語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)研究論文
時(shí)間:2022-05-14 09:01:00
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一、樹(shù)立歷史的觀念
古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ),既有區(qū)別又有聯(lián)系。我們強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立歷史的觀念,一方面是說(shuō)要注意古今的區(qū)別,另一面是說(shuō)要注意古今的聯(lián)系。看不到差異,就會(huì)“以今例古”,弄出錯(cuò)誤;看不到聯(lián)系,就會(huì)割斷歷史,失去許多“解文”的依據(jù)。此外,讀文言文還會(huì)遇到古人的觀念問(wèn)題,缺乏歷史的眼光,也就難以正確理解和評(píng)價(jià)。
看不到差異,可能會(huì)把文言文的“詞形”弄錯(cuò)。比如,1991年的文言試題中有一句說(shuō):“衣服飲食,與東宮相準(zhǔn)”。用“現(xiàn)代”的眼光看,“衣服飲食”是兩個(gè)詞,可在古代是四個(gè)詞:衣,指穿的;服,指器物,指用的;飲,指喝的;食,指吃的。詞形看錯(cuò)了,對(duì)語(yǔ)意的理解自然不可能準(zhǔn)確。1995年的試題中有這樣一句:“妻子奈何獨(dú)擅其利,以為富貴哉!”“妻子”、“以為”,現(xiàn)在都是一個(gè)詞,而在這段話中都是短語(yǔ):“妻子”就是“妻和子”,“以為”就是“以之為”。“富貴”一詞也需注意,在這里并不是“富和貴”、“又富又貴”的意思,它是一個(gè)偏義復(fù)詞,意在“富”而不取“貴”,因?yàn)椤蔼?dú)擅其利”并不能提高地位,而只能使生活變得闊綽。1989年的試題中有一句是:“從是觀之,地形險(xiǎn)阻,奚足以霸王矣!”這里的“足以”、“霸王”,用現(xiàn)代的眼光看自然都是一個(gè)詞,可實(shí)際上各是兩個(gè)詞,“足以”是“足/以之”的省略,“霸王”是動(dòng)詞,是“稱(chēng)王稱(chēng)霸”的意思,看成一個(gè)詞還是看成兩個(gè)詞,意思相差很遠(yuǎn)。還有通假字。缺乏歷史觀念,沒(méi)有“通假”意識(shí),就感覺(jué)不到,發(fā)現(xiàn)不了,自然也就不會(huì)去想,去查,包括語(yǔ)文教材的注解上都有這樣的錯(cuò)誤。比如,“單于召會(huì)武官屬,前以降及物故,凡隨武還者九人”(《蘇武》),教材注“前”為“以前”,句解為“以前因投降匈奴和死去的……”這連語(yǔ)法都不通。其實(shí),“前”是“翦”的通假字,是“除去”的意思。這就是以今例古的錯(cuò)誤。1996年的試題中也出現(xiàn)了通假字:“守大怒,盛威臨永,永不為動(dòng),則繆為好言薦之朝。”這里的“繆”就是“謬”的通假字,意為“假意地”。看不出這個(gè)通假字,對(duì)文意的理解就會(huì)“隔一層”;如果以此為測(cè)試點(diǎn),那就更容易失分。
看不到古今差異,也會(huì)直接把詞義弄錯(cuò),特別是古今同形詞。1991年“三南”的試題中有一句:“諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。”這里的“或”易誤為“或、然”之“或”,“連”易誤為“連接”之“連”,而“稍”更易誤為“稍稍、稍微”之“稍”。這是讀文言文最易陷入的誤區(qū)。除了知識(shí)的問(wèn)題之外,“觀念”起了很大的作用。《辭海》的編者們?cè)撌呛懿W(xué)的了,但也難免犯這樣的錯(cuò)誤。比如“睡”這個(gè)詞,《辭海》舉《史記·商君列傳》中“孝公既見(jiàn)衛(wèi)鞅,語(yǔ)事良久,孝公時(shí)時(shí)睡,弗聽(tīng)”一句為例,解釋為“睡覺(jué)”。這也是一個(gè)以今例古的例子。說(shuō)“睡覺(jué)”,在秦漢時(shí)一般用“寢”;“睡”則是“打瞌睡”的意思。
缺乏歷史觀念,對(duì)文中有特殊意味的地方就可能視而不見(jiàn),或者理解錯(cuò)誤。典型的例子有《鴻門(mén)宴》中對(duì)坐次的記述。沒(méi)有歷史觀念的人可能一帶而過(guò),甚至?xí)钟犓抉R遷太羅唆。但以歷史的眼光看,這些記述決不是多余的,而是具體地表現(xiàn)出項(xiàng)羽的驕橫和政治上的幼稚,也可以看出劉邦的隱忍之功。1992年的文言試題中說(shuō)陳壽“遭父喪,有疾,使婢丸藥,客往見(jiàn)之,鄉(xiāng)黨以為貶議”,這一句話,如果不從封建倫理道德的角度去看,恐怕就不大好理解。1994年講何子平的孝道,1995年講鄭善果之母的訓(xùn)子之道,都涉及到古人的觀念問(wèn)題,都需要一點(diǎn)“歷史的眼光”。
