文言文范文10篇

自1993年以后，實(shí)行"3+2"的高考題與傳統(tǒng)的高考題相比，雖然有了較大變化，但就文言文閱讀這一部分考查的內(nèi)容、測試目標(biāo)和命題的形式、難度幾方面看，卻相對穩(wěn)定，變化不大。首先，從測試的內(nèi)容看，1995年國家教委考試中心的《高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文科說明》中對文言文閱讀的要求是“能閱讀淺易的文言文”，這與國家教委1990年頒布的《語文教學(xué)大綱》對中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文“具有閱讀淺易文言文的能力”的要求是完全一致的。另外，從《考試說明》中提出的關(guān)于文言文閱讀考查的五點(diǎn)具體要求（1.根據(jù)上下文正確解釋常見實(shí)詞的詞義；2.了解常見文言虛詞的一般用法；3.了解與現(xiàn)代漢語不同的特殊句式；4.能夠正確地把握文意并進(jìn)行初步的分析、評價(jià)；5.能夠翻譯成現(xiàn)代漢語）看，也與《語文教學(xué)大綱》和中學(xué)語文課本的教學(xué)內(nèi)容相一致。再從近三年的高考試題中文言文閱讀題的命題情況看，測試的目標(biāo)著重考查的是能否讀懂文章的內(nèi)容，而不是簡單的、表面的去考查文章的形式、表現(xiàn)手法。從命題的形式看，文言文閱讀采用的均是選擇題形式。從測試的知識點(diǎn)看，有字的讀音，實(shí)詞、虛詞的理解，句子的翻譯，全文內(nèi)容的理解。從閱讀材料的體裁看，文言文閱讀的選材以記敘文為主，內(nèi)容相對完整，語言規(guī)范，文筆上乘。從材料來源看，均選自課外。從難易程度看，都有一定難度，但仍屬“淺易”范圍，學(xué)生只要有一定的文言文閱讀水平，一般都能讀懂。

根據(jù)以上的分析，我們在高考文言文閱讀復(fù)習(xí)中必須明確以下幾個方面的問題：1.雖然高考文言文的閱讀材料來自課外，但考查的知識卻源于課內(nèi)，因此，我們還應(yīng)以課本的文章作為訓(xùn)練閱讀能力的基本材料，要把教材中的文言文讀熟，有些段落和名句要熟讀成誦，然后通過適當(dāng)?shù)恼n外文言文的閱讀和練習(xí)，加強(qiáng)對文言文語言運(yùn)用的規(guī)則和心理感知能力的培養(yǎng)，以提高文言文的整體閱讀能力。2.知識是培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)，要提高文言文閱讀水平，還必須注意把《考試說明》中要求的文言實(shí)詞、常見的虛詞以及與現(xiàn)代漢語不同的特殊句式等基礎(chǔ)知識弄懂弄透，在聯(lián)系上下文的語境和詞語出現(xiàn)的位置以及彼此的關(guān)系來推斷詞義、理解句意上下功夫。3.高考文言文閱讀還有一個應(yīng)試解題的思路問題。概括地說，就是如何有效地調(diào)動已知信息，講究方法和技巧，準(zhǔn)確地推斷并正確地選擇答案。高考試題中文言文閱讀題的閱讀材料對考生來說大多是陌生的，但其中的大部分詞語都是中學(xué)課文中出現(xiàn)過的，所以總有相當(dāng)一部分能看懂的詞句。這些能看懂的詞句，就是已知的信息。考生要想在自己原有的水平基礎(chǔ)上盡可能的把題答得好一些，就必須具有善于根據(jù)已知信息去推斷未知答案的技巧和能力。總而言之，依綱據(jù)本，牢固掌握課內(nèi)學(xué)過的文言文基礎(chǔ)知識，靈活運(yùn)用已知信息去解決未知的問題，提高文言文的整體閱讀能力，應(yīng)該是高考文言文閱讀復(fù)習(xí)中貫穿于始終的指導(dǎo)思想。

那么，如何才能在復(fù)習(xí)中把這一指導(dǎo)思想有效地付諸實(shí)踐呢？主要的應(yīng)抓住下面幾點(diǎn)。

一、要重視整體閱讀，弄清文章大意。

近年來的文言文閱讀試題一般是選以記敘為主的文言短文，采用選擇題的形式從詞義、句意等方面考查考生的閱讀能力。在應(yīng)試時，不少考生往往是急于對命題的個別的具體問題作淺層的思考，以祈迅速找到答案。結(jié)果往往是欲速則不達(dá)，效果不佳。我們認(rèn)為，針對高考文言文閱讀題的命題特點(diǎn)，首先應(yīng)從整體閱讀入手，先圍繞選文寫的是什么事（起因、發(fā)展、結(jié)果）、寫的是什么人、這些人物之間是什么關(guān)系，以及作者寫這些內(nèi)容的目的和動機(jī)是什么等問題來思考，然后根據(jù)這些已知和推知的信息，去準(zhǔn)確地把握文章大意。有了這個基礎(chǔ)，試題中的個別、具體問題就迎刃而解了。

