動漫繪畫教學(xué)范文10篇

隨著社會的快速發(fā)展，人們生活的步伐也隨之加快，工作的壓力導(dǎo)致許多人不愿花過多的時間和精力閱讀篇幅冗長的文章，而更傾向于看一些輕松的圖片和簡明的文字，于是“讀圖時代”來臨了。“讀圖”并不只是簡單地觀摩和閱讀圖片。因為許多優(yōu)秀的美術(shù)作品往往是值得人深思的，所以“讀圖時代”要求觀者要有“讀圖”方面的審美能力，培養(yǎng)審美能力的美術(shù)教育在當(dāng)中發(fā)揮著重要的作用。20世紀(jì)50年代后興起的動漫藝術(shù)占據(jù)了“讀圖”行為的很大一部分，因此，教師引導(dǎo)學(xué)生了解、鑒賞動漫，使其用健康積極向上的動漫方式表達(dá)自己的情感就顯得尤為重要。

一、動漫的概念和本質(zhì)

1.漫畫是我國的傳統(tǒng)繪畫形式。我國最早的漫畫可以追溯到北宋時期。石恪描繪的鬼神形象表現(xiàn)出漫畫的思維方式。明代時期，李士達(dá)的《三馱圖》的精神內(nèi)涵類似于諷刺漫畫，作品通過雙關(guān)手法揭示封建社會中人與人之間的關(guān)系。“”時期，中國漫畫發(fā)展較快。2.移植卡通和動漫的興起。“卡通”是英文單詞“Cartoon”的漢語譯音。改革開放后，一些外國卡通進(jìn)入國內(nèi)文化市場，如《變形金剛》《米老鼠和唐老鴨》等，這些動畫片給人們留下了深刻的印象。“動漫”這一概念最先在日本提出，涵蓋了動畫、漫畫、插圖。其因具有明顯的時代特征與商業(yè)特征，從而影響了全球的卡通愛好者。3.動漫的本質(zhì)。動漫是一種美術(shù)形式。首先，漫畫是繪畫的一種形式，由一張或多張圖組合而成，如一格漫畫、四格漫畫、連環(huán)畫。動畫片的制作過程，就是將一系列只有細(xì)微變化、動作連續(xù)的畫面拍攝在膠片上，實質(zhì)還是繪畫。其次，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的漫畫或動畫片，創(chuàng)作者需要有扎實的美術(shù)功底。另外，許多美術(shù)學(xué)院和其他高校都開設(shè)有動畫專業(yè)的課程。能得到教育的認(rèn)可，是對動漫這一美術(shù)形式的有力肯定。因此，動漫在高中美術(shù)教學(xué)中的運用具有積極的意義。

二、中國動漫現(xiàn)狀

1.動漫文化的普及。動漫幽默、淺顯易懂，節(jié)奏快，信息量大，能夠寓教于樂，貼近生活。隨著社會的發(fā)展和科技的創(chuàng)新，各種聲、像、圖、文已全面進(jìn)入人們的社會生活。動漫被廣泛地運用于電視廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告，兒童、青少年讀物中的插畫，各種飾品、吉祥物、服裝裝飾、擺件、掛畫，等等。動漫以一種不可抗拒的魅力影響著一代代人，因此，將動漫引入高中美術(shù)課堂是非常必要的。2.動漫遭遇尷尬。動漫具有較大的文化價值與商業(yè)價值結(jié)合的特征，常常使很多人忽視了動漫的美術(shù)本質(zhì)。部分教師認(rèn)為動漫是新時代的產(chǎn)物，需要很長一段時間才能被廣為接受。在高中美術(shù)教育中，他們更推崇以傳統(tǒng)藝術(shù)為主，并不重視動漫教學(xué)。其實他們忽視了很重要的一點：高中美術(shù)教育不只是讓學(xué)生了解以往的藝術(shù)形式，更要引進(jìn)新的課程資源，只有這樣，高中美術(shù)教育才能與時俱進(jìn)。把動漫引進(jìn)高中美術(shù)課堂符合時代的要求，也是緊跟時代前進(jìn)的步伐，有一定的必要性。

三、動漫進(jìn)入高中美術(shù)課堂

動漫有著豐富的色彩以及炫酷的場景，深受小朋友和青少年的喜愛。其中許多動漫有著較高的藝術(shù)造詣，所展現(xiàn)的價值也值得人們?nèi)ド钏肌勇胄W(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，既能提升小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，又能對小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)勇敢地進(jìn)行革新。因此，教師應(yīng)不斷嘗試并完善動漫與美術(shù)課堂教學(xué)融合教學(xué)的策略，從而幫助小學(xué)生在美術(shù)課的學(xué)習(xí)過程中掌握更多的知識。

一、動漫教學(xué)的優(yōu)勢

首先，動漫教學(xué)能通過豐富的視覺感受來給學(xué)生展現(xiàn)“美”感，通過不同色彩之間的搭配以及人物表情、動作和場景之間的變化，給學(xué)生帶來最震撼的視覺沖擊，讓學(xué)生在最直觀的觀看過程中接觸藝術(shù)，去感受美術(shù)的魅力：用不同的色彩表達(dá)不同的情緒，通過不同色彩來展現(xiàn)最夢幻、不可思議的、只存在于想象中的場景。同時對于學(xué)生而言，動漫是深受學(xué)生喜愛的藝術(shù)表達(dá)形式之一，通過動漫教學(xué)，能最大限度地吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生集中精力去完成一件事。小學(xué)生具備極強的模仿能力，所以對動漫中所展現(xiàn)的藝術(shù)形式以及思想，小學(xué)生能較準(zhǔn)確且高效地進(jìn)行模仿和貫通，在這個過程中再加上教師的正確引導(dǎo)，就可以通過動漫教學(xué)來幫助學(xué)生在觀看動漫的過程中，更好地掌握所學(xué)知識，并幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣以及良好的思想品質(zhì)。其次，動漫教學(xué)對于傳統(tǒng)的美術(shù)教育來說，更能帶動學(xué)生的積極性，能讓學(xué)生愿意去學(xué)習(xí)，并能自主地、主動地去學(xué)習(xí)。動漫教學(xué)還有利于減少學(xué)生對學(xué)習(xí)的厭惡感和學(xué)習(xí)心理障礙，有效幫助學(xué)生高效地調(diào)動自身精力去對待學(xué)習(xí)，以此來幫助學(xué)生快速、有效地掌握所學(xué)知識，也利于教師更好地開展教學(xué)任務(wù)，并讓學(xué)生跟著教師的教學(xué)思路去學(xué)習(xí)，從而為有效地加快教師的課堂進(jìn)度節(jié)省時間，提供給學(xué)生更多自主活動的時間，讓學(xué)生更好地參與到課堂中，讓學(xué)生能在充足的實踐過程中，將所學(xué)知識融會貫通、學(xué)以致用，從而真正意義上掌握所學(xué)知識。