古今詞義有很大差異,忽略這一點(diǎn)就會(huì)犯錯(cuò)誤;但現(xiàn)代漢語(yǔ)畢竟是從古漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái),不善于利用它們之間的繼承關(guān)系也是愚蠢的。古漢語(yǔ)一個(gè)單音詞的幾種意義,往往分別包含在由它組成的現(xiàn)代漢語(yǔ)的幾個(gè)雙音詞中。如“書(shū)——書(shū)信、書(shū)寫(xiě)、書(shū)籍”,“疏——稀疏、疏遠(yuǎn)、疏通、奏疏、注疏”,等等。我們就可以運(yùn)用這種聯(lián)系來(lái)推斷文言詞義。比如《桃花源記》中有一句說(shuō):“南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。”要解釋其中的“規(guī)”字,就可以先聯(lián)想含“規(guī)”的詞語(yǔ):規(guī)矩、規(guī)則、規(guī)勸、規(guī)劃……然后分別“代入”“規(guī)”的位置,“規(guī)劃”一詞可以講通,這就是正解。另外,有不少文言詞義保留在成語(yǔ)之中,而成語(yǔ)又是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的重要組成部分,這也是一種古今聯(lián)系,也可以而且應(yīng)該利用。如“負(fù)”字,它的一些意義可見(jiàn)于下列成語(yǔ):負(fù)(以背載物)荊請(qǐng)罪、負(fù)(倚、恃)隅頑抗、忘恩負(fù)(背棄、違背)義、素負(fù)(享有)盛名、負(fù)(虧欠)債累累,等等。用已經(jīng)掌握的成語(yǔ)與文中的詞語(yǔ)相比照,可以更快地找到解詞的根據(jù)。我們?cè)囉眠@種方法來(lái)解1995年高考的第12題。這個(gè)題共考查4個(gè)實(shí)詞。“A、若行事不允,或妄chēn@①怒。允:公平。”現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“允當(dāng)、公允、平允”諸詞,都可分別“代入”,可見(jiàn)把“允”講成“公平”是可以的。“B、在官清恪未嘗問(wèn)私。恪:謹(jǐn)慎而恭敬。”現(xiàn)在常用的有“恪守、恪遵”,都是偏正結(jié)構(gòu)的合成詞,可以提供一點(diǎn)解“恪”的根據(jù);如果知道“恪慎”一詞,那就更好,可以斷定把“恪”解為“謹(jǐn)慎而恭敬”是可以的。“C
、吾亦望汝副其此心。副:符合。”如果想到“名副其實(shí)、名不副實(shí)”這兩個(gè)成語(yǔ),肯定有助于判斷“副:符合”是正確的。“D、豈汝身致之邪?致:導(dǎo)致。”含有“致”的雙音詞很多,如“精致、景致、引致、招致”等。名詞、形容詞顯然無(wú)法“代入”;就動(dòng)詞看,代入“導(dǎo)致”一詞也是不通的。“導(dǎo)致”是“引起”的意思,而且一般指引起壞的結(jié)果。代入“招致”、“致使”等動(dòng)詞也不通。由此我們可以判斷,“致”在此處的意義,在現(xiàn)代漢語(yǔ)中大概沒(méi)有保留下來(lái)。實(shí)際上“致”在這里應(yīng)該解做“求得”、“得到”。四個(gè)詞有三個(gè)可以利用古今詞義的聯(lián)系進(jìn)行思考,說(shuō)明這種聯(lián)系的普遍性。
“歷史觀念”作為一種觀念,它的形成需要以知識(shí)為基礎(chǔ),也需要在實(shí)踐中不斷地體會(huì)、強(qiáng)化。這是復(fù)習(xí)、應(yīng)考中不可忽視的一環(huán)。
二、掌握系統(tǒng)的知識(shí)
1.掌握一定數(shù)量的實(shí)詞。這主要是指古漢語(yǔ)常用而現(xiàn)代漢語(yǔ)不用(或不單用)和古今都用但有聯(lián)系又有差別的實(shí)詞。前者如“恪”,后者如“致”。數(shù)量以多少為宜?人教社版高中語(yǔ)文教材列出360個(gè),似乎還少了一點(diǎn),筆者以為不能少于500個(gè)。當(dāng)然,這個(gè)詞目的確定是很費(fèi)斟酌的。可以參考商務(wù)印書(shū)館的《古漢語(yǔ)常用字字典》和饒杰騰主編、北京師院出版的《中學(xué)文言常用詞詞典》。