下面試以1995年的高考文言文閱讀題作一個簡要的例析。試題選文內(nèi)容說的是鄭善果的母親教育兒子要為官清正，處理政事應(yīng)剖斷合理，千萬不要妄加chēn＠①怒、行事不允、驕逸墮業(yè)，以負(fù)荷忠臣之業(yè)的故事。鄭母雖“年二十而寡”，但“性賢明，有節(jié)操”，且“博涉書史，通曉治方”，對兒子要求嚴(yán)格，教子講究方法，不是粗暴的呵斥，也不是簡單的說教，而是動之以情，曉之以理。她教子要為官清正，處理政事要剖斷合理，是用鄭善果父親“在官清恪，未嘗問私”，并且“以身徇國”的卓著業(yè)績作為依據(jù)的。當(dāng)鄭善果覺得自己“封侯開國，位居三品，秩俸幸足”，母親足可以坐享清福，而不必“恒自紡績”至“夜分而寐”時，鄭母又及時針對兒子的這一看似合情，其實(shí)是不知禮教的想法進(jìn)行教育，“若墮業(yè)者，是為驕逸”，這樣下去，也同樣難以負(fù)荷忠臣之業(yè)。通過這系列思維過程，鄭母兩次教子的具體內(nèi)容弄明白了，那么文章的大意就把握住了。這樣，試題中考查的局部詞語和句子在文中具體語境里應(yīng)如何解釋，該怎樣翻譯，就不難作出正確的判斷和選擇了。如第13題要求比較兩個“勤”字的意思。依據(jù)已先整體把握的文意，就可以知道，“如汝先君，忠勤之士也”是鄭母第一次教子時，用鄭善果的父親的人品和業(yè)績教育兒子時說的話，句子中的“勤”字意思是“勤勉”。而另一句“母何自勤如是邪”是鄭善果看見母親“恒自紡績，夜分而寐”時，對母親辛勤勞作表示關(guān)心的問話，這個“勤”在句中“勤勞”的意思就十分明顯了。然后兩個“勤”字再作比較，它們相同之處——“盡力地做或不斷地做”這一相同意義就不難推斷出來了。

摘要：在中考的語文考試中,文言文的考查是很重要的一個知識板塊。在知識點(diǎn)方面,考查內(nèi)容主要有:解釋字詞,翻譯句子,對文章整體內(nèi)容或?qū)θ宋锏陌盐盏取＜幢銖?009年中考的分值設(shè)置來看,文言文考查已向能力方面傾斜,但無論怎樣變化都要緊緊抓住基礎(chǔ),利用課堂,利用教材,培養(yǎng)能力,通過練習(xí)得到鞏固加強(qiáng)。此外,近幾年的文言文閱讀的考查,既有課內(nèi)也有課外。課內(nèi)外文言文均有對字詞意義的考查,而課外的字詞又是課內(nèi)字詞的遷移,學(xué)生也只有牢牢掌握課內(nèi)才能準(zhǔn)確地遷移到課外,手里有了金剛鉆,才能去做瓷器活。因此學(xué)生在平日的學(xué)習(xí)中,應(yīng)格外注意以下幾點(diǎn)。

注重課內(nèi)字詞的積累

初中階段的課內(nèi)文言文沒有生澀難懂的文章,大部分詞語的意思和現(xiàn)代漢語意思相同或相近,一般采用組詞、換詞的方式,學(xué)生可以自己疏通文意,因此掌握文言詞語的特殊用法就成了重點(diǎn)和難點(diǎn),其中包括古今異義詞、一詞多義、詞類活用、通假字等。從中考走向看,2009年之前,課內(nèi)的字詞意義的考查側(cè)重于一詞多義、虛詞的考查。從2009年中考開始,考查到重點(diǎn)實(shí)詞,解詞語一題考查的是通假字,所以同學(xué)們在平常的學(xué)習(xí)中一定要養(yǎng)成整理和積累的好習(xí)慣,準(zhǔn)備專門的記錄筆記:要注重平常的整理和積累,而不要等到中考復(fù)習(xí)時再一點(diǎn)點(diǎn)去整理,那樣時間也不允許。

例如,《核舟記》中的“高可二黍許”;《小石潭記》中“潭中魚可百許頭”;《五柳先生傳》中“先生不知何許人也”;《隆中對》中“時人莫之許也”,這四篇文章中的“許”,意思各不相同。學(xué)生就應(yīng)該把它們整理在一起,一點(diǎn)點(diǎn)積累下來,不斷填補(bǔ),到中考復(fù)習(xí)時必然省下來很多力氣還可以達(dá)到事半功倍的效果。到了沖刺階段,就可以有針對性地取舍,篩選重點(diǎn)詞來復(fù)習(xí)。而課外文言文的詞語解釋,也不外乎課內(nèi)的重點(diǎn)詞和常見詞的遷移。“思則有備,有備無患”。只要做好課內(nèi)的功夫,課外自然水到渠成。

翻譯需把握特殊句式

中考語文課內(nèi)外文言文還有對句子的理解和翻譯的考查,文言文語句的翻譯要把握“以直譯為主,意譯為輔”的原則。講求抓住關(guān)鍵詞,字字落實(shí),不漏字詞,不出現(xiàn)錯字,同時還要顧及全句的意思,使語句通順連貫。

九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱明確要求，文言課文要“能順暢的朗讀”。為了達(dá)到這一目標(biāo)，加強(qiáng)文言文朗讀的指導(dǎo)與測試，是很有必要的。

心理指導(dǎo)有些學(xué)生學(xué)習(xí)文言課文，只管抄翻譯文字、記字詞解釋以應(yīng)付考試。他們認(rèn)為朗讀無關(guān)緊要，或者覺得文言難讀，這種厭讀的心理狀態(tài)影響了朗讀訓(xùn)練的積級性。對此，老師應(yīng)該從心理上給予指導(dǎo)。

其實(shí)，無論什么課文，都不能忽視朗讀。孤立的學(xué)習(xí)字的形、音、義，孤立的學(xué)習(xí)詞匯語法，只能獲得一堆零碎的語言材料，而朗讀能學(xué)到較完整的、有系統(tǒng)性、有感情的表達(dá)生活的生動語言；分析文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)篇章結(jié)構(gòu)，即使提綱挈領(lǐng)，條分縷析，也只是拆卸零件而有所了解，而朗讀能把這些零件重新安裝，把整臺機(jī)器發(fā)動起來，全面的、綜合的理解課文的要旨和意味，從而獲得立體的、有生命的真切感受。在瑯瑯的書聲中，課文的傳神描繪、縝密思路、觀點(diǎn)主張、情調(diào)韻味，往往能躍出紙面、滲入心田。取得極好的學(xué)習(xí)效果。朗讀是語文學(xué)習(xí)中的一個重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生非練不可的一種基本能力。學(xué)習(xí)文言課文，朗讀就更重要了。文言的詞匯、語法和現(xiàn)代口語有更大的差異，要增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、掌握不同的語言規(guī)律。當(dāng)然要比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文更借助于朗讀了。教字大綱中要求：“讀文言課文，要了解內(nèi)容，能順暢的朗讀，背誦一些基本課文。”朗讀既是教學(xué)要求中的一個目標(biāo)，同時又是了解內(nèi)容的重要手段，至于背誦就更離不開朗讀了。這個道理，教師要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，言傳身教，讓學(xué)生真正明白。

