法律職業(yè)素養(yǎng)范文10篇

摘要：人工智能時(shí)代的法學(xué)教育應(yīng)該不斷變革以適應(yīng)時(shí)代的需要，人工智能時(shí)代對(duì)于法學(xué)教育是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，人工智能并不能完全取代法律人的法律職業(yè)，對(duì)于法律人職業(yè)的挑戰(zhàn)應(yīng)該注重法律人法律素養(yǎng)的培養(yǎng)。法學(xué)教育應(yīng)積極擁抱人工智能科技帶來(lái)的機(jī)遇，變革法律人法律素養(yǎng)的培養(yǎng)方式，積極的應(yīng)用人工智能于法律教學(xué)中，加強(qiáng)人工智能與法學(xué)融合的課程建設(shè)，注重人工智能的法學(xué)應(yīng)用教育，明確主次地位并在法學(xué)教育中不斷進(jìn)行價(jià)值糾偏，以契合人工智能時(shí)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的法學(xué)教育需求，培養(yǎng)出具有較高法律素養(yǎng)的人工智能時(shí)代法治人才。

關(guān)鍵詞：人工智能；法學(xué)教育；教育改革；法律素養(yǎng)；法律職業(yè)

人工智能是人類(lèi)科技發(fā)展到一定層次孕育而生的事物，對(duì)于利用人工智能來(lái)解決人類(lèi)發(fā)展中的工作效率及效益問(wèn)題有很大的幫助，但是人工智能技術(shù)的發(fā)展和其他重大的新興事物一樣給人類(lèi)的社會(huì)帶來(lái)觀(guān)念和認(rèn)知上沖擊，人工智能的產(chǎn)生和發(fā)展是對(duì)于人類(lèi)的社會(huì)需求的回應(yīng)，這種不可逆化的情形，需要人類(lèi)在運(yùn)用人工智能技術(shù)中不斷升級(jí)對(duì)于人工智能的認(rèn)知，做好風(fēng)險(xiǎn)的防范和即將到來(lái)的危機(jī)的處理。法學(xué)以理性、邏輯與注重現(xiàn)實(shí)存在的特點(diǎn)與人類(lèi)的社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，法學(xué)的發(fā)展應(yīng)該對(duì)于人類(lèi)社會(huì)中出現(xiàn)的人工智能進(jìn)行法學(xué)的視角的回應(yīng)，“法學(xué)的特點(diǎn)決定著法學(xué)教育應(yīng)該如何進(jìn)行①”，法學(xué)教育中對(duì)于法律人才的培養(yǎng)應(yīng)該契合人工智能時(shí)代的發(fā)展。人工智能的發(fā)展對(duì)于法學(xué)教育提出了新的要求，人工智能時(shí)代的法學(xué)教育在回應(yīng)這些問(wèn)題時(shí)不能僅僅停留在事物認(rèn)知的表面，諸如只言及人工智能可能會(huì)取代法律從業(yè)者的工作及人工智能時(shí)代法律就業(yè)的困境，但是卻沒(méi)有根據(jù)人工智能的特點(diǎn)和發(fā)展階段來(lái)深入的認(rèn)知哪些工作是人工智能不可能替代的和不能替代的原因，以及人工智能在什么階段可能對(duì)于法學(xué)教育形成全面的沖擊等。法學(xué)教育對(duì)于人工智能的認(rèn)知適用程度決定了人工智能和法律結(jié)合的程度，決定了法律職業(yè)的發(fā)展的前景與生命，更決定了人工智能時(shí)代法學(xué)教育變革的方向與進(jìn)路。

