藝術創(chuàng)作在動漫影視作品的中國味

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摘要:在經濟全球化的發(fā)展過程中，文化產業(yè)在推動社會經濟方面發(fā)揮著極大的作用，并且對促進人民精神文明進步具有非常重要的意義。動漫影視作品是文化產業(yè)中的支柱，對其進行深入的研究與分析有著重要的現(xiàn)實意義與社會價值。基于此，本文重點探討了動漫影視作品的藝術創(chuàng)作相關問題，并且結合其中所運用的中國傳統(tǒng)文化，分析了其所展現(xiàn)出的中國韻味。

關鍵詞:動漫影視作品;中國傳統(tǒng)文化;藝術創(chuàng)作

現(xiàn)階段，我國的動漫影視作品取得了長足的發(fā)展。隨著《西游記之大圣歸來》《白蛇:緣起》《哪吒之魔童降世》等優(yōu)秀動畫影片的問世，動畫作品的社會價值與經濟價值受到了社會各界的廣泛關注，對我國動漫影視行業(yè)的發(fā)展起到了極大的促進作用。在這些動畫作品當中，融入了很多我國傳統(tǒng)文化的元素，創(chuàng)作者將一個個充滿中國傳統(tǒng)韻味的動畫世界展現(xiàn)給觀眾，這對繼承與發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化有著非常重要的意義。在傳承中國傳統(tǒng)文化方面，動畫影視作品是一個非常有用的途徑，能夠將我國傳統(tǒng)文化的精髓以藝術的形式傳達給觀眾，引發(fā)觀眾深思。

一、動漫影視作品中所展現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化

我國五千年的歷史文明，所承載的傳統(tǒng)文化是一座瑰麗的寶庫。很多傳統(tǒng)故事與神話傳說，都為動漫影視作品的創(chuàng)作提供了海量的素材。例如，票房大賣的動畫電影《哪吒之魔童降世》的劇情，是在原著《封神演義》的基礎上進行了大膽的改編與再創(chuàng)作。相比于1979年的動畫《哪吒鬧海》，《哪吒之魔童降世》徹底顛覆了哪吒在人們心目中的形象。影片中的哪吒并沒有鬧海，也沒有殺死敖丙，反而與龍王三太子成了好友。變化最大的就是哪吒的父親李靖，從以往狹隘的形象，轉變?yōu)榱藢鹤佑猩畛粮笎鄣母赣H形象。雖然這些改變與原作出入極大，但是觀眾在觀看的過程中，不但沒有出戲，反而還樂在其中。這是因為盡管哪吒的故事進行了大幅度的改編，但是其內核并沒有偏離我國的傳統(tǒng)文化思想。盡管其語言表達與形象設計融入了很多現(xiàn)代化元素，但是仍然與我國大眾的情感訴求與傳統(tǒng)價值觀相符，使觀眾在觀影的過程中產生了強烈的共鳴。例如，李靖夫婦對哪吒的無比關愛，寧愿犧牲自己也要保護自己的孩子。在我國的傳統(tǒng)文化中，父母對孩子的愛就是這么的含蓄且深沉，并且永遠不計回報。中國的父母不善于表達自己，但是從不吝嗇為孩子付出，因此讓觀眾產生了極強的代入感。而影片中令人嘆為觀止的“山河社稷圖”(如圖1)、太乙真人的四川方言、以及來自金沙遺址文物形象的結界獸(如圖2)，在令觀眾捧腹大笑的同時，也讓觀眾深刻地了解到我國的傳統(tǒng)文化精髓。《哪吒之魔童降世》的導演餃子說:“動畫很有可能是我國傳統(tǒng)文化最適合的輸出渠道。”也就是說，在動畫影視作品創(chuàng)作過程中，我國傳統(tǒng)文化里有著取之不盡的素材。盡管迪士尼在1998年結合我國樂府詩集《木蘭詩》制作了動畫影片《花木蘭》，真人版也在2020年上映。但是在深入研究的過程中，我們就會發(fā)現(xiàn)，迪士尼的《花木蘭》僅僅只是一個披著中國文化的西方故事，不管是電影的色彩、人物性格、造型，在中國人的眼中都有些似是而非。隨著《西游記之大圣歸來》《白蛇:緣起》等優(yōu)秀國產動漫作品的橫空出世，我國動畫影視作品中所展現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化不斷帶給觀眾驚喜，讓觀眾重新去深刻解讀我國的傳統(tǒng)文化，這對我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，發(fā)揮了不可磨滅的作用。

