后現代主義范文10篇

摘要：本文運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，從科學哲學的角度，對現代主義和后現代主義科學觀作了較為全面的比較。全文共分為四章：

現代主義和后現代主義設計首先從建筑開始。長期以來，建筑設計是為極少數權貴服務的，這一點從西方建筑發展史可以清楚地看出，因為其建筑設計不是為王公服務，就是為教會服務，或者為國家服務。美國評論家羅伯特·休斯（Robert，Hughes）所謂“窮人沒有設計”。從20年代前后開始，歐洲一批先進的設計家、建筑家形成一股勢力，掀起了現代意義上的所謂新建筑運動。盡管這個運動的內容非常龐雜，但是與現代主義的思想意識是相一致的。包括精神上、思想上的改革——設計的民主主義傾向和社會主義傾向；包括技術的進步，特別是新的材料——鋼筋混凝土、平板玻璃、鋼材的運用，也包括新的形式——反對任何裝飾的簡單幾何形狀，以及功能主義傾向，從而把階級社會以設計為權貴服務的立場和原則打破了，把幾千年以來建筑完全依附于木材、石料、磚瓦的傳統打破了。

現代主義設計從建筑設計開始，很快便影響到城市規劃設計、環境設計、家具設計、工業產品設計、平面設計和幾乎所有的傳達設計等領域，成為一場前所未有的、聲勢浩大的設計運動。

現代主義設計運動發展到20世紀五、六十年代，由于技術的發展和人們審美觀念的變化，人們對現代主義單一的設計藝術形式、單純追求理性而忽視消費者的心理需求，導致產品形式的千篇一律而感到厭倦，越來越受到批評，于是就出現了所謂的“后現代主義”設計藝術。

關鍵詞：比較；區別；單純追求

Abstract：Thisarticleutilizesthedialecticalmaterialismandthehistoricalmaterialismviewpointandthemethod，fromthescientificphilosophy''''sangle，hasmadeamorecomprehensivecomparisontothemodernismandthelattermodernismscientificview.Thefulltextaltogetherdividesintofourchapters：

1現代主義和后現代主義

（1）現代主義。現代主義是對19世紀資產階級自由派趣味及習俗的反動，現代主義設計講究功能，以減少主義風格為特征，追求設計的高度民主化和設計的社會工程性，是一種理想主義的探索；他們致力于一種非個人的、能夠以工業化方式批量生產的，代表工業社會特征的新設計。到了60年代，由于美國在商業上的成功，以及歐洲現代城市的復興，現代主義筆直的線條充斥了整個西方社會。（2）后現代主義。后現代主義并不是一種具有明確宗旨的設計風格，而是一種要求在形式上對現代主義進行修正的設計思潮。后現代注意既古又新，既俗又雅。它運用的是一種雙重性譯碼，是一種混合語言。

2現代室內空間中的后現代主義設計

現代室內空間大致分幾種風格有現代前衛、時尚簡約、雅致風格、新中式風格、美式鄉村風格、歐式古典風格等。但是后現代主義設計可以卻將不同風格重構在一起。后現代主義設計講究空間性、多元拼貼性等，它也沒有固定的版式。后現代主義風格主要是以清新、舒適、簡潔的設計為走向，反對模塊化、簡單化，崇尚多樣化，強調室內裝飾效果，更多的是融入心理愉悅感，使人視覺和心理上產生廣闊和舒展。2．1后現代主義室內設計的表現。后現代主義的室內設計，追求一種文化媒體的傳播，強調室內設計中的復雜性與矛盾性，反對簡單化、模式化，以更加注重人的因素為考慮，在室內設計中創造一種家的歸屬感。它可以大膽的運用色彩去尋找一種新的設計語言，大膽的利用家具的陳設產生多層空間關系讓人有意外心理暗示和心理滿足，在室內設計中還大膽嘗試藝術與科學的完美結合，讓人體會不一樣的室內設計帶給人們的新的身心體驗。后現代主義的表現不僅僅如此，在注重我們對多種風格疊加的同時更是去體會一種新的視覺感受和心理愉悅。2．2后現代主義室內設計的特點。（1）強調形態的暗示、符號的裝飾、文化的傳承。后現代主義室內設計運用了眾多視覺符號在其中，注重文化性，肯定了室內裝飾對于視覺的影響作用，讓裝飾又重新回到室內設計中，拓展了光影和建筑構件重新構成的室內空間，重新詮釋了一個多樣化的環境，使不同的風景共存，讓這種豐富的環境貼近居住者的內心追求。以往中國的室內設計是區于簡單化，實用性，忽視其外在的設計語言，一種新的創新理念，今天我們把我們的后現代主義運用到室內設計當中，不僅可以豐富我們的室內設計語言，更加可以讓我們的室內設計走向國際化。（2）主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。在現代的室內設計中，大多數追求一種風格的設計理念，而后現代主義設計就是將多種設計元素和風格的融合，兼容，運用混合、拼接、分離、簡化、變形、解構，綜合等方法達到一種多元化的設計狀態，運用新材料、新的施工方式來創造出新的室內設計環境，從而形成一種新的形式語言與設計理念。（3）強化設計手段的含糊性和戲謔性。后現代主義室內設計師運用分裂與解析的手法，打破原有的形式、格局和設計狀態，導致室內設計的一定程度上風格的模糊性和多義性，將現代主義設計的冷漠、理性的特征體現在設計細節中，以非理性因素來表達一種室內設計中的輕松和寬容。以不明確和不確定的設計運用到室內設計當中，是一種大膽的嘗試，我們的后現代主義就是在我們對我們室內設計風格的含糊性，以多層次和復雜性來豐富我們的室內設計，去體會復雜設計帶給我們的不同情緒表達。