一、人工智能特點(diǎn)的認(rèn)知和對(duì)法學(xué)教育的沖擊與思考

1.人工智能特點(diǎn)的認(rèn)知：以“意識(shí)”為展開(kāi)核心人工智能的定義有很多種表達(dá)，如“用機(jī)器來(lái)承擔(dān)通常需要人的智能才能完成的活動(dòng)，運(yùn)用計(jì)算機(jī)來(lái)探索和模擬人的感覺(jué)及思維過(guò)程規(guī)律的一門(mén)學(xué)科①”；“亦稱(chēng)人工智慧。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)具有的學(xué)習(xí)、推理判斷、解決問(wèn)題、記憶知識(shí)和了解人類(lèi)自然語(yǔ)言的能力。②”；“探索和模擬人的感覺(jué)和思維過(guò)程的規(guī)律，進(jìn)而設(shè)計(jì)出類(lèi)似人的某些智能的自動(dòng)機(jī)的科學(xué)③”；“利用電腦模擬人腦智力活動(dòng)的一門(mén)新興學(xué)科，是計(jì)算機(jī)科學(xué)的分支之一。它可以代替人進(jìn)行某些操作和作業(yè)，從事科研活動(dòng)或執(zhí)行一定任務(wù)④”。顯然對(duì)于人工智能的定義有不同的描述，迄今為止在人工智能領(lǐng)域并沒(méi)有一個(gè)被廣泛接受的定義，對(duì)于人工智能的定義的困難不在于“人工”的表述，而在于“智能”一詞的理解上存在偏差⑤。但是值得注意的是對(duì)于人工智能的總的概念的理解將其限定在對(duì)于人類(lèi)發(fā)展有益的“學(xué)科”、“科學(xué)”、“能力”上來(lái)解釋人工智能并未超出人類(lèi)認(rèn)知的限度，以人的有限視角來(lái)觀(guān)察人工智能的發(fā)展和人工智能科技現(xiàn)階段所處的水平相關(guān)，隨著人工智能的進(jìn)化對(duì)于人類(lèi)的認(rèn)知也會(huì)帶來(lái)新的沖擊。以人類(lèi)智慧凝結(jié)的產(chǎn)物，與人類(lèi)主體之間存在著鴻溝，那就是人工智能并不具備其“獨(dú)立意識(shí)”。正如很多學(xué)者認(rèn)為人工智能對(duì)人類(lèi)具有威脅和挑戰(zhàn)⑥，可是按照目前人工智能發(fā)展的水平來(lái)看，人工智能的威脅論被夸大了，人工智能的“奇點(diǎn)”并沒(méi)有來(lái)臨⑦。“人類(lèi)還有最后一道防線(xiàn)——自我意識(shí)。現(xiàn)在的所有人工智能系統(tǒng)都沒(méi)有意識(shí)，一切都是按照程序的安排，因此對(duì)于人工智能的危險(xiǎn)不必過(guò)于擔(dān)憂(yōu)。⑧”，“人工智能要想進(jìn)行反叛，首先就必須獲得能夠理解什么是“反叛”并把人工智能主體自身與作為控制者的人類(lèi)區(qū)分開(kāi)來(lái)的獨(dú)立意識(shí)①”，顯然人類(lèi)暫時(shí)做不到賦予人工智能“意識(shí)”的能力，畢竟人類(lèi)對(duì)自身意識(shí)的認(rèn)知也有局限性②，再者人類(lèi)對(duì)于人工智能的認(rèn)知的有限性及對(duì)不確定事物的恐懼，從而放大了對(duì)于人工智能威脅論的渲染，在一定形式上采取保守的態(tài)度對(duì)于人工智能的發(fā)展是不利的，反映到人類(lèi)的科技發(fā)展中會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)認(rèn)知的狹隘被延長(zhǎng)，影響人類(lèi)文明水平的進(jìn)一步提高。人文科學(xué)對(duì)于人工智能認(rèn)知如果不進(jìn)行深入的研究和了解，更加不可能具有與人工智能科技對(duì)話(huà)的能力。人工智能時(shí)代人工智能已融入人類(lèi)的社會(huì)生活中，法學(xué)作為人文學(xué)科中與人類(lèi)社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)存在聯(lián)系比較緊密的科學(xué)，應(yīng)該積極擁抱人工智能，加強(qiáng)在法學(xué)教育領(lǐng)域?qū)τ谌斯ぶ悄芴攸c(diǎn)的認(rèn)知，以便于在人工智能時(shí)代對(duì)于更好的規(guī)范人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的秩序運(yùn)行，提供人工智能時(shí)代社會(huì)發(fā)展的秩序選擇的最優(yōu)方案。2.人工智能對(duì)法學(xué)教育的沖擊。人工智能具有探索與模擬人的感覺(jué)及思維過(guò)程，在此基礎(chǔ)上可以進(jìn)行學(xué)習(xí)、推理判斷，進(jìn)而解決問(wèn)題的擬人智慧的特點(diǎn)。人工智能誕生的初衷是為了服務(wù)人類(lèi)，提高人類(lèi)的工作效率，以便人類(lèi)獲得更高質(zhì)量的物質(zhì)生活水平。人工智能的擬人智慧運(yùn)用到法學(xué)領(lǐng)域里，可以運(yùn)用海量的司法數(shù)據(jù)來(lái)幫助人類(lèi)完成法律工作。在這個(gè)過(guò)程中會(huì)帶來(lái)市場(chǎng)對(duì)于法律職業(yè)需求的改變，法律行業(yè)不需要太多的初級(jí)法律工作者，對(duì)于法律的初級(jí)工作可以由人工智能來(lái)完成而不是選擇人力成本更高的人，這樣必然導(dǎo)致大量的初級(jí)法律工作者的失業(yè)，如人工智能可以進(jìn)行法律知識(shí)檢索與咨詢(xún)，幫助法律從業(yè)者進(jìn)行案件預(yù)測(cè)并輔助量刑，同時(shí)參與合同的起草與審查的法律工作等③。美國(guó)學(xué)者在一次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)在未來(lái)的10到20年較短的時(shí)間內(nèi)，有47%的工作種類(lèi)處于被人工智能替代的高風(fēng)險(xiǎn)類(lèi)別里，而律師助理和助理律師在被替代的高風(fēng)險(xiǎn)類(lèi)別里面（可以被自動(dòng)化完全取代），而依賴(lài)律師助理或者助理律師的工作的律師因?yàn)槿斯ぶ悄茉趧?chuàng)造性和社會(huì)智能方面的工程瓶頸而不可能完全取代④。鑒于人工智能并不具備完整的人類(lèi)意識(shí)，人工智能與人類(lèi)之間存在一個(gè)巨大的“鴻溝”——獨(dú)立意識(shí)，人工智能并不能代替人類(lèi)進(jìn)行司法、立法與執(zhí)法，故而人類(lèi)的法律職業(yè)并不會(huì)被完全取代。設(shè)想如果人工智能的發(fā)展在將來(lái)的一天，人工智能突破了人類(lèi)認(rèn)知的桎梏而孕育出了“獨(dú)立意識(shí)”，人類(lèi)的認(rèn)知的水平的提高自然也在提高，法律人也會(huì)獲得更高層次的法學(xué)素養(yǎng)，相對(duì)于人工智能主體的智慧，人類(lèi)的智慧并不會(huì)遜色。“法學(xué)的使命在于改善對(duì)正義的管理⑤”，細(xì)化來(lái)說(shuō)就是在于對(duì)于正義的堅(jiān)守、改善和提升，那么法學(xué)使命的實(shí)現(xiàn)就需要大量法律從業(yè)者具有一定的法律素養(yǎng)。面對(duì)人工智能的沖擊法學(xué)教育的變革方向應(yīng)該是更加注重法律學(xué)習(xí)者的法律素養(yǎng)的培養(yǎng)，畢竟相對(duì)于人工智能來(lái)說(shuō)其在不具有“意識(shí)”的情況下是不可能產(chǎn)生較高的法律素養(yǎng)，不可能進(jìn)行法律職業(yè)活動(dòng)中具有創(chuàng)新性和社會(huì)性的行為，自然難以實(shí)現(xiàn)法學(xué)所承載的使命，不可能完全取代人類(lèi)的法律職業(yè)工作。

二、人工智能時(shí)代法律素養(yǎng)的培養(yǎng)與法學(xué)教育的改革

[論文摘要]在我國(guó)當(dāng)今法學(xué)教育中普遍存在忽視法律倫理教育的傾向。法學(xué)教育應(yīng)重視道德教育與信仰教育，使學(xué)生在對(duì)法學(xué)知識(shí)系統(tǒng)了解與把握的同時(shí)，形成法律信仰。