文言文朗讀一般會比現(xiàn)代文碰到較多的困難。但語文課本中選編的文言文，或文質(zhì)兼美，或言簡意賅，是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中的精華，而且初中部分大多淺顯易懂，生動有趣，學(xué)生較易上口，讀之有味。只要教師善于引導(dǎo)，或精心范讀，或錄音示范，就能幫助學(xué)生逐步了解文言的一些語言規(guī)律，體味文言特有的語言美，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，消除畏難心理。

講明了朗讀意義，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，從心理上給學(xué)生指導(dǎo)，就能變厭讀為樂讀了。

目標(biāo)指導(dǎo)朗讀如果沒有明確的目標(biāo)，即使樂讀了，還可能是誤讀，而無法達(dá)到預(yù)期的效果。因此必須幫助學(xué)生了解文言文朗讀的基本要求，特別是有別于現(xiàn)代文朗讀的那些要求。

一、樹立歷史的觀念

古代漢語和現(xiàn)代漢語，既有區(qū)別又有聯(lián)系。我們強(qiáng)調(diào)要樹立歷史的觀念，一方面是說要注意古今的區(qū)別，另一面是說要注意古今的聯(lián)系。看不到差異，就會“以今例古”，弄出錯誤；看不到聯(lián)系，就會割斷歷史，失去許多“解文”的依據(jù)。此外，讀文言文還會遇到古人的觀念問題，缺乏歷史的眼光，也就難以正確理解和評價(jià)。

看不到差異，可能會把文言文的“詞形”弄錯。比如，1991年的文言試題中有一句說：“衣服飲食，與東宮相準(zhǔn)”。用“現(xiàn)代”的眼光看，“衣服飲食”是兩個詞，可在古代是四個詞：衣，指穿的；服，指器物，指用的；飲，指喝的；食，指吃的。詞形看錯了，對語意的理解自然不可能準(zhǔn)確。1995年的試題中有這樣一句：“妻子奈何獨(dú)擅其利，以為富貴哉！”“妻子”、“以為”，現(xiàn)在都是一個詞，而在這段話中都是短語：“妻子”就是“妻和子”，“以為”就是“以之為”。“富貴”一詞也需注意，在這里并不是“富和貴”、“又富又貴”的意思，它是一個偏義復(fù)詞，意在“富”而不取“貴”，因?yàn)椤蔼?dú)擅其利”并不能提高地位，而只能使生活變得闊綽。1989年的試題中有一句是：“從是觀之，地形險(xiǎn)阻，奚足以霸王矣！”這里的“足以”、“霸王”，用現(xiàn)代的眼光看自然都是一個詞，可實(shí)際上各是兩個詞，“足以”是“足／以之”的省略，“霸王”是動詞，是“稱王稱霸”的意思，看成一個詞還是看成兩個詞，意思相差很遠(yuǎn)。還有通假字。缺乏歷史觀念，沒有“通假”意識，就感覺不到，發(fā)現(xiàn)不了，自然也就不會去想，去查，包括語文教材的注解上都有這樣的錯誤。比如，“單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人”（《蘇武》），教材注“前”為“以前”，句解為“以前因投降匈奴和死去的……”這連語法都不通。其實(shí)，“前”是“翦”的通假字，是“除去”的意思。這就是以今例古的錯誤。1996年的試題中也出現(xiàn)了通假字：“守大怒，盛威臨永，永不為動，則繆為好言薦之朝。”這里的“繆”就是“謬”的通假字，意為“假意地”。看不出這個通假字，對文意的理解就會“隔一層”；如果以此為測試點(diǎn)，那就更容易失分。

看不到古今差異，也會直接把詞義弄錯，特別是古今同形詞。1991年“三南”的試題中有一句：“諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。”這里的“或”易誤為“或、然”之“或”，“連”易誤為“連接”之“連”，而“稍”更易誤為“稍稍、稍微”之“稍”。這是讀文言文最易陷入的誤區(qū)。除了知識的問題之外，“觀念”起了很大的作用。《辭海》的編者們該是很博學(xué)的了，但也難免犯這樣的錯誤。比如“睡”這個詞，《辭海》舉《史記·商君列傳》中“孝公既見衛(wèi)鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽”一句為例，解釋為“睡覺”。這也是一個以今例古的例子。說“睡覺”，在秦漢時一般用“寢”；“睡”則是“打瞌睡”的意思。

缺乏歷史觀念，對文中有特殊意味的地方就可能視而不見，或者理解錯誤。典型的例子有《鴻門宴》中對坐次的記述。沒有歷史觀念的人可能一帶而過，甚至?xí)钟犓抉R遷太羅唆。但以歷史的眼光看，這些記述決不是多余的，而是具體地表現(xiàn)出項(xiàng)羽的驕橫和政治上的幼稚，也可以看出劉邦的隱忍之功。1992年的文言試題中說陳壽“遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見之，鄉(xiāng)黨以為貶議”，這一句話，如果不從封建倫理道德的角度去看，恐怕就不大好理解。1994年講何子平的孝道，1995年講鄭善果之母的訓(xùn)子之道，都涉及到古人的觀念問題，都需要一點(diǎn)“歷史的眼光”。