3后現代主義設計對室內裝飾的復興

為了滿足大眾的審美趣味，以達到追求雅俗共賞的目的。色彩與裝飾被重新運動起來。在70年代里興起了多種“后現代主義”風格，反對國際主義設計的單調形式。后現代主義是對現代主義設計的一次大膽的嘗試和創新，后現代主義主張以裝飾手法達到視覺上的審美愉悅，注重消費者心理的滿足。在設計上大量運用了各種歷史裝飾符號，但是又不單單是簡單的復古。而是采取了一種折中的手法，把傳統文化脈絡與現代設計結合起來，開創了裝飾藝術的新階段。后年代主義設計區別與現代主義設計，在注重室內設計功能因素的基礎上，在形式上賦予其人格化，情感化的裝飾效果。后現代主義設計中采用了裝飾符號的重置，色彩的大膽嘗試，多層空間理念的運用，讓我們再次看到了后現代主義對室內裝飾的重新定義。通過后現代主義運用到我們的室內裝飾設計中，也豐富了我們室內設計的風格。后現代主義是一種新的裝飾定義的產生，它是嚴肅的，具有象征意義，我們更應該把這種新的發現運用到我們的室內設計當中，去裝飾我們居住空間，復興我們的室內裝飾。如果說設計是需要多樣化的，那么后現代主義正是如此，如果說我們的設計單一，需要激情去改變它，后現代主義做到了，理解我們的室內設計，豐富室內設計的內涵，就要對后現代主義充分理解，它是一個有生命的設計語言，充分的運用他，詮釋他，把他的優秀的地方換置滲透到我們設計當中也是非常精彩的。

論文摘要：后現代主義目前是個有著極大爭議空間的話題。本文針對“后現代主義”這一術語的使用，在文學意義上與現代主義的裂變、繼承和反撥，與現代主義文學特征上的異同等方面作了分析、辨別。

論文關鍵詞：后現代主義；比較；文學特征

后現代主義并非僅僅是一個文學話題。

“后現代主義”(Post—modemism)一詞當初在使用時大體上是關于歷史、文學史、藝術史上的一個很不確切的分期概念，具有很突出的抽象性、模糊性和不確切性。正因為后現代主義具有很突出的抽象性、模糊性和不確切性，當人們在使用這一概念時，又根據自己的理解和需要對這一概念進行了修正、補充，使其內涵越來越大。如此以來，后現代主義陷入了這樣一個怪圈：一方面，后現代主義早巳成為了人們的熱門話題，廣泛運用于攝影、建筑、電影、電視、服裝、家具以及社會學、語言學、政治經濟學、哲學、歷史學、教育學等領域或學科，且使用的頻率越來越高；另一方面，它卻更加富于抽象性、模糊性和不確切性。

