留守兒童教育論文

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一、父性教育的特點(diǎn)及作用

所謂父性教育,就是給孩子提供充滿父親角色特性的教育?；蛘咄ㄋ椎卣f(shuō),由父親來(lái)實(shí)施、體現(xiàn)父親人格的家庭教育。父性教育與母性教育加在一起,才是完整的家庭教育[2]。由于父母在生物學(xué)上的差異和受文化傳統(tǒng)的影響,人們習(xí)慣地認(rèn)為父親是外界事物的參與者,母親則是家務(wù)活動(dòng)的中心。男人給家庭提供安全保護(hù)和物質(zhì)供養(yǎng),女人則懷孕、生育、撫養(yǎng)、教育子女,履行著“相夫教子”的“天職”。

在家庭中,父親與母親在孩子的教育上方式特點(diǎn)各異,作用有別。母性屬于“地文化”、“坤文化”,相對(duì)陰柔,具有慈祥溫柔、親切文靜、注重感性的特點(diǎn),因此難免對(duì)孩子過(guò)度保護(hù),也難免愛(ài)絮叨,限制過(guò)多。孩子的許多非常有益的活動(dòng)被禁止,小小的“惡作劇”也總被呵斥,這對(duì)男孩子的身體發(fā)育、動(dòng)作協(xié)調(diào)、性情培養(yǎng)和想像力發(fā)展都是極為不利的。而父性屬于“天文化”、“乾文化”,相對(duì)陽(yáng)剛,具有剛毅果斷、強(qiáng)健有力、不拘小節(jié)、注重理性的特點(diǎn)。他們鼓勵(lì)、寬容孩子冒險(xiǎn),玩一些動(dòng)作幅度大、看起來(lái)不那么安全的游戲。更重要的是,當(dāng)孩子們?cè)谕娴臅r(shí)候,父親會(huì)經(jīng)常參與孩子的游戲。同時(shí)由于父親粗獷、豪放的天性,與父親生活時(shí)間長(zhǎng)、受父親影響多的孩子,容易繼承父性的基因品質(zhì),諸如大度、開(kāi)朗、喜動(dòng)、自尊心強(qiáng)、喜歡交往、更社會(huì)化,甚至更幽默詼諧,等等。總之,孩子的健康成長(zhǎng)需要同時(shí)汲取父性、母性的養(yǎng)料,才能秉承天地和諧之氣,達(dá)到感性與理性美的統(tǒng)一。若缺失了任何一方,人性發(fā)展都是不完整的。如今的孩子剛性不夠、骨氣不足、意志薄弱、沒(méi)有主心骨,許多男孩子有“女性化”的傾向,女孩子更有“軟弱化”的傾向,這都源于父性教育的缺失或偏頗。

二、留守兒童父性教育缺失的現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái),全國(guó)已有一億四千萬(wàn)農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城市打工。在這些農(nóng)民工中,相當(dāng)數(shù)量的是有孩子的父母。由于受到諸多條件的限制,很多農(nóng)民工在自己進(jìn)城的同時(shí)卻無(wú)力解決孩子進(jìn)城就讀將要面對(duì)的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,諸如惡劣的住房條件、高昂的借讀費(fèi)用、交通安全無(wú)保障,等等。于是他們或者單方留下?lián)狃B(yǎng)孩子,或者將孩子單獨(dú)留在農(nóng)村并托付給其他人代為照看,從而最終形成了一個(gè)特殊的兒童群體———留守兒童。所謂留守兒童是指農(nóng)村地區(qū)因父母雙方或單方長(zhǎng)期在外打工而被交由父母單方或長(zhǎng)輩、他人來(lái)?yè)狃B(yǎng)、教育和管理的兒童[3]。據(jù)建設(shè)部城鄉(xiāng)建設(shè)經(jīng)濟(jì)研究所“流動(dòng)人口”課題組對(duì)上海、廣州、成都、鄭州等11市的調(diào)查統(tǒng)計(jì),在這11座大城市31.7萬(wàn)流動(dòng)人口中,農(nóng)村男性占71.90%,農(nóng)村女性占28.10%,男性是女性的兩倍半[4]。而今年最新公布的《全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》,則通過(guò)細(xì)微的資料對(duì)留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行了概括性描述,從而更加清晰地反映出留守兒童與父母一方生活的狀況。(見(jiàn)下表)

農(nóng)村留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)類型構(gòu)成(%)

(資料來(lái)源:2008年全國(guó)婦聯(lián)《全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》)