古今詞義有很大差異，忽略這一點(diǎn)就會犯錯誤；但現(xiàn)代漢語畢竟是從古漢語發(fā)展而來，不善于利用它們之間的繼承關(guān)系也是愚蠢的。古漢語一個單音詞的幾種意義，往往分別包含在由它組成的現(xiàn)代漢語的幾個雙音詞中。如“書——書信、書寫、書籍”，“疏——稀疏、疏遠(yuǎn)、疏通、奏疏、注疏”，等等。我們就可以運(yùn)用這種聯(lián)系來推斷文言詞義。比如《桃花源記》中有一句說：“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。”要解釋其中的“規(guī)”字，就可以先聯(lián)想含“規(guī)”的詞語：規(guī)矩、規(guī)則、規(guī)勸、規(guī)劃……然后分別“代入”“規(guī)”的位置，“規(guī)劃”一詞可以講通，這就是正解。另外，有不少文言詞義保留在成語之中，而成語又是現(xiàn)代漢語詞匯的重要組成部分，這也是一種古今聯(lián)系，也可以而且應(yīng)該利用。如“負(fù)”字，它的一些意義可見于下列成語：負(fù)（以背載物）荊請罪、負(fù)（倚、恃）隅頑抗、忘恩負(fù)（背棄、違背）義、素負(fù)（享有）盛名、負(fù)（虧欠）債累累，等等。用已經(jīng)掌握的成語與文中的詞語相比照，可以更快地找到解詞的根據(jù)。我們試用這種方法來解1995年高考的第12題。這個題共考查4個實(shí)詞。“A、若行事不允，或妄chēn＠①怒。允：公平。”現(xiàn)代漢語中有“允當(dāng)、公允、平允”諸詞，都可分別“代入”，可見把“允”講成“公平”是可以的。“B、在官清恪未嘗問私。恪：謹(jǐn)慎而恭敬。”現(xiàn)在常用的有“恪守、恪遵”，都是偏正結(jié)構(gòu)的合成詞，可以提供一點(diǎn)解“恪”的根據(jù)；如果知道“恪慎”一詞，那就更好，可以斷定把“恪”解為“謹(jǐn)慎而恭敬”是可以的。“C

一、教學(xué)目標(biāo)

總的目標(biāo)是通過復(fù)習(xí)，能閱讀淺易的文言文。具體地說，應(yīng)當(dāng)達(dá)到以下三個目標(biāo)：

（一）理解詞語和句式：

（1）理解常見實(shí)詞在文中的含義；

（2）了解常見文言虛詞在文中的用法（常見文言虛詞：安、但、而、耳、故、何、乎、或、既、乃、其、且、然、若、遂、所、為、焉、也、以、已、矣、于、則、者、之）；

（3）了解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法（不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用）。

[內(nèi)容]

改無所謂；有的教師為難，想改卻無從下手。文言文教學(xué)的現(xiàn)狀到底需不需要改革？怎么改革？以此為中心，我們將在“大家談”專欄開展“怎樣教好文言文”的專題討論。本期首先發(fā)表的兩篇文章，思想觀點(diǎn)并不一致，卻都發(fā)人深思，正所謂“仁者見仁，智者見智”。我們熱誠歡迎廣大教師參與討論，發(fā)表自己的見解，交流嘗試改革的經(jīng)驗(yàn)，共同把討論引向深入。

文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個“死角”，即使在語文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊“世襲領(lǐng)地”上仍然是一派“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的荒涼景象。多少年來，基本的教學(xué)模式始終是老師逐字逐句串講，加上一點(diǎn)古漢語知識的介紹；學(xué)生則忙于記詞義、記譯文。這種教法，有人總結(jié)出一個“八字真經(jīng)”，叫做“字字落實(shí)，句句清楚”。由于長期以來文言文考試也主要考詞義和翻譯，“八字真經(jīng)”更被語文教師奉為圭臬，以致使人誤以為教文言文就該這樣教，考文言文就該這樣考，舍此別無他途。這就是文言文教學(xué)為什么會成為改革死角的癥結(jié)所在。

所謂“八字真經(jīng)”，無非就是由老師一字一句“嚼爛了喂”，以應(yīng)付考試（文言文考試也必須相應(yīng)改革，這應(yīng)該另寫文章討論）。其結(jié)果必然是肢解課文，而且其肢解的細(xì)碎程度，比之現(xiàn)代文教學(xué)中的肢解課文更甚更慘，說它“碎尸萬段”也不算夸張。文言文事實(shí)上已經(jīng)不再是飽含思想情感的“文”，即便是千古傳誦的名篇佳作，無論“韓海”“蘇潮”，一到語文課上，都只是一組組按刻板的語法規(guī)則組合起來的實(shí)詞和虛詞而已，再也激不起絲毫情感的微瀾。文言文教學(xué)對師生雙方來說，都成了一件最索然無味，但為了應(yīng)考又不得不忍受的苦事。于是，幾位很權(quán)威的專家曾主張取消中學(xué)的文言文教學(xué)，理由是：像現(xiàn)在這樣蜻蜓點(diǎn)水式地教一點(diǎn)文言文，教學(xué)效果又差，與其如此，倒不如干脆不教，以便集中力量教好現(xiàn)代文。這個主張不能說沒有道理，但真要實(shí)行的話，恐怕很難得到大家贊同；國家教委近年新頒的初中和高中的語文教學(xué)大綱，對文言文教學(xué)也還有一定的要求。我認(rèn)為，我們可以不贊成取消文言文教學(xué)的主張，卻不能不正視主張取消的同志所根據(jù)的事實(shí)。

我主張中學(xué)里不但要教文言文，而且要適量多教一些，但不是像現(xiàn)在這樣的教法。

為什么語文課上要適量多教一些文言文？理由很簡單：經(jīng)過千百年時間淘洗而流傳下來的一些膾炙人口的文言文（包括古代詩歌），是詩文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)中的精華，表現(xiàn)在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操，是我們民族引以自豪的精神財(cái)富；這些作品千錘百煉的語言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營的章法，也都足以垂范后世，成為我們?nèi)≈槐M的寶藏。當(dāng)代凡卓有成就的作家，尤其是散文家，大多從這個寶藏中汲取過豐富的養(yǎng)料，這是不爭的事實(shí)，不管他們本人愿不愿意承認(rèn)。我們的中學(xué)生，作為正在接受中等教育的現(xiàn)代人，適量多讀一些古代的詩文佳作，培養(yǎng)一點(diǎn)閱讀淺近文言文的能力，對他們提高文化素養(yǎng)、提高理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，是十分必要的。一個拒絕優(yōu)秀文化傳統(tǒng)熏陶的現(xiàn)代人，不是完全意義上的現(xiàn)代人，正如一件缺乏民族性的藝術(shù)品談不上世界性一樣。