二、小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，大部分學(xué)校的美術(shù)課堂教學(xué)還停留在傳統(tǒng)的教育模式中，對于美術(shù)教學(xué)主要是按照課本編排來進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過程較為古板、單一，難以體現(xiàn)開拓學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的教學(xué)思路。雖然相比較于數(shù)學(xué)、語文和英語等科目來說，美術(shù)課更易于引起學(xué)生的吸引力，但在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，美術(shù)課更多的意義仿佛是給學(xué)生放松身心，對于美術(shù)課的真正意義———提高學(xué)生對“美”的感知，似乎并沒有太多的幫助。更有甚者，有的學(xué)校對美術(shù)課等藝術(shù)類課程，依舊存在可有可無的態(tài)度，藝術(shù)課其實是“名存實亡”，課程表上為美術(shù)課，實際教學(xué)者則是語文課、數(shù)學(xué)課或者英語課的老師，導(dǎo)致學(xué)生對藝術(shù)的審美能力處于較低階段。美術(shù)教師的專業(yè)知識缺乏，由于課程的可有可無，部分教師就存在“隨便教一教”的思想，對自身的專業(yè)素質(zhì)也未進(jìn)行鞏固與提升，所以在教學(xué)過程中很容易產(chǎn)生這種現(xiàn)象：當(dāng)學(xué)生詢問較為專業(yè)或者教師沒接觸過的問題時，教師回答不上來或者告訴學(xué)生這不重要、不用理會，或者告知錯誤的答案而“誤人子弟”。

三、動漫教學(xué)進(jìn)入小學(xué)美術(shù)課堂的途徑

一、中國民間美術(shù)概述

中國民間美術(shù)是由人民群眾創(chuàng)造的，其目的是為了豐富民俗、美化環(huán)境，從而形成了流行并應(yīng)用于平常生活中的美術(shù)，是一種樸素的、自由的表意創(chuàng)作。民間美術(shù)產(chǎn)生于人民群眾的社會生活中，有幾千年的歷史。中國民間美術(shù)的歷史可以追溯至新石器時代的彩陶藝術(shù)，在之后的發(fā)展過程中因其用途及目的不同而逐漸分為以實用為主的工藝品和以賞玩為主的造型藝術(shù)。我國的民間美術(shù)非常豐富，且這些美術(shù)作品的創(chuàng)作目的及用途也有所不同，有的用來欣賞把玩，有的則作為實用的工藝品。一般來講，我們可以把中國民間美術(shù)分為以下幾類：1.繪畫，包括版畫、年畫、壁畫、扇面畫等；2.雕塑，如彩塑、建筑石雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等；3.玩具，包括泥玩具、布玩具、紙玩具、蠟玩具等；4.刺繡染織，如蠟染、印花布、土布等；5.服飾。如民族服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、絨花絹花等；6.家具器皿；7.戲劇；8.剪紙；9.紙扎燈紙；10.編織。總之，民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個領(lǐng)域，它直接反映了我國廣大勞動人民的審美情趣和情感體驗，彰顯出我國廣大勞動人民的聰明智慧和藝術(shù)才能[1]。民間美術(shù)作品包含著人民群眾的個人信仰和隨心所欲的個性，具體來說，主要有以下顯著特點：1.簡潔實用、材料多樣。民間美術(shù)作品同時也是人民群眾生活、節(jié)日活動中實際使用的物品，在不失裝飾性的基礎(chǔ)上，保留了其實用的特點；同時民間美術(shù)作品的材料普通，很容易獲取到，制作工藝也很隨意。2.大方隨意、率真樸實。民間美術(shù)的創(chuàng)作者是勞動群眾，創(chuàng)作背景是在勞動生產(chǎn)之余，因此創(chuàng)作過程自在隨意，自然會帶有鄉(xiāng)土氣息，大方質(zhì)樸。3.造型夸張、寓意深刻。民間美術(shù)作品大部分有強烈的情調(diào)、造型較為夸張，多用于裝飾。而由于民間美術(shù)與民俗的關(guān)系深刻，所以大部分的民間美術(shù)是具有深刻的寓意。

