法律大學(xué)論文范文10篇

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化和繼續(xù)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以大幅度比例逐年提高，社會(huì)各個(gè)層面也在不斷的完善和提高中。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，我國(guó)正在加快融入法制社會(huì)。這對(duì)置身在未來(lái)社會(huì)中的每一個(gè)人，是無(wú)法擺脫法律而生存的。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建和加入WTO，所有市場(chǎng)主體都得遵循統(tǒng)一的規(guī)則或制度，在這種高度規(guī)則化的社會(huì)里，“法制手段”將越來(lái)越廣泛地運(yùn)用于我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中。這意味著，從個(gè)體人的日常生活行為到豐功偉業(yè)之創(chuàng)造，均離不開(kāi)一定的法律知識(shí)或法律技能。當(dāng)我們以審思發(fā)展和關(guān)切生活的態(tài)度來(lái)判斷實(shí)踐視域時(shí)，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，必備的法律素養(yǎng)，已成為現(xiàn)代市民特別是青年學(xué)生們立足社會(huì)的不可或缺的基本要件。

首先讓我們來(lái)看看關(guān)于道德和法律的關(guān)系。法律和道德的關(guān)系是一個(gè)值得人們不斷探討和研究的問(wèn)題。早在古代奴隸制的希臘，畢達(dá)哥拉斯、赫拉克利特等人就提出要由少數(shù)有德性的賢人來(lái)治理國(guó)家。《牛津法律指南》一書(shū)中對(duì)道德是如此定義的“道德和倫理與慣例、社會(huì)習(xí)俗、法律、習(xí)慣和輿論的含義是重疊的，一般說(shuō)來(lái)人們可以說(shuō)，道德是社會(huì)所接受的和生活于社會(huì)中的階層所接受的行為準(zhǔn)則……法律總的說(shuō)來(lái)是確證并強(qiáng)化社會(huì)普遍接受的道德行為；在這個(gè)社會(huì)中，法律控制并否證和懲罰被認(rèn)為是不道德的行為……法律和所承認(rèn)的道德之間并不是完全符合一致的，所謂道德并不是一部分法律條文或原則性法規(guī)，但它畢竟是描繪良心和社會(huì)控制良好行為的力量的一種名稱，有時(shí)它是與自然法同義的”。可見(jiàn)，法律不是由國(guó)家制定的，是自然形成的人與人之間的或者人與社會(huì)之間的關(guān)系準(zhǔn)則。而，法律和道德是兩個(gè)層次上的東西，法律屬于制度上的范疇，但是道德卻是社會(huì)意識(shí)形態(tài)上的范疇。從唯物的角度上看，道德根源于一定的社會(huì)物質(zhì)條件，即所謂的物質(zhì)決定意識(shí)的原理。恩格斯說(shuō)過(guò)：“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。而社會(huì)直到現(xiàn)在還是在階級(jí)對(duì)立中運(yùn)動(dòng)的，所以道德始終是階級(jí)的道德。”這表明道德是基于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在階級(jí)社會(huì)中的道德具有階級(jí)性。

但是，法律和道德又是相互聯(lián)系密不可分的。它們都是為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，法律是傳播道德的有效途徑，而道德是法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)動(dòng)力，是法律的有益補(bǔ)充。沒(méi)有道德的法律是冷冰冰的束縛，它只會(huì)規(guī)定各種人類改做的和不該做的事情，并且對(duì)犯錯(cuò)的人依法進(jìn)行法律的制裁，這樣的法律注定是不會(huì)被人民接受和認(rèn)同的，注定會(huì)被人民所推翻。同樣，只有道德的法律是不完整的，它失去了法律所該有的最原始的意義，對(duì)任何人不構(gòu)成警醒和約束，因而國(guó)家也就無(wú)法依法治理好它的人民。所以，真正的法律不是完全撇開(kāi)了道德的范疇，它以道德為依據(jù)，并且用法的手段來(lái)提高人們對(duì)道德的認(rèn)識(shí)。這樣，法律和道德也就可以做到相輔相成了。

然而一個(gè)成功的人不僅要具備良好的道德素養(yǎng)，同時(shí)也要有相當(dāng)多的法律意識(shí)。沒(méi)有法律的約束力，一個(gè)人的道德素養(yǎng)無(wú)法真正得到實(shí)現(xiàn)。只有心中有法的存在，人們?cè)谧鋈诵惺路矫娌艜?huì)有所顧忌，才不會(huì)越過(guò)法律的界限做出不合法的事情。