[內(nèi)容]

教學(xué)大綱是“教綱”，同時也是“考綱”，是教學(xué)與命題的依據(jù)。語文教學(xué)要依綱據(jù)本，文言文教學(xué)更不例外。新大綱對初中文言文教學(xué)的要求與過去相比有所降低。文言文課文由過去占全書的30％左右到現(xiàn)在的20％左右，降低了要求，以減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。過去，學(xué)生剛剛接觸文言文，就要求講授許多古漢語知識，學(xué)生難以掌握，收效甚少。現(xiàn)在的要求是“能順暢朗讀，了解內(nèi)容，背誦一些課文”，對文言文實(shí)詞、虛詞、句式都不作要求，只要求能熟讀或背誦課文就可以了，考試也只考課本內(nèi)的基本篇目。對學(xué)生來講，能熟讀和背誦一些文言文的名篇，將終身受益。減少了一些內(nèi)容，降低了一些要求，實(shí)際上反而能學(xué)得更好。

新大綱對文言文的教學(xué)要求我認(rèn)為應(yīng)從以下三個方面加以理解：

一、了解內(nèi)容“了解內(nèi)容”是指弄懂語句的意思，了解全文的基本內(nèi)容，至于文學(xué)常識方面，能夠按照課文的注釋，了解一些重要作家簡歷及作品寫作的時代背景就可以了。課本中對“了解內(nèi)容”這一要求都有較具體明確的要求。如初中語文第一冊《〈論語〉六則》，課前的“閱讀提示”及課后“練習(xí)”部分，對學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)態(tài)度都有提示，這就是該文應(yīng)了解的內(nèi)容之一。1994年和1996年中招都考查了這方面的內(nèi)容。這些題目都是緊扣課文的要求而設(shè)計(jì)的，因此，文言文教學(xué)一定要依綱據(jù)本，弄懂語句意思，了解基本內(nèi)容。

二、順暢朗讀“順暢朗讀”指朗讀時不掉字，不加字，不結(jié)結(jié)巴巴，有適當(dāng)?shù)耐ｎD，快慢適中等。現(xiàn)行課本中的各課后面對朗讀基本上都提出了具體的要求，文言文朗讀在文言文教學(xué)中占有相當(dāng)大的比重，有提示重音讀法的，有提示節(jié)奏快慢停頓的等。以初中語文第五冊基本課文為例，文言文（包括古詩詞）課后基本上都有朗讀提示。朗讀是文言文教學(xué)的重要組成部分，我們要徹底改變過去那種只注重翻譯、講授，而忽視朗讀的現(xiàn)象。1996年中招是新大綱新教材試行后的第一次中招，河南省中招試題中就增加了關(guān)于朗讀方面的題目，這說明在文言文教學(xué)中，朗讀決不能忽視。

三、背誦一些基本篇目人民教育出版社根據(jù)新大綱編寫的初中語文課本的基本課文中，文言文課文（包括文言文、古詩詞）共35篇（首）左右，絕大部分都要求背誦或默寫。因此文言文教學(xué)中的背誦也是相當(dāng)重要的。背誦是一種行之有效的學(xué)習(xí)文言文的方法。學(xué)習(xí)文言文跟學(xué)外語有點(diǎn)相似，學(xué)外語要是光聽老師講，不熟悉所讀的外文，不把讀的外文記住背出，是很難學(xué)好的。學(xué)習(xí)文言文，就要靠熟讀背誦，熟讀背誦多了，就能提高閱讀文言文的能力。

自1993年以后，實(shí)行"3+2"的高考題與傳統(tǒng)的高考題相比，雖然有了較大變化，但就文言文閱讀這一部分考查的內(nèi)容、測試目標(biāo)和命題的形式、難度幾方面看，卻相對穩(wěn)定，變化不大。首先，從測試的內(nèi)容看，1995年國家教委考試中心的《高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文科說明》中對文言文閱讀的要求是“能閱讀淺易的文言文”，這與國家教委1990年頒布的《語文教學(xué)大綱》對中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文“具有閱讀淺易文言文的能力”的要求是完全一致的。另外，從《考試說明》中提出的關(guān)于文言文閱讀考查的五點(diǎn)具體要求（1.根據(jù)上下文正確解釋常見實(shí)詞的詞義；2.了解常見文言虛詞的一般用法；3.了解與現(xiàn)代漢語不同的特殊句式；4.能夠正確地把握文意并進(jìn)行初步的分析、評價(jià)；5.能夠翻譯成現(xiàn)代漢語）看，也與《語文教學(xué)大綱》和中學(xué)語文課本的教學(xué)內(nèi)容相一致。再從近三年的高考試題中文言文閱讀題的命題情況看，測試的目標(biāo)著重考查的是能否讀懂文章的內(nèi)容，而不是簡單的、表面的去考查文章的形式、表現(xiàn)手法。從命題的形式看，文言文閱讀采用的均是選擇題形式。從測試的知識點(diǎn)看，有字的讀音，實(shí)詞、虛詞的理解，句子的翻譯，全文內(nèi)容的理解。從閱讀材料的體裁看，文言文閱讀的選材以記敘文為主，內(nèi)容相對完整，語言規(guī)范，文筆上乘。從材料來源看，均選自課外。從難易程度看，都有一定難度，但仍屬“淺易”范圍，學(xué)生只要有一定的文言文閱讀水平，一般都能讀懂。