二、中職美術(shù)教育方針

中職即中等職業(yè)學(xué)校，它是專門進(jìn)行中等職業(yè)教育的學(xué)校，所招收的學(xué)生大都是初中畢業(yè)生或者具有初中同等學(xué)歷的人員。對于中等職業(yè)學(xué)校，我們的定位是在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上培養(yǎng)大量技能型人才與高素質(zhì)勞動者。當(dāng)然，中等職業(yè)學(xué)校也有公辦和民辦之分[2]。鑒于此，中職教育很容易走進(jìn)以學(xué)科為中心，忽視培養(yǎng)學(xué)生人格養(yǎng)成的誤區(qū)。教育的目的是為了讓學(xué)生在進(jìn)入社會時更能滿足社會發(fā)展的需要，并且能夠讓學(xué)生在人格、道德和智力上得到發(fā)展。通過美學(xué)教育，能夠讓人擁有美的理念、美的情操、美的風(fēng)致、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力。美學(xué)教育是審美和教育結(jié)合的產(chǎn)物。其中的美術(shù)教育，相較于其他的教學(xué)方式來說，其直觀性和藝術(shù)性更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對學(xué)生的健康心理培養(yǎng)、思想情操的陶冶和高尚人格的養(yǎng)成等方面起著至關(guān)重要的作用，有助于發(fā)展學(xué)生的智力與非智力因素。目前，中職美術(shù)教育發(fā)展過程中還是出現(xiàn)了諸多弊端。首先，中職美術(shù)教育中使用的課本更新速度太慢。由于教材內(nèi)容陳舊，平時的教學(xué)內(nèi)容無法順應(yīng)社會發(fā)展的需要。實際上，目前社會市場上對美術(shù)專業(yè)人才的需求量很大，例如近幾年開始發(fā)展的游戲動漫、網(wǎng)絡(luò)媒體、平面設(shè)計等，均與美術(shù)專業(yè)相關(guān)，中職學(xué)校作為培養(yǎng)實用型人才的學(xué)校，無法及時對口地培養(yǎng)出相應(yīng)的人才，這種情況的確需要我們深思；其次，教學(xué)過程中師資力量也是一大制約因素。社會上的信息更新速度是很快，對專業(yè)人才的能力要求也會隨之改變，教師需要在這過程中及時發(fā)現(xiàn)并了解市場中對專業(yè)美術(shù)人才的需求，才能因材施教。而學(xué)校中大部分教師工作量大，工作時間長，很多人沒有精力時間去學(xué)習(xí)了解社會動向，這就要求學(xué)校調(diào)整管理機制，組織專門的團(tuán)隊去了解規(guī)劃學(xué)校的教學(xué)計劃，并能在拿出解決方案后及時組織教師學(xué)習(xí)，以便教師及時調(diào)整教學(xué)計劃；再者，美術(shù)教育對教學(xué)資源消耗較大，有些學(xué)校即使能夠抓住社會需求脈搏，但由于資金等的匱乏，導(dǎo)致教學(xué)資源無法及時跟進(jìn)，從而延誤教學(xué)。

三、中職美術(shù)教育中對民間美術(shù)資源的應(yīng)用

將民間美術(shù)資源應(yīng)用到中職美術(shù)教育中，可以很大程度上改善目前中職美術(shù)教育中的不足。民間美術(shù)存在于人民大眾的日常生活中，資料素材容易獲取，而且教學(xué)過程中學(xué)生很容易感同身受，引起學(xué)生的共鳴，極大地推動了學(xué)生對所教的知識掌握。另外，就目前的我國藝術(shù)發(fā)展趨勢看，中國元素在這其中占據(jù)越來越重要的地位。例如在平面設(shè)計中加入中國水墨畫的因素等，因此將中國元素濃郁的民間美術(shù)用于中職美術(shù)教育中，也很符合目前美術(shù)發(fā)展的趨勢，對以后學(xué)生工作會是很大的助力。藝術(shù)品的創(chuàng)作不是無源之水無本之木，是源自生活高于生活的。設(shè)計者需要具備非常豐富的經(jīng)驗和知識才能創(chuàng)作出出色的作品。學(xué)生通過學(xué)習(xí)民間美術(shù)，能夠?qū)W會認(rèn)識美、欣賞美，并品析美，同時進(jìn)一步樹立和形成與作品對應(yīng)的歷史意識。這些對學(xué)生之后的藝術(shù)鑒賞和理解表達(dá)能力提高是十分有利的。以中國動畫為例，學(xué)生對于中國的傳統(tǒng)動畫缺乏興趣，卻熱衷于日、美、韓等國的動畫。學(xué)校教學(xué)過程中也太過注重對電腦制作技術(shù)的追捧，或者讓學(xué)生模仿模型，或者只是講述電腦技術(shù)，忽略對動漫中文化的培養(yǎng)。要使中國動畫走向世界，深厚的文化根基才是振興動漫產(chǎn)業(yè)的靈魂[3]。我們知道，美國、日本和韓國是世界三大動漫國，這三個國家所創(chuàng)作的影片也是在充分體現(xiàn)其民族特色的基礎(chǔ)上形成的，包含著豐富的民族情感和民族精神，得到了全世界的普遍認(rèn)可。眾所周知，美國是老牌強國，往往以數(shù)字化的電腦制作為主，美國產(chǎn)的動畫多塑造出夸張的人物造型和動作特征，這在某種程度上體現(xiàn)出美利堅民族人民直率、爽朗的性格特征。而日本的動畫則以賽璐璐風(fēng)格和噴筆繪畫為主，注重畫面的唯美感，且喜歡通過唯美的人物造型以及極具內(nèi)涵的對白吸引觀眾和讀者的眼球，令人心曠神怡。韓國則是綜合了美國和日本動漫制作的經(jīng)驗，采用動畫制作與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，形成了以數(shù)碼技術(shù)為重點的動漫產(chǎn)業(yè)，取得了不小的成就。對于中國而言，中國動漫有著深厚的華夏文化底蘊和優(yōu)秀的動漫傳統(tǒng)，這些都是國產(chǎn)動漫能夠與美、日、韓動漫分庭抗禮的優(yōu)勢資源。當(dāng)前，我們應(yīng)當(dāng)充分利用民間美術(shù)資源，不斷豐富和提高學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，通過對我國各地的剪紙、年畫、刺繡、皮影、石雕、磚雕、京劇臉譜等藝術(shù)品類的鑒賞開闊學(xué)生的視野，塑造學(xué)生較強的審美價值，豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)他們良好的民族性和視覺性。這樣，我們所培養(yǎng)出來的美術(shù)專業(yè)中職生才可能推陳出新，創(chuàng)造出一種既是民族的，卻又新穎的藝術(shù)風(fēng)格。

