(dǎo)致大量農(nóng)村留守兒童缺乏父母的親情呵護(hù)、完整的家庭教育和監(jiān)管，致使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、情感、教育等方面產(chǎn)生諸多問(wèn)題。

（一）親情關(guān)懷缺失

第一篇

摘要:目前農(nóng)村留守兒童已成為社會(huì)中的特殊弱勢(shì)群體，由于缺少父母有效的監(jiān)護(hù)，學(xué)校不足的管理和社會(huì)機(jī)制的缺陷，而阻礙了他們的健康成長(zhǎng)以及合法權(quán)益的維護(hù)。該問(wèn)題不容忽視，必須要加以深入探討并找出有效的解決辦法。

關(guān)鍵詞:留守兒童;監(jiān)護(hù);法律對(duì)策

一、留守兒童的現(xiàn)狀

(一)生活條件堪憂。留守兒童來(lái)自農(nóng)村，家境不富裕，物質(zhì)條件較差，有不少留守兒童是自己和兄弟姐妹獨(dú)立生活，其衣食起居均是由孩子自己打理，難免出現(xiàn)飲食簡(jiǎn)單，營(yíng)養(yǎng)不良，居住環(huán)境不衛(wèi)生條件差等現(xiàn)象。大多數(shù)兒童由隔代親人———祖輩，加以照顧，老人年邁也難免出現(xiàn)有時(shí)生活照顧不周的情況。(二)心理健康問(wèn)題突出。1．性格內(nèi)向。留守兒童大多在很小的時(shí)候就與父母分離，嚴(yán)重缺乏父母的關(guān)愛(ài)，由爺爺奶奶或親朋監(jiān)管，久而久之變得不愿與人交流，性格內(nèi)向。這種長(zhǎng)期自卑封閉的情況，導(dǎo)致了逆反心理嚴(yán)重。2．精神寂寞。父母的外出導(dǎo)致了正常家庭人員的缺失，難免會(huì)使孩子在家里感到空落和寂寞，找不到歸屬感，進(jìn)而產(chǎn)生心理波動(dòng)起伏和抑郁等一系列問(wèn)題。這種寂寞的心理必然導(dǎo)致精神上的空虛，進(jìn)而導(dǎo)致行為上的乖張出格。3．盲目反抗和逆反心理。留守兒童因?yàn)槿狈ΡＷo(hù)，對(duì)老師，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人有比較強(qiáng)的逆反心理。少數(shù)孩子不理解父母，外出打工，產(chǎn)生怨恨父母的心理。

二、留守兒童問(wèn)題出現(xiàn)的法律原因