現(xiàn)代社會(huì)的法律也正朝著人性化的一面發(fā)展和完善，法律再不是過(guò)去的只講道理不看事情的真相。正是因?yàn)榉傻牡赖滦裕藗兊男腋８腥找嬖黾印Ｔ俅罅Τ珜?dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，物質(zhì)條件的改善雖然帶來(lái)了很多的新鮮事物，但同時(shí)也出現(xiàn)了許多新的社會(huì)問(wèn)題，人們的幸福感反而日漸減少，再日常生活中，人們要擔(dān)心的事情太多，搶劫、偷竊現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，有的人甚至患上了恐懼癥。這在一定程度上就要求國(guó)家對(duì)有關(guān)法律的完善。

前不久看的一部電視劇《我的青春誰(shuí)做主》中，主人公在十年前犯了法，但他因?yàn)楹ε率艿椒傻闹撇枚[瞞真相十年。十年后，他再也無(wú)法忍受良心的譴責(zé)和不安主動(dòng)向警方自首，本以為等待他的是無(wú)盡的牢獄之災(zāi)，但是他卻最終因?yàn)樽C據(jù)不足而被釋放。這個(gè)案列不是告訴我們法律的不公平性，而恰恰是從側(cè)面告訴我們法律的人性化。他是犯罪了，雖然他沒(méi)有受到法律的制裁，但在這十年中，他所受的痛苦和煎熬遠(yuǎn)超過(guò)與法律帶來(lái)的。他受到來(lái)自自己的和社會(huì)各方的道德譴責(zé)，在這個(gè)層面上，他已經(jīng)經(jīng)歷了自己的“牢獄之災(zāi)”。在這個(gè)事件中，法律的人性化和道德性體現(xiàn)的完美無(wú)暇。正像劇中的人所說(shuō)，現(xiàn)在的法律也是講理的，這正體現(xiàn)了新時(shí)期下關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)的主題和要求。法律的底線是道德的自我約束，或許正是因?yàn)橛行┤藗兊牡赖伦晕壹s束力不夠才要求有一種強(qiáng)制力的誕生來(lái)調(diào)解社會(huì)的矛盾，而法律就恰好扮演了這樣子的一個(gè)強(qiáng)制力的角色。因而法律也就顯得神圣而不可侵犯，在某種程度上甚至稱成為了一種信仰。就我個(gè)人而言，法律應(yīng)當(dāng)成為一種信仰。“一個(gè)社會(huì)公眾對(duì)法律的信仰生成相當(dāng)重要，它是一個(gè)國(guó)家法治化的關(guān)鍵性要素。正因?yàn)槿绱耍疇柭闹晾砻浴杀仨毐恍叛觯駝t它將形同虛設(shè)’才會(huì)廣為流傳，成為所有崇尚法治的人們確信的一條真理性原則。”

一、大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀及其原因分析

1.大學(xué)生的法律知識(shí)水平整體不高，法律意識(shí)普遍淡漠

我國(guó)高校安排了法律理論的學(xué)習(xí)，為各專業(yè)的學(xué)生設(shè)置了《法律基礎(chǔ)》課，但是這門(mén)課的學(xué)時(shí)不限,本科32學(xué)時(shí),專科28學(xué)時(shí),在這有限的學(xué)時(shí)中獲得的法律知識(shí)也是有限的。一些學(xué)校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育和法律政策教育形式單調(diào)，內(nèi)容僵化，針對(duì)性不強(qiáng)，導(dǎo)致一些大學(xué)生接受教育的效果不理想。特別是學(xué)校招生規(guī)模逐年擴(kuò)大，而校方對(duì)學(xué)生的管理卻未加強(qiáng)，再加上大學(xué)生都重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而對(duì)法律基本課這類公共課都不重視，考試時(shí)突擊，應(yīng)付了事，在這種情況下，大學(xué)生不可能有扎實(shí)的法律基礎(chǔ)知識(shí)。由于未做到防微杜漸，導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生自覺(jué)性越來(lái)越差，自我控制能力越來(lái)越弱，很容易突破道德的防線而走上犯罪歧途。