一、小學(xué)卡通畫教學(xué)現(xiàn)狀

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》把美術(shù)認(rèn)定為具有人文性質(zhì)的課程，義務(wù)教育階段的美術(shù)教育要“注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗中發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，提高審美品位和審美能力……”[2]小學(xué)生喜愛卡通畫，這也使小學(xué)美術(shù)教育面臨著一個新問題——如何把學(xué)生感興趣的卡通畫引入美術(shù)課堂并發(fā)揮它的教育作用。《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對低學(xué)段（1～2年級）的“欣賞•評述”教學(xué)活動的建議中就有“通過觀摩錄像、圖片等，對動漫作品，特別是具有民族特色的國產(chǎn)動漫作品進(jìn)行欣賞和討論”。把卡通畫引入美術(shù)教學(xué)并不新鮮，可是實施效果并不理想，存在美術(shù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計與學(xué)生生活脫鉤、部分教師未從學(xué)生的視角看問題等問題。此外，卡通畫教學(xué)不被重視、時間分配不合理、課時安排不足、部分教師對卡通畫教學(xué)的認(rèn)識有偏差等原因，導(dǎo)致卡通畫教學(xué)未受到應(yīng)有的重視，教學(xué)效果不理想，有的學(xué)校的美術(shù)課尚未開展卡通畫教學(xué)。

二、卡通畫在美術(shù)教學(xué)中的作用

在現(xiàn)代社會，信息通過多渠道傳播，卡通也在不同的媒體中高頻出現(xiàn)，琳瑯滿目的卡通形象、卡通產(chǎn)品豐富了學(xué)生的視覺生活。視覺時代的教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的身心發(fā)展特點，“應(yīng)將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起……要注意教材的趣味性和知識性，1～6年級的教材更偏重趣味性”[3]。把學(xué)生熟悉的、感興趣的事物作為課堂教學(xué)內(nèi)容，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不僅僅是教會學(xué)生一種技能。美術(shù)在促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力方面具有重要的作用，把卡通畫引入美術(shù)教學(xué)，有助于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。1.培養(yǎng)學(xué)生觀察、記憶、想象、創(chuàng)新等能力，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。卡通畫是一種新興的藝術(shù)形式，各種帶有卡通造型的產(chǎn)品也深受學(xué)生的喜愛。在課堂上，美術(shù)教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生欣賞、臨摹優(yōu)秀的卡通畫，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和記憶能力。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的各種卡通形象，觀看卡通片。“藝術(shù)教育可以起到這樣一個功能：它幫助那些僵化的人打開心扉接受變革，事實上尋求知覺驚奇的愿望，可能是有效的藝術(shù)課程的一個重要結(jié)果，尤其是當(dāng)這種態(tài)度發(fā)展為從視覺藝術(shù)王國拓展到其他人類活動時。”卡通畫教學(xué)還有助于加強學(xué)生對生活的理解。卡通畫追求創(chuàng)造性和藝術(shù)性，形式和工藝多樣，是以創(chuàng)意為核心、以內(nèi)容為根本、用現(xiàn)代信息技術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)形式。通過學(xué)習(xí)卡通畫，學(xué)生可以創(chuàng)造性地表現(xiàn)出各種各樣的形象，提高基本美術(shù)素養(yǎng)。2.調(diào)整學(xué)生的心態(tài)，使其輕松愉快地生活。當(dāng)今的社會發(fā)展節(jié)奏很快，學(xué)生的壓力同樣很大。給學(xué)生自由的創(chuàng)作空間是美術(shù)教師的責(zé)任。美術(shù)教師要“允許并鼓勵兒童全身心地投入繪畫過程，體驗快樂和效能感是很重要的……心理醫(yī)生認(rèn)為繪畫過程有助于兒童探索沖突和危機，把沖突和危機轉(zhuǎn)換成健康的觀點、見解和解決方式，只要心理醫(yī)生相信這種創(chuàng)造活動對改善心理狀況的作用，并使兒童感受到安全的治療關(guān)系，就可以指導(dǎo)兒童通過繪畫處理自己的問題和創(chuàng)傷”。“通過畫面形象及兒童對形象的反應(yīng)，繪畫向兒童提供了講述故事、傳遞比喻、表達(dá)對世界的認(rèn)識的渠道”，繪畫能夠幫助性格壓抑的學(xué)生表達(dá)、釋放自己。動漫形象設(shè)計師是為視覺媒體創(chuàng)造形象畫稿的畫家，主要任務(wù)是創(chuàng)造各種形象，以滿足連環(huán)畫、場景、游戲或故事的敘事需要，使形象能夠適應(yīng)故事情節(jié)。小學(xué)生富有設(shè)計意識，他們創(chuàng)造的形象表達(dá)了內(nèi)心的需要。同時，他們也面臨著各種壓力，通過創(chuàng)作卡通畫，他們可以表達(dá)自己的情感，輕松愉快地生活。3.陶冶學(xué)生的情操優(yōu)秀的藝術(shù)作品來源于生活，體現(xiàn)了藝術(shù)家對社會的認(rèn)識和理解，也是藝術(shù)家內(nèi)心情感的藝術(shù)表現(xiàn)。優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠陶冶學(xué)生的情操。卡通畫是學(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)形式，發(fā)展至今不乏優(yōu)秀之作，在教師的正確使用下，同樣能夠起到豐富學(xué)生的藝術(shù)底蘊、陶冶學(xué)生的情操、凈化學(xué)生心靈的作用。

三、如何在小學(xué)開展卡通畫教學(xué)