根據(jù)以上的分析，我們在高考文言文閱讀復(fù)習(xí)中必須明確以下幾個方面的問題：1.雖然高考文言文的閱讀材料來自課外，但考查的知識卻源于課內(nèi)，因此，我們還應(yīng)以課本的文章作為訓(xùn)練閱讀能力的基本材料，要把教材中的文言文讀熟，有些段落和名句要熟讀成誦，然后通過適當(dāng)?shù)恼n外文言文的閱讀和練習(xí)，加強(qiáng)對文言文語言運(yùn)用的規(guī)則和心理感知能力的培養(yǎng)，以提高文言文的整體閱讀能力。2.知識是培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)，要提高文言文閱讀水平，還必須注意把《考試說明》中要求的文言實(shí)詞、常見的虛詞以及與現(xiàn)代漢語不同的特殊句式等基礎(chǔ)知識弄懂弄透，在聯(lián)系上下文的語境和詞語出現(xiàn)的位置以及彼此的關(guān)系來推斷詞義、理解句意上下功夫。3.高考文言文閱讀還有一個應(yīng)試解題的思路問題。概括地說，就是如何有效地調(diào)動已知信息，講究方法和技巧，準(zhǔn)確地推斷并正確地選擇答案。高考試題中文言文閱讀題的閱讀材料對考生來說大多是陌生的，但其中的大部分詞語都是中學(xué)課文中出現(xiàn)過的，所以總有相當(dāng)一部分能看懂的詞句。這些能看懂的詞句，就是已知的信息。考生要想在自己原有的水平基礎(chǔ)上盡可能的把題答得好一些，就必須具有善于根據(jù)已知信息去推斷未知答案的技巧和能力。總而言之，依綱據(jù)本，牢固掌握課內(nèi)學(xué)過的文言文基礎(chǔ)知識，靈活運(yùn)用已知信息去解決未知的問題，提高文言文的整體閱讀能力，應(yīng)該是高考文言文閱讀復(fù)習(xí)中貫穿于始終的指導(dǎo)思想。

那么，如何才能在復(fù)習(xí)中把這一指導(dǎo)思想有效地付諸實(shí)踐呢？主要的應(yīng)抓住下面幾點(diǎn)。

一、要重視整體閱讀，弄清文章大意。

近年來的文言文閱讀試題一般是選以記敘為主的文言短文，采用選擇題的形式從詞義、句意等方面考查考生的閱讀能力。在應(yīng)試時，不少考生往往是急于對命題的個別的具體問題作淺層的思考，以祈迅速找到答案。結(jié)果往往是欲速則不達(dá)，效果不佳。我們認(rèn)為，針對高考文言文閱讀題的命題特點(diǎn)，首先應(yīng)從整體閱讀入手，先圍繞選文寫的是什么事（起因、發(fā)展、結(jié)果）、寫的是什么人、這些人物之間是什么關(guān)系，以及作者寫這些內(nèi)容的目的和動機(jī)是什么等問題來思考，然后根據(jù)這些已知和推知的信息，去準(zhǔn)確地把握文章大意。有了這個基礎(chǔ)，試題中的個別、具體問題就迎刃而解了。

下面試以1995年的高考文言文閱讀題作一個簡要的例析。試題選文內(nèi)容說的是鄭善果的母親教育兒子要為官清正，處理政事應(yīng)剖斷合理，千萬不要妄加chēn＠①怒、行事不允、驕逸墮業(yè)，以負(fù)荷忠臣之業(yè)的故事。鄭母雖“年二十而寡”，但“性賢明，有節(jié)操”，且“博涉書史，通曉治方”，對兒子要求嚴(yán)格，教子講究方法，不是粗暴的呵斥，也不是簡單的說教，而是動之以情，曉之以理。她教子要為官清正，處理政事要剖斷合理，是用鄭善果父親“在官清恪，未嘗問私”，并且“以身徇國”的卓著業(yè)績作為依據(jù)的。當(dāng)鄭善果覺得自己“封侯開國，位居三品，秩俸幸足”，母親足可以坐享清福，而不必“恒自紡績”至“夜分而寐”時，鄭母又及時針對兒子的這一看似合情，其實(shí)是不知禮教的想法進(jìn)行教育，“若墮業(yè)者，是為驕逸”，這樣下去，也同樣難以負(fù)荷忠臣之業(yè)。通過這系列思維過程，鄭母兩次教子的具體內(nèi)容弄明白了，那么文章的大意就把握住了。這樣，試題中考查的局部詞語和句子在文中具體語境里應(yīng)如何解釋，該怎樣翻譯，就不難作出正確的判斷和選擇了。如第13題要求比較兩個“勤”字的意思。依據(jù)已先整體把握的文意，就可以知道，“如汝先君，忠勤之士也”是鄭母第一次教子時，用鄭善果的父親的人品和業(yè)績教育兒子時說的話，句子中的“勤”字意思是“勤勉”。而另一句“母何自勤如是邪”是鄭善果看見母親“恒自紡績，夜分而寐”時，對母親辛勤勞作表示關(guān)心的問話，這個“勤”在句中“勤勞”的意思就十分明顯了。然后兩個“勤”字再作比較，它們相同之處——“盡力地做或不斷地做”這一相同意義就不難推斷出來了。

[內(nèi)容]

王傳文（湖北保康縣店埡中學(xué)教師）：《中學(xué)語文教學(xué)大綱》的再次修訂，帶來了文言文教學(xué)的新面貌：要求降低了，效果卻并不理想。為此，請大家就“文言文教學(xué)的現(xiàn)狀及出路”展開討論。大家來自湖北各地，是在教院進(jìn)修的骨干教師代表，交流的情況有廣泛的代表性，提高文言文教學(xué)質(zhì)量的對策也許會給我們的同仁們某些啟發(fā)。

雷靜和（湖北大悟縣教研室教研員）：從我掌握的大悟縣初中文言文教學(xué)的第一手資料，完全可以看出文言文教學(xué)的種種問題。其一，效果差，每年統(tǒng)考，文言文得分率達(dá)不到80%，成績優(yōu)秀的班不到全縣總班數(shù)的40%。要求背誦的篇目，學(xué)生默寫在試卷上，相當(dāng)多的學(xué)生錯別字多，斷句加注標(biāo)點(diǎn)有誤；不能結(jié)合語句分辨通假字、解釋關(guān)鍵性的實(shí)詞，不能準(zhǔn)確地用現(xiàn)代漢語翻譯文言語句。等等。要說《大綱》降低了要求，考試篇目限定于課本，從道理上講，應(yīng)該有相當(dāng)理想的成績，結(jié)果卻相反，很出乎意外。

