高中文言文教學(xué)新思路

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內(nèi)容摘要：文言文是高中語文教學(xué)的重要組成部分,一方面學(xué)生可以通過文言文的學(xué)習(xí)體會(huì)古代漢語的優(yōu)美、積累文言文基礎(chǔ)常識(shí),另一方面學(xué)生也可以通過閱讀文言文了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并獲得審美體驗(yàn)。漢字是文化發(fā)展的動(dòng)力和源泉,文化是漢字發(fā)展的基石。在高中文言文教學(xué)中滲透漢字文化教育,有利于提升學(xué)生探究漢字的興趣,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)；漢字文化教育

現(xiàn)代教育要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，在學(xué)習(xí)好的同時(shí)也要注意對(duì)學(xué)生愛國情懷的培養(yǎng)，其中文言文作為中華博大精深文化的一種載體，也肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的任務(wù)。但現(xiàn)狀是高中學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱,亟待我們?nèi)ヌ岣邔W(xué)生的文言文水平。在高中文言文教學(xué)中滲透漢字文化教育既可以培養(yǎng)高中生的文學(xué)鑒賞能力,又可以使他們吸收中華傳統(tǒng)文化的精華,增強(qiáng)文學(xué)美感，這對(duì)于漢字文化的繼承和發(fā)展具有重要意義和價(jià)值。

一.漢字與漢字文化教育

(一)漢字的含義

漢字,是漢語的書寫符號(hào)，是我們偉大祖先創(chuàng)造智慧的結(jié)晶,是中華民族的第五大發(fā)明。漢字是表意文字,是一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的方塊形體———我們管它叫“符號(hào)”,每一個(gè)方塊字,既是一個(gè)聲音的單位———“語音”,一個(gè)字讀一個(gè)音；又是一個(gè)意義的單位———“語義”,一個(gè)漢字一般都表示一個(gè)或幾個(gè)“語義”。漢字具有集聲音、形象和詞義于一體的特性。

(二)漢字文化教育內(nèi)容

目前中小學(xué)教育階段,漢字文化教育主要分為識(shí)字和寫字兩種形式。漢字與語文教學(xué),尤其是文言文教學(xué),有著很多密切相關(guān)的聯(lián)系。漢字文化教育在高中文言文教學(xué)中未得到其應(yīng)有的重視。應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行漢字文化教育。1.引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的結(jié)構(gòu)了解漢字結(jié)構(gòu)對(duì)于語文學(xué)習(xí)具有很大幫助。漢字結(jié)構(gòu)可以使學(xué)生更加了解字義,如“日”字似高懸于空；“山”字似群峰連綿。最后,漢字結(jié)構(gòu)也具有很強(qiáng)的美學(xué)內(nèi)涵,漢字的構(gòu)字方式和構(gòu)字思維告訴我們,漢字的意與形是密不可分的。2.指導(dǎo)學(xué)生開展練字活動(dòng)在開展?jié)h字文化教育的同時(shí),教師也應(yīng)注重學(xué)生書法練習(xí),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以通過學(xué)好書法,練習(xí)書法是開展?jié)h字文化教育的一項(xiàng)重要活動(dòng)。書法文化與漢字文化等各類文化息息相通。用練字的方式去復(fù)習(xí)和鞏固學(xué)過漢字,練習(xí)正確筆順,一邊思考如何組詞造句。使得學(xué)生的漢字文化素養(yǎng)得以提升。

二.高中文言文教學(xué)中漢字文化教育的現(xiàn)狀

在語文教學(xué)中絕不能忽視漢字文化教育。一方面,從工具性角度來說,我們要更好的完成交流及傳達(dá)思想感情,更要傳承并發(fā)揚(yáng)漢字文化。另一方面,從人文性角度來說,教師要豐富學(xué)生的精神世界,漢字中蘊(yùn)含包羅萬象的信息,提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢字、學(xué)習(xí)語文的熱情。讓學(xué)生接受漢字文化的熏陶,感受漢字文化的魅力。然而,當(dāng)下高中文言文教學(xué)中仍然存在著問題,漢字文化教育主要是教授漢字本身,對(duì)漢字本身的內(nèi)涵少有涉及。例如：學(xué)生由于缺乏對(duì)漢字所蘊(yùn)含文化的認(rèn)識(shí),使學(xué)生在語文閱讀和文言文等方面的理解能力較弱。

