文言文翻譯范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇文言文翻譯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：文言文翻譯；研究；特點(diǎn)；原則

文言文是我國(guó)古代文化的重要載體，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。學(xué)好文言文，是繼承民族優(yōu)秀文化的需要，也是學(xué)好語(yǔ)文的需要。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求學(xué)生能借助注釋和工具書閱讀和理解淺易的文言文。但是，由于文言文距離當(dāng)今社會(huì)時(shí)代久遠(yuǎn)，語(yǔ)義、句法等語(yǔ)言現(xiàn)象與現(xiàn)代漢語(yǔ)有較大的差別，因此，文言文的翻譯在語(yǔ)文教學(xué)中是個(gè)難點(diǎn)。學(xué)生則是更怕學(xué)文言文，究其原因，是沒有掌握正確的翻譯方法。

一、首先了解一下文言文文段的特點(diǎn)

從體裁上說，選文均為史傳作品，主要以敘述為主，議論較少。從選文內(nèi)容上說，選文的主人公大多為有聲名的文臣武將，人物皆為正面形象，選文主要圍繞該人物展開記敘，敘述其生平簡(jiǎn)歷和突出事跡。文章思想性強(qiáng)，選文一般突出人物敬業(yè)奉公的品行和卓越的才能。從考試內(nèi)容看，命題的指導(dǎo)思想一直定位在“能夠閱讀淺易文言文”。文言文測(cè)試是“言”“文”并重。這里的“言”，即文言知識(shí)，如實(shí)詞、虛詞理解、翻譯時(shí)古今異義辨析等；“文”主要指對(duì)文意的理解，如篩選主人公品行的句子。

二、文言文句子翻譯的原則：

1.直譯為主D對(duì)應(yīng)性。對(duì)文句中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使“字不離詞，詞不離句，句不離段”。2.意譯為輔D靈活性。文言文中帶修辭的說法、用典用事的地方，都要根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。

三、文言文翻譯具體方法

1.增。就是增補(bǔ)，在翻譯時(shí)增補(bǔ)文言文省略句中的省略成分。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。一是增補(bǔ)原文省略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)或賓語(yǔ)。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。”譯句：“（桃源中人）一見漁人，大為驚奇，問他是從哪里來的。” 二是增補(bǔ)能使語(yǔ)義明了的關(guān)聯(lián)詞。例：“不治將益深”是一個(gè)假設(shè)句，譯句：“（如果）不治療就會(huì)更加深入”。2.刪。就是刪除，凡是古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞和湊足音節(jié)的助詞等虛詞，因在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是沒有詞能代替，故翻譯時(shí)無(wú)須譯出，可刪去。例如：“夫戰(zhàn)，勇氣也。”譯句：“戰(zhàn)斗，靠的是勇氣”。“夫”為發(fā)語(yǔ)詞，刪去不譯。又如：“孔子云：何陋之有？”譯句：“孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？”“之”為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，刪去不譯。3.調(diào)。在古代文言文中，一些詞序是有其特殊規(guī)律的，比如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)和狀語(yǔ)后置、主語(yǔ)倒裝等。翻譯這樣的文言文句子時(shí)，如果仍然按原來文言文的詞序翻譯，就不容易理解，易產(chǎn)生分歧，甚至能造成理解錯(cuò)誤。因此，我們必須根據(jù)古今漢語(yǔ)詞序變化的規(guī)律，對(duì)文言文學(xué)會(huì)調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)詞序特點(diǎn)。文言文，尤其是在韻文中，常常有一種“倒文”的語(yǔ)言現(xiàn)象。倒文就是古代詩(shī)文中為求協(xié)韻或句法變化而倒置文字的現(xiàn)象。這種倒文或“語(yǔ)急而文倒”，或“倒文以協(xié)韻”。我們閱讀古文時(shí)，遇到“倒文”這種語(yǔ)言現(xiàn)象，就必須根據(jù)內(nèi)容，調(diào)整過來進(jìn)行翻譯。4.留。這里的“留”即保留原文不譯。比如原來“文言文”中的一些“國(guó)名、地名、人名、官名、朝代名、帝號(hào)”，以及某些典章制度的名稱和度量衡標(biāo)準(zhǔn)等，都不用翻譯。還有文中的一些基本詞，如“人、手、山、水、牛”等反映自然界中常的名詞性事物，古今意義相同的一些內(nèi)容，翻譯時(shí)保留好，也不用翻譯了。如果不是基本詞，但今天仍沿用的一些詞語(yǔ)，也不必翻譯。另外，古人為了增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，常把詩(shī)句、民謠、格言、諺語(yǔ)等引入自己的作品中。例如：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”（《三峽》）中的“淚沾裳”，翻譯時(shí)就應(yīng)保留，如果把引用的內(nèi)容也翻譯過來就失去了引用的意義和韻味了。5.擴(kuò)。就是擴(kuò)展。一是把文言文中的單音節(jié)詞擴(kuò)為同義的雙音節(jié)詞或多音節(jié)詞。例：“更若役，復(fù)若賦，則如何？”譯句：“變更你的差役，恢復(fù)你的賦稅，那么怎么樣呢？”“役”、“賦”擴(kuò)展為雙音節(jié)詞。二是對(duì)于一些緊縮復(fù)句或言簡(jiǎn)義豐的句子，在翻譯時(shí)，要根據(jù)句義擴(kuò)展其內(nèi)容，才能使意思表達(dá)清楚。例：“懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？”譯句：“使敵人降服，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)不來呢？”6.縮。就是凝縮，文言文中的有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意實(shí)用繁筆，在翻譯時(shí)應(yīng)將其意思凝縮。例：“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。”譯句：“（秦）有吞并天下，統(tǒng)一四海的雄心。”7.替。就是替換， 一是用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。把古詞替換成同義或近義的現(xiàn)代詞或詞組。例如：“愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之。”這句中的“愚”，要換成“我”；“悉”，要換成“都”；“咨”，要換成“商量”。又如：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”要換成“出身卑微，見識(shí)短淺”。二是把文言文中的固定結(jié)構(gòu)替換成現(xiàn)代詞或結(jié)構(gòu)。例：“然則……”：換成“既然這樣，那么……”；“何以……？”換成“根據(jù)什么……”。