2.主動(dòng)法律意識(shí)明顯缺乏

由于傳統(tǒng)法律意識(shí)的思維慣性，也由于教育與宣傳輿論的局限，大學(xué)生的法律意識(shí)處于一種被動(dòng)的守法狀態(tài)，認(rèn)為守法就是遵守刑法。我們經(jīng)常看到法制宣傳欄中的內(nèi)容大多數(shù)是因違法犯罪所受到的懲罰，使大學(xué)生感覺(jué)到的是法律的無(wú)情，而并沒(méi)有感覺(jué)到法律是他們生存的需要，是他們行為的準(zhǔn)則，是他們利益的維護(hù)者，大學(xué)生的內(nèi)心深處認(rèn)為只要我不違法就無(wú)需學(xué)法。當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，不能積極主動(dòng)地利用法律武器維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，而是以消極的態(tài)度對(duì)待法律，甚至?xí)捎脠?bào)復(fù)的手段來(lái)討回“公道”，導(dǎo)致了違法犯罪的可能性。

3.高等院校學(xué)生犯罪呈上升趨勢(shì)

摘要:大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的棟梁，在培育大學(xué)生時(shí)要做好法律信仰培育工作，加快法制化社會(huì)建設(shè)。新形勢(shì)下大學(xué)生法律信仰培育工作開(kāi)展中面臨著一些問(wèn)題，文章主要分析了影響大學(xué)生法律信仰培育的因素，并提出了相應(yīng)的建議，加快大學(xué)生法律信仰培育工作的開(kāi)展。

關(guān)鍵詞:新形勢(shì);大學(xué)生;法律信仰

大學(xué)生法律信仰培育工作具有重要的作用，培育法律信仰可以提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為國(guó)家的發(fā)展提供人才支持。大學(xué)生法律信仰培育工作開(kāi)展中出現(xiàn)了一些阻礙，只有深入了解大學(xué)生法律信仰培育中的問(wèn)題，才能采取與之對(duì)應(yīng)的策略，保證大學(xué)生法律信仰培育工作的順利進(jìn)行。

一、大學(xué)生法律信仰培育的問(wèn)題

(一)高校培育工作不到位。大學(xué)生法律信仰培育工作開(kāi)展中缺乏重視，思想政治教育是高校教育的重要內(nèi)容，是培育大學(xué)生法律信仰的重要手段，高校教育活動(dòng)開(kāi)展中思想政治教育主要集中在課堂上，課下對(duì)學(xué)生的教育比較少。受傳統(tǒng)教育模式的影響，思想政治教育課程數(shù)量比較少，思想政治教育效果有待提升。高校在培育大學(xué)生的法律信仰時(shí)不重視教師隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)教師的培訓(xùn)次數(shù)比較少，制約著教師能力的提升，為大學(xué)生法律信仰培育工作的開(kāi)展帶來(lái)了一定的阻礙。高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)主要的評(píng)價(jià)指標(biāo)為學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，評(píng)價(jià)指標(biāo)具有單一性，評(píng)價(jià)結(jié)果不能真實(shí)的反映出學(xué)生的成長(zhǎng)情況，評(píng)價(jià)指標(biāo)單一使得大學(xué)生對(duì)自己的法律素養(yǎng)不夠關(guān)注。(二)缺乏家庭教育。大學(xué)生法律信仰培育中的問(wèn)題還包括缺乏家庭教育，很多家長(zhǎng)缺乏法律觀念，在生活中不能嚴(yán)格要求自己的行為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下很多家長(zhǎng)在遇到問(wèn)題時(shí)存在走后門(mén)、找關(guān)系的錯(cuò)誤思想，這會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。不僅如此很多家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生比較溺愛(ài)，這樣就使得大學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中以自我為中心，抗壓能力比較差，在遇到問(wèn)題時(shí)容易采取過(guò)激的行為，導(dǎo)致犯罪行為的出現(xiàn)。家庭教育是教育工作開(kāi)展中的重要組成力量，缺乏家庭教育使得大學(xué)生法律信仰培育工作中遇到了很多的難題。(三)大學(xué)生自身法律意識(shí)單薄。最后影響大學(xué)生法律信仰培育的因素還包括自身的法律意識(shí)單薄。隨著世界一體化趨勢(shì)的加強(qiáng)，國(guó)家間文化的交流越來(lái)越頻繁，西方思想傳入我國(guó)，受西方不良思想的影響，如享樂(lè)主義、拜金主義等，大學(xué)生的行為具有強(qiáng)烈的功利性，很多大學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)只是為了獲得獎(jiǎng)學(xué)金，在期末考試時(shí)進(jìn)行突擊，確保自己不會(huì)掛科。法律意識(shí)單薄使得大學(xué)生在面對(duì)違法行為時(shí)不能采取相應(yīng)的措施，這樣相當(dāng)于變相縱容違法活動(dòng)。因此大學(xué)生法律信仰培育工作開(kāi)展中要提升大學(xué)生的法律意識(shí)。