龔明成（湖北南漳縣一中教師）：雷老師講的情況與南漳相差無幾。中考高考的“考綱”是中學(xué)教學(xué)的指揮棒。中考各地自己命題，對《大綱》的把握不一致。不同的“導(dǎo)向”帶來了教學(xué)質(zhì)量的高低懸殊。有的地方甚至把初中的文言文教學(xué)搞得支離破碎，表現(xiàn)為學(xué)生只會背誦割裂后的只言片語，死記一些文言實(shí)詞虛詞，而對課文的思想內(nèi)容幾乎沒有什么了解，更談不上“順暢朗讀”了。我曾做過試驗(yàn)，要求高一重點(diǎn)班學(xué)生，在預(yù)習(xí)后朗讀，結(jié)果在分清句讀、把握節(jié)奏方面問題百出，十有六七的學(xué)生達(dá)不到起碼的要求。另一方面，高考作為人才的選拔方式，“立足課本，不考課本”，著眼點(diǎn)是考察一個學(xué)生在知識基礎(chǔ)的能力狀況，要求卻拔高了。高中在薄弱的文言文教學(xué)的起點(diǎn)上推進(jìn)，負(fù)重而行，加上類似初中的種種毛病，文言文教學(xué)的效果雖然稍好于現(xiàn)代文，但優(yōu)秀率仍不高。

王傳文：文言文是前人留給我們的財(cái)富，入選教材的都是文質(zhì)兼美的瑰寶。古文學(xué)習(xí)要重視借鑒傳統(tǒng)的方法——多讀。就我所知，造成文言文教學(xué)效果不良的一個普遍性的原因就是對“讀”的指導(dǎo)不力。具體表現(xiàn)為：一、忽視范讀，初中文言文教學(xué)是起步階段，相當(dāng)多的教師，沒有以準(zhǔn)確而又富有感情的范讀來引導(dǎo)學(xué)生，讓他們在聽中掌握字音、停頓和語氣表達(dá)；二、講解、另外翻譯語句多，讓學(xué)生聯(lián)系注釋在讀中理解句意不多；三、駕空分析課文多，用復(fù)述內(nèi)容、交流讀后感、改寫課文等練習(xí)促進(jìn)學(xué)生讀不多。學(xué)生的主體地位都沒有充分的保證，自然沒有很高的教學(xué)質(zhì)量。

孫梅芝（湖北荊門市一中教師）：確實(shí)如此，教師導(dǎo)讀不理想和學(xué)生讀得不充分是文言文教學(xué)形勢不好的癥結(jié)所在。這幾年，我一直重視朗讀和背誦，凡基本篇目我都重視范讀和引讀，以讀帶正音，帶斷句，促理解。讀充分了，課文的思想內(nèi)容和寫作特色不需多說，學(xué)生就大體掌握了。每學(xué)期考試，我所帶的班文言文成績都很出色，比平行班高出一頭。從重點(diǎn)高中反饋給我的信息，說明我送上去的學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本能力是比較棒的。論課堂上的講解分析，其他同行都不比我差，而效果完全不同，原因就在講多了，指導(dǎo)學(xué)生讀少了。恰恰這又是最普遍的問題。

筆者在近幾年的初中語文教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用“引入法”進(jìn)行文言文教學(xué)，取得了頗為理想的效果。眾所周知，初中階段是學(xué)習(xí)文言文的起始階段，特別是初一學(xué)生，學(xué)習(xí)文言文的難度還是很大的，興趣和信心在很大程度上是他們學(xué)好文言文的重要因素。假使學(xué)生只是被動地接受文言詞的語義、句義，然后生硬地把它們背下來，必然會學(xué)得枯燥無味，而且吃力，最終導(dǎo)致喪失學(xué)好文言文的興趣與信心。“引入法”的作用和目的就在于促使學(xué)生進(jìn)入積極、愉悅的學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生對文言字詞句和文言文內(nèi)容的理解與積累，以提高文言文教學(xué)的效率。運(yùn)用“引入法”要講究方式，而用什么方式為宜，這要根據(jù)文言文的內(nèi)容來確定。這是一個很關(guān)鍵的問題。下面就新編初中語文課本中所選入的文言文作一些具體介紹。

一、成語引入法成語一般都有出處。有些成語就出在初中文言文課文中，對這類文言文的教學(xué)，若采用相應(yīng)的成語來引入，會取得良好的教學(xué)效果。如何引入呢？在教《扁鵲見蔡桓公》時，我先要學(xué)生說出或查出“諱疾忌醫(yī)”這一成語的本義和比喻意義，然后告訴學(xué)生：“這個成語就出自我們現(xiàn)在要學(xué)的《扁鵲見蔡桓公》這篇文言文”。接著我范讀課文，要求學(xué)生邊聽范讀，邊看課文，同時還要注意：文章里寫的是誰隱瞞了自己的疾病不讓醫(yī)生治療？醫(yī)生是誰？他勸了幾次？最后的結(jié)果又怎么樣？學(xué)生聽完范讀，很快就找到上面幾個問題的答案，從而了解了文章的大致內(nèi)容。“扁鵲是如何勸告的，桓侯又是怎么拒絕的呢？下面我們仔細(xì)的閱讀課文。”（邊讀邊講，落實(shí)字詞）以前，我教這課是直接進(jìn)入字詞句篇的教學(xué)，學(xué)生顯得很被動，因而對課文中的信息接受與理解要比這慢得多。初中文言文中，還有不少的篇目都可以采用這一引入法。如《〈論語〉六則》可用成語“溫故知新”“敏而好學(xué)”“不恥下問”“學(xué)而不厭”“誨人不倦”“三人行必有我?guī)煛币耄短一ㄔ从洝房捎贸烧Z“世外桃源”引入，《〈孟子》二章》可用成語“得道多助”“失道寡助”引入，《岳陽樓記》可用成語“先憂后樂”引入，《醉翁亭記》可用成語“醉翁之意不在酒”引入，《愚公移山》可用成語“愚公移山”引入，《曹劌論戰(zhàn)》可用成語“一鼓作氣”引入。這種引入法引入文言文教學(xué)，能使學(xué)生處于主動地位，能加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，有助于文言字詞教學(xué)；還有利于加強(qiáng)學(xué)生對有關(guān)成語的理解和掌握，達(dá)到豐富學(xué)生詞匯的目的。