總之，教師在講解文言文翻譯的時(shí)候，應(yīng)教會(huì)學(xué)生一些高效實(shí)用的翻譯技法，在實(shí)踐中愉快地接受知識(shí)，并能遷移運(yùn)用，觸類旁通、舉一反三，使我們文言文教學(xué)更實(shí)用、更高效。

參考文獻(xiàn)：

[1]古代漢語(yǔ)詞典編寫組編.古代漢語(yǔ)詞典[M].北京：商務(wù)印書館，1998年：1012頁(yè).

[2]原編者王力，岑麒祥，林燾；增訂者蔣紹愚，唐作藩，張萬(wàn)起.古漢語(yǔ)常用字字典[M]. 北京：商務(wù)印書館，2005年：第249頁(yè)

篇2

[原文]

宋人有耕田者。田中有株①,兔走觸株②,折頸而死。因釋其耒而守株③,冀復(fù)得兔④。兔不可復(fù)得,而身為宋國(guó)笑⑤。——《韓非子》

[注釋]

①株——露出地面的樹根和樹莖。

②走——跑,逃跑。

③耒(lěi)——古代的一種農(nóng)具,形狀象木叉。

④冀——希望。

⑤而身為宋國(guó)笑——而他自己卻被宋國(guó)人恥笑。

[簡(jiǎn)譯] 從前宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民,他的田地中有一顆樹樁。一天,一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上,扭斷了脖子而死。從此,那個(gè)農(nóng)民荒廢了他的耕作,天天等在樹樁旁,希望能再得到只兔子。當(dāng)然,兔子是沒等到,他自己卻成了宋國(guó)的笑柄。

守株待兔

守株待兔 ( shǒu zhū dài tù )

解 釋: 比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn),不知變通,或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。

出 處 先秦·韓非《韓非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走觸柱,折頸而死。”

用 法 連動(dòng)式;作賓語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義

示 例 明·馮夢(mèng)龍《古今小說·楊八x越國(guó)奇逢》:“妾聞治家以勤儉為本,~,豈是良圖?”

近義詞 刻舟求劍、墨守成規(guī) 、坐享其成

反義詞 通達(dá)權(quán)變

守株待兔

原文：宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。

譯文：宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一棵樹樁。一天，一只跑得飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個(gè)農(nóng)民舍棄了他的農(nóng)具，天天等在樹樁旁，希望能再得到一只兔子。結(jié)果，兔子沒等到，他自己卻成了宋國(guó)的笑柄。現(xiàn)在居然想用過去的治國(guó)方案來治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀!

寓意：①不勞而獲，天上掉餡餅的事情的不可能發(fā)生的。

②把偶然事件當(dāng)成必然性事件是十分愚蠢的。

篇3

春望

唐代：杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

譯文及注釋

譯文

長(zhǎng)安淪陷，國(guó)家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長(zhǎng)安城里草木茂密。

感傷國(guó)事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。

連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書難得，一封抵得上萬(wàn)兩黃金。

愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要不能插簪了。

注釋

國(guó)：國(guó)都，指長(zhǎng)安（今陜西西安）。破：陷落。山河在：舊日的山河仍然存在。

城：長(zhǎng)安城。草木深：指人煙稀少。

感時(shí)：為國(guó)家的時(shí)局而感傷。濺淚：流淚。

恨別：悵恨離別。

烽火：古時(shí)邊防報(bào)警的煙火，這里指安史之亂的戰(zhàn)火。三月：正月、二月、三月。

抵：值，相當(dāng)。

篇4

原文：

普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨家人發(fā)篋視之，《論語(yǔ)》二十篇也。

普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

《趙普》譯文

趙普年輕時(shí)熟悉官吏(應(yīng)處理)的事務(wù)，學(xué)問不多，等到做了宰相，太祖常勸說他要讀書。趙普晚年讀書勤奮，每次(退朝后)回到自己的住宅，關(guān)上門打開書箱拿出書，整天讀書。等到第二天處理政務(wù)，處理決斷很快。他死后，家里的人打開書箱看到里面的書籍，原來是一部《論語(yǔ)》。