二、動漫影視作品的藝術創(chuàng)作和中國魅力

現(xiàn)階段，我國動漫影視行業(yè)對發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化予以了高度的重視，這不僅體現(xiàn)在動畫故事的設計方面，更體現(xiàn)在熒幕藝術層面上。在我國第一部合成動畫片《大鬧畫室》中，萬氏兄弟設計了小黑猴的造型。之后，萬氏兄弟又制作出了《鐵扇公主》(見圖3)這部黑白動畫電影，成為亞洲首部動畫長片。該影片一經播出，就引起了極大的轟動，影片的票房高出了其余動畫作品票房的總和。在該作品當中，萬氏兄弟首度設計出了《西游記》中孫大圣的動畫形象，成了后代《西游記》動畫相關作品借鑒的對象。可見，在我國早期動畫作品的創(chuàng)作過程中，就已經開始嘗試將中華傳統(tǒng)文化融入作品當中。圖3《鐵扇公主》劇照在20世紀70年代，上海美術電影制片廠制作的《大鬧天宮》(如圖4)動畫作品上映，導演正是我國動畫大師萬籟鳴。這部動畫作品有著鮮明的民族風格，在我國的動畫電影發(fā)展過程中畫上了濃重的一筆，是一部不可多得的優(yōu)秀動畫作品。該作品在設計人物造型的過程中，不僅沿用了敦煌壁畫上的神佛造型，并且在此基礎上進行了夸張化的處理。根據人物自身的性格特征進行形象設計，所以，動畫中的角色顯得活靈活現(xiàn)，每一個人物都各有特色。盡管在當時傳媒條件沒有現(xiàn)階段這么發(fā)達，但是這部影片仍然傳遍了大江南北，不僅在國內造成了極大的轟動，并且在國外也廣為流傳。該影片在法國上映的過程中，法國媒體對其給予了極大的好評:“《大鬧天宮》這部動畫作品的美感與韻律不輸迪士尼動畫，并且在造型方面也別具一格，形成了中國特有的傳統(tǒng)藝術風格。”《大鬧天宮》這部動畫作品中有著濃郁的民族風格、歡樂的氛圍、宏大的場景、千奇百怪的人物、豐富的色彩，為觀眾們展開了一個視覺盛宴。該作品在創(chuàng)作階段，從我國的民間年畫、敦煌壁畫、古銅器、廟堂藝術等方面進行了借鑒與研究，創(chuàng)作者結合收集到的傳統(tǒng)文化素材，將一個既新奇又傳統(tǒng)的藝術畫卷展現(xiàn)在觀眾眼前。此外，動畫故事情節(jié)也引人入勝，腦洞大開，用夸張的人物形象與詼諧的劇情來表達深刻的哲理，讓觀眾在歡笑之余也能引發(fā)深思。在人物塑造的層面上，作品中的孫悟空符合人們想象中美猴王的形象，不論是性格、舉止、穿著都十分貼合。孫悟空作為一個猴子，具有活潑調皮的特征;孫悟空也有人性，與現(xiàn)實中的人沒有區(qū)別;孫悟空作為一個神仙，有著翻天覆地的本領。這幾種特殊的品質融為一體，突出了孫悟空率真、正義、單純、善良的性格，不畏懼統(tǒng)治階級的壓迫，敢于反抗。孫悟空這些優(yōu)良的品質通過動畫片展現(xiàn)出來，能夠將正確的價值觀念與品質傳達給觀眾。很多國外的動漫影視作品也融入了我國的傳統(tǒng)文化，非常重視運用我國的民族音樂。美國動畫電影《功夫熊貓》(圖5)中的場景就取材于中國的四川，是一部以中國功夫為主題的動畫作品，講述了一只蠢笨的熊貓最終成為一代大俠的故事。影片中人物的習俗、服飾、飲食乃至場景等都具有中國文化元素。該電影的配樂也大量應用了我國民族樂器，如鼓、笛子、二胡等，演奏出了悅耳動聽的中國風插曲，非常有古典韻味。影片剪輯過程中所運用的配樂十分巧妙，例如，在師父出現(xiàn)前出現(xiàn)了聲音匹配轉場，師父還未到場，一段悠揚的笛聲先傳入觀眾的耳中，然后鏡頭再轉向師父，從而顯得行云流水，一氣呵成。藝術不分國界，中西方文化是可以融合在一起的。我國影視公司在近年來也充分認識到，我國傳統(tǒng)文化是一座寶庫，一定要善加利用，不能舍本逐末。