如上表所示,有22.48%的男童和22.86%的女童是與留守的母親單獨(dú)生活在一起,有21.46%的兒童是與母親及祖父母兩代人生活在一起,有51.11%的留守兒童是與祖父母生活在一起,而與父親單獨(dú)留守的兒童只占18.89%。此外,隨著年齡的增長(zhǎng),留守兒童與母親一方單獨(dú)留守的比例逐漸增高?？梢?jiàn),相當(dāng)多的留守兒童是長(zhǎng)期和女性長(zhǎng)輩(其中主要是母親)生活在一起的,而父親由于長(zhǎng)年累月在外務(wù)工無(wú)暇顧及孩子的生活、學(xué)習(xí),從而在孩子的成長(zhǎng)教育中沒(méi)有擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任。失去母愛(ài)的孩子是不幸的,但缺少父愛(ài)的孩子同樣不幸。失去父愛(ài)同樣是人類情感發(fā)展的一種缺陷和不平衡[5]。這些父親外出的留守兒童缺少應(yīng)有的父愛(ài),其所受的家庭教育是不完整的。

該報(bào)告結(jié)論還顯示,0-17周歲的留守兒童在全體兒童中所占比例為21.72%。據(jù)此推斷,全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人,其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬(wàn)。和2000年相比,2005年的留守兒童規(guī)模增長(zhǎng)十分迅速。在全部農(nóng)村兒童中,留守兒童的比例達(dá)28.29%,而且這個(gè)比例還會(huì)持續(xù)增長(zhǎng),相應(yīng)地父親常年外出的留守兒童人數(shù)也會(huì)不斷增長(zhǎng)。在這樣的背景下,將有越來(lái)越多的孩子得不到應(yīng)有的父性教育。

三、留守兒童父性教育缺失的后果

對(duì)孩子來(lái)說(shuō),母親角色的缺失是殘忍的,而父親的缺席將會(huì)給孩子帶來(lái)難以彌補(bǔ)而深遠(yuǎn)的影響。

1.父性教育的缺失不利于孩子身體的良好發(fā)育。不少臨床醫(yī)生觀察到與父親接觸很少的孩子,無(wú)論是在身高、體重、還是動(dòng)作等方面的發(fā)育速度都不及父子正常接觸的兒童,而且患有營(yíng)養(yǎng)不良和傳染病的概率更高。早在嬰兒期,父親更多的是通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)方式及肢體運(yùn)動(dòng)游戲等給孩子以強(qiáng)烈的大肌肉活動(dòng)刺激,從而能夠促進(jìn)孩子身體發(fā)育。隨著孩子的成長(zhǎng),父親與孩子的戶外活動(dòng)也增加,這些活動(dòng)對(duì)孩子的身體發(fā)育有積極的促進(jìn)作用。而那些父親長(zhǎng)年在外務(wù)工的留守兒童,由于很少有機(jī)會(huì)和父親在一起,相關(guān)的活動(dòng)或鍛煉就少了很多。尤其是那些父母雙方都在外務(wù)工的孩子,因?yàn)殚L(zhǎng)期由爺爺奶奶帶養(yǎng),看管比較嚴(yán),大部分時(shí)間呆在屋子里。長(zhǎng)此以往,孩子的身體發(fā)揮肯定會(huì)受到影響。

2.父性教育的缺失不利于孩子良好個(gè)性品質(zhì)的塑造。父親是引導(dǎo)孩子積極情緒的重要來(lái)源,父子的交往和游戲容易引起孩子興奮,誘發(fā)孩子的興趣,游戲的多樣化導(dǎo)致孩子極大的快樂(lè)和滿足。在游戲過(guò)程中孩子可以學(xué)會(huì)冒險(xiǎn),鍛煉體能,并強(qiáng)化對(duì)外界的刺激感覺(jué),從而培養(yǎng)了活潑、勇敢、自信、智慧等多種心理品質(zhì)。而那些缺少父親教養(yǎng)的孩子,個(gè)性中可能會(huì)有害羞、孤僻、多愁善感等不良的性格特征。如若是男孩,則難以學(xué)會(huì)自制,并將影響到他們的學(xué)習(xí)和與別人的交往;如若是缺乏父愛(ài)的女孩子,對(duì)男性的認(rèn)識(shí)則可能會(huì)有疑慮,這將影響到他們?nèi)蘸笈c男性的正常交往。