趙普性情沉著且為人嚴(yán)肅剛正，雖然對(duì)人忌妒刻薄，但是他能夠以天下大事作為自己的責(zé)任。宋朝初年，在宰相職位上的人，大多過分謹(jǐn)慎拘于小節(jié)，按常規(guī)辦事，不多言語(yǔ)，趙普卻剛毅果斷，沒有誰(shuí)能和他比的。他曾經(jīng)上奏推薦某人擔(dān)任某個(gè)官職，太祖不用這個(gè)人。趙普第二天又上奏請(qǐng)這個(gè)人(擔(dān)任某官)，太祖還是不用。第三天，趙普又把這個(gè)人(擔(dān)任某官的事)上奏太祖，太祖發(fā)怒了，把奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色不變，跪在地上把撕碎的奏章拾起來回到家。過了些日子趙普把撕碎的舊紙片修補(bǔ)連接起來，又像當(dāng)初一樣上奏。太祖這才清醒過來，終于任用了那個(gè)人。

拓展閱讀：《趙普》閱讀訓(xùn)練

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：( ) (3分)

A.普與太宗排闥入告。 闥：門

B.吾意正如此，特試卿爾。 意：料想

C.初，太祖?zhèn)任ⅲ諒闹巍?游：交游

D.家人發(fā)篋視之。 發(fā)：打開

11.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是：( )(3分)

A.以佐命功，授右諫議大夫。 夫夷以近，則游者眾。

B.因與普計(jì)下太原。 不如因而厚遇之。

C.普剛毅果斷，未有其比。 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

D.朕固不為遷官，卿若之何? 既自以心為形役

12.文中畫橫線的句子斷句正確的一項(xiàng)是：( )(3分)

A.刑以懲惡賞/以酬功古/今通道也/且刑賞天下之/刑賞非陛下之/刑賞豈得以喜怒/專之。

B.刑以懲惡賞/以酬功古/今通道也/且刑賞/天下之刑賞/非陛下之/刑賞/豈得以/喜怒專之。

C.刑以懲惡/賞以酬功/古今通道也/且刑賞天下之刑賞/非陛下之刑賞/豈得以喜怒專之。

D.刑以懲惡/賞以酬功/古今通道也/且刑賞/天下之刑賞/非陛下之/刑賞豈得以喜怒/專之。

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)

(1)太祖數(shù)微行過功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。(4分)

譯文：

(2)初，太祖?zhèn)任ⅲ諒闹危扔刑煜拢諏乙晕r(shí)所不足者言之。(4分)

篇5

文言文《師說》原文翻譯

原文：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

譯文：古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的，誰(shuí)能沒有疑惑?有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難的問題,就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師;出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢?因此，無(wú)論高低貴賤，無(wú)論年長(zhǎng)年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。

原文：嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

譯文：唉!古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教(他，焉為代詞);現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧? 愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂啊!那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師;小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了[2]。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱;把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚。”哎!求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了!巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊!

原文：圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

譯文：圣人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，賢能都比不上孔子。孔子說：“三人行，則必有我?guī)煛！彼詫W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢明。接受道理有早有晚，學(xué)問和技藝上各有各的專門研究，如此而已。

篇6

關(guān)鍵詞：文言文翻譯；標(biāo)準(zhǔn)原則；方法技

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）10-049-01

中考文言文翻譯試題是測(cè)試學(xué)生“理解并翻譯文中句子”的能力。有些學(xué)生由于積累欠缺、方法欠佳而為之頭痛不已。本人經(jīng)過自己的教學(xué)實(shí)踐，通過向他人學(xué)習(xí)，現(xiàn)在淺談一下文言文翻譯的方法技巧等問題，幫助學(xué)生提高文言文翻譯題得分。

一、明確命題意圖和測(cè)試重點(diǎn)

中考試卷命題人員常選擇與現(xiàn)代漢語(yǔ)有較大差別的關(guān)鍵詞句做試題，同時(shí)也是閱卷的采分點(diǎn)所在。因此學(xué)生要明確關(guān)鍵詞語(yǔ)（重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞等）和特殊句式（判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句等），以利于準(zhǔn)確翻譯。

二、明確文言文翻譯標(biāo)準(zhǔn)和原則

首先，要明確古文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是“信”“雅”“達(dá)”。

信”指譯文的準(zhǔn)確性，須忠于原文、如實(shí)反映――這是翻譯工作最基本的要求。“達(dá)”指直觀性，須字通句暢、朗朗上口，切忌虛張聲勢(shì)嘩眾取寵嘰嘰歪歪詞不達(dá)意――這是翻譯的中層要求；“雅”者，文學(xué)性也，此乃翻譯的高層要求，指譯文要在“信”、“達(dá)”的基礎(chǔ)上做到自然優(yōu)美、形象傳神。蓋好的飯菜，不僅要使人吃得飽、吃得衛(wèi)生，更要使人吃了嘆聲：“味道好極啦！”

其次，要遵循兩個(gè)原則：第一，翻譯時(shí)要“詞不離句，句不離段”，結(jié)合語(yǔ)境，上下文推敲。第二，字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

三、科學(xué)的掌握文言翻譯的方法和步驟

首先，想要快速準(zhǔn)確地翻譯，必須有一個(gè)科學(xué)而有效的方法。例如文言翻譯“六字法”。具體如下：

“留”：保留原句不需要翻譯的詞語(yǔ)。像古今同義字、專有名詞。

“補(bǔ)”：補(bǔ)出原句中被省略而現(xiàn)代漢語(yǔ)又不能省略的內(nèi)容。一般補(bǔ)出主謂賓、介詞等。

“刪”：刪除句中沒有實(shí)在意義的語(yǔ)氣詞、陪襯詞、結(jié)構(gòu)助詞和只起語(yǔ)法作用的連詞等。

“換”：翻譯時(shí)把古代漢語(yǔ)換成現(xiàn)代漢語(yǔ)。基本模式是把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞。