小學(xué)美術(shù)教育是我國實施素質(zhì)教育的重要形式，其覆蓋面之廣，是其他美術(shù)教育形式如社會美術(shù)教育、家庭美術(shù)教育、社區(qū)美術(shù)教育無法相比的。美術(shù)作為小學(xué)生的必修課，日益受到學(xué)校的重視，美術(shù)教師要進(jìn)一步發(fā)揮美術(shù)教育的功能。筆者認(rèn)為，把卡通畫作為美術(shù)教育內(nèi)容是一個很好的選擇。小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容要符合小學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗。小學(xué)生普遍對卡通畫有很高的興趣，教師可以利用卡通畫培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣，提高學(xué)生觀察、記憶、想象、思維、創(chuàng)造等方面的能力。具體可以從以下幾個方面入手。1.利用卡通畫導(dǎo)入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是最好的老師，興趣對于促進(jìn)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)非常重要。在美術(shù)教學(xué)中，教師要以學(xué)生感興趣的卡通畫導(dǎo)入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣不僅能提高課堂效率，而且能獲得良好的教學(xué)效果。21世紀(jì)是數(shù)字化、信息化的時代，美術(shù)教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力有著不可估量的作用。在美術(shù)教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的情感和心理的需要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，這對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和對美術(shù)的長遠(yuǎn)興趣有重要作用。2.把卡通作為興趣課，讓有特殊愛好的學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)。《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》主張讓“學(xué)生以個人或集體合作的方式參與美術(shù)活動……運用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作”。卡通畫內(nèi)容豐富，形式多元，創(chuàng)作卡通畫需要一定的技巧和大量的時間。在目前的小學(xué)美術(shù)課堂中，如果全面開展卡通畫創(chuàng)作教學(xué)，從教學(xué)目標(biāo)看是不可行的。學(xué)校是我國美術(shù)教育的主要陣地，家庭美術(shù)教育、社會美術(shù)教育作為學(xué)校美術(shù)教育的延伸和補充，對我國美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要的促進(jìn)作用。目前，很多學(xué)校開設(shè)了美術(shù)興趣小組，指導(dǎo)對美術(shù)感興趣的學(xué)生利用課余時間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美術(shù)，取得了良好的教學(xué)效果。以這種形式實施卡通畫教學(xué)，具有較強的針對性，有助于全面發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的功能。3.把臨摹作為主要的教學(xué)方法“教師乃至教育的責(zé)任不僅是觀察學(xué)生發(fā)展，而且要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展。做到這一點，部分是通過把文化傳統(tǒng)中的觀念、技巧和產(chǎn)品提供給兒童來解決。通過學(xué)習(xí)這些產(chǎn)品就成了兒童智力和審美方面能力的一部分，兒童可以從中選擇使用。因此，我不認(rèn)為兒童在沒有受到系統(tǒng)而有效的教育情況下所達(dá)到的程度就足夠了；我的看法恰好相反，藝術(shù)教育中一個主要的教學(xué)問題就是決定我們在兒童發(fā)展中究竟能給他多少幫助……簡言之，隨著兒童處理問題的能力日漸增強，他們的藝術(shù)能力也增長了。”首先，由于小學(xué)生的年齡偏小，理解能力、表達(dá)能力還不夠完善，學(xué)習(xí)時間有限，創(chuàng)作成熟的卡通畫作品有一定的困難。艾斯納指出：“繪畫和設(shè)計是一種復(fù)雜的技巧，而我們不能指望它們能自己發(fā)展起來。像大多數(shù)的復(fù)雜能力一樣，它們在日常經(jīng)驗的自然過程中只能得到有限的發(fā)展，進(jìn)一步的發(fā)展需要集中的努力和教導(dǎo)。”藝術(shù)起源于模仿，美術(shù)教學(xué)中有一些臨摹的內(nèi)容，重要的是臨摹怎樣的作品、怎么把握臨摹的度。一味機械地臨摹，往往會扼殺學(xué)生的興趣和創(chuàng)造性。臨摹是學(xué)習(xí)美術(shù)的重要方法，但教師要清楚臨摹只是一種學(xué)習(xí)方法，是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的手段，而不是最終的目標(biāo)。所以，臨摹不是照本宣科地復(fù)制，這需要美術(shù)教師的正確引導(dǎo)。其次，學(xué)校、家長、學(xué)生應(yīng)重視美術(shù)教學(xué)，學(xué)校應(yīng)保證美術(shù)教學(xué)課時充足，幫助教學(xué)順利開展。動畫師格倫•基恩曾說：“為設(shè)計一個動漫形象，我會畫數(shù)百張稿圖，以此來探索和期待一個成功時刻的到來。”將卡通畫融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)具有一定的優(yōu)勢，既從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，又滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，增強了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)活動的效果。

摘要：中國動漫設(shè)計藝術(shù)教育快速發(fā)展的同時，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。動漫設(shè)計藝術(shù)教育的根本是培養(yǎng)綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展的“人”，與此相關(guān)，教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段等應(yīng)該得到很大的改變。

關(guān)鍵詞：動漫設(shè)計藝術(shù)教育；目標(biāo)；模式；方法

動漫產(chǎn)業(yè)，是二十一世紀(jì)最具發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)。據(jù)經(jīng)濟專家預(yù)測：中國動漫產(chǎn)業(yè)擁有200億元的大市場，并將擁有超千億元產(chǎn)值的巨大發(fā)展空間!近年來，國家相關(guān)部門也連續(xù)出臺了一系列相關(guān)的文件與政策，鼓勵與扶持中國原創(chuàng)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

動漫產(chǎn)業(yè)紅火帶動了動漫人才的需求。也必然帶動了動漫教育的發(fā)展。直到上世紀(jì)末本世紀(jì)初才剛剛起步的我國的動漫教育短短幾年問發(fā)展到2005年正式面向社會招生、有學(xué)歷文憑的動畫專業(yè)學(xué)生的院校已達(dá)到200多所，在校學(xué)生7000多人。據(jù)調(diào)查，僅僅是湖南動漫設(shè)計藝術(shù)教育行業(yè)，到2005年。共有長沙理工大學(xué)、湖南師范大學(xué)、長沙師范、湖南大眾傳媒學(xué)院等9所院校相繼開設(shè)動畫專業(yè)，專職教職人員110人，在校動畫學(xué)生總計約700余人，另外還有相關(guān)的動畫培訓(xùn)機構(gòu)9家，合計年招收動漫學(xué)生總?cè)藬?shù)達(dá)到l千余人。

與此同時，我國的動漫設(shè)計藝術(shù)教育也面臨巨大的挑戰(zhàn)：辦學(xué)歷史短，師資短缺，系統(tǒng)全面的教材嚴(yán)重缺乏，教學(xué)環(huán)節(jié)不規(guī)范等等一系列的問題得以呈現(xiàn)。一方面，學(xué)習(xí)動漫藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生人數(shù)在不斷地增加，就業(yè)形式逐漸嚴(yán)峻：另一方面，動漫界的人士卻在抱怨動漫設(shè)計專業(yè)人才缺乏!中國動漫設(shè)計藝術(shù)教育向何處去的問題日益突顯!