二、加快大學(xué)生法律信仰培養(yǎng)開(kāi)展的策略

一、完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)政策的法律體系，提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)政策層次

目前，我國(guó)尚無(wú)專門(mén)用于調(diào)整創(chuàng)業(yè)的法律法規(guī)，現(xiàn)有大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策也都集中體現(xiàn)在國(guó)家和各級(jí)政府出臺(tái)的相關(guān)文件中。例如，2009年國(guó)務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》、2010年人力資源和社會(huì)保障部公布的《關(guān)于實(shí)施大學(xué)生創(chuàng)業(yè)引領(lǐng)計(jì)劃的通知》及教育部于2010年公布的《關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見(jiàn)》、2013年公布的《國(guó)家鼓勵(lì)普通高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)政策公告》等。這些政策在一定時(shí)期，一定程度上鼓勵(lì)和促進(jìn)了大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)，但從政策實(shí)施的長(zhǎng)效性看，相關(guān)政策還缺乏執(zhí)行效力。各級(jí)政府針對(duì)中央文件出臺(tái)的地方政策不夠細(xì)致，許多措施流于表面化，操作性不強(qiáng)，并不能解決大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的實(shí)際困難。這需要國(guó)家制定專門(mén)的法律法規(guī)對(duì)現(xiàn)有各類相關(guān)政策進(jìn)行系統(tǒng)而全面的整合，為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提供政策導(dǎo)向，增強(qiáng)政策的權(quán)威性和法律體系效力。

二、完善財(cái)政扶持政策，切實(shí)解決創(chuàng)業(yè)資金困難

1.健全融資政策，解決創(chuàng)業(yè)資金需求目前針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金不足的優(yōu)惠政策主要體現(xiàn)為向大學(xué)生提供小額擔(dān)保貸款、政府貼息扶持及創(chuàng)業(yè)資金等方面。但由于貸款申請(qǐng)審批手續(xù)復(fù)雜，政府貼息扶持也僅面向微利項(xiàng)目，因此，實(shí)際獲得貸款的人數(shù)并不多，資金規(guī)模也不大。至于申請(qǐng)創(chuàng)業(yè)資金，我國(guó)大多數(shù)各地政府都根據(jù)中央文件的要求設(shè)立了專門(mén)針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)基金，但由于各地財(cái)政支持力度并不高，與資金的實(shí)際需求相比差距較大。以吉林省為例，2009年吉林省啟動(dòng)了大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)資金項(xiàng)目，當(dāng)年共有38個(gè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)提出申請(qǐng)，但通過(guò)審核的只有19個(gè)。盡管自2009年以來(lái)，吉林省已累計(jì)為高校畢業(yè)生發(fā)放小額擔(dān)保貸款13174萬(wàn)元，省政府于2011年專門(mén)設(shè)立了創(chuàng)業(yè)專項(xiàng)資金8000萬(wàn)元，2010年用于支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園區(qū)的創(chuàng)業(yè)資金3800萬(wàn)元，但這對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所需要的資金而言仍是杯水車薪。為解決此問(wèn)題，除了進(jìn)一步加大對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的資金扶持力度，同時(shí)降低大學(xué)畢業(yè)生申報(bào)項(xiàng)目的門(mén)檻，力爭(zhēng)將更多的畢業(yè)生全部納入扶持范圍。此外，還應(yīng)積極拓寬融資渠道，探求更多的資金支持方式。可以考慮通過(guò)制定相關(guān)優(yōu)惠政策，吸引民間風(fēng)險(xiǎn)資本參與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。如2009年，徐州市成立了針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的“徐州市風(fēng)險(xiǎn)投資公司”首期，資金額度為5000萬(wàn)元其中市財(cái)政局投入2000萬(wàn)元、，對(duì)符合條件的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)企業(yè)投入風(fēng)險(xiǎn)資金。