[論文關(guān)鍵詞]法律倫理；法律道德；職業(yè)倫理教育

法律倫理，從廣義上說(shuō)，包括法律制度倫理與法律職業(yè)倫理；從狹義上說(shuō)，僅指法律職業(yè)倫理。法律職業(yè)倫理是法律職業(yè)者在其職務(wù)生活與社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德行為規(guī)范。法律職業(yè)倫理的內(nèi)容主要包括法律職業(yè)者忠誠(chéng)于法律、公平對(duì)待當(dāng)事人、廉潔自律等等。一般認(rèn)為法律職業(yè)人應(yīng)具有三種素質(zhì)，一為法律知識(shí)，一為社會(huì)常識(shí)，一為法律道德。其中，法律職業(yè)道德是法律職業(yè)人應(yīng)該具備的素質(zhì)之一，是構(gòu)成法律職業(yè)人整體素質(zhì)的重要內(nèi)容。對(duì)于法律職業(yè)者而言，法律職業(yè)道德要求其做到信仰法律、心存正義、廉潔公正、忠于職守，這種道德人格是實(shí)現(xiàn)司法公正的基石。正如中國(guó)政法大學(xué)校長(zhǎng)徐顯明教授2003年12月9日在山西大學(xué)所作“法學(xué)教育”專(zhuān)題報(bào)告中說(shuō)：“法學(xué)是價(jià)值之學(xué)，真正的法學(xué)教育應(yīng)是價(jià)值觀(guān)的教育，應(yīng)是法律正義觀(guān)的教育，高等法學(xué)院校應(yīng)是法律價(jià)值觀(guān)的集散地。”法律職業(yè)人的道德倫理素養(yǎng)決定著我國(guó)法治建設(shè)的進(jìn)程和前景，因此，必須予以重視。

一、重視法學(xué)職業(yè)倫理教育之理由

法學(xué)職業(yè)倫理是法學(xué)教育中的一個(gè)重要組成部分，法學(xué)教育乃是一國(guó)法律制度最基本的造型因素之一。作為培養(yǎng)決定社會(huì)最終公平正義的法律職業(yè)人士的法學(xué)教育必須重視職業(yè)道德教育，筆者認(rèn)為重視法學(xué)倫理教育的理由主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.法律職業(yè)倫理是公民道德素養(yǎng)的高度概括。在任何一個(gè)社會(huì)，都有一定的道德倫理要求，這些基本的道德倫理要求規(guī)范著公民的行為，使社會(huì)在有序的狀態(tài)下運(yùn)行。在中國(guó)，這種道德倫理的規(guī)范作用尤為突出。中國(guó)古代幾千年的封建儒家倫理對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍然有巨大的影響，倫理型文化是我國(guó)文化的特質(zhì)，是我國(guó)文化與西方文化的一個(gè)重要區(qū)別。在重視倫理道德的中國(guó)，國(guó)家和社會(huì)對(duì)公民的道德素養(yǎng)有比較嚴(yán)格的要求。公民的道德標(biāo)準(zhǔn)是法律職業(yè)倫理的基石。法律倫理是倫理精神的集中體現(xiàn)，它根植于我國(guó)社會(huì)的一般倫理之中。離開(kāi)社會(huì)一般倫理，不可能形成法律倫理。作為法律職業(yè)人士首先應(yīng)當(dāng)具有一般公民所具有的基本道德素養(yǎng)。這是作為公民而言，應(yīng)當(dāng)做到的最基本的為人準(zhǔn)則。一般公民具有的道德素養(yǎng)，法律職業(yè)人士當(dāng)然應(yīng)當(dāng)具有。因?yàn)榉陕殬I(yè)倫理無(wú)非是公民的一般道德標(biāo)準(zhǔn)在法律領(lǐng)域的高度概括，是從事法律職業(yè)的公民在特殊領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)遵循的社會(huì)一般道德準(zhǔn)則。在國(guó)家重視和提倡提高全社會(huì)公民的道德素養(yǎng)的大環(huán)境下，重視和提高法律職業(yè)人士的道德素養(yǎng)是重視公民道德素養(yǎng)的必然要求。

一隱性職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵

職業(yè)素養(yǎng)包括顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)。顯性職業(yè)素養(yǎng)包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。隱性職業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)態(tài)度等方面。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)則包括：專(zhuān)業(yè)知識(shí)、臨床技能、人文素質(zhì)、醫(yī)德修養(yǎng)。其中，專(zhuān)業(yè)知識(shí)、臨床技能為顯性的職業(yè)素養(yǎng)，人文素質(zhì)以及醫(yī)德修養(yǎng)為隱性的職業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)是從事醫(yī)學(xué)活動(dòng)的基本條件，故加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)教育，將其貫穿在人才培養(yǎng)的全過(guò)程將是未來(lái)醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育的新趨勢(shì)。臨床實(shí)習(xí)是醫(yī)學(xué)生從學(xué)校到醫(yī)院、從課堂到病房、從書(shū)本到病人、從學(xué)生到醫(yī)生的轉(zhuǎn)變，是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期。在實(shí)習(xí)期間對(duì)他們進(jìn)行隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀(guān)、救死扶傷的精神及高尚的道德品質(zhì)，為今后養(yǎng)成以人為本的職業(yè)素養(yǎng),起到了事半功倍的作用。

二實(shí)習(xí)階段隱性職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方法

（一）崗前培訓(xùn)

學(xué)生在校接受的主要是專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的教育培訓(xùn)，缺少臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)后，很多學(xué)生表現(xiàn)出束手無(wú)策，此時(shí)，必要的崗前培訓(xùn)就起到至關(guān)重要的作用。好的開(kāi)始是成功的一半，良好職業(yè)素養(yǎng)的形成是從進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)開(kāi)始的。實(shí)習(xí)單位應(yīng)加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)生的崗前培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