三.高中文言文教學(xué)中漢字文化教育存在問題的原因

高中文言文教學(xué)存在著重“言”還是重“文”的教學(xué)沖突,而近年來,往往忽視“言”而重視“文”,這會(huì)導(dǎo)致徹底失去文言文的魅力。文是言的基礎(chǔ),言也同樣承載著文的發(fā)展,二者相輔相成、相互促進(jìn)、缺一不可。

(一)文言文自身的特殊性

文言文是古代的語言,是用文言寫成的文章,其所處時(shí)代社會(huì)環(huán)境和寫作背景,與今天社會(huì)背景差距較大。而且文章中的語音、語法、句式結(jié)構(gòu)等,經(jīng)過時(shí)代的演變,也與今天現(xiàn)代漢語有所差別,學(xué)生容易望文生義。還有一個(gè)原因是,文言文所處的時(shí)代背景,作者的生平經(jīng)歷及所寫文章時(shí)的心情,需要在一定歷史知識(shí)和文化常識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)理解。學(xué)生理解起來較為困難,如高中語文教材中的《逍遙游》一度被學(xué)生評(píng)為最難背誦和理解的篇目,學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備中沒有當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的基礎(chǔ),可能無法理解莊子的“逍遙”人格理想。

(二)教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)功利性較強(qiáng)

教師要求學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)提升語文分?jǐn)?shù),不自覺的把文言文中字、詞、義背誦當(dāng)作學(xué)習(xí)文言文的終極目標(biāo),卻完全忽視漢字文化教育的重要性,這樣可能會(huì)導(dǎo)致高中文言文教學(xué)淪為升學(xué)考試的附庸,應(yīng)試考試內(nèi)容成為高中文言文教學(xué)的指揮棒。在應(yīng)試教育的升學(xué)壓力下,教師和學(xué)生都出現(xiàn)了急功近利的心理,淡化漢字文化教育在高中文言文教學(xué)中的內(nèi)涵。

四.高中文言文教學(xué)中漢字文化教育滲透的策略

(一)挖掘漢字內(nèi)涵,促進(jìn)漢字文化教育

教師在教學(xué)過程中,對(duì)于一詞多義或通假字等知識(shí),拓展延伸,例如《孔雀東南飛》：“吾已失恩義,會(huì)不相從許”,翻譯為我對(duì)她已經(jīng)斷絕了情誼,對(duì)你的要求決不會(huì)依從允許。表示態(tài)度堅(jiān)決。“會(huì)”也讀做kuài,在現(xiàn)代漢語中,常組詞會(huì)計(jì),為擔(dān)任財(cái)務(wù)管理和監(jiān)督的工作人員。教師在講解“會(huì)”字的含義的時(shí)候,可以進(jìn)行擴(kuò)展延伸,聯(lián)系學(xué)生過去學(xué)過的文言文中出現(xiàn)的“會(huì)”字的含義來進(jìn)行對(duì)比教學(xué)。譬如《口技》“會(huì)賓客大宴”中的“會(huì)”怎么不譯為“聚會(huì)”而是“適逢、恰巧遇到”呢？“會(huì)”讀音huì,作動(dòng)詞,在《說文解字》“會(huì),合也”,本義“會(huì)合”之意，還有一層含義為“晤見”之義。當(dāng)“會(huì)”作名詞時(shí),指“器物的蓋子”,同時(shí)也有“時(shí)機(jī)”之義。當(dāng)“會(huì)”作副詞時(shí),有“必然、一定”之義。這時(shí),學(xué)生可以較全面的理解“會(huì)”字。

(二)抓準(zhǔn)教學(xué)契機(jī),激發(fā)學(xué)生興趣

教師要精準(zhǔn)把握課程,抓住適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時(shí)機(jī),激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的興趣。譬如《氓》中“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲,來即我謀。”很多人將這句詩歌理解為“憨厚的農(nóng)家小伙子,抱著布匹來換真絲。其實(shí)并不是真換絲,是想找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。”但其中“布”不單單指布匹,還有“布幣”的意思,那就是說農(nóng)家小伙子懷里揣著錢,借著買絲的名義,實(shí)際是來求婚。由此可知,在學(xué)習(xí)文言文過程中,不僅要理解文章的中心思想,更要準(zhǔn)確把握文言字詞的意義。高中語文教師應(yīng)抓準(zhǔn)教學(xué)契機(jī),激發(fā)學(xué)生興趣。