“移”：將 翻譯句殊句式調(diào)整語(yǔ)序，用現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范表達(dá)。

“猜”：借助字音、字形、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、課內(nèi)積累、上下文語(yǔ)境進(jìn)行推斷。

下面就2012年陜西省中考文言文翻譯題做示例：

① 其 長(zhǎng) 可 十 許 步。

方法：（換） （換） （換）（留） （換）（留）

譯文：它的 長(zhǎng)度 大約 十 來 步。

② 風(fēng) 搖 其巔， 韻 動(dòng) 崖谷。

方法：（換） （換） （換） （換） （換） （換）

譯文：山風(fēng) 吹動(dòng) 樹梢，悅耳的聲音 響動(dòng) 山谷。

其次，平時(shí)進(jìn)行翻譯技能訓(xùn)練時(shí)，規(guī)范翻譯的四個(gè)步驟也是有必要的：

1、“審讀”

讀懂原文的大意，結(jié)合上下文，審翻譯句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)和特殊句式，并用筆一一圈注出來。

2、“對(duì)譯”

將翻譯句按照詞意切分開來，然后按“六字法”逐一翻譯，并連綴成句。

3、“檢查”

檢查翻譯后的句子是否符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，關(guān)鍵詞是否全部落實(shí)到位，有無(wú)語(yǔ)病。

4、“謄寫”

將草稿紙上的譯句按照“三清”（字跡清楚，筆畫清晰，卷面清潔）、“三不”（不寫潦草字，不寫不規(guī)范字，不寫錯(cuò)別字）的要求謄寫到考卷上。

下面就以2011年陜西省中考一道文言文翻譯試題為例，講解一下翻譯的步驟。

善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶。

先要審句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)及特殊句式。句中“微”“賞”“惡”“纖”（古今異義）是關(guān)鍵詞。然后按照“六字法”對(duì)譯，最后檢查，謄寫。

譯文如下：善的（或：好的）沒有（因?yàn)椋┪⑿《华?jiǎng)賞；惡的（或：壞的）沒有（因?yàn)椋┹p微而不貶黜。

總之，要想真正提高翻譯題得分，必須積累大量的實(shí)詞、虛詞和句式，并且掌握方法技巧，進(jìn)行科學(xué)而有效的訓(xùn)練。我的做法是讓學(xué)生們?nèi)辗e月累，課內(nèi)技能訓(xùn)練，由易到難，少而精，課外增加文言文閱讀量，注重培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，夯實(shí)文言基礎(chǔ)，切實(shí)提高文言文的翻譯能力。

篇7

一、特殊句式的翻譯

特殊句式翻譯時(shí)要注意句式特點(diǎn)和語(yǔ)序的調(diào)整。其中，固定句式的翻譯要把固定結(jié)構(gòu)的意思翻譯正確。

例1 （2008年江西卷）吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。

分析 該句中的“不吾叛”是賓語(yǔ)前置，在翻譯時(shí)要注意把語(yǔ)序調(diào)整過來。所以該句應(yīng)該翻譯為：我喜歡他，（他）不會(huì)背叛我的。讓他去那里學(xué)習(xí)（為政之道），他也就更加懂得治理（封邑）了。

例2 （2008年安徽卷）刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。

分析 此句中的“豈……哉”是固定格式，在翻譯時(shí)要準(zhǔn)確表達(dá)這一結(jié)構(gòu)的語(yǔ)氣，應(yīng)譯為“難道……嗎”。所以此句正確的翻譯為：（我作為）刺史倘若了解百姓的疾苦卻不去救助，這難道是為政之道嗎？即使獲罪，也是心甘情愿的。

總之，特殊句式以及固定結(jié)構(gòu)的翻譯就是要求把結(jié)構(gòu)特點(diǎn)翻譯出來，把結(jié)構(gòu)特點(diǎn)翻譯對(duì)，句子的意思基本就對(duì)了。所以我們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)中，要注意積累特殊句式及固定句式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和用法。

二、 含有修辭手法的句子的翻譯

例3 （2006年四川卷）臣非禮之祿，雖萬(wàn)鐘不受；若申其志，雖簞食不厭也。

誤譯不合禮義的俸祿，即使萬(wàn)鐘我也不接受；如能實(shí)現(xiàn)我的志向，即使是簞食也不厭棄。

分析此句采用了借代的修辭方式。“萬(wàn)鐘”的“鐘”是古代的容量單位，“萬(wàn)鐘”即一萬(wàn)鐘的俸祿，指代優(yōu)厚的俸祿；“簞食”的“簞”是竹制的用以盛食物的器具，指代粗陋的飲食。此句應(yīng)譯為：不合禮義的俸祿，即使非常優(yōu)厚我也不接受；如能實(shí)現(xiàn)我的志向，即使是粗陋的飲食也不厭棄。

文言文中常見的修辭有比喻、借代、互文、委婉等。具有這些特點(diǎn)的句子大都不能采用直譯的方式，而應(yīng)根據(jù)其修辭方式的特點(diǎn)采用相應(yīng)的意譯方式。如果需要翻譯的句子采用了比喻的修辭方式，有的需將喻體直接換為本體，有的則需抓住喻體，采用形象描繪的方式進(jìn)行意譯；如果需要翻譯的句子采用了借代的修辭方式，就應(yīng)直接點(diǎn)明借代本體；如果采用的是互文的修辭方式，翻譯時(shí)就要把相應(yīng)的內(nèi)容合并到一起；如果需要翻譯的句子是委婉的修辭方式，就要根據(jù)語(yǔ)境所要表達(dá)的意思進(jìn)行翻譯。