（1）醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育

多年以來(lái)，我國(guó)始終堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方略，這是我國(guó)根據(jù)基本國(guó)情和歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的正確方法。進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，人們逐步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)法制建設(shè)的急迫性和重要價(jià)值。因此，大學(xué)法學(xué)教育要確立堅(jiān)持依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治強(qiáng)國(guó)的理想目標(biāo)，積極培育大量熱愛(ài)法律職業(yè)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)牢固、法學(xué)實(shí)踐技能豐富、法律職業(yè)道德素養(yǎng)高的優(yōu)秀卓越人才。

一、法律職業(yè)道德教育的重要作用

法律職業(yè)道德，顧名思義，是指從事法律工作的人在進(jìn)行工作時(shí)所嚴(yán)格遵守的規(guī)范和要求，這既是對(duì)法律工作者的基本要求，也是法律工作者必備的道德修養(yǎng)和職業(yè)技能。它充分印證了從事法律職業(yè)是光榮、神圣而嚴(yán)肅的。下面首先闡述法律職業(yè)道德教育在大學(xué)法學(xué)教育中的重要作用。（一）法治是實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值的基礎(chǔ)。法治社會(huì)不只注重法律，同樣注重道德的重要作用，二者相互依存又密切相關(guān)。有道德、有素質(zhì)才能充分體現(xiàn)出法律的效用，而法律的核心要義也在點(diǎn)滴中落實(shí)在道德規(guī)范上。道德能更好地維護(hù)人類(lèi)社會(huì)和諧進(jìn)步，法律則保障社會(huì)安定、維護(hù)公平正義，為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航。（二）法治體現(xiàn)于法律職業(yè)素養(yǎng)中。法治建設(shè)過(guò)程中，法律工作者的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)形象也是極其重要的，這充分體現(xiàn)出法律的公正嚴(yán)肅和權(quán)威，對(duì)開(kāi)展法律工作過(guò)程中是否公正、公開(kāi)、透明也有重要影響。對(duì)法律工作者來(lái)說(shuō)，要努力學(xué)習(xí)法律文化知識(shí)，不斷深入社會(huì)基層，深切體驗(yàn)基本法治理念，從而進(jìn)一步豐富提高法律職業(yè)素養(yǎng)、自身專(zhuān)業(yè)技能、法律職業(yè)道德水平。以上所述是一名法律工作者的必備要素，更是在大學(xué)法學(xué)教育中需要教授給學(xué)生的基本知識(shí)。（三）法律職業(yè)道德教育要適應(yīng)法學(xué)教育改革的要求。高等院校是培養(yǎng)優(yōu)秀高素質(zhì)人才的主要陣地。近幾年，教育改革在如火如荼地深入進(jìn)行，推行素質(zhì)教育是高等院校人才培養(yǎng)的重要抓手，在此形勢(shì)下，不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和基本技能，還要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)。就當(dāng)下而言，我國(guó)法律職業(yè)道德教育存在著一定的短板與不足：一方面，體現(xiàn)在人才培養(yǎng)方案需要進(jìn)一步完善、課程體系安排不盡合理；另一方面，體現(xiàn)在職業(yè)道德教學(xué)模式仍受傳統(tǒng)模式影響，沒(méi)有進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

二、法律職業(yè)道德教育較弱的原因及影響

通過(guò)結(jié)合各大高校現(xiàn)狀研究分析得知，當(dāng)今法律職業(yè)道德教育較弱的原因主要有兩點(diǎn)：其一，高校法學(xué)教學(xué)實(shí)踐不夠重視法律職業(yè)道德教育,沒(méi)有切實(shí)開(kāi)設(shè)與法律職業(yè)道德教育有關(guān)的實(shí)踐課程。教學(xué)水平較落后，師資力量配備良莠不齊，缺乏明確的教育目標(biāo)。其二，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，各類(lèi)思想相互碰撞影響,一些大學(xué)生只注重努力學(xué)習(xí)法學(xué)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能,以應(yīng)付法律考試，而忽視了法律職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。下面筆者將逐條深入分析法律職業(yè)道德教育較弱的原因及影響。（一）教材安排不當(dāng)，特色課程缺乏。現(xiàn)如今，社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，越來(lái)越重視精神文明建設(shè)和綜合素質(zhì)教育。要想實(shí)現(xiàn)法律職業(yè)道德培養(yǎng)必須牢牢抓住學(xué)生接受高等教育的這一階段，夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)。因?yàn)榉陕殬I(yè)道德的養(yǎng)成不是一朝一夕的，而是需要一個(gè)長(zhǎng)期日積月累的過(guò)程。我國(guó)大多數(shù)高校在專(zhuān)業(yè)知識(shí)教授上安排大量的時(shí)間和精力，有時(shí)在法律職業(yè)道德教育方面缺少足夠的重視。另外，對(duì)法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生炙手可熱的司法考試也十分重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的考察，在法律職業(yè)道德方面的知識(shí)點(diǎn)涉及較少。從各大高校法學(xué)院的教材安排和課程設(shè)置情況來(lái)看，明顯缺乏職業(yè)道德教育、倫理思維培養(yǎng)等方面的課程安排。（二）法學(xué)教育目標(biāo)不夠清晰全面。素質(zhì)教育在近幾年來(lái)越來(lái)越受重視，各高校把提高學(xué)生思想道德水平和科學(xué)創(chuàng)新能力作為培養(yǎng)目標(biāo)。筆者通過(guò)觀(guān)察思考近些年來(lái)我國(guó)幾所高校法學(xué)教育的基本情況可知，法學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標(biāo)還不夠明確、教學(xué)內(nèi)容不夠全面，因此對(duì)培養(yǎng)高質(zhì)量法律人才具有一定的約束。而熱愛(ài)法學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)和從事法律行業(yè)的大學(xué)生逐年增加,但部分院校法學(xué)院在人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體實(shí)現(xiàn)過(guò)程中仍以幫助學(xué)生順利通過(guò)司法考試為主要目標(biāo)，日常教學(xué)往往以理論知識(shí)教學(xué)為主，專(zhuān)業(yè)技能的實(shí)踐培養(yǎng)不夠，很少教授學(xué)生怎樣在實(shí)際生活中更好地運(yùn)用法律知識(shí)為人民服務(wù)或解決法律糾紛問(wèn)題，這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)踐能力較為薄弱，法律職業(yè)道德培養(yǎng)不足,這也使眾多高校的法學(xué)專(zhuān)業(yè)無(wú)法取得顯著的成效,大量學(xué)生得不到鍛煉，只是空有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力落后。（三）法學(xué)專(zhuān)業(yè)師資力量較為薄弱。就大多數(shù)高校而言，法學(xué)教育以教授學(xué)生基礎(chǔ)法學(xué)知識(shí)和培育學(xué)生法律思辨能力為主,沒(méi)有過(guò)多地注重法律職業(yè)道德教育,從而致使法學(xué)教育的教學(xué)質(zhì)量不能從本質(zhì)上得到提高和拓展。立足于當(dāng)下各所高校的實(shí)際情況，年輕教師隊(duì)伍壯大，不少教師都剛剛從事教育工作，雖有深厚扎實(shí)的知識(shí)，但畢竟沒(méi)有在實(shí)踐中探尋真理，還是缺乏司法實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。而且他們繼承了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在教學(xué)中一直占主導(dǎo)地位，還是以教授相關(guān)理論知識(shí)內(nèi)容為主要教學(xué)目標(biāo)，由于其本身可能存在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，不能在提升法律職業(yè)道德素養(yǎng)方面起到良好的教育引導(dǎo)作用。