2.了解文言實(shí)詞的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)包括單音性——單音詞占大多數(shù),雙音詞主要是聯(lián)綿詞、疊音詞、象聲詞、偏義復(fù)詞以及外來(lái)詞,為數(shù)不多;多義性——這和現(xiàn)代漢語(yǔ)的一詞多義原則上是一樣的,但現(xiàn)代漢語(yǔ)用幾個(gè)不同的詞來(lái)表達(dá)的意義,在古漢語(yǔ)中可以用一個(gè)詞;近義性——在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有些不太區(qū)分的概念,古漢語(yǔ)中可能區(qū)分得很細(xì),形成一系列近義詞,如關(guān)于“看”的動(dòng)詞有20多個(gè),關(guān)于“馬”的名詞也在20個(gè)以上;活用性——可以按照習(xí)慣臨時(shí)改變語(yǔ)法功能,用做其他詞類(lèi),名詞可用做副詞、動(dòng)詞,動(dòng)詞、形容詞又可用做名詞,又有“使動(dòng)”、“意動(dòng)”等特殊的動(dòng)賓處置關(guān)系;通假性——用語(yǔ)音相同、相近的字代替本字,這在今天看來(lái)類(lèi)似于寫(xiě)錯(cuò)別字,但在古人是一種習(xí)慣。了解這些特點(diǎn),認(rèn)識(shí)這些規(guī)律,是讀懂文言文的重要條件。
3.了解常用虛詞的用法。人教版高中語(yǔ)文教材有四篇知識(shí)短文專(zhuān)講文言虛詞,共列32個(gè),這是應(yīng)掌握的。虛詞數(shù)量相對(duì)要少,但用法復(fù)雜,一要分清各自的特點(diǎn)和細(xì)微區(qū)別,二要記住其本意義和主要用法,三要清理虛詞的類(lèi)別和各自的系統(tǒng)。
4.掌握常見(jiàn)的習(xí)慣說(shuō)法。習(xí)慣說(shuō)法是相對(duì)穩(wěn)定語(yǔ)句格式,掌握這些格式對(duì)閱讀文言文是很必要的,如“不亦……乎”,“若(奈、如)……何”,“何……之有”,“唯……是……”,“何(奚)……為”,“以……為……”,“何……之……”,等。還有常用的短語(yǔ),如:不啻,無(wú)慮,得無(wú),而已,爾來(lái),非徒,且夫,是故,是以,何其,有間,無(wú)乃,豈特,殊不,庶幾,有以,無(wú)庸,自非,等等。這要靠平時(shí)積累,也要靠復(fù)習(xí)時(shí)加以系統(tǒng)總結(jié)。
5.了解文言句式的特點(diǎn)。主要是判斷句、倒裝句、省略句,還有各種復(fù)句,特別是假設(shè)句、選擇句、因果句等,所用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)復(fù)雜,和現(xiàn)代漢語(yǔ)差別又大,要著重復(fù)習(xí)。單是表假設(shè)關(guān)系的連詞就有幾十個(gè)之多,如“如、若、茍、使、即、第、令、假、以、借、其、竟、誠(chéng)、果、向”等;這些單音詞又常常組成雙音結(jié)構(gòu):如若,若使,假令,借令,設(shè)使,如其,向令,竟使,等等。盡管有如此眾多的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。古人還是常常用“意合法”,這就使得復(fù)句關(guān)系更為復(fù)雜。文言文讀不懂,或理解有誤,常常跟把復(fù)句關(guān)系弄錯(cuò)有關(guān),而高考中從復(fù)句關(guān)系的角度設(shè)題就成了“熱點(diǎn)”之一。
6.掌握斷句、標(biāo)點(diǎn)和語(yǔ)譯的原則和方法。斷句的基礎(chǔ)是理解,同時(shí)也有一些可資憑借的語(yǔ)言標(biāo)志,如發(fā)語(yǔ)詞,句末語(yǔ)助詞,常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞,習(xí)慣句式,排比句,對(duì)偶句,等等。能夠斷句,然后可以標(biāo)點(diǎn)。這又與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法有關(guān)。語(yǔ)譯,一般以直譯為主,意譯為輔,標(biāo)準(zhǔn)就是“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。在具體做法上要注意:專(zhuān)用詞語(yǔ)留而不譯,省略成分適需而補(bǔ),古今不同換成現(xiàn)代,冗余成分可以刪除。近些年高考中文言文都用選擇題,翻譯能力似乎不重要了。其實(shí)不然。因?yàn)檫_(dá)到“語(yǔ)譯”才可算是達(dá)到真正的理解;高考題語(yǔ)譯正誤的判斷,也是從另一角度對(duì)語(yǔ)譯水平的考查。所以,在復(fù)習(xí)中做一點(diǎn)語(yǔ)譯的練習(xí)還是必要的。
7.掌握主要的文言修辭手段。文言修辭,與現(xiàn)代漢語(yǔ)有不同之處,要特別留意。如:比喻,特別是不用比喻詞的“名詞句”,像“浮云游子意,落日故人情”、“鼎鐺玉石”、“米珠薪桂”之類(lèi);借代,像“奉灑掃”、“承襲茅土”、“觴豆之費(fèi)”之類(lèi);互文,像“不以物喜,不以己悲”之類(lèi);合敘,即“并提”,像“自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月”之類(lèi);委婉,像“方與將軍會(huì)獵于吳”、“三年,將拜君賜”之類(lèi)。