三、包含古今異義詞的句子的翻譯

例4 （2008年山東卷）“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項(xiàng)。

分析 句中的“夫人”為古今異義的詞語(yǔ)，這是本題的一個(gè)賦分點(diǎn)。該句應(yīng)翻譯為：“我的弟弟，不同于眾人的弟弟，況且（他）是為我死的，我怎么還能活著呢！”（張?jiān)G）于是用斧子砍自己的脖子。

同學(xué)們平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候要多多注意古今異義詞，尤其要注意“其實(shí)”“然后”“于是”“所以”“妻子”等經(jīng)常考查的詞語(yǔ)的意思。

四、含有詞類活用詞語(yǔ)的句子的翻譯

詞類活用是文言文有的語(yǔ)法現(xiàn)象，含有詞類活用現(xiàn)象的句子更是文言文翻譯中的一個(gè)重點(diǎn)。

例5 （2008年全國(guó)卷Ⅰ）兄為君則君之，己為君則兄之可也。

分析 該句中第二處的“兄”字發(fā)生了活用，名詞用作動(dòng)詞，應(yīng)該翻譯為“用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)對(duì)待”；此句中的第二處“君”是名詞用作動(dòng)詞，意思是“用對(duì)待國(guó)君的禮節(jié)對(duì)待”。所以本句應(yīng)譯為：兄長(zhǎng)為國(guó)君時(shí)就用對(duì)待國(guó)君的禮節(jié)對(duì)待他，自己為國(guó)君時(shí)就用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)對(duì)待他就可以了。

五、含有固定結(jié)構(gòu)的句子的翻譯

固定結(jié)構(gòu)是文言文中的一種特殊現(xiàn)象，在翻譯時(shí)有相對(duì)固定的格式。如果不按照固定的格式翻譯就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，因此，我們只能用它的固定意思來翻譯，不能擅自意譯。

例6 （2006年天津卷）今欲降之而反戮其使，無(wú)乃不可乎？

分析 句中“無(wú)乃……乎”屬于固定句式，要準(zhǔn)確表達(dá)這一結(jié)構(gòu)的語(yǔ)氣，譯為“恐怕……吧”。該句應(yīng)翻譯為：現(xiàn)在想讓他投降反倒殺他的使者，恐怕不可以吧？

常見的固定結(jié)構(gòu)還有：“何以……為”（表反問語(yǔ)氣，譯為“為什么……”）、“奈……何”（表示用來詢問的，“拿……怎么辦”）、“得無(wú)……乎”（表示懷疑與揣測(cè)語(yǔ)氣，譯為“恐怕……吧”）等。解答此類題時(shí)，一定要按照固定的格式翻譯才能得分。

六、含有古文化常識(shí)的句子的翻譯

在文言文中，經(jīng)常涉及古代社會(huì)的典章制度、禮儀風(fēng)俗、官職升降、器物用具、天文歷法等文化常識(shí)，如不了解就不能準(zhǔn)確理解與翻譯文言文。

例7 （2006年山東卷）景帝以固為廉直，拜為清河王太傅。

篇8

一、直譯

就是對(duì)文言文的句子做到逐字逐句的一一對(duì)應(yīng)的翻譯。在高考考查題型中絕大部分的畫線要求翻譯的句子重點(diǎn)考的是直譯。直譯可以做到字字落實(shí)，不遺漏給分點(diǎn)。直譯主要采取以下幾種方法：

1.留

保留古今意義完全相同的詞，一般是做主語(yǔ)和賓語(yǔ)的名詞。如人名、地名、書名、官名、年號(hào)、季節(jié)、事物名稱等。

如：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

翻譯：慶歷四年的春天，滕子京被貶到巴陵郡做太守。

“慶歷”是年號(hào)，“四年”是數(shù)量詞，“春”是季節(jié)名稱，“滕子京”是人名，“巴陵”是地名。因?yàn)楣沤裢x保留下來就可以。

2.換

有的詞語(yǔ)意義和用法已經(jīng)發(fā)生了變化，在古代這個(gè)詞這么解釋，到今天是另外的解釋，在翻譯時(shí)應(yīng)該按照古義來翻譯，那么就需要替換成今天的合適的詞語(yǔ)。主要體現(xiàn)在古今異義和古代禮俗用詞上。

如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（諸葛亮《出師表》）

“卑鄙”是古今異義詞，今天翻譯為“地位低，見識(shí)淺”文言中還有一些特殊詞語(yǔ)，即各個(gè)領(lǐng)域中的習(xí)慣用語(yǔ)，翻譯時(shí)也要換成現(xiàn)在的說法。

3.省

文言文中有的虛詞在句子里的意義是只有語(yǔ)法意義，不能翻譯出來或者無(wú)法將其翻譯出來。這時(shí)譯文中就省去了。

如：師道之不傳也久矣。（韓愈《師說》）

“之”字在這里的作用是取消句子的獨(dú)立性，不譯，翻譯時(shí)就要省去。

4.補(bǔ)

