傳統(tǒng)印染工藝在動(dòng)漫形象服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

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摘要：近年來，動(dòng)漫在國內(nèi)發(fā)展快速，動(dòng)漫形象的多元化帶來了巨大的潛在商業(yè)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益，被譽(yù)為新的朝陽產(chǎn)業(yè)。動(dòng)漫形象作為設(shè)計(jì)中的流行元素，很多行業(yè)都和動(dòng)漫公司合作，推出很多受歡迎的產(chǎn)品，其中就有動(dòng)漫角色的服裝設(shè)計(jì)。基于此，本文從傳統(tǒng)印染工藝這一角度出發(fā)，對動(dòng)漫人物形象在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫形象；服裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)印染工藝

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是世界各國最具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d行業(yè)，特別是中國，有著巨大的市場前景和發(fā)展空間。伴隨著這個(gè)行業(yè)的發(fā)展，動(dòng)漫電影及其人物也越來越受歡迎。對人物服裝的精巧設(shè)計(jì)能更好地表現(xiàn)人物的性格、故事的背景，又能推進(jìn)劇情的發(fā)展，為整個(gè)動(dòng)漫注入靈魂。而要將動(dòng)漫形象與服裝設(shè)計(jì)有效融合，就需注重傳統(tǒng)印染工藝。從設(shè)計(jì)專業(yè)的觀點(diǎn)看，動(dòng)漫服裝的基礎(chǔ)材料具有很好的可塑性，可以讓設(shè)計(jì)師有更多的自由活動(dòng)空間，所以服裝的基本特征也就更加明顯。就印染技術(shù)而言，因?yàn)閯?dòng)漫造型具有更豐富的顏色和線條，所以不管是現(xiàn)代數(shù)字印染技術(shù)還是傳統(tǒng)的印染技術(shù)，都可以有效地凸顯動(dòng)漫造型的基本特征。

1傳統(tǒng)印染工藝與動(dòng)漫形象服裝設(shè)計(jì)概述

1.1動(dòng)漫形象服裝設(shè)計(jì)的意義

首先，對人物形象的塑造是有益的。服裝是物質(zhì)與精神的共同特征，它能展現(xiàn)人們的生活、性格特征和價(jià)值觀，并能增強(qiáng)人物的人格。有時(shí)，動(dòng)漫人物的形象并不需要太多的展現(xiàn)，僅僅是通過他們的衣著就能看出他們的性格、身份和喜好。其次，能增加人物的審美情趣。隨著人類對精神境界的不斷提高，動(dòng)漫人物服裝的需求也在不斷提高。動(dòng)漫人物形象的塑造主要體現(xiàn)在服裝的搭配與設(shè)計(jì)上，服裝的合理設(shè)計(jì)與搭配既能展現(xiàn)人物的個(gè)性魅力，又能使人產(chǎn)生一種視覺上的美感，使人物的性格顯得更為生動(dòng)、鮮明，強(qiáng)化了角色的人文意蘊(yùn)。我們國家具有深厚的民族傳統(tǒng)，其外在形式十分豐富，這一現(xiàn)象在我們國家的傳統(tǒng)服飾中得到了體現(xiàn)［1］。動(dòng)畫角色服飾的造型可以更好地反映角色的文化內(nèi)涵，更好地表現(xiàn)動(dòng)畫本身的人文思想。

1.2傳統(tǒng)印染工藝概述

我國的傳統(tǒng)印染工藝已有1000多年的歷史，它的內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值是十分豐富的。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)的分析，我國的傳統(tǒng)印染工藝有3種：扎染、蠟染、夾染，每個(gè)傳統(tǒng)印染技術(shù)都有自己的特點(diǎn)。扎染又叫絞染，它的作用是將紡織纖維用繩子捆綁起來，印染時(shí)起到防染的作用。現(xiàn)在的扎染圖案是由天然的暈染而形成的。蠟染是以蠟為防染劑，使用一套繪圖工具，在織物上畫一種抗染紋樣，然后再進(jìn)行印染。蠟染可以畫出各種有規(guī)律的、完整的圖案，并且易于控制。夾染的過程很復(fù)雜，需要用幾塊同樣的圖案雕刻的木板，按照圖案的組合規(guī)律來加強(qiáng)布料，從而達(dá)到防止串染的目的。夾染可以使紋樣更加精致，與版畫的效果相似。中國傳統(tǒng)的扎染、蠟染、夾染等傳統(tǒng)的印染技術(shù)深受各個(gè)階層的青睞，歷代文人墨客都情不自禁地對傳統(tǒng)的印染工藝贊嘆不已。作為我國民族傳統(tǒng)的印染工藝，印染工藝可以與其他傳統(tǒng)工藝相媲美，符合國人的需要和審美理念。與中國畫比較，印染藝術(shù)在形體上表現(xiàn)出了神韻并重的優(yōu)勢，而在圖案上的加工可以達(dá)到更高的審美境界。由于傳統(tǒng)的印染技術(shù)很難控制，傳統(tǒng)的印染技術(shù)用不同方法達(dá)到的效果是不同且無法復(fù)制的。在當(dāng)今社會，傳統(tǒng)的印染技術(shù)依然保持著蓬勃的發(fā)展勢頭，它已被廣泛地運(yùn)用于人們的生活中，如床上用品、窗簾、手帕、絲巾、服裝等等。我國傳統(tǒng)的印染技術(shù)源遠(yuǎn)流長，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將傳統(tǒng)的印染技術(shù)應(yīng)用于動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)，能使動(dòng)漫人物更具民族文化底蘊(yùn)，深受廣大群眾喜愛。例如，服裝設(shè)計(jì)中往往會選用鳳凰、蝴蝶、樹木等圖案，以及某些神話人物的圖案，使圖案更加生動(dòng)、逼真、優(yōu)雅，而且布局也更加合理［2］。在傳統(tǒng)的印染工藝設(shè)計(jì)中，選擇喜慶、淡雅的圖案，顏色以紅色、金黃色為主，以示生活的