(三)選取合適內(nèi)容,科學(xué)講解文言

中國漢字?jǐn)?shù)量浩如煙海,想要全部理解認(rèn)識(shí),有些難度。雖然經(jīng)過時(shí)代變化,漢字的結(jié)構(gòu)組成發(fā)生了些許變化,但是深究漢字根源,本質(zhì)并沒有發(fā)生改變,要選取合適內(nèi)容,科學(xué)講解文言。如與動(dòng)物有關(guān)的漢字,“羊”甲骨文像是一個(gè)寫意的羊頭的形狀,羊性情溫順,味道鮮美,很容易被人們獵捕,所以羊成為古代重要的食物來源,也經(jīng)常用作祭祀物品,所以帶“羊”偏旁的字,又很多美好的含義,如“祥、”“善”、“美”等。教師在教學(xué)過程中要準(zhǔn)確科學(xué)地講解漢字以及相關(guān)知識(shí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

(四)培養(yǎng)學(xué)生更加適合漢字文化學(xué)習(xí)的閱讀習(xí)慣

《論語》中有“博學(xué)篤志,切問近思”的說法。早在兩千多年前,孔子就意識(shí)到了“博學(xué)”這一學(xué)習(xí)方法的重要,“博學(xué)”指的就是博覽群書。他要求讀書一定要做到廣泛的涉獵。“博學(xué)”作為“為學(xué)之序”中的第序,備受世人關(guān)注。加上各朝各代多以儒家思想作為最基本的統(tǒng)治思想,這一學(xué)習(xí)方法被后世很好的繼承下來,并且發(fā)揚(yáng)光大,所以歷史上的文學(xué)大家,無一不是滿腹經(jīng)綸,學(xué)富五車,只有這樣,才能做到“下筆如神”,才能給我們留下這么豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。這一要求就是在告訴我們教師一定要將學(xué)生文言文閱讀能力的培養(yǎng)放在重要地位,在激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的主動(dòng)與積極性的基礎(chǔ)上,使學(xué)生養(yǎng)成查閱古漢語字典的習(xí)慣。除了這些以外,有關(guān)于學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力的培養(yǎng)也是非常重要的。個(gè)性化的閱讀,實(shí)際上就是希望學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)的過程中,與主人公的靈魂產(chǎn)生碰撞與交集,從而得出專屬于自己的獨(dú)特的讀書體驗(yàn)。大家應(yīng)該都聽說過哈姆雷特,也都知道不同的人讀就會(huì)產(chǎn)生不同的哈姆雷特,這個(gè)說法實(shí)際上就是在說每個(gè)人讀作品時(shí)對(duì)于這部作品的體驗(yàn)與產(chǎn)生的思想感情都是不同的。新課程標(biāo)準(zhǔn)在這一部分對(duì)于教學(xué)要求做出了相應(yīng)的指示,教師在開展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候可以根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用不同的教學(xué)方法。在“精讀”、“略讀”、“瀏覽”這些基本的閱讀方法的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)“朗讀”與“默讀”,并且要求學(xué)生一定要將自己的真情實(shí)感讀出來,學(xué)會(huì)閱讀并且要掌握文言文閱讀的具體方法。當(dāng)然我們還可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng),在網(wǎng)上搜集有關(guān)于文言文的視頻或電影，或者像英語聽力一樣,每天選取一小段時(shí)間進(jìn)行聽力上的加深,也未嘗不是一種好方法。