三、動漫影視作品中的造型展示中國文化

動畫公司在制作動畫作品時，在融入中華文化的過程中，會深入研究我國傳統(tǒng)服飾。中國風濃郁的動畫作品，人物的服飾造型都具有很深的中國傳統(tǒng)韻味。例如，動畫電影《白蛇:緣起》，故事發(fā)展在晚唐這一時期，國師為了修煉神功發(fā)動群眾捕捉蛇，蛇族派遣小白去刺殺國師，卻不慎落崖丟失了記憶，然后為阿宣所救。劇中的小白妖性十足，對人類具有攻擊性，在和男主的感情方面，她顯然更重視自身職責，而男主則展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)完美男性的形象，他為了自己的愛人不惜化身為妖，面對小白的失控，即使自身十分弱小，也勇敢地保護小白。影片結尾，男主阿宣為了守護自己的愛人形神俱滅，即便到了生命最后一刻，他也沒有放開自己的愛人。影片中的女主角小白有著中國傳統(tǒng)女性的形象，丹鳳眼，長發(fā)飄飄，一襲白衣，亭亭玉立。而男主也符合中國傳統(tǒng)男性的形象，衣著樸素，性格率真。劇中形形色色的人物在造型、服飾等方面，都融入了中國傳統(tǒng)文化。比如，小狐妖寶青坊主(如圖6)的人物特色，性感、神秘、妖性十足。她的衣著符合中國古典韻味，但是在此基礎上又進行了夸張與創(chuàng)新，使人物看起來十分的嫵媚、性感，符合現(xiàn)代大眾的審美。相比小白，小青的衣著更為簡潔、大方，她的服飾衣著能夠突出人物性格的活潑、可愛，與小白的人物形象特征形成了十分鮮明的對比。其余配角的服裝、配飾、發(fā)型、帽子的設計，也都符合我國古代晚唐時期的造型特征。另外，影片中一些景觀的造型、植物的造型，以及動物、妖怪的造型，也都具有我國古代民族文化的風格。全片不僅故事情節(jié)引人入勝，更是充滿了濃郁的中國韻味。日本的很多動畫作品也大量借鑒了中國文化，比如，《七龍珠》就借鑒了我國《西游記》的元素，還有《火影忍者》《棋魂》等作品，也能發(fā)現(xiàn)大量中國文化的痕跡。

四、結語

綜上所述，本文探討了動漫影視作品的藝術創(chuàng)作問題，并且分析了其中所蘊含的中國韻味，從而有效推動我國動漫影視企業(yè)在作品創(chuàng)作過程中充分吸收我國傳統(tǒng)文化，不僅能提高作品的制作水準與思想內涵，還能提高經濟效益，對推動社會經濟的發(fā)展有著至關重要的作用，并且還能滿足觀眾的審美與精神訴求。

參考文獻:

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作者：田園 單位：安徽藝術職業(yè)學院