補(bǔ)主要針對(duì)文言文中的省略部分來說的。文言文的省略情況特別多，翻譯時(shí)如果不補(bǔ)出來，按照今天的語(yǔ)法來講就不通順或者變成了病句。因此補(bǔ)充出必要的省略部分是必須的。

如：則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。”（韓愈《師說》）

翻譯：（那些恥笑別人學(xué)習(xí)的人）就說：“那個(gè)人與某個(gè)人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多。”

這里“則曰”前面，省略了主語(yǔ)，翻譯時(shí)需要補(bǔ)充出來。

5.調(diào)

文言文中的語(yǔ)序和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序有很多不同之處，如賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置、主謂倒裝等。翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序進(jìn)行調(diào)整。

如：句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）

這是個(gè)賓語(yǔ)前置的句子，按現(xiàn)代語(yǔ)序應(yīng)該是“主+謂+賓”的順序，該句省略了主語(yǔ)，只有謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，但是用“之”字將賓語(yǔ)提前了，成了“賓語(yǔ)+謂語(yǔ)”的形式，翻譯時(shí)調(diào)成“謂語(yǔ)+賓語(yǔ)”的形式。翻譯為：不懂得句讀，不能解除疑惑。

其他的倒裝句也是一樣，只要確定了倒裝句的類型，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序規(guī)范做出調(diào)整就行了。問題是能不能發(fā)現(xiàn)考查的句子是倒裝句，是哪一種倒裝句，這種倒裝句在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是這樣的排列順序。要發(fā)現(xiàn)倒裝句在于平時(shí)積累，培養(yǎng)對(duì)倒裝句的迅速反應(yīng)能力。現(xiàn)代漢語(yǔ)中一個(gè)句子一般是“主+謂+賓”的基本形式，定語(yǔ)狀語(yǔ)則一般用于修飾，定語(yǔ)常常修飾主語(yǔ)和賓語(yǔ)，狀語(yǔ)常常修飾整個(gè)句子或謂語(yǔ)。積累了這些知識(shí)調(diào)整語(yǔ)序就不難了。

二、意譯

意譯是指對(duì)于一些不能直譯的句子，根據(jù)句子的意思進(jìn)行翻譯，不拘泥于字字落實(shí)，而要做到符合原文意思。意譯的句子往往是那些使用了修辭手法（如互文、比喻、借代、婉曲、用典等）的句子，如果直譯難以說過去，就得意譯。

1.互文

互文是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。古文中對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見文。”

它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是一件事。有上下文義互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。

如：主人下馬客在船（白居易《琵琶行》）

看似說兩個(gè)人（主人和客人），兩件事（下馬和在船），其實(shí)是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是主人和客人一同下馬來到船上。這樣句子通順了，意思就完整了。直譯是不行的，只能意譯。

2.比喻

使用了比喻修辭的句子有時(shí)候要把比喻義譯出，就得注意意譯的問題。

如：幽于糞土之中而不辭（司馬遷《報(bào)任安書》）

譯：埋沒在污穢的監(jiān)獄中卻在所不辭。“糞土之中”指骯臟的地方，不能直譯，應(yīng)譯為它的比喻義“污穢的監(jiān)獄中”。

3.借代

用了借代手法的句子翻譯時(shí)應(yīng)該譯出借代的本體。

如：臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

翻譯為：我認(rèn)為平民百姓之間的交往尚且不互相欺騙，何況是大國(guó)之間的交往呢？

句中“布衣”是借代手法，原是平民百姓穿的粗布衣服，代指平民百姓。

又如：終歲不聞絲竹聲（白居易《琵琶行》）

翻譯為：整年都聽不到彈琴的聲音。

句中“絲竹”是借代手法，原指絲線和竹子，是制作弦樂器和管樂器的材料，在這里指代樂器。

4.婉曲

婉曲就是不直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)本意，只用委婉曲折的方式含蓄閃爍的言辭，流露或暗示想要表達(dá)的本意的修辭手法。翻譯時(shí)要譯出本意。

如：生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。（李密《陳情表》）

譯：我六個(gè)月大的時(shí)候，父親去世了。長(zhǎng)到四歲，母親改嫁了。

“見背”在這里是父親死了的避諱的說法，“舅奪母志”在這里是母親改嫁的委婉說法。翻譯時(shí)就得翻譯成本意。

5.用典

文言文中經(jīng)常使用典故來表情達(dá)意，敘事說理。翻譯時(shí)直譯不過去的就要把典故所表達(dá)的意思意譯過去。

如：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

譯：元嘉年間，宋文帝草率出兵，想象霍去病那樣建功立業(yè)，結(jié)果只落得自己倉(cāng)皇逃跑，向北回顧追兵。

篇9

一、留

就是保留原文，無(wú)須翻譯。諸如人名、物名、地名、官名、帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)等以及古今詞義相同的詞匯。

如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵君”（《岳陽(yáng)樓記》）。譯為：“慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。”又如“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘”，其中“心曠神怡”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中被作為成語(yǔ)仍廣泛使用著，無(wú)須譯成成語(yǔ)的解釋“心胸開朗，精神暢快”。如果多譯，就產(chǎn)生了累贅的成分，使句子復(fù)雜化，會(huì)有畫蛇添足之感。