一般說來，“后現代主義”是西方后工業社會(或說晚期資本主義)的產物。比利時的有馬克思主義傾向的政治經濟學家厄內斯特?曼德爾認為資本主義應分為三個階段：第一階段為市場資本主義；第二階段為壟斷資本主義(或說帝國主義)；第三階段為當達資本主義，即晚期資本主義。美國當代著名文化理論家弗雷德里克?詹明信直接受厄內斯特?曼德爾的影響，他不僅認同厄內斯特?曼德爾關于資本主義社會的劃分，還把資本主義的三個階段與資本主義的三種文化相對應：第一階段的市場資本主義與現實主義對應；第二階段的壟斷資本主義與現代主義對應；第三階段的當達資本主義與后現代主義對應。按照弗雷德里克?詹明信的說法，后現代主義是當達資本主義階段(或說后工業社會、晚期資本主義)的產物，這一階段發達資本主義的重要標志是科技優先得以確立，科學技術官僚業已產生，傳統的工業科技向信息科技過渡。

在后工業社會，信息科技對文化產生的影響有積極和消極兩個重要方面：首先是積極影響，電視以及電腦的普及使文化無處不在，文化得到了前所未有的廣泛的有效的普及。其次是消極影響，正因為文化的無處不在，它也導致了廣泛的“反文化”、“反美學”的傾向，改變了文化藝術的性質和人們對它的印象，消費文化和通俗文化泛濫成災，嚴重動搖或取代了昔日高雅藝術的地位。于是，意想不到的結果出現了，后工業社會給后現代主義帶來的是這樣一種尷尬處境；一方面，它使文化得到迅猛擴張；另一方面，它使文化改變了昔日神圣的性質，越來越流于凡俗。

后現代主義并沒有形成一個嚴謹的思想體系和學術流派，它只是一個基于思想取向大致相近的思想潮流的匯聚。總體而言，后現代主義從思想、規制、影響等維度對現代西方文明進行全方位的批判性反思，意圖撼動現代西方文明的基礎。近年來，隨著我國改革開放的不斷深入，市場經濟發展迅速，后現代主義思潮通過各種渠道向思想文化領域不斷擴展，并在大學生中風靡開來，對大學生的思想產生了深刻影響。

一、后現代主義思潮對當代大學生的積極影響

第一，后現代主義極其推崇個體的主體地位，并由此確立個體的獨立、自由、價值和尊嚴。它倡導多元化視角，重視個體和局部獨立性，有利于激發個體的能動性和創造性，促進多元文化的發展。后現代主義認為，思想、知識和真理是人們走向自由和解放過程的共享資源，反權威主義可以使人把自己的思想觸角和生命體驗自由地伸向所有渴求的陌生領域。這種思潮活躍了人們的思想觀念，繁榮了人類的精神文化，促進了社會思潮的多元化發展，有利于當代大學生樹立自信、活躍思想、張揚個性、獨立思考。第二，后現代主義思潮對現代文明發展進行了全方位的批判性反思，這種批判性反思有助于社會的新舊更迭，發展人類的創新思維。同時，后現代主義對現實持冷靜清醒的態度，以一種顛覆性的思維方式批判、沖擊著現代文明對個性的束縛、對等級制度的沉迷，它所具有的批判性和開放性意識，能夠促進大學生解放思想、與時俱進，敏銳地剖析社會問題，揭示社會的負面現象。此外，后現代主義張揚個性，突出“人本位”觀念，其對科學和理性的自我反思，有助于大學生關注人類自身命運以及人與自然、人與社會的關系。

二、后現代主義思潮對當代大學生的消極影響

（一）行為觀隨意，社會責任感缺失

后現代主義思潮過分強調自我，追求個性，提倡多元化和差異化，加劇了大學生的反權威意識和叛逆意識，導致大學生的責任意識淡化，虛無主義乘虛而入。從尼采開始,…經海德格爾再到后現代主義,…都包含著一種恢復傳統的努力,…但在反諷性的后現代文化氛圍中，恢復傳統的努力終究還是淪為社會批判與實踐改造效應的精神自娛。由此可見,…從尼采到存在主義哲學，再到后現代哲學,…其實是見證了從“古典虛無主義”到“否定性虛無主義”的倒退。受這種思潮的影響，大學生的價值觀很容易扭曲、虛化、物化，行為習慣趨利化、隨意化。

摘要：隨著我國家綜合國力的提升，國內現代設計水平也得到高速發展。我們開始“走出去、引進來”并更多地學習和借鑒西方設計理念和設計手段，將本土文化和設計思想采用西方后現代設計手段和先進材料表達出來，不僅使得我國當代設計水平有更進一步的提升，而且有助于我國的設計走向世界舞臺。