三、提高大學(xué)法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育的途徑

摘要：現(xiàn)代企業(yè)和市場(chǎng)人才選擇員工時(shí)，不僅是看學(xué)生是否有良好的專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是更注重學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。這就要求職業(yè)學(xué)校教師不僅要教會(huì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，更要在日常教學(xué)和學(xué)生管理中逐步形成和培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。本文簡(jiǎn)要介紹了職校生目前職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀，分析了職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的具體措施，希望對(duì)讀者有所幫助。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；職校生；職業(yè)素養(yǎng)；培養(yǎng)途徑

職業(yè)素養(yǎng)逐漸成為用人單位選拔人才的第一標(biāo)準(zhǔn)，所以加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)尤為重要。職業(yè)素養(yǎng)反映了員工對(duì)其所從事工作的適應(yīng)能力和勝任水平，是人們?cè)谒新殬I(yè)中都應(yīng)遵循的道德行為規(guī)范。許多職校生對(duì)他們未來(lái)從事的職業(yè)了解不多，甚至不太了解專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的具體要求，再加上文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，在日常生活和學(xué)習(xí)中他們不知道如何提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，所以，培養(yǎng)職校生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)前職業(yè)教育的當(dāng)務(wù)之急。

一、加強(qiáng)職校生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

職業(yè)素養(yǎng)是指員工在工作中必須遵守的工作規(guī)范和要求。職業(yè)素養(yǎng)能夠從某種方式反映出員工的職業(yè)道德和專(zhuān)業(yè)技能。在招聘員工的過(guò)程中，現(xiàn)代企業(yè)不僅會(huì)評(píng)估員工的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的掌握程度，還越來(lái)越重視員工的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。職業(yè)學(xué)校要加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。校園內(nèi)通常能為學(xué)生提供專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)，然后學(xué)生通過(guò)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)證書(shū)考試，獲得專(zhuān)業(yè)證書(shū)。而職業(yè)素養(yǎng)一般是指求職者的內(nèi)部素養(yǎng)，這些素養(yǎng)需要通過(guò)某些培訓(xùn)才能獲得。這些內(nèi)部素養(yǎng)包括求職者對(duì)職業(yè)的理解和職業(yè)道德規(guī)范的掌握以及對(duì)待職業(yè)態(tài)度等，職業(yè)學(xué)校通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，使學(xué)生達(dá)到職業(yè)素質(zhì)要求，讓職校生在求職過(guò)程中具有一定的優(yōu)勢(shì)。職業(yè)素養(yǎng)在未來(lái)職業(yè)發(fā)展中起著重要作用，是職業(yè)生涯的支撐。工作場(chǎng)所內(nèi)職業(yè)素養(yǎng)水平較高的員工更具有敬業(yè)精神，責(zé)任心強(qiáng)，執(zhí)行能力強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的過(guò)程中，職業(yè)院校應(yīng)重視和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、職校生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問(wèn)題

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的快速發(fā)展和人民生活質(zhì)量的逐漸提高，人們對(duì)家政服務(wù)業(yè)的需求也逐步顯現(xiàn)出來(lái)。與此，雇主們對(duì)從事這一行業(yè)的家庭服務(wù)員的職業(yè)素養(yǎng)要求也在不斷提高。現(xiàn)如今表現(xiàn)出來(lái)的是雇主對(duì)家庭服務(wù)員現(xiàn)階段職業(yè)素養(yǎng)的滿(mǎn)意度較低，家庭服務(wù)員自身所具備的職業(yè)素養(yǎng)難以滿(mǎn)足雇主不斷提高的要求。文章著重對(duì)家庭服務(wù)員的職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展進(jìn)行深入細(xì)致的研究。建立相關(guān)的職業(yè)素養(yǎng)體系，使得家庭服務(wù)員的職業(yè)素養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：家庭服務(wù)員；職業(yè)素養(yǎng)；發(fā)展