3.父性教育的缺失不利于孩子智力的發(fā)展。我國(guó)教育學(xué)和心理學(xué)家對(duì)北京、山東、江蘇、廣西與新疆五省(市)區(qū)2100多名在校中學(xué)生性格行為特征問(wèn)卷調(diào)查分析后認(rèn)為,父親的文化素質(zhì)對(duì)于自制力、思維靈活性產(chǎn)生影響。正是由于父親性格、智力的這些特點(diǎn),常與父親交往的孩子可以從父親那里學(xué)到更多的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、想像力和創(chuàng)造意識(shí),從而有利于激發(fā)孩子的求知欲、好奇心、自信心與多方面的興趣愛(ài)好。而對(duì)于許多的農(nóng)村孩子來(lái)講,他們的父親自他們很小的時(shí)候就在外忙于掙錢養(yǎng)家,無(wú)暇顧及他們。一般而言,在農(nóng)村,母親的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)都不如父親,眼界也不如父親。因此,只與母親生活在一起的孩子由于得不到父親對(duì)其想像力、創(chuàng)造意向、認(rèn)知技能、成就意識(shí)等的培養(yǎng)而最終影響到智力的發(fā)展。

4.父性教育的缺失不利于孩子性別角色的正常發(fā)展。發(fā)展心理學(xué)者認(rèn)為,個(gè)體在幼年時(shí)期就開(kāi)始分別向“男性化”或“女性化”方面分化,并表現(xiàn)出了性別定向的趨勢(shì)。學(xué)者們同時(shí)強(qiáng)調(diào),個(gè)體的性別定向不是先天具有的,而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果,并且確信無(wú)疑地指出在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中父母起著不容忽視的十分重要的作用。對(duì)于男孩來(lái)講,父親的影響更為重要。在日常生活中,父親通過(guò)自己的言談舉止、穿著打扮、氣質(zhì)風(fēng)度來(lái)表現(xiàn)陽(yáng)剛之美。對(duì)于女孩來(lái)講,父親是他生命中的第一個(gè)異性。孩子成人后的性別行為和婚姻關(guān)系也更多地受到早期與父親關(guān)系的影響。但是對(duì)于那些留守兒童而言,長(zhǎng)年不與父親生活在一起,感受不到父親的影響。在這樣的情況下,留守兒童在性別認(rèn)同與性別角色塑造方面就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。如男孩子表現(xiàn)為性格脆弱、膽怯、懦弱、做事猶豫,交往能力差,沒(méi)有陽(yáng)剛之氣,有“女性化”的趨向。又如,女孩子因?yàn)槿鄙俑笎?ài),沒(méi)有安全感,容易陷于早戀,不僅影響學(xué)業(yè),也不利于身心健康發(fā)展。

四、父性教育缺失的解決對(duì)策

1.政府要逐步弱化乃至取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)分離的各種制度。要制定、實(shí)施優(yōu)惠政策和配套措施,拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘,使流入城市的農(nóng)民享有與城市人口平等的權(quán)利和社會(huì)權(quán)益,具體包括在城市創(chuàng)辦農(nóng)民工子女學(xué)校或接納農(nóng)民工子女進(jìn)入城市學(xué)校學(xué)習(xí),并給予一定的優(yōu)惠政策。讓留守兒童能夠與父母生活在一起,這是解決農(nóng)村留守兒童父性教育缺失問(wèn)題的前提。

2.改變傳統(tǒng)觀念,提高父親的家庭教育責(zé)任感。在現(xiàn)行的家庭教育中,父親應(yīng)當(dāng)從“男主外,女主內(nèi),孩子的事應(yīng)該女人管”的傳統(tǒng)觀念中擺脫出來(lái),認(rèn)識(shí)到自己不僅是孩子的供養(yǎng)者,更是孩子的教育者。還要認(rèn)識(shí)到早期的教育方式對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響,這種影響不僅體現(xiàn)在兒童時(shí)期,而且還體現(xiàn)在人的整個(gè)一生之中。因此,作為父親即使再忙,也要多找時(shí)間和孩子在一起,多關(guān)心孩子的思想和學(xué)習(xí)狀況。這是解決農(nóng)村留守兒童父性教育缺失的根本所在。

參考文獻(xiàn)

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[2]陳健翔.應(yīng)該重視的父性教育[M].北京:人民出版社,2005.

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[5]王恒生.家庭倫理道德[M].北京:中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社,2001.

論文關(guān)鍵詞：性別教育父性教育留守兒童

論文摘要：當(dāng)前,由于父母外出打工,其中父親一方外出打工的比例更高,留守兒童面臨著父性教育缺失的問(wèn)題。父性教育的缺失對(duì)于兒童的身體發(fā)育、個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)、智力及性別角色的發(fā)展都會(huì)有不良的影響。