（五）拓展文言文學(xué)習(xí)空間，謹(jǐn)遵四大原則

對(duì)于高中文言文教學(xué)而言，其主要的教學(xué)目的是對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)進(jìn)行全面提升，主要是因?yàn)檫M(jìn)行文言文學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生會(huì)經(jīng)歷人文精神熏陶以及養(yǎng)成的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，語文教材是主要的依據(jù)，學(xué)生需要對(duì)教材中的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在原有的知識(shí)上進(jìn)行不斷拓展及衍生，使學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中，走出課本，深刻感受到我國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，接受文化的熏陶，從而形成高尚的情操。高中語文教師實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)，需要重點(diǎn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行提升，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)文言文的樂趣所在，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，例如教師可以開展《漢字之王》、《國學(xué)知多少》等講座，先讓學(xué)生對(duì)文言文具有感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)與繼承的意識(shí)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，通過這樣的方式，提升學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的接受程度。如在《漢字之王》講座環(huán)節(jié)，教師可向?qū)W生傳輸這樣的思想：漢字屬于世界上最古老的一種文字，至今還在不斷展示著勃勃生機(jī)，可見中華文化源遠(yuǎn)流長。以此，提升學(xué)生民族自豪感，在此基礎(chǔ)上，能夠更好的學(xué)習(xí)文言文知識(shí)。此外，高中語文教師進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，還應(yīng)遵循以下四個(gè)原則：第一，應(yīng)將重點(diǎn)放在學(xué)生對(duì)文言文重點(diǎn)句式、虛詞以及實(shí)詞的掌握上；第二，需要重視學(xué)生對(duì)文言文中人文精神的學(xué)習(xí)；第三，使學(xué)生掌握語言文字特點(diǎn)；第四，了解并掌握文章中蘊(yùn)含的情感以及表達(dá)方式。通過這樣方式，明確教學(xué)目的。教師實(shí)際教導(dǎo)環(huán)節(jié)，需要讓學(xué)生深入了解文言文學(xué)習(xí)的重要價(jià)值，不僅會(huì)在考試中獲得滿意的分?jǐn)?shù)，也會(huì)提升自身審美感知，對(duì)語文學(xué)習(xí)意義重大。

（六）創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，提升整體認(rèn)知

良好的教學(xué)環(huán)境能夠有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果，教師教學(xué)環(huán)節(jié)，通過良好學(xué)習(xí)氛圍及環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，會(huì)有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，形成學(xué)生探究知識(shí)的良好動(dòng)力，并且，也會(huì)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性進(jìn)行培養(yǎng)。高中語文教師需要與學(xué)生間形成良好的師生關(guān)系，為其創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生以積極的心態(tài)與情緒學(xué)習(xí)文言文。文言文中的文字較為生澀難懂，為更好的使學(xué)生理解文言文知識(shí)，教師可以選擇有效的教學(xué)方式對(duì)教學(xué)環(huán)境進(jìn)行豐富，提升學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。并且，教師需要不斷提升自身專業(yè)能力以及文化修養(yǎng)，通過有趣的教學(xué)語言開展實(shí)際教學(xué)，提升教學(xué)效果。例如，教學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《鴻門宴》這一課內(nèi)容時(shí)，可先向?qū)W生介紹項(xiàng)羽與劉邦的故事，進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生簡單了解一下人物的性格，讓學(xué)生將更多的精力放在課堂學(xué)習(xí)中。教師進(jìn)行文言文知識(shí)講解時(shí)，不應(yīng)只進(jìn)行基本語言知識(shí)點(diǎn)的講解，還需要分析文言文中的任務(wù)，逐漸引導(dǎo)學(xué)生掌握文章內(nèi)涵與精髓，感受到文章美感。教師進(jìn)行不同類型文言文講解時(shí)，需要找準(zhǔn)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。如，進(jìn)行山水游記教學(xué)時(shí)，應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)放在以景寄情上，了解作者的思想感情及寫作背景。記述文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)放在歷史知識(shí)以及社會(huì)背景上，使學(xué)生了解整個(gè)事件的發(fā)展情況。