一、研究背景

家政服務(wù)這一行業(yè)隨著我國(guó)社會(huì)高速發(fā)展，日益成為千家萬(wàn)戶(hù)所需的一項(xiàng)服務(wù)。但現(xiàn)在看來(lái)，家庭服務(wù)員的職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀卻不能滿(mǎn)足雇主的要求，雇主對(duì)此滿(mǎn)意度較低。本論文主要從家庭服務(wù)員的職業(yè)道德、職業(yè)技能、科學(xué)文化素養(yǎng)三方面來(lái)闡述家庭服務(wù)員的職業(yè)素養(yǎng)。就現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，有的家庭服務(wù)員越位破壞他人家庭，有的為了滿(mǎn)足自己欲望而去偷竊雇主的財(cái)物甚至有的家庭服務(wù)員拐賣(mài)雇主的孩子，更嚴(yán)重的甚至?xí){到雇主自己的人身安全。這些事情只能說(shuō)是一些已經(jīng)發(fā)生過(guò)的例子，而不能說(shuō)是雇主所雇傭的大部分家庭服務(wù)員都會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似的問(wèn)題，以此來(lái)一概而論的說(shuō)家庭服務(wù)員的職業(yè)素養(yǎng)都比較低。但不得不承認(rèn)的是，這些事實(shí)確確實(shí)實(shí)向社會(huì)敲響了警鐘，加強(qiáng)對(duì)家庭服務(wù)員的管理，提高他們的職業(yè)素養(yǎng)是應(yīng)該迫不及待去落實(shí)的。只有不斷提升家庭服務(wù)員的職業(yè)素養(yǎng)，才能滿(mǎn)足雇主的要求。這不但要為了使雇主滿(mǎn)意而不斷學(xué)習(xí)提升，而且更應(yīng)該把家庭服務(wù)員自身的發(fā)展放到首位。如果家庭服務(wù)員本身有意識(shí)的提升自己，完善自己本身的不足，這樣做可以使其自身更能適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展，做好自己的工作，以此提升家庭服務(wù)員的職業(yè)素養(yǎng)水平，也可以使雇主雇傭到為此滿(mǎn)意的家庭服務(wù)員。站在一個(gè)更高的層面來(lái)看，還可以推動(dòng)家政服務(wù)這一第三行業(yè)領(lǐng)域的健康發(fā)展。

二、研究現(xiàn)狀

當(dāng)前我國(guó)學(xué)者對(duì)于家庭服務(wù)員的研究正處于初級(jí)階段。表現(xiàn)在研究數(shù)量有限，質(zhì)量參差不齊，深層次研究探討較少。以家庭服務(wù)員作為研究對(duì)象是新中國(guó)成立以來(lái)的事情，時(shí)間較短，內(nèi)容側(cè)重于對(duì)家庭服務(wù)員的必要性、促進(jìn)就業(yè)及其他方面的基礎(chǔ)要求，或者反應(yīng)她們工作、生活中出現(xiàn)的不足或者缺陷。對(duì)家庭服務(wù)員相關(guān)問(wèn)題的研究屬于基本事件討論和基本問(wèn)題討論階段，尚無(wú)理論上的深入，以此沒(méi)有完備的體系來(lái)評(píng)判家庭服務(wù)員的職業(yè)素養(yǎng)是否形成。從社會(huì)學(xué)的角度看來(lái)，胡玉霞從社會(huì)支持這一視角出發(fā)，了解現(xiàn)階段中國(guó)家庭服務(wù)員群體的社會(huì)支持狀況，研究有關(guān)家庭服務(wù)員的公共政策，建議政府和社會(huì)建立家庭服務(wù)員的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，為完善制定相關(guān)政策提供依據(jù)。李鵬飛從微觀(guān)視角解讀鄭州市住家型農(nóng)村外來(lái)女性家庭服務(wù)員流動(dòng)的緣起與歸宿，提出在流動(dòng)過(guò)程中逐漸凸顯的“社會(huì)流動(dòng)墮距”現(xiàn)象。韓琳琳在社會(huì)性別視角下，運(yùn)用“社會(huì)排擠”理論從社會(huì)因素和主觀(guān)因素的自我限制兩大層面解讀、分析保姆的社會(huì)適應(yīng)狀況。最后在“賦權(quán)理論”的指導(dǎo)下并結(jié)合著進(jìn)城女保姆的輸出原因和其在城市適應(yīng)中所遇到的障礙來(lái)探討提升她們城市適應(yīng)能力的對(duì)策。綜上研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段對(duì)我國(guó)家庭服務(wù)員職業(yè)素養(yǎng)方面的研究還不足，此次調(diào)研由基本到深入的找到她們固有的優(yōu)勢(shì)和不足，提出相應(yīng)的解決方案，為家庭服務(wù)員的職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展提供可參考文獻(xiàn)。

隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)健康服務(wù)的需求越來(lái)越大，臨床實(shí)習(xí)生作為未來(lái)人類(lèi)健康服務(wù)的主力軍，其是否具備良好的職業(yè)素養(yǎng)是今后能否勝任醫(yī)師職業(yè)的基礎(chǔ)。職業(yè)素養(yǎng)（professionalism）是完成和發(fā)展職業(yè)活動(dòng)所必須的基本意識(shí)、能力和知識(shí)的集合，反映了從業(yè)者在從業(yè)過(guò)程中的精神狀態(tài)和能力水平［1］。醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，即醫(yī)療衛(wèi)生從業(yè)人員在從事醫(yī)療活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)，它是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、人道主義、專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)三個(gè)方面的總和，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的有機(jī)整體，是個(gè)人或組織知識(shí)、態(tài)度和行為的反映［2］。本研究通過(guò)對(duì)筆者所在醫(yī)院臨床實(shí)習(xí)生職業(yè)素養(yǎng)的調(diào)查分析，以期為醫(yī)學(xué)教育教學(xué)改革提供參考。

1對(duì)象與方法

1．1研究對(duì)象

2015年3月～4月用便利抽樣法抽取山西醫(yī)科大學(xué)汾陽(yáng)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)2010級(jí)本科實(shí)習(xí)生（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“臨床實(shí)習(xí)生”）及其臨床帶教教師為調(diào)查對(duì)象。臨床實(shí)習(xí)生120名，其中男生72名，女生48名，平均年齡（21．53±1．04）歲；帶教教師92名，其中男性42名，女性50名，平均年齡（36．78±5．83）歲，初級(jí)職稱(chēng)16名，中級(jí)職稱(chēng)67名，高級(jí)職稱(chēng)9名。納入標(biāo)準(zhǔn)：臨床實(shí)習(xí)生在三甲醫(yī)院實(shí)習(xí)滿(mǎn)8個(gè)月；帶教教師在本科室具有3年以上工作經(jīng)驗(yàn)。