然而由于種種原因，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于動漫設(shè)計藝術(shù)教育的研究卻嚴(yán)重滯后。當(dāng)今學(xué)術(shù)界對中國動漫(動畫)產(chǎn)業(yè)研究相對較多，對動漫教育研究卻較少，相當(dāng)多的文章都是在談?wù)搫勇a(chǎn)業(yè)時稍稍涉及動漫教育問題，而且談?wù)摱酁閺膭勇O(shè)計藝術(shù)所需人才角度來切入。如王永利《迎接中國動畫產(chǎn)業(yè)的春天》只是蜻蜓點水地談到動漫人才培養(yǎng)的重要性；范黎明《中國動畫的昨天、今天和明天》指出了中國動畫事業(yè)繁榮的基礎(chǔ)在于依靠動漫設(shè)計藝術(shù)教育多規(guī)格人才的培養(yǎng)：國內(nèi)從事動漫設(shè)計藝術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略的有關(guān)研究(包括研究論文和研究著作或系列報告等)目前還非常缺乏，《2004國際動漫、游戲教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇論文集》(遼寧美術(shù)出版社，2004年版)涉及到動漫教育及其發(fā)展戰(zhàn)略的論文只有少數(shù)幾篇。尤其是對動漫設(shè)計藝術(shù)教育整個流程缺乏必要的分析，從而使得動漫設(shè)計藝術(shù)教育缺乏可借鑒的理論成果。要徹底改變這種狀況，必須對我們當(dāng)前的動漫藝術(shù)設(shè)計教育進(jìn)行全面的反思。

［摘要］作為一名專業(yè)的美術(shù)教師，如何讓學(xué)生愛上美術(shù)課，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，是當(dāng)前要重視的問題。課堂教學(xué)中，教師要充分利用一體機教學(xué)資源、學(xué)科整合和自然資源，精心設(shè)計教學(xué)過程，營造和諧的課堂氛圍，在美術(shù)趣味課堂教學(xué)藝術(shù)方面大膽嘗試，不斷創(chuàng)新，使美術(shù)課堂充滿活力。

［關(guān)鍵詞］小學(xué)美術(shù)；趣味；教學(xué)藝術(shù)；創(chuàng)新

美術(shù)是一門藝術(shù)性、綜合性較強的學(xué)科，教師在小學(xué)階段美術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)不是將學(xué)生塑造成一個美術(shù)家，而是要讓他們在繪畫與創(chuàng)作中學(xué)會繪畫的基本技能，獲得愉悅的情感體驗，讓他們享受繪畫創(chuàng)作的樂趣。因此，要想在美術(shù)課堂中提高教學(xué)效率，教師必須深入研究美術(shù)課堂的教學(xué)藝術(shù)。下面，我就美術(shù)趣味課堂的教學(xué)藝術(shù)方式談?wù)剮c看法。

一、利用一體機教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力

一體機作為現(xiàn)代化教學(xué)的主要載體，它是完成教學(xué)多緯目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的橋梁。課堂教學(xué)中，教師運用一體機輔助教學(xué)，不僅能刺激學(xué)生的聽覺和視覺，而且能有效喚起他們的情緒、思維和興趣。運用一體機教學(xué)是現(xiàn)代美術(shù)課堂教學(xué)改革的必然發(fā)展趨勢。在美術(shù)課堂教學(xué)實踐活動中，教師應(yīng)采取多種方式，充分利用一體機的針對性、交互性、直觀性、動態(tài)性、可重復(fù)性、大容量性等種種優(yōu)勢，打破時間、空間、地域的界限，使學(xué)生畫有所托、想有所依，以最佳的狀態(tài)進(jìn)入美術(shù)教學(xué)活動中。例如，在色彩基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)中，從三原色到三間色再到復(fù)色的調(diào)配，我運用了三維動畫課件。首先，我設(shè)計了紅、黃、藍(lán)三個福娃，在三個福娃互相碰撞玩耍的過程中，很快產(chǎn)生出橙、綠、紫三個福娃，再由三間色的三個福娃相互碰撞產(chǎn)生了多種復(fù)色。這種形象、生動、富有趣味的課堂，不僅降低了美術(shù)基礎(chǔ)知識的抽象性，而且激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好地實現(xiàn)了教學(xué)的多緯目標(biāo)，提高了美術(shù)課堂的教學(xué)效率。因此，教師應(yīng)充分利用一體機教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對繪畫的創(chuàng)作欲望，開啟他們的思維大門，喚起他們的靈感，從而收到事半功倍的效果。

二、利用學(xué)科整合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)