關鍵詞：西方后現代主義;建筑設計;景觀設計;設計手段;設計思想

一、后現代主義設計的概念

在上個世紀六十年代末七十年代初，隨著社會不斷發展和進步，為了滿足更高層次的需求，建筑的形式和界定有了一定的變化。尤其是在工業革命以后，由于生產力和社會生產方式有所變化，世界建筑觀念也隨之改變，于是現代建筑產生了。現代建筑設計的主要原則是重視功能，提倡實用性。就如馬斯洛的人類需求金字塔所示，人類在滿足了基本的物質需求之后，往往會考慮精神方面的需求。于是一部分西方國家最先產生了突破功能性的人性化與自由化的后現代主義設計。“后現代主義”一詞最先影響到建筑領域后來逐步發展到文學等多個不同的領域。[1]不同于現代主義設計，后現代主義設計在滿足基本需求的情況下，不再力求設計中的使用功能，而是更加注重建筑的裝飾性，這一時期的設計大膽打破了以往的思想，在滿足實用功能的基礎上還提高了建筑本身的視覺效果。

二、后現代主義設計的特征

從文丘里的“反現代性”到詹克斯明確提出“后現代主義”，一定程度上表示西方和世界設計潮流開始發生轉變，在理論上逐漸摒棄現代主義的建筑風格并產生了一系列后現代建筑和理論。由于人們對以往千篇一律的建筑開始厭倦，在精神和審美方面有了多元化的需求，所以后現代主義設計出現了，總的可歸納為以下幾點特征：1.推崇非理性，批判理性化；推崇差異性，批判“整體性”。后現代主義認為，由于現代主義過度強調理性化，所以形成了很多的社會性問題，因此后現代主義設計極力反駁這一點，其主張裝飾性就是一個有力的證明，不再只是注重理性的功能主義而是推崇創新、求異，追求與眾不同。2.提倡裝飾主義和注重形態的隱喻。在設計中大量運用裝飾手法，給人以強烈的視覺沖擊。在形式和樣式上，將設計中的文化內涵概念提煉出設計符號，所以很多后現代主義設計都有其隱藏的含義，或者是傳遞某種社會價值或者是給予世人警醒。3.具有象征性。象征性不僅有一定的暗示作用而且具有趣味性，所謂趣味性主要體現在不同的人有著不同的閱歷和經驗，從而形成各種各樣的聯想，這也體現了后現代設計中含糊性和戲謔性的特點。4.提倡兼收并蓄、舊文化與新時代相融合的折衷主義。采用文化混合、形式拼接的方法將歷史風格混入在設計中。5.追求自由、多元化，強調與現有環境相融合。后現代主義的主要特點就是追求自由、隨心所欲，自由地表達設計思想。并且吸收不同性質不同內容的東西，更加提倡和尊重多元化發展，不再只是強調單一性，對以往建筑設計冷漠生硬的表達形式做出了突破性的進展，甚至有的建筑物、村莊和城鎮的構筑物直接應用自然材料，極其動人并富有感染力。[2]正如建筑大師貝聿銘所說“好建筑充滿自然的味道”。