2.完善稅收優(yōu)惠政策，加大稅費(fèi)減免力度在現(xiàn)有稅收優(yōu)惠的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加大對(duì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)企業(yè)所得稅的減免額度，延長(zhǎng)稅收減免年限的同時(shí)拓寬稅收減免惠及的行業(yè)范圍。稅收的優(yōu)惠可以從企業(yè)所得稅延伸至營(yíng)業(yè)稅、個(gè)人所得稅等。此外，也可以借鑒英國(guó)、美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家促進(jìn)創(chuàng)業(yè)的稅收優(yōu)惠政策。這些國(guó)家在鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)特別是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的稅收優(yōu)惠主要以所得稅為主，具體優(yōu)惠形式往往不局限于一種或兩種，而是呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。通常以間接優(yōu)惠為主，同時(shí)輔之以直接優(yōu)惠。直接優(yōu)惠方式表現(xiàn)為定期減免所得稅、采用低稅率等；間接優(yōu)惠方式通常包括加速折舊、投資抵免、費(fèi)用扣除、虧損結(jié)轉(zhuǎn)、提取科研開(kāi)發(fā)準(zhǔn)備金等。

3.強(qiáng)化政策的連續(xù)性，將各類優(yōu)惠貫穿于創(chuàng)業(yè)的始終創(chuàng)業(yè)活動(dòng)是一個(gè)長(zhǎng)期、持續(xù)的系統(tǒng)性過(guò)程，而針對(duì)創(chuàng)業(yè)的各類優(yōu)惠政策，都僅服務(wù)于創(chuàng)業(yè)初期，這使得各類政策在執(zhí)行中嚴(yán)重缺乏長(zhǎng)效性。企業(yè)在設(shè)立之初會(huì)面對(duì)很多困難，但是隨著經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的開(kāi)展，企業(yè)在成熟和壯大期間也將迎來(lái)更多的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于缺乏管理經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生而言，更需要能夠貫穿創(chuàng)業(yè)活動(dòng)始終的扶持政策。這類政策應(yīng)當(dāng)包括新企業(yè)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)保障、新企業(yè)發(fā)展再投入優(yōu)惠等。

摘要：中國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)成功與否，就取決于對(duì)新一代接班人法律意識(shí)水平。“青年的素質(zhì)，關(guān)系我們國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”“贏得青年，才能贏得未來(lái)。”只有當(dāng)大學(xué)生成為了社會(huì)主義建設(shè)的主體，形成了排除外在強(qiáng)制的對(duì)法治的認(rèn)知、歸屬和信賴的內(nèi)心自覺(jué)時(shí)，社會(huì)主義法治才有了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)心理基礎(chǔ)，才有了社會(huì)主體的主體性精神，中國(guó)的社會(huì)秩序才會(huì)有廉價(jià)卻能自律抵御違法犯罪的精神控制器。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；法律意識(shí)；培養(yǎng)

一、培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義

1、自覺(jué)守法意識(shí)

自覺(jué)守法是法治的重要標(biāo)志和歸宿，創(chuàng)制法律的直接目的也是法律的普遍服從。守法還是違法取決于大學(xué)生對(duì)法律的內(nèi)心信服的程度，當(dāng)他們有信奉法律的心理時(shí)，即使個(gè)人需要與法律規(guī)范發(fā)生沖突，源自其心靈深處對(duì)法律至上權(quán)威的深切認(rèn)同，內(nèi)在地驅(qū)動(dòng)著他們自覺(jué)地遵守法律。因此，培植當(dāng)代大學(xué)生守法意識(shí)具有重要的意義，我們應(yīng)該把自覺(jué)守法的重要性和必要性、法律的規(guī)范性和自律性注入大學(xué)生的意識(shí)里，達(dá)到大學(xué)生自覺(jué)自愿服從法律、正確行使權(quán)利、履行義務(wù)的目的。

2、嚴(yán)格執(zhí)法意識(shí)

法律本科畢業(yè)論文

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4.中世紀(jì)商法及現(xiàn)代民商分立傳統(tǒng)

5.雅典憲法的民主內(nèi)涵

摘要：大學(xué)生的法定權(quán)利主要包括大學(xué)生的受教育權(quán)、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、結(jié)社權(quán)、獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金和助學(xué)金的權(quán)利，獲得公正評(píng)價(jià)的權(quán)利等。由于現(xiàn)實(shí)中一部分高等學(xué)校及其教師法制觀念淡薄，法律意識(shí)較差，致使一部分大學(xué)生的合法權(quán)益經(jīng)常受到侵害。當(dāng)前維護(hù)大學(xué)生法定權(quán)利需要做好四項(xiàng)工作：一是增強(qiáng)教育法制觀念，樹(shù)立依法治校意識(shí)；二是大學(xué)生要善于運(yùn)用法律手段維護(hù)自己的法定權(quán)益；三是從嚴(yán)執(zhí)法，嚴(yán)格追究侵權(quán)者的法律責(zé)任；四是加強(qiáng)教育法律監(jiān)督。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生權(quán)利法律保護(hù)