一、當(dāng)前民營藝術(shù)類本科院校在人才培養(yǎng)上存在的問題

1.藝術(shù)類人才培養(yǎng)目標(biāo)不明確，課程體系不完善。藝術(shù)類人才培養(yǎng)目標(biāo)是決定人才培養(yǎng)模式的前提條件，目標(biāo)的確立對于藝術(shù)類人才培養(yǎng)的課程內(nèi)容和組織構(gòu)建具有決定作用，是評估人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)[2]。而人才培養(yǎng)目標(biāo)定位是否準(zhǔn)確是決定人才培養(yǎng)目標(biāo)的完成。現(xiàn)階段我國的高等院校的教育從研究型辦學(xué)定位逐漸向應(yīng)用型辦學(xué)定位轉(zhuǎn)變，然而我國當(dāng)前的許多民營藝術(shù)類本科院校在人才培養(yǎng)目標(biāo)上卻沒有跟上這一新形勢下的人才培養(yǎng)目標(biāo)革新的轉(zhuǎn)變趨勢，他們?nèi)匀皇褂脗鹘y(tǒng)落后的人才培養(yǎng)模式，以培養(yǎng)研究型、精英型、知識型藝術(shù)人才宗旨，沒有考慮到人才多樣化的培養(yǎng)需求，忽視了學(xué)校在市場經(jīng)濟和社會就業(yè)中的重要作用。在改革開放以前的計劃經(jīng)濟時代，研究型、知識型的人才培養(yǎng)目標(biāo)占據(jù)絕大部分高等院校的教育市場。但是改革開放以后，社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型驅(qū)使下，市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，社會人力資源市場對學(xué)生的素質(zhì)和技能的要求越來越高，迫切需求高素質(zhì)、高技能兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型人才，尤其需要藝術(shù)類多樣化人才。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，許多民營藝術(shù)類本科院校始終沿用“教師、教材、課堂”三點一線的培養(yǎng)模式，藝術(shù)課程體系設(shè)置不完善，重理論輕實踐。比如動漫設(shè)計專業(yè)的課程中，課程內(nèi)容主要以美術(shù)專業(yè)基本理論、基本技巧、美術(shù)繪畫能力、美術(shù)鑒賞能力為主，而忽視應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

2.藝術(shù)類人才教學(xué)理念滯后，教學(xué)手段單一。民營本科院校仍然采用傳統(tǒng)落后的教學(xué)理念，“教師、教材、課堂”三點一線的課堂教學(xué)模式仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，藝術(shù)類課程內(nèi)容所體現(xiàn)的創(chuàng)新力度有限，絕大部分知識和案例停留在以往的基礎(chǔ)上，舊的教學(xué)案例不能緊跟瞬息萬變的時代變化。民營藝術(shù)類本科院校的教學(xué)思想僵化、循規(guī)蹈矩，在人才培養(yǎng)行為上亦步亦趨、固步自封、閉門造車，沒有完全認(rèn)清當(dāng)前市場經(jīng)濟價值規(guī)律和競爭壓力，對待一些新理念、新模式和新方法不敢嘗試，總是畏首畏尾，導(dǎo)致藝術(shù)類人才培養(yǎng)仍然處于原地踏步狀態(tài)，與當(dāng)前的市場經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀嚴(yán)重不協(xié)調(diào)。雖然當(dāng)前藝術(shù)類院校教材吸收了前人優(yōu)秀的文化研究成果，但是缺乏對前人人文社科成果的深度挖掘，沒有將精神文化成果中的文化底蘊和創(chuàng)新求是的精神反映出來。此外在教學(xué)手段上，沿用傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)型教學(xué)模式，學(xué)生處于被動地位，沒有將多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段充分合理地運用在課堂教學(xué)中，這種滯后單一的教學(xué)理念和教學(xué)方式嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的積極性和主動性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力和創(chuàng)新實踐能力。

3.民營藝術(shù)類本科院校教學(xué)資源不足，師資力量薄弱。民營藝術(shù)類本科院校與一般公立高等院校相比，它的辦學(xué)工作和內(nèi)部管理完全是按照民營機制運行的，民營院校與一般市場企業(yè)一樣實行獨立法人、獨立場地、獨立教學(xué)、獨立財務(wù)、自主招生，民營院校的辦學(xué)經(jīng)費一般從學(xué)生的學(xué)費中獲得，而公辦高等院校的辦學(xué)經(jīng)費除了有學(xué)生的學(xué)費，還有來自國家的財政教育支出。因此民營藝術(shù)類本科院校在辦學(xué)經(jīng)費上呈現(xiàn)短缺問題，從而導(dǎo)致藝術(shù)類教學(xué)資源的嚴(yán)重不足，師資力量薄弱。此外藝術(shù)類專業(yè)由于專業(yè)性質(zhì)的實踐性較強的特點，耗材嚴(yán)重，多實行小班化教學(xué)，與文理科學(xué)生相比，教育經(jīng)費往往要高出一倍。加之隨著學(xué)生擴招后，學(xué)校的教育經(jīng)費投入變得越來越捉襟見肘，教育資源無法滿足迅速增長的學(xué)生數(shù)量。

4.藝術(shù)類人才培養(yǎng)空間受限，學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力。現(xiàn)階段民營藝術(shù)類本科院校在教學(xué)空間上仍然以課堂教學(xué)為主，比如動漫設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)，動畫設(shè)計在當(dāng)前藝術(shù)專業(yè)中是新興專業(yè)，在專業(yè)人才培養(yǎng)過程中需要培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)繪畫能力，培養(yǎng)學(xué)生二維、三維繪畫技術(shù)的操縱能力，除了要求學(xué)生掌握基本的美術(shù)專業(yè)知識和繪畫技巧外，計算機繪圖操作技術(shù)也是一項重點培養(yǎng)項目。教師僅僅把教學(xué)地點設(shè)置在室內(nèi)教學(xué)，極少開展戶外寫生、校外進(jìn)企實習(xí)等活動，導(dǎo)致動畫設(shè)計專業(yè)人才沒有實踐平臺和實踐機會，對于社會市場經(jīng)濟中的動畫設(shè)計動態(tài)無法準(zhǔn)確定位和把控，從而導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)新實踐能力和自主探究能力，這也是阻礙藝術(shù)類本科院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式形成的關(guān)鍵。

二、加強民營藝術(shù)類本科院校在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的策略

第一篇

一、中職工業(yè)設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)狀及問題表現(xiàn)

創(chuàng)意能力不強，教學(xué)思路落后。工業(yè)設(shè)計的根本就是創(chuàng)新，對于缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的工業(yè)設(shè)計是沒有出路的。目前，中職工業(yè)設(shè)計教學(xué)對于人才的培養(yǎng)方案基本上還是對于基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，并基于此通過單純地借鑒西方的教學(xué)經(jīng)驗為主。