1．2方法

1．2．1研究工具

實(shí)現(xiàn)司法公正文明，既是一個(gè)目標(biāo)，更是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在這其中，頂層設(shè)計(jì)和制度改革是引領(lǐng)，“人”的力量是靈魂。作為履行檢察職能的主體，檢察官是否具備深厚的文化修養(yǎng)，對(duì)于能否真正實(shí)現(xiàn)司法公正文明有著根本性的影響。

一、檢察官文化修養(yǎng)的概念

文化修養(yǎng)，即為通過(guò)學(xué)習(xí)文化知識(shí)使自己在思想、理論、知識(shí)、藝術(shù)等方面達(dá)到一定的水平。從價(jià)值觀(guān)的角度看，文化修養(yǎng)進(jìn)而可以解釋為“社會(huì)個(gè)人在學(xué)習(xí)、吸收文化知識(shí)基礎(chǔ)上提煉、反思乃至升華，形成自己的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的一種能力和素養(yǎng)”。基于此，筆者認(rèn)為，檢察官文化修養(yǎng)就是檢察官（包括檢察官和檢察官助理），在個(gè)人生活環(huán)境和檢察工作環(huán)境中，通過(guò)學(xué)習(xí)和吸收思想政治理論知識(shí)、檢察職業(yè)道德知識(shí)、法律文化知識(shí)以及其它科學(xué)文化知識(shí)，并不斷提煉、反思，最終形成用于指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的一種能力和素養(yǎng)。

二、檢察官文化修養(yǎng)的特點(diǎn)

檢察官文化修養(yǎng)區(qū)別于一般意義上的文化修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在其職業(yè)特點(diǎn)之上。筆者認(rèn)為，檢察官文化修養(yǎng)構(gòu)筑在“思想政治理論素養(yǎng)”、“檢察職業(yè)道德素養(yǎng)”、“法律文化素養(yǎng)”、“其他科學(xué)文化素養(yǎng)”幾大基石之上，缺一而不可。（一）思想政治理論素養(yǎng)是檢察官文化修養(yǎng)的根本。思想政治理論素養(yǎng)高低決定了檢察官文化修養(yǎng)形成的根基是否穩(wěn)固、底蘊(yùn)是否渾厚。檢察官加強(qiáng)思想政治理論素養(yǎng)，就是要堅(jiān)定信仰、堅(jiān)持正確政治方向，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，最終實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。（二）檢察職業(yè)道德素養(yǎng)是檢察官文化修養(yǎng)的生命。春秋管仲云：“道德當(dāng)身，不以物惑。”也曾說(shuō)：“體也，載知識(shí)之身而寓道德之舍也。”道德，無(wú)論古今，都是文人志士修身養(yǎng)性首先必修之課。人立于社會(huì)，不僅要靠相貌、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更要靠精神、靠道德。職業(yè)道德和家庭道德，社會(huì)道德一起共同鑄造人的心理，形塑人的人格。檢察官職業(yè)道德關(guān)系檢察官在檢察事業(yè)中安身立命，是塑造檢察人格的根基所在。（三）法律文化素養(yǎng)是檢察官文化修養(yǎng)的主要內(nèi)容。檢察官區(qū)別于其他職業(yè)的根本特征在于，檢察官是具備相當(dāng)法律專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、依法行使國(guó)家檢察權(quán)的國(guó)家司法機(jī)關(guān)工作人員。在大多數(shù)法治國(guó)家，檢察官都是從作為“社會(huì)精英”的法律從業(yè)人員中優(yōu)中選優(yōu)而來(lái)，能被選任為檢察官意味著其在法律學(xué)術(shù)或?qū)崉?wù)造詣上獲得了相當(dāng)程度的認(rèn)可。（四）其它科學(xué)文化素養(yǎng)是檢察官文化修養(yǎng)的重要補(bǔ)充。“法律是整個(gè)社會(huì)生活的一部分,而且決不是存在于真空之中。法律并不是社會(huì)科學(xué)中一個(gè)自給自足的獨(dú)立領(lǐng)域,能夠被封閉起來(lái)或者可以與人類(lèi)努力的其他學(xué)科相脫離”。因此，作為依法行使國(guó)家檢察權(quán)、維護(hù)社會(huì)公平正義的檢察官，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)等方式錘煉品格、增廣見(jiàn)聞，全面提升綜合素質(zhì)，使自身不但擁有精深的法律素養(yǎng),而且思想睿智、富于哲理、有社會(huì)洞察力并富有時(shí)代精神。

三、檢察官文化修養(yǎng)在公正文明司法實(shí)踐中的價(jià)值

一、高職法律課程教學(xué)與人文教育的現(xiàn)狀

(一)高職法律課程教學(xué)存在的不足

高職院校法律課程是為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的綜合法律素養(yǎng)，所以在教學(xué)過(guò)程中更注重于就事論事的特性，教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行閱讀，使其深入思考，從而提出解決問(wèn)題的方案，然后教師給出評(píng)價(jià)并進(jìn)行總體分析。還可以利用模擬法庭來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)實(shí)際法律問(wèn)題的適用能力，但在整個(gè)過(guò)程中，更多注重學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，而對(duì)學(xué)生價(jià)值、情感、信念和責(zé)任方面法律綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)缺失，這無(wú)法實(shí)現(xiàn)高職院校法律專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。由于法律教學(xué)內(nèi)容較為單一，無(wú)法更好的與社會(huì)生活的人文性要求相適應(yīng)，在法律課程教學(xué)中只對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律基礎(chǔ)上和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，而對(duì)其他各方面的知識(shí)的傳遞并沒(méi)有要求，所以在法律課堂上向?qū)W生進(jìn)行有關(guān)人文精神知識(shí)的傳授更不可能。但在社會(huì)生活中，人性和理想也是我們工作生活中不可或缺的重要內(nèi)容，所以在高職院校教育過(guò)程中更需要融入人文教育，這樣才能使學(xué)生樹(shù)立更高的境界和理想信念，使其能夠更好的適應(yīng)當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)生活。