1概念的范疇

這個運動即無宣言，又無綱領，思想傾向主要是通過作品表現出來的。其主要特征一是反對文學中的宗教性和教誨性，強調作品本身存在的價值，尋求新的文學形式。在設計領域中的后現代與后現代主義，從觀念到內容范疇是不盡相同的。后現代是一個時間觀念，是指現代主義以后的整個時期，也包含了現階段，它的內容涵蓋了現代主義以后的各種設計文化現象。而現代主義僅是一種設計流派觀念，是指在反現代主義過程中形成與20世紀60年代，發展于70年代，成熟于80年代的一股設計思潮。后現代主義設計是西方當代設計潮流走向多元化方向發展，形成于美國，歐洲，日本也出現了這樣的設計傾向的新流派。在近30年的演變過程中，從建筑方面影響到了其他設計領域。這樣的設計趨勢是生產從西方工業文明，工業社會發展到后工業社會的必然產物；在同一時間，它是從現代主義派生，在反思和現代主義的批評，后現代主義逐漸糾正和超越。但在后現代主義設計30多年的發展沒有形成一個堅實的核心，它不會出現明顯的界限，而是各種設計擁有許多流派和風格的立足點。現代主義是19世紀資產階級的口味和自由主義者，包括社會和藝術方面的習俗；另一方面，科學技術和社會模式的性質發生了變化，那么這個新的世紀也需要各種新的形式反映出來。現代主義設計特點，以減少風格的特點是在追求設計和社會工程的設計高度民主化，并正在探索一種理想主義；他們致力于非個人的，可以是新的工業設計的社會特征批量生產的工業方式的代表。到了20世紀60年代，由于美國及歐洲現代城市商業的復興和商業的成功，在整個西方社會中，充斥的是筆直的線條。資本主義世界在20世紀初，在戰爭和商業之間來回的竄縮，使得這個年代既是希望的年代又是危險的年代。持續的經濟發展，戰爭把經濟摧毀了，人民生活在不斷交替的希望和絕望之中。殘酷和戰爭，極大地震撼了人們的心靈，使他們更渴望建立和平的戰后時代，一個理想的烏托邦社會。經歷戰爭的一代比以往任何時候都確信，想要重新建立一種新型的民主，富裕社會。然而這種期望是通過建筑和產品來完成的。

2后現代與后現代設計

改革開放之后，廣告設計行業開始在中國大陸地區躍起，成為新興的行業，這種新興的行業主要得益于東西方的藝術、設計和文化理念的交流。隨著西方文化思潮和設計方法的引進，使得中國的廣告制作行業得到飛速的發展。在我國的廣告設計行業中汲取的是后現代主義中對本土化設計的表達。廣告設計應根據當地的文化進行創新，在結合傳統的基礎上，得到創意的作品和民族的獨立與表達思想，這樣才能展現了民族的文化精髓。對現代主義與后現代主義的比較主要有兩種觀點：一種觀點認為后現代主意是什么，是對現代設計的補充，在現代主義中反應的是一個側面；另一種觀點中認為，后現代主義是現代主義的完全的否定加判定。不管怎么說，可以肯定，后現代主義與現代主義有一個非常不同的區別，從平面廣告領域中就可以發現這種差別非常明顯。社會發展中的第二次現代化是后現代主義推動的，最大的特點就在于信息化。信息技術的革命推動了世界的發展，計算機的普及使得人類加快的步入到了信息時代。設計是一種有目的的信息活動，通過符號、語言文字、造型結構、形成了一種傳播社會意義上的信息載體。后現代主義主要傾向于關注的是新古典主義、新理性主義、解構主義，在這種的設計作品中，藝術和技術是并行進行創作的。后現代強調的是設計者的個性，然而也突出了產品的特點。例如，瑞士的手表SWATCH的設計就是不需要模仿和追隨，反而是自我個性和特點的表達。在這種反對傳統文化觀念當中，現代主義設計追求的一元的價值標準的觀念延續了60年代里，這樣的設計已經不能符合社會發展的潮流，在后現代工業時代，慢慢的就取代了現代主義作為主導思潮體系的生命力，而隨著后現代這種思潮的涌入，接納并吸收了多元并存的時代精神。

3后現代主義對現代廣告設計的影響

20世紀80年代，在中國大陸地區悄然興起了廣告設計行業，這種行業的興起得意于東方文化和西方文化的交融，文化思想的碰撞。后現代主義對廣告設計的影響有內容和形式兩個方面。傳統的廣告模式中遵循的是嚴謹和理性，在組織內容上則強調的是商品的信息，像產地，性能，地址之類的，主要是功能性的形象。后現代主義是對傳統的一種反叛，宣揚的是理性、個性以及本能的表達，與傳統的廣告相比后現代主義強調的是人的廣告，廣告創作的目的是人的自由意識，在更大范圍內的對人性的自由徹底的解脫。在這個種個性被張揚的廣告中，如動感地帶的產品廣告的廣告詞是“我的地盤我做主”；水星家紡的廣告詞“戀一張床，愛一個家。”，受后現代的影響下某知名產品廣告腦白金引用的是三維虛擬人物爺爺和奶奶的故事，用的臺詞是經典的“送禮還送腦白金”。這種的廣告創意在乎的是激發人們的購買欲，讓消費者產生第一人稱的作用。在中國當代廣告的現代主義設計理念攝入后，開始重視設計表達的本土化。廣告設計應立足于創新和當地的文化和傳統的基礎上。在廣告設計中后現代設計主義使得字體設計得到了前所未有的發展。后現代主義設計師自由調整文字的大小，厚度，位置，形狀，顏色，文字的密度控制，還可以讓復雜的圖像出現在文本，從而增加設計字體的樂趣。折衷主義的新字體，加上一個或幾個設計樣式在基于所述組合的樣式，豐富了廣告效果的設計。計算機圖形技術的發展，使得字體設計從顯示走向虛擬的過程，經過反復的修改形成成品。字體已經從傳統意義上的設計構成要素，形成了信息載體的改變，雖然在一定程度上削弱了文字的識別，但可以創建一個強大的視覺沖擊。