二、故事引入法在初中文言文中，有一類文言文選文，故事性很強(qiáng)。對這類文言文的教學(xué)采用故事引入法，能取得事半功倍的效果。故事本身富有情節(jié)，趣味盎然，學(xué)生聽老師繪聲繪色的講故事，自然興趣濃厚。教師把這種故事性較強(qiáng)的文言文用講故事的形式，先講給學(xué)生聽，這就可以使學(xué)生懷著濃厚的興趣在愉悅的心情下，接受文言文內(nèi)容的信息，然后再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的文言文，落實(shí)字詞句篇的教學(xué)。學(xué)生則可以借助聽來的故事，加深對文言字詞和文言文內(nèi)容的理解。這種方法可以降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心，有利于學(xué)生識記文章的內(nèi)容。還可訓(xùn)練聽力，對學(xué)生的說話也會產(chǎn)生積極影響，真可謂一舉多得。如《宋定伯捉鬼》《狼》《口技》《楊修之死》《傷仲永》《為學(xué)》《愚公移山》等，都可采用這種引入法進(jìn)行教學(xué)。

三、制作、操作引入法這種方法就是在教師的指導(dǎo)下，按照文章對制作方法、操作程序的介紹，讓學(xué)生動手體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上引入文言文教學(xué)。這種引入法的最大優(yōu)點(diǎn)，就在于它可以增強(qiáng)文言文教學(xué)的直觀性和趣味性，大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生迅速而準(zhǔn)確的理解并掌握文言字詞和文章內(nèi)容。《活板》是一篇說明活板制作和使用程序的文言說明文，學(xué)生對文章內(nèi)容很生疏，如果直接對文言文字詞作些解釋，然后講解活板的制作與使用，學(xué)生接受起來會感到困難。如果采用制作、操作引入法來教這篇文言文，學(xué)生學(xué)起來就會感到容易多了。我在教這篇課文之前，布置學(xué)生準(zhǔn)備好粘土、小刀、剪刀、金屬皮、松脂、蠟、草木灰、白紙、毛刷等物品，然后利用課余活動把學(xué)生分成幾個小組，指導(dǎo)他們制作字模、鐵框、排版、試櫻在這一活動的基礎(chǔ)上，再來教《活板》，學(xué)生學(xué)，教師教，都顯得很輕松，教學(xué)效率得到很大提高。課后檢測的情況表明，學(xué)生對文中介紹字模的制作、活板印刷的操作等內(nèi)容十分熟悉，對“板”“穎“字”等多義詞的辨析也很準(zhǔn)確。

四、討論引入法在初中文言課文中，選用了不少說理性很強(qiáng)的篇章，如《馬說》《說虎》《愛蓮說》《陋室銘》《〈孟子〉二章》《出師表》等，教這類文言文，如果教師先組織學(xué)生展開一些有針對性的討論，這對完成教學(xué)任務(wù)有極大的幫助。教師如何設(shè)計(jì)討論的問題是運(yùn)用這種方法的關(guān)鍵。它要緊扣文章的主要內(nèi)容，要引導(dǎo)學(xué)生盡可能把課文的大致內(nèi)容討論出來，否則，這種討論就達(dá)不到引入文言文教學(xué)的目的。在教《說虎》時，我先要學(xué)生討論這樣一個問題：人與虎相比，虎的力量遠(yuǎn)比人大；不過，雖然有虎吃人的現(xiàn)象，但多數(shù)情況是虎敗于人手，這是為什么呢？討論中有的學(xué)生說人會挖陷阱，有的說人會使用刀槍和獵狗，有的說可以乘老虎不備殺死它，也有的說人殺的老虎是老弱病殘的……。大部分學(xué)生討論的結(jié)果，實(shí)質(zhì)上已觸及到了文章的中心。針對學(xué)生五彩繽紛的答案，我并不急于加以肯定或否定，只是順勢引入課文教學(xué)：“大家的答案都有一定的道理，那么我們來讀一讀劉基的《說虎》，看看他是怎樣分析這種現(xiàn)象的。”學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章顯得很主動，很積極，學(xué)生的發(fā)散思維能力，也得到了較好的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的內(nèi)容掌握得又快又好。在教《出師表》一文時，我先向?qū)W生介紹諸葛亮寫《出師表》的背景，然后要學(xué)生討論：諸葛亮在《出師表》中可能向劉禪訴說一些什么？在老師的指導(dǎo)下學(xué)生討論，討論的結(jié)果歸納起來，大體跟文章內(nèi)容一致。在這個基礎(chǔ)上，再去學(xué)習(xí)《出師表》一文，學(xué)生對文中的內(nèi)容就會產(chǎn)生更深的印象和認(rèn)識，這對學(xué)生識記和理解課文大有裨益。

五、評書引入法評書是曲藝的一種形式，如果把這種曲藝形式恰到好處的應(yīng)用在文言文的教學(xué)中，能取得良好的教學(xué)效果，像教《陳涉世家》這樣的人物傳記，用這種方法最適合。教師先通過評書的方式，把文章內(nèi)容表演給學(xué)生欣賞，學(xué)生會在愉快的評書欣賞中獲得文章的信息，從而達(dá)到初步了解文章內(nèi)容的目的，然后再去學(xué)習(xí)課文，落實(shí)字詞，理解內(nèi)容，就顯得比較容易了。把評書引入文言文教學(xué)，能使學(xué)生對課文內(nèi)容留下深刻的印象，對學(xué)生識記課文內(nèi)容有很大幫助。