二、換

就是替換。有的古漢語(yǔ)詞匯，現(xiàn)在雖然還在使用，但是意義已經(jīng)完全不同，為了避免誤解，翻譯時(shí)要替換。

如“阡陌交通，雞犬相聞”（《桃花源記》）。譯為：田間小路縱橫交錯(cuò)，四通發(fā)達(dá)，（村落間）雞狗鳴叫的聲音處處可以聽到。又如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”（《出師表》）。卑鄙，身份低微，見識(shí)短淺，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的“卑鄙”不同，今指語(yǔ)言行為惡劣。感激，有所感而情緒激動(dòng)，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的“感激”不同，今指深刻的感謝。所以譯為“先帝不介意我身份低微，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，因此我深為感激，從而答應(yīng)為先帝驅(qū)遣效力”。

三、對(duì)

即直譯。這是最常用的，也是最基本的方法。例如：《岳陽(yáng)樓記》中的“長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”。依照文句的內(nèi)在含義和對(duì)偶的修辭手法，采取對(duì)應(yīng)的句式可直譯為：“天空里，彌漫的煙霧整個(gè)消散了，皎潔的明月在千里湖面普照著；湖水中，浮光把躍動(dòng)的微波染成了金色，月影像無(wú)瑕的白玉沉浸在水中”。這樣，詞語(yǔ)對(duì)仗工整，譯文就比較和諧。

四、刪

就是去除不用翻譯的文言詞語(yǔ)等，主要指部分文言虛詞。如“河曲智叟笑而止之曰”。（《愚公移山》），“而”，連詞，連接“笑”和“止”，“笑”表示“止”的情態(tài)，連詞“而”起著修飾作用，不譯。這句話譯為“河曲智叟笑著勸阻愚公說”。

五、補(bǔ)

就是加以補(bǔ)充。

第一種情況：將文言文中的單音節(jié)詞譯為雙音節(jié)詞，這是最普遍的現(xiàn)象。

如“舌一吐而二蟲盡為所吞”（《童趣》），譯為“（蛤蟆）舌頭一伸，兩只蟲子就全被吞進(jìn)肚里”。

第二種情況：按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣，補(bǔ)充省略的、缺漏的詞語(yǔ)。

如“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之”（《桃花源記》）。這幾句話省略了部分主語(yǔ)、賓語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)加以補(bǔ)充，譯為“（桃花源中人）一見漁人，竟然大為驚奇，問（他）從哪里來的。（漁人）一一做了回答”。

又如“大楚興，陳勝王”（《陳涉世家》），對(duì)同學(xué)們來說就不易理解。有的同學(xué)譯為“大楚要復(fù)興，陳勝要做王”，這里的助動(dòng)詞“要”是添補(bǔ)的，且使“天命”觀念不顯露了，人為的主動(dòng)性卻突出了，似有不切原義之感。此句如果譯為“大楚復(fù)興，陳勝稱王”，那么這樣譯的優(yōu)點(diǎn)是，一沒有改變句子結(jié)構(gòu)，二是形容詞、名詞作謂語(yǔ)用時(shí)動(dòng)詞的規(guī)律性也顯示出來了。

六、調(diào)

就是調(diào)整語(yǔ)序，使之符合現(xiàn)代人的語(yǔ)言習(xí)慣。

如：“何陋之有？”（《陋室銘》）即“有何陋”。“之”，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”？

篇10

【得分點(diǎn)預(yù)測(cè)】

高考文言文翻譯題考查的固然是全句的翻譯，但命題者常常選擇那些帶有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象（如詞類活用、句子倒裝等）和含有關(guān)鍵詞的句子進(jìn)行考查。因此，翻譯時(shí)一定要格外小心謹(jǐn)慎。

那么，怎樣才能把握住這些得分點(diǎn)呢？筆者結(jié)合2007年高考真題將其系統(tǒng)歸納如下：

一、注重對(duì)關(guān)鍵實(shí)詞的翻譯

【備考對(duì)策】所謂關(guān)鍵實(shí)詞，就是那些在句子中負(fù)載關(guān)鍵意義、解釋通常與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同或有多個(gè)義項(xiàng)的詞語(yǔ)。句子中的關(guān)鍵實(shí)詞，動(dòng)詞最多，形容詞、名詞次之。另外，句子中的通假字、古今異義詞等也要注意。翻譯時(shí)首先要聯(lián)系全文，特別是結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)推敲，以防誤譯；其次要準(zhǔn)確運(yùn)用“組詞法與替換法”來完成文言文向現(xiàn)代漢語(yǔ)的轉(zhuǎn)換。

1.劉公（劉牢之）猜而不忍，怨而好叛，不去，必及禍。（07江蘇卷）

【譯文】劉牢之為人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不離開（他），必然遭遇禍患。

2.晦（謝晦）喜，不設(shè)備，悉精銳蔽江下。（07江蘇卷）

【譯文】謝晦高興，不再設(shè)置防備，全部精銳部隊(duì)遍布江面，順流而下。

3.是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。（07安徽卷）

【譯文】這不是真能愛好古物，只不過與庸俗的人趣味相同罷了。

【解析】第一句須在原來的單音詞前面或后面加一個(gè)同義或近義詞，合成一個(gè)雙音詞（原來的詞作為語(yǔ)素之一）。第二句中，“設(shè)備”也是兩個(gè)單音詞，“設(shè)”是動(dòng)詞，應(yīng)翻譯成“設(shè)置”；“備”是名詞，應(yīng)翻譯成“防備”。不能照白話文中的雙音詞“設(shè)備”去翻譯。第三句中，“是非”是兩個(gè)單音詞，需拆開分別翻譯，“是”是指示代詞，應(yīng)翻譯成“這”；“非”是動(dòng)詞，應(yīng)譯成“不是”。不能照白話文中的雙音詞“是非”去翻譯。