一、關于后現代主義

關于后現代主義的定義至今仍然沒有定論，這一詞匯本身即攜帶著許多不確定因素，它的特殊性主要在于至今的社會發展還沒有遠遠走出后現代的范圍，即后現代依然在發生，并且對于今天的設計和生活的方方面面都產生著滲透性的影響。從總體上看，后現代主義指的是20世紀50年代以后西方在哲學思想和文化思潮上對于理性主義至上這樣的傳統觀念的批判，同時也是對于20世紀初產生的現代哲學和現代主義思潮的否定。

二、處在后現代語境中的英國服裝設計

（一）英國后現代主義服裝設計的成長環境

上世紀50年代的美國興起一種反傳統的避世運動（TheBeatMovement），發起者是經歷了戰爭的緊張后對一成不變的安逸生活失去信心的垮掉的一代（BeatGeneration）。他們用玩世不恭的行動來抗議“疾病纏身的美國”，比如沉溺于性放縱、藥品和爵士樂。在裝扮上更是醒目夸張，男的留長發，上身穿著隨意的卡其色棉夾克，里面的襯衫不打領結，下穿牛仔褲；女的畫著名為“野熊”的濃重眼影，不涂口紅，身穿緊身黑色上衣。這樣的打扮無疑在向世人宣示他們對于社會生活的強烈不滿，企圖通過這種非暴力的反叛方式尋求心理慰藉。50年代末這樣的反叛思想傳到英國，立刻在廣大青少年當中引起了共鳴。60年代的英國，基于已經恢復高速增長的經濟和國力狀況，戰爭的創傷得以基本愈合。政府在不斷增加高收入者的所得稅之同時不斷降低低收入者的所得稅，這樣一來英國就逐漸向著“無階級社會”靠攏，這樣的政策無疑加速了社會“民主化風潮”的步伐。經濟政策的刺激使得英國進入快節奏的現代化消費生活階段，在二戰后遍及全世界的第二次嬰兒潮中出生的嬰兒在此時恰好處于青春期，他們的雙親通常都會參加社會工作，家庭普遍都是雙收入，于是這些為數眾多的處于青春期的孩子物質生活有余而精神生活匱乏。為了尋求精神上的滿足，該時期的青少年們經常借著爭斗、暴力、制造混亂來發泄情緒，與從美國傳過來的避世運動所倡導的反叛精神一拍即合。這樣一群數量龐大的富有個性的年輕人正是英國服裝消費者中的主力，基于與先前的時代完全迥異的社會風氣，英國的服裝設計師緊跟時代，在服裝設計上充分迎合年輕消費層的品味，誕生了瑪麗•奎恩特（MarryQuennt）這一60年代炙手可熱的頂級潮流大師，她推出的以倫敦街頭的年輕人的打扮為摹本的迷你裙，使得倫敦在60年代初引領了世界的時尚潮流。

（二）后現代主義精神對英國服裝設計的影響——以維維安•韋斯特伍德為例

摘要：后現代主義是一種社會思潮，影響社會的各個領域，對人們的思維方式也產生了很大的沖擊。后現代主義的影響非常深遠，在進行景觀設計的環節中，結合傳統的設計方式，并吸收后現代主義的風格，使景觀的設計更加具有文化內涵，滿足人們的審美需求。

關鍵詞：后現代主義；景觀設計；審美；文化內涵；影響

后現代主義在20世紀70年代后期對建筑觀念產生重大的影響并逐漸覆蓋到文化藝術領域。后現代主義具有大眾性，且在一定程度上實現了反藝術的特征，通過粗俗、生活化的場景，展現生活真實的面貌。后現代主義逐漸模糊了不同類別的藝術間的界限，藝術的欣賞不僅僅涉及到視覺，而且也涉及到聽覺和嗅覺方面。