（七）詳略得當(dāng)重點(diǎn)突出，促進(jìn)學(xué)習(xí)理解記憶

通常情況下，學(xué)生從初中開始就會(huì)接觸到文言文，到高中后，學(xué)生會(huì)擁有一定的文言文知識(shí)基礎(chǔ)，也會(huì)對(duì)一些相關(guān)內(nèi)容有所了解。教師實(shí)際講解中，對(duì)于學(xué)生了解的內(nèi)容簡單講解即可，不用花費(fèi)太多的時(shí)間，對(duì)于學(xué)生初次學(xué)習(xí)的知識(shí)，教師需要重點(diǎn)進(jìn)行講解，并且，還應(yīng)做好后期的考查，進(jìn)一步加深學(xué)生記憶。除此之外，教師需要與考試的一般特點(diǎn)相結(jié)合，教學(xué)過程中將重點(diǎn)放在詩詞散文上，以戲曲小說為輔，對(duì)教學(xué)時(shí)間進(jìn)行合理安排，詳略得當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課堂教學(xué)。并且，高中文言文教學(xué)過程中，教師還應(yīng)做到點(diǎn)面結(jié)合，不同于現(xiàn)代文，文言文與現(xiàn)代生活距離較遠(yuǎn)，文中會(huì)有較多的特殊句式、通假字以及古今異義字，還會(huì)存在一些現(xiàn)代不再使用的字詞，均為實(shí)際學(xué)習(xí)帶來了較大難度，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)亦是拿點(diǎn)，所以，教師需要將這些內(nèi)容作為教學(xué)的重點(diǎn)，由點(diǎn)到面，不斷提升學(xué)生文言文的理解能力。

（八）積累整合，強(qiáng)化文言文基礎(chǔ)知識(shí)積累

第一，培養(yǎng)學(xué)生三大習(xí)慣，一是良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣；二是課堂記筆記的習(xí)慣；三是課后進(jìn)行文言實(shí)詞、虛詞、句式意義梳理的習(xí)慣。第二，需要對(duì)每課訓(xùn)練重點(diǎn)中所列的字詞句進(jìn)行明確。對(duì)于訓(xùn)練重點(diǎn)中的字詞句而言，均是通過大量的分析總結(jié)出來的，對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行積累并掌握，會(huì)對(duì)學(xué)生文言文閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)。課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，高中語文教師需要將這些內(nèi)容作為主線，開展實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)，與相應(yīng)的語境進(jìn)行結(jié)合，做好板書與小結(jié)。所有文言文課，均應(yīng)根據(jù)訓(xùn)練重點(diǎn)進(jìn)行實(shí)際訓(xùn)練。第三，高中文言文中存在的實(shí)詞與虛詞，往往會(huì)存在一詞多用以及一詞多義的情況，實(shí)際教學(xué)中，如果遇到曾經(jīng)出現(xiàn)過的句式或者詞語，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其進(jìn)行回憶，并進(jìn)行聯(lián)系與比較。通過這樣的方式，能夠利于學(xué)生詞語積累。除此之外，如果一個(gè)詞頻繁出現(xiàn)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其用法以及意義加以總結(jié)、歸納，并找出其中存在的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以先做出示范，同時(shí)，進(jìn)行詳細(xì)的講解分析，隨后要求學(xué)生自己動(dòng)手，教師則給予指導(dǎo)，檢查。不斷訓(xùn)練積累下，達(dá)到良好的訓(xùn)練效果，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第四，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練。完成文言文學(xué)習(xí)后，需要在實(shí)踐中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行檢驗(yàn)，通過閱讀實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的遷移能力。學(xué)生練習(xí)不僅可以進(jìn)行課堂練習(xí)，也可以進(jìn)行課外練習(xí)。而且，高中語文教師應(yīng)精講精練，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。也要重視方法指導(dǎo)，讓學(xué)生不僅“知其然”，而且“知其所以然”。文言文是中華民族文化的瑰寶,是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。由于文言文自身的特殊性以及教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)功利性較強(qiáng)，目前高中文言文教學(xué)中漢字文化教育較為缺乏。為將漢字文化教育滲透入高中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)挖掘漢字內(nèi)涵,促進(jìn)漢字文化教育；抓準(zhǔn)教學(xué)契機(jī),激發(fā)學(xué)生興趣；選取合適內(nèi)容,科學(xué)講解文言；培養(yǎng)學(xué)生更加適合漢字文化學(xué)習(xí)的閱讀習(xí)慣。如此才能使學(xué)生自覺繼承和發(fā)揚(yáng)漢字文化傳統(tǒng)。

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作者：王大勇