教學(xué)側(cè)重點偏差，無法適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。中職工業(yè)設(shè)計教學(xué)存在教學(xué)側(cè)重點上的偏差，這主要原因是因為我國的工業(yè)設(shè)計專業(yè)是建立在一些工科院校的師資基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。這對于中職工業(yè)設(shè)計專業(yè)的影響就是在相關(guān)課程的繼承中更多地偏重于對學(xué)生進(jìn)行工藝技法方面的教學(xué)。另外，國內(nèi)與工業(yè)設(shè)計相關(guān)的專門人才不足的問題，目前為止，大多數(shù)的工業(yè)設(shè)計類型教學(xué)的師資隊伍也都是以工程技術(shù)類、藝術(shù)類教師相組合的方式構(gòu)成教師團(tuán)隊。真正的工業(yè)設(shè)計類的教師所占的比例極小。

二、中職工業(yè)設(shè)計教學(xué)中存在問題的解決辦法

1.工業(yè)設(shè)計本身作為一項極富創(chuàng)造性的工作，在進(jìn)行相關(guān)教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的等價變換能力。鼓勵、培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行富有創(chuàng)意性的學(xué)習(xí)活動。

摘要:通過實驗發(fā)現(xiàn)，對一個規(guī)定的、非專業(yè)知識為基礎(chǔ)的創(chuàng)新設(shè)計中，大約10%的學(xué)生可能提出新的產(chǎn)品概念。如果讓學(xué)生自己選擇設(shè)計課題時，大多數(shù)學(xué)生都具有創(chuàng)新產(chǎn)品概念的能力。防礙創(chuàng)新的因素大約有五種：行為主義教育方法，模仿式學(xué)習(xí)方法，知識絕對價值觀，脫離實踐的價值觀，片面理解習(xí)慣傳統(tǒng)的價值觀。第一秀,D-show,設(shè)計,博客,動漫,繪畫,娛樂,藝術(shù),文化,多媒體,交流,設(shè)計論壇,平面設(shè)計,游戲,三維動畫,音樂,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,展覽,情感,下載,程序,軟件應(yīng)用,php,Design,Art,Music,Software,FORUM,Shop,news,apple,mac,club.p:D''''O(w#o

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新概念產(chǎn)品氣門芯

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工業(yè)設(shè)計師在工廠、公司、設(shè)計事務(wù)所的主要作用就是不斷設(shè)計新產(chǎn)品，能夠提出工藝可行的新概念產(chǎn)品。設(shè)計的目的就是創(chuàng)新產(chǎn)品，模仿不是設(shè)計，這種職業(yè)概念在國際上早已不言自白了，因此培養(yǎng)能夠創(chuàng)新設(shè)計的學(xué)生是工業(yè)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的主要目的之一。為此筆者在1990年9月到12月走訪了國內(nèi)若干大學(xué)的工業(yè)設(shè)計專業(yè)，包括美術(shù)院校、輕工院校、和理工院校，了解當(dāng)前的教學(xué)計劃，教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計活動，學(xué)生的情況，重點了解他們的教學(xué)和設(shè)計的指導(dǎo)思想，探索的主要問題，其中圍繞的核心問題之一是創(chuàng)新，了解學(xué)生的創(chuàng)新水平，尋找防礙創(chuàng)新意識的主要因素。本文主要討論兩個問題：1工業(yè)設(shè)計專業(yè)有多少學(xué)生具有創(chuàng)新能力，2防礙他們創(chuàng)新的主要問題是什么。

一、中原民間藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)中的作用

中原民間藝術(shù)幫助學(xué)生改變思維模式發(fā)揮創(chuàng)作想象－－中原民間藝術(shù)體現(xiàn)了千百年來河南人民沉淀形成的集體審美意識，是民間藝術(shù)家們集體智慧的結(jié)晶。認(rèn)識、借鑒和運用中原民間藝術(shù)的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)技法，理解其獨特的概念與形式可以培養(yǎng)學(xué)生寬容的藝術(shù)態(tài)度，理解中原文化的美學(xué)內(nèi)涵以及民間藝術(shù)的存在價值，拓寬眼界，可以塑造一種全新的自由而浪漫且富有獨特文化氣息的設(shè)計創(chuàng)作手法；中原民間藝術(shù)可以賦予設(shè)計新的生命力－－中原民間藝術(shù)歷史沿革下來的特定制式，與教學(xué)中藝術(shù)設(shè)計知識與技法的融合可以全面拓展學(xué)生藝術(shù)設(shè)計的空間領(lǐng)域。

二、中原民間藝術(shù)與高校藝術(shù)設(shè)計課程相結(jié)合的意義

新一代的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生對于中原民間藝術(shù)的制作技藝由于不了解而表現(xiàn)出消極態(tài)度，使得民間藝術(shù)的傳承岌岌可危。高校作為傳播知識的陣營肩負(fù)著民間藝術(shù)傳播、傳承、發(fā)展的大任，將中原民間藝術(shù)與高校藝術(shù)設(shè)計課程相結(jié)合具有重要的現(xiàn)實意義：了解并學(xué)習(xí)民間藝術(shù)有利于提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)－－將中原民間藝術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計課程教育，為設(shè)計的學(xué)習(xí)提供具有本土傳統(tǒng)特色的資料，其深厚的歷史積淀，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生非常有幫助；能夠促進(jìn)高校藝術(shù)設(shè)計課程建設(shè)的完善—根據(jù)設(shè)計專業(yè)課程的特點以及中原地域性，有側(cè)重地選擇中原民間藝術(shù)的精華，實現(xiàn)民間藝術(shù)與高校藝術(shù)專業(yè)課程的融合，有助于民間藝術(shù)的研究，在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)研究的人才。

三、將中原民間藝術(shù)融入地方高校藝術(shù)教學(xué)的實踐性

近年來，我國高校藝術(shù)教育不斷加強，但是民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)卻是高校藝術(shù)教育的盲點，河南地處中原，文化積淀深厚，在民間藝術(shù)方面有很多值得挖掘的東西。而地方高校在建立民間美術(shù)教學(xué)體系中，具有天時、地利、人和的優(yōu)勢。