我國(guó)的大學(xué)生從年齡上看，多屬于成年人，雖然他們具有一般公民所具有的權(quán)利能力和行為能力，但由于在大學(xué)階段處于受教育、保護(hù)和被管理的地位，因此，在教育行政機(jī)關(guān)與大學(xué)生、高等學(xué)校與大學(xué)生，教師與大學(xué)生諸種法律關(guān)系中，他們往往處于弱勢(shì)地位，其合法權(quán)益容易受到侵害。了解大學(xué)生有哪些法定權(quán)利，尊重和保障他們的法定權(quán)利，是教育行政機(jī)關(guān)和高等學(xué)校依法治教的重要方面，也是轉(zhuǎn)變教育觀念，推進(jìn)教育法制化、現(xiàn)代化的重要舉措。本文旨在通過(guò)對(duì)大學(xué)生的法定權(quán)利及其法律保護(hù)問(wèn)題的探討，以期對(duì)新形勢(shì)下高等學(xué)校依法治校工作有些許推動(dòng)作用。

一、大學(xué)生權(quán)利受侵犯的表現(xiàn)

隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入和教育法制化進(jìn)程的加快，大學(xué)生的權(quán)利日益受到應(yīng)有的尊重和保護(hù)，但由于人們認(rèn)識(shí)上的偏頗，特別是長(zhǎng)期受到“左”的思想影響，我們常是強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)學(xué)校的義務(wù)而諱言學(xué)生的權(quán)利，加上一些高等學(xué)校片面認(rèn)為“生源就是財(cái)源”，把學(xué)生當(dāng)作招財(cái)進(jìn)寶的對(duì)象，一些高校教師和管理人員法制觀念淡薄，致使侵犯大學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。對(duì)大學(xué)生權(quán)利的侵犯主要出現(xiàn)在大學(xué)生財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)、獲得公正評(píng)價(jià)權(quán)以及受教育權(quán)等方面。

(一)財(cái)產(chǎn)權(quán)的侵犯

摘要：大學(xué)生的法定權(quán)利主要包括大學(xué)生的受教育權(quán)、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、結(jié)社權(quán)、獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金和助學(xué)金的權(quán)利，獲得公正評(píng)價(jià)的權(quán)利等。由于現(xiàn)實(shí)中一部分高等學(xué)校及其教師法制觀念淡薄，法律意識(shí)較差，致使一部分大學(xué)生的合法權(quán)益經(jīng)常受到侵害。當(dāng)前維護(hù)大學(xué)生法定權(quán)利需要做好四項(xiàng)工作：一是增強(qiáng)教育法制觀念，樹(shù)立依法治校意識(shí)；二是大學(xué)生要善于運(yùn)用法律手段維護(hù)自己的法定權(quán)益；三是從嚴(yán)執(zhí)法，嚴(yán)格追究侵權(quán)者的法律責(zé)任；四是加強(qiáng)教育法律監(jiān)督。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生權(quán)利法律保護(hù)

我國(guó)的大學(xué)生從年齡上看，多屬于成年人，雖然他們具有一般公民所具有的權(quán)利能力和行為能力，但由于在大學(xué)階段處于受教育、保護(hù)和被管理的地位，因此，在教育行政機(jī)關(guān)與大學(xué)生、高等學(xué)校與大學(xué)生，教師與大學(xué)生諸種法律關(guān)系中，他們往往處于弱勢(shì)地位，其合法權(quán)益容易受到侵害。了解大學(xué)生有哪些法定權(quán)利，尊重和保障他們的法定權(quán)利，是教育行政機(jī)關(guān)和高等學(xué)校依法治教的重要方面，也是轉(zhuǎn)變教育觀念，推進(jìn)教育法制化、現(xiàn)代化的重要舉措。本文旨在通過(guò)對(duì)大學(xué)生的法定權(quán)利及其法律保護(hù)問(wèn)題的探討，以期對(duì)新形勢(shì)下高等學(xué)校依法治校工作有些許推動(dòng)作用。

一、大學(xué)生權(quán)利受侵犯的表現(xiàn)

隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入和教育法制化進(jìn)程的加快，大學(xué)生的權(quán)利日益受到應(yīng)有的尊重和保護(hù)，但由于人們認(rèn)識(shí)上的偏頗，特別是長(zhǎng)期受到“左”的思想影響，我們常是強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)學(xué)校的義務(wù)而諱言學(xué)生的權(quán)利，加上一些高等學(xué)校片面認(rèn)為“生源就是財(cái)源”，把學(xué)生當(dāng)作招財(cái)進(jìn)寶的對(duì)象，一些高校教師和管理人員法制觀念淡薄，致使侵犯大學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。對(duì)大學(xué)生權(quán)利的侵犯主要出現(xiàn)在大學(xué)生財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)、獲得公正評(píng)價(jià)權(quán)以及受教育權(quán)等方面。

(一)財(cái)產(chǎn)權(quán)的侵犯

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，法律的完善日益體現(xiàn)人性化和道德性。道德和法律的關(guān)系在新時(shí)期下又有了進(jìn)一步的解釋和完善。同時(shí)，法律和道德的密不可分性又反過(guò)來(lái)有助于提高人們對(duì)生活的幸福體驗(yàn)，即所謂的幸福感在法和理的間隙最近偶那個(gè)得到看更好的提高。作為新時(shí)期下的大學(xué)生，要帶頭學(xué)法、懂法、守法，在道德和法律的世界中尋找幸福。

關(guān)鍵詞：法律道德幸福感大學(xué)生

正文：隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化和繼續(xù)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以大幅度比例逐年提高，社會(huì)各個(gè)層面也在不斷的完善和提高中。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，我國(guó)正在加快融入法制社會(huì)。這對(duì)置身在未來(lái)社會(huì)中的每一個(gè)人，是無(wú)法擺脫法律而生存的。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建和加入WTO，所有市場(chǎng)主體都得遵循統(tǒng)一的規(guī)則或制度，在這種高度規(guī)則化的社會(huì)里，“法制手段”將越來(lái)越廣泛地運(yùn)用于我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中。這意味著，從個(gè)體人的日常生活行為到豐功偉業(yè)之創(chuàng)造，均離不開(kāi)一定的法律知識(shí)或法律技能。當(dāng)我們以審思發(fā)展和關(guān)切生活的態(tài)度來(lái)判斷實(shí)踐視域時(shí)，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，必備的法律素養(yǎng)，已成為現(xiàn)代市民特別是青年學(xué)生們立足社會(huì)的不可或缺的基本要件。

首先讓我們來(lái)看看關(guān)于道德和法律的關(guān)系。法律和道德的關(guān)系是一個(gè)值得人們不斷探討和研究的問(wèn)題。早在古代奴隸制的希臘，畢達(dá)哥拉斯、赫拉克利特等人就提出要由少數(shù)有德性的賢人來(lái)治理國(guó)家。《牛津法律指南》一書(shū)中對(duì)道德是如此定義的“道德和倫理與慣例、社會(huì)習(xí)俗、法律、習(xí)慣和輿論的含義是重疊的，一般說(shuō)來(lái)人們可以說(shuō)，道德是社會(huì)所接受的和生活于社會(huì)中的階層所接受的行為準(zhǔn)則……法律總的說(shuō)來(lái)是確證并強(qiáng)化社會(huì)普遍接受的道德行為；在這個(gè)社會(huì)中，法律控制并否證和懲罰被認(rèn)為是不道德的行為……法律和所承認(rèn)的道德之間并不是完全符合一致的，所謂道德并不是一部分法律條文或原則性法規(guī)，但它畢竟是描繪良心和社會(huì)控制良好行為的力量的一種名稱，有時(shí)它是與自然法同義的”。可見(jiàn)，法律不是由國(guó)家制定的，是自然形成的人與人之間的或者人與社會(huì)之間的關(guān)系準(zhǔn)則。而，法律和道德是兩個(gè)層次上的東西，法律屬于制度上的范疇，但是道德卻是社會(huì)意識(shí)形態(tài)上的范疇。從唯物的角度上看，道德根源于一定的社會(huì)物質(zhì)條件，即所謂的物質(zhì)決定意識(shí)的原理。恩格斯說(shuō)過(guò)：“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。而社會(huì)直到現(xiàn)在還是在階級(jí)對(duì)立中運(yùn)動(dòng)的，所以道德始終是階級(jí)的道德。”這表明道德是基于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在階級(jí)社會(huì)中的道德具有階級(jí)性。