(二)高職院校法律課程人文教育的不足

當(dāng)前由于社會(huì)各界對(duì)高等教育中人文教育的缺失較為重視，而各高校和高職院校也專(zhuān)門(mén)設(shè)置了人文教育課程來(lái)進(jìn)行人文教育，但相對(duì)于專(zhuān)業(yè)課程來(lái)講，人文教育課程并不被重視，而且這樣單獨(dú)設(shè)置，使人文教育與科學(xué)教育有效的分割開(kāi)來(lái)，這樣科學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)則會(huì)與預(yù)期存在較大的偏差。而且在高職院校中，專(zhuān)業(yè)課占主導(dǎo)地位，學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課程更為重視。這樣就會(huì)導(dǎo)致人文教育課程沒(méi)有一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)可言。所以在法律專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容中可以融入人文教育的內(nèi)容，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)法律知識(shí)的同時(shí)，自然會(huì)形成追求公正、公平和法律責(zé)任感的理想和信念，從而實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。同時(shí)人文教育內(nèi)容相對(duì)都較為單一，具有各自的特點(diǎn)，無(wú)法把高職院校法律類(lèi)的職業(yè)特征更好的體現(xiàn)出來(lái)。而在高職法律課程的人文教育中則應(yīng)更注重于對(duì)學(xué)生法律職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就需要在具體教學(xué)中，針對(duì)法律職業(yè)的特性來(lái)進(jìn)行與法律類(lèi)人才培養(yǎng)目標(biāo)相符合的人文教育，從而培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有用的法律職業(yè)性人才。

二、高職法律課程教學(xué)中融入人文教育的可行性分析

一、法律職業(yè)道德教育對(duì)于法學(xué)本科人才培養(yǎng)的重要性

法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教育重在培養(yǎng)法律應(yīng)用型人才，法學(xué)畢業(yè)生往往會(huì)從事律師、法官、法律顧問(wèn)或者其他與法律相關(guān)的職業(yè)，而這些職業(yè)的特殊性就表現(xiàn)在與法律的密切聯(lián)系，因此畢業(yè)生除了具備基本的專(zhuān)業(yè)技能來(lái)保障相關(guān)當(dāng)事人的權(quán)利外，還應(yīng)當(dāng)積極的提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)，進(jìn)而保持自己的客觀(guān)性以及工作的公平性。而法律職業(yè)道德教育往往注重法學(xué)專(zhuān)業(yè)人才職業(yè)觀(guān)、道德觀(guān)的培養(yǎng)，進(jìn)而督促法學(xué)畢業(yè)人才在從事法律工作時(shí)保持清醒的頭腦，客觀(guān)公證的來(lái)處理法律事務(wù)。因此，從從業(yè)人員道德素養(yǎng)來(lái)看，法律職業(yè)道德教育對(duì)于法學(xué)人才的培養(yǎng)有著顯著的重要性。

二、法學(xué)本科階段法律職業(yè)道德教育的實(shí)踐

根據(jù)文章之前的分析，法律職業(yè)道德教育的開(kāi)展對(duì)于法學(xué)本科階段高素質(zhì)人才的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用，因此文章在本節(jié)根據(jù)之前的分析以及大學(xué)法學(xué)教育的現(xiàn)狀來(lái)對(duì)法律職業(yè)道德教育的實(shí)踐進(jìn)行分析。

1.明確法律職業(yè)道德教育在法學(xué)本科專(zhuān)業(yè)教育中的定位，保障職業(yè)教育的實(shí)際效果現(xiàn)階段法學(xué)本科教育階段法律職業(yè)道德教育的內(nèi)容比重還十分的欠缺，加之司法考試以及日常考核中法律職業(yè)道德的比重也相對(duì)較低，因此整個(gè)法律職業(yè)道德教育在法學(xué)本科階段的開(kāi)展工作幾乎無(wú)法獲得相應(yīng)的教學(xué)效果。所以現(xiàn)階段的專(zhuān)業(yè)建設(shè)過(guò)程中，大學(xué)要注重法律職業(yè)道德在法學(xué)本科專(zhuān)業(yè)教育中的定位，并引進(jìn)專(zhuān)業(yè)的師資來(lái)從事實(shí)際的教育教學(xué)工作，進(jìn)而通過(guò)課程設(shè)置、課程時(shí)間的保障以及優(yōu)秀教師的推動(dòng)，法律職業(yè)教育的實(shí)際效果才能夠獲得最為有效的提升。

2.適當(dāng)提高我國(guó)司法考試中法律職業(yè)道德的比重，高校與社會(huì)共同保障教育的開(kāi)展考試往往是作為對(duì)一個(gè)人能力考查以及對(duì)一個(gè)人學(xué)習(xí)進(jìn)行約束的最佳的方法，我國(guó)司法考試除了是對(duì)法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生起一個(gè)考查和約束的作用外，還肩負(fù)著為國(guó)家挑選合格法律人才的重?fù)?dān)，因此司法考試不僅對(duì)于法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，甚至對(duì)于整個(gè)社會(huì)都有著特殊的意義。而在強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)以及推進(jìn)法律職業(yè)道德教育的過(guò)程中，我國(guó)的司法考試就可以適度的提高法律職業(yè)道德的比重，即除了對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)做嚴(yán)格要求外還應(yīng)當(dāng)積極的對(duì)學(xué)生職業(yè)的素養(yǎng)做相應(yīng)的考察。在這種背景下，高校專(zhuān)業(yè)教育會(huì)依據(jù)司法考試的實(shí)際要求來(lái)逐步的進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而高校與社會(huì)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，共同保障法律職業(yè)道德教育的開(kāi)展。而考試內(nèi)容的變化又會(huì)對(duì)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)起一個(gè)良好的督促作用，整個(gè)法律職業(yè)道德教育在高校、社會(huì)以及學(xué)生自己的聯(lián)動(dòng)下將會(huì)取得最為理想的教育效果。