二、詞類活用要特別關(guān)注

【備考對(duì)策】詞類活用是文言文有的語(yǔ)法現(xiàn)象。名詞、形容詞、不及物動(dòng)詞通常是不帶賓語(yǔ)的，帶上賓語(yǔ)就成為使動(dòng)或意動(dòng)用法了。帶賓語(yǔ)是這類詞活用的基本標(biāo)志。對(duì)活用詞的翻譯要善于通過分析句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來確定其詞性，進(jìn)而推知它的義項(xiàng)，從而正確翻譯。

1.但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。（選自《聊齋志異》）（07廣東卷）

【譯文】只是用濃墨灑成大黑點(diǎn)，弄得滿紙都是。郭生感到非常奇怪，拿著紙來告訴王生。

2.知其入而已己疾也。（07湖南卷）

【譯文】知道它（良藥）喝進(jìn)去就能使自己的病治好。

3.累世農(nóng)夫，父以義死友，子以忠死君。（07江蘇卷）

【譯文】接連幾代為農(nóng)夫，父親因仗義為朋友而死，兒子因盡忠為國(guó)君而死。

【解析】詞類發(fā)生活用時(shí)，必須根據(jù)活用的類型增補(bǔ)有關(guān)內(nèi)容。上述三句中的“異”“已”“死”都是詞類活用，分別屬于意動(dòng)用法、使動(dòng)用法和為動(dòng)用法，翻譯時(shí)必須補(bǔ)上表意動(dòng)、使動(dòng)和為動(dòng)的詞語(yǔ)，即“感到（奇異）”“使……（停止、治好）”“為……而死”。

三、特殊文言句式在翻譯中要體現(xiàn)其特殊性

【備考對(duì)策】文言句式已納入今后高考的考查范圍，這就要求我們必須了解文言句式的不同特點(diǎn)，特別要掌握好幾個(gè)特殊句子――判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介賓短語(yǔ)后置）等的用法。在翻譯時(shí)，判斷句一定要譯成“……是……”或“……不是……”的格式；省略句要將省去的內(nèi)容補(bǔ)全；被動(dòng)句要體現(xiàn)出被動(dòng)的關(guān)系；倒裝句要將顛倒的語(yǔ)序理順，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。

1.吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也。（07遼寧卷）

【譯文】我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因?yàn)樗谝馔狻⒕o急的時(shí)候可能有用。

2.門前植槐一株，枝葉扶疏，時(shí)作糜哺餓者于其下。（07湖北卷）

【譯文】家門前種有一棵槐樹，枝葉繁茂，（善人公）時(shí)常在樹下煮粥給饑民吃。

【解析】第一句中的“不之殺”是一個(gè)賓語(yǔ)前置結(jié)構(gòu)，翻譯時(shí)應(yīng)按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣將“之”調(diào)到動(dòng)詞“殺”之后，譯為“不殺它”。第二句中的“槐一株”是一個(gè)定語(yǔ)后置結(jié)構(gòu)，翻譯時(shí)應(yīng)按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣將定語(yǔ)“一株”調(diào)到中心語(yǔ)“槐”之前，譯為“一棵槐樹”。“作糜哺餓者于其下”是一個(gè)介賓短語(yǔ)后置結(jié)構(gòu)，翻譯時(shí)應(yīng)按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣將介賓短語(yǔ)“于其下”調(diào)到謂語(yǔ)“作糜哺餓者”之前，譯為“在樹下煮粥給饑民吃”。

【小結(jié)】

以上三個(gè)方面都是同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中應(yīng)予強(qiáng)化的著力點(diǎn)。當(dāng)然除了要特別注意以上三方面外，同學(xué)們還應(yīng)注意句子整體上的通順、無(wú)病句以及整體上書寫大方、表述清晰等。總之，只要同學(xué)們盡了最大的努力，答題時(shí)格外細(xì)心，文言文翻譯是可以拿到理想分?jǐn)?shù)的。

【活學(xué)活用】

將下文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法，竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，夜往告之，彌子矯駕君車而出。君聞而賢之曰：“孝哉！為母之故，忘其犯刖罪。”異日與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛我哉！忘其口而念我！”

2.太祖少機(jī)警有權(quán)術(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何禺頁(yè)異焉。玄謂操曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎？”

3.莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚，來！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆。’”

4.龐蔥與太子將質(zhì)于邯鄲。謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無(wú)虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市；而議臣者，過于三人矣，愿王察之也。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行。而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。

（選自《韓非子?外儲(chǔ)說左上》）

【參考答案與解析】

1.①?gòu)涀予υ?jīng)被衛(wèi)國(guó)國(guó)君寵愛。（“見愛于衛(wèi)君”含有被動(dòng)與倒裝）②有一天，彌子瑕與衛(wèi)君在果園里游玩。（“游于果園”是倒裝）③不顧自己口味的滿足卻想著我。

2.①所以世人并沒有認(rèn)為他有什么奇特的地方。（“未之奇也”含賓語(yǔ)前置和意動(dòng)用法）②天下將要大亂，沒有經(jīng)世之才的人是不能定國(guó)安邦的，能夠安定天下的，大概就是先生吧。（本句是判斷句）