1后現代主義的定義

后現代主義對社會的各個領域產生的影響都比較大，其對人們的思維方式產生的作用更大，影響力非常的深遠。在進行藝術設計中，在建筑設計領域首先出現后現代主義，由美國的建筑學家提出，對現代主義加以肯定，但是也具有反現代主義的傾向。在19世紀末興起現代主義建筑，在當時的建筑設計中更加注重建筑的功能，并且在建筑結構的設計中更加理性。通過簡單的平面和空間的設計，可以為人們帶來開闊的空間，并且可以形成良好的視野，在建筑設計的環節，非常注重采光和通風的設計。盡管現代建筑的設計可以滿足人們的使用要求，但是隨著人口負增長的出現，人們對于建筑的精神需求在上升，因此，后現代主義強調環境的復雜性和矛盾性。

2后現代主義對景觀設計的影響

摘要:在后現代主義思潮的影響下,景觀設計師們也將后現代主義藝術中的很多創作手法與視覺語言應用在了自己的創作當中。本文梳理了后現代主義景觀設計中藝術表現性出現的背景與階段,并從媒介材料與形式風格兩方面解讀了后現代主義景觀設計的藝術表現性。

關鍵詞:后現代主義;景觀設計;表現性;媒介;形式

后現代主義是西方上世紀繼現代主義之后產生的一種社會思潮,對當下的東西方文化仍產生著廣泛而深刻的影響。后現代主義的主要特征集中表現在批判傳統的“主體性”上,進而批判崇尚超感性的、超驗的東西的傳統形而上學,批判以普遍性、同一性壓制個體性、差異性的傳統思想模式,最終目的是把對傳統思想文化的批判歸結為人自由生活的徹底實現。①后現代主義的影響不僅限于文學藝術領域,同時也影響到了景觀設計,其諸多藝術表現手法也被設計師引入了景觀設計,使得后現代主義景觀設計更富有藝術表現性。

一、后現代主義景觀設計中藝術表現性出現的背景與階段

設計師不斷地追求設計作品的藝術表現性,是推動景觀藝術發展的重要驅動力。藝術表現性對于后現代主義景觀設計中材料、結構與創作手法的組合更新都起到了積極作用,并且隨著社會消費文化的風靡,景觀設計師的表現欲望會受到視覺文化的刺激而逐漸增強。所以后現代主義景觀設計由于加入了更多的主觀因素,其本質反映的是人類社會在發展中意識形態的呈現過程。后現代主義在思想上所要表現的東西并不是外部世界的事物概念,而是表現人的內心世界對于事物的某種感受與情感。所以受到后現代主義思潮影響的景觀設計師往往運用多種設計手法,追求某種情感化、個性化的表達方法。1980年美國景觀建筑師瑪莎•舒瓦茨的作品《面包圈花園》,被她的攝影師朋友投遞給《景觀建筑》雜志的編輯并被登載在雜志的封面上。②后來這件作品被視作美國景觀設計中進行后現代主義嘗試的第一例。所以后現代的景觀設計明顯區別于傳統的園林設計與現代主義的景觀設計,設計師不再在作品中使用簡單的抽象造型和特殊的色彩,而是格外注重設計手法與視覺效果。后現代主義景觀設計的藝術表現性可分為兩個階段,第一個階段是表現寫實主義,第二個階段是抽象表現主義。后現代主義景觀設計中表現寫實主義的設計師運用自己的情感以樹石、水流、花草和建筑描繪事物的表現性特質。1970年,美國藝術家史密森在猶他州大鹽湖上用推土機推出的“螺旋形防波堤”,就是一件含有圖騰象征意義和表現寫實主義的后現代主義景觀設計作品。③而抽象表現主義則需要觀者透過紛繁復雜的形式和各種材料去感受后現代主義景觀設計的表現力。景觀設計師運用設計語言與抽象思維對客觀事物的表現性進行物化的描繪,服從于一種內在結構一致的審美結構。法國建筑師屈米(BernardTchumis)在上世紀80年代初在首都設計的作品《拉•維萊特公園》,被視為是歐洲抽象表現主義景觀設計的標桿之作。后現代主義景觀設計作品呈現多元化趨勢,也是由于其藝術表現性的增加。設計師常常采用獨特的視角與新型的材料,使得人們生活中的景觀變得新穎,這也讓景觀越來越受到人們的關注。另外,后現代主義景觀設計師表面上拋棄了設計的嚴肅性,用一種戲謔的態度去對待設計作品,用多層次、交錯式的構成方式取代線性的景觀設計模式。這種強調非理性作用的設計思路進一步解放了景觀設計師的思想,讓更多的景觀設計方案產生不同的藝術表現性。后現代主義景觀設計的藝術表現性主要體現在媒介材料與形式風格上,將視覺上的和諧與人文關懷作為設計師追求的終極意義。