但是，法律和道德又是相互聯(lián)系密不可分的。它們都是為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，法律是傳播道德的有效途徑，而道德是法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)動(dòng)力，是法律的有益補(bǔ)充。沒(méi)有道德的法律是冷冰冰的束縛，它只會(huì)規(guī)定各種人類改做的和不該做的事情，并且對(duì)犯錯(cuò)的人依法進(jìn)行法律的制裁，這樣的法律注定是不會(huì)被人民接受和認(rèn)同的，注定會(huì)被人民所推翻。同樣，只有道德的法律是不完整的，它失去了法律所該有的最原始的意義，對(duì)任何人不構(gòu)成警醒和約束，因而國(guó)家也就無(wú)法依法治理好它的人民。所以，真正的法律不是完全撇開(kāi)了道德的范疇，它以道德為依據(jù)，并且用法的手段來(lái)提高人們對(duì)道德的認(rèn)識(shí)。這樣，法律和道德也就可以做到相輔相成了。

然而一個(gè)成功的人不僅要具備良好的道德素養(yǎng)，同時(shí)也要有相當(dāng)多的法律意識(shí)。沒(méi)有法律的約束力，一個(gè)人的道德素養(yǎng)無(wú)法真正得到實(shí)現(xiàn)。只有心中有法的存在，人們?cè)谧鋈诵惺路矫娌艜?huì)有所顧忌，才不會(huì)越過(guò)法律的界限做出不合法的事情。

摘要：目前，大學(xué)生就業(yè)已經(jīng)日益成為一個(gè)備受社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。以某大學(xué)生在實(shí)習(xí)期內(nèi)工資待遇問(wèn)題作為案例，用不同的角度分析案例，總結(jié)出當(dāng)今大學(xué)生實(shí)習(xí)與就業(yè)時(shí)應(yīng)該注意的維權(quán)問(wèn)題，和呼吁健全中國(guó)法律以保護(hù)大學(xué)生的就業(yè)權(quán)利。

關(guān)鍵詞：實(shí)習(xí)；大學(xué)生；維權(quán)；勞動(dòng)者主體資格

一、案例的簡(jiǎn)述

2009年5月，某大學(xué)與某市某企業(yè)簽訂了實(shí)習(xí)協(xié)議，雙方約定：該大學(xué)向這家企業(yè)提供實(shí)習(xí)學(xué)生58名，企業(yè)對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)教學(xué)，實(shí)習(xí)期限為2009年5月8日至11月7日。今年5月鄭某等3人被學(xué)校委派到該企業(yè)實(shí)習(xí)，從事技術(shù)員工作。7月1日，3位學(xué)生在學(xué)校正常領(lǐng)取了大學(xué)畢業(yè)證書(shū)。隨后3人提出，他們已經(jīng)屬于畢業(yè)生，而不再是學(xué)校委派的實(shí)習(xí)生，企業(yè)應(yīng)當(dāng)給予他們正常勞動(dòng)者的待遇，但此要求遭到企業(yè)拒絕。學(xué)校和企業(yè)都認(rèn)為只有實(shí)習(xí)期滿才能獲得正式員工的待遇。9月24日，3位畢業(yè)生決定離開(kāi)該企業(yè)，但該企業(yè)堅(jiān)持不向3人發(fā)放9月份工資，雙方為工資給付等問(wèn)題產(chǎn)生了勞動(dòng)爭(zhēng)議。此后，3位畢業(yè)生向該市市勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁，該委員會(huì)認(rèn)為此案不屬于其受理范圍，于10月23日發(fā)出不予受理通知書(shū)。10月26日，3人向該市人民法院提起訴訟。受理案件后，辦案法官最終使雙方達(dá)成調(diào)解協(xié)議。12月27日，鄭海等3位畢業(yè)生拿到了應(yīng)得的工資。

二、研究的目的

作為一位在校大學(xué)生，實(shí)習(xí)期是大學(xué)生學(xué)習(xí)工作能力和適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的關(guān)鍵時(shí)期。但是在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期內(nèi)，很多大學(xué)生都受到不同程度的“侵權(quán)”，也有不少企業(yè)在看中大學(xué)生這個(gè)實(shí)習(xí)期，把大學(xué)上當(dāng)做廉價(jià)勞工，在實(shí)習(xí)期內(nèi)以種種理由把大學(xué)生辭退。不過(guò)，因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生的法律意識(shí)不強(qiáng)，法律知識(shí)不夠結(jié)實(shí)，經(jīng)常不能主動(dòng)維護(hù)自己的權(quán)利。筆者認(rèn)為要維護(hù)大學(xué)生的就業(yè)權(quán)利就要認(rèn)定大學(xué)生勞動(dòng)者的主體資格,不僅對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)者合法權(quán)益的保護(hù),而且對(duì)推動(dòng)我國(guó)法制的進(jìn)步也具有十分重要的意義。