二、后現代主義景觀設計中媒介材料的藝術表現性

后現代主義產生于20世紀50年代末到60年代初的后工業社會，它是當時西方流行的社會文化思潮，它的影響波及到藝術、哲學、文化、政治、宗教、歷史、哲學、教育等領域，以批判和否定近現代的主流文化理論基礎、價值取向、思維方式為基本特征，在研究中強調多元化、崇尚差異性、主張開放和創造、重視平等理念、否定中心與等級觀念。后現代主義不但在西方不斷發展，而且還逐漸向世界范圍蔓延，使整個社會的思想觀念向綜合和多元的方向發展，主張全面、矛盾、寬容、無限的發展理論。

一、教育管理的后現代主義模式

后現代主義還具有其更廣泛的意義，它是哲學、文學、語言學、管理學、物理學、經濟學、生物學甚至信息科學等多方面領域的綜合體。它可以對現實世界的多個層面重新進行理論性的解釋，也對現代社會教育管理的相關理論和實踐理念提出了挑戰，影響了教育管理活動的發展方向。特別是20世紀70年代末，青少年開始受社會環境各方面因素的影響，他們開始出現道德意識薄弱甚至行為失范等現象，結果造成少年犯罪率過快增長的問題，這已經逐漸成為教育管理的難題。為此，廣大教育管理者也開始用傳統理性與技術方法處理這些問題，但是效果不大。因此，不少教育管理學者開始把目光投向后現論，嘗試運用后現論的一些基本觀點和方法研究和解決教育管理的理論和實踐問題。后現代主義教育管理思想的基本觀點為：第一，組織是人的社會創造物，是變化的發展的。第二，教育管理知識或理論也是變化的，不存在唯一正確的教育管理理論。第三，教育管理的權力也是變化的，分權可以使權力擴大，下屬參與管理能夠提高管理效率。第四，組織本身的動態性決定了管理方法和手段的多樣性。把權力變為管理的實踐需要有效的對話和溝通，其特點是強調教育管理的主觀性、突出教育管理的模糊性、注重教育管理的文化性。20世紀80年代，西方思想領域中后現代主義思潮對教育管理理論產生了巨大影響。后現代主義認為，現在、過去和未來是緊密關聯的，在超越過去的同時，未來不是對立于過去的，而應更加注重對過去的轉化；未來是不明確的，是被創造出來的。即：沒有人擁有真理，而人人都有權利要求被理解。后現代主義教育理念表現在三個方面：第一，要注重追求人的精神世界。西方人曾過度追求科學的真理，盡管其理性和邏輯的方法得以發展，但他們失去的則是人文精神。教育是為了社會的健康發展，教育管理更應該關注人們的精神。第二，教育管理是一種轉變的模式。在教育管理過程中，許多都是未知的、不確定的。后現代主義關注學生對過去的轉化，明確未來的方向。第三，后現代主義教育管理探索并尊重彼此的思想和存在，要求人人認可或尊重，因此在教育管理中，要注重師生間的平等、互愛、互敬和相互理解。我們正在進入一個嶄新的時代，一個后現代主義時代，在這個時代里，教育管理需要人文精神、人文關懷和創新。面向21世紀，教育管理面臨新問題和新挑戰，教育管理逐步走出原理性模式，出現了若干新的教育管理模式，為我們探討教育管理提供了新的視角。

二、教育管理的后現代主義模式對我國教育管理發展和完善的價值

目前，我國的教育管理發展和完善遇到了理論和方向上的瓶頸，必須及時開發與我國當前教育管理實際情況的理論和研究。后現代主義教育管理模式為我國的教育管理改革和創新提供很多有價值的啟示。

(一)教育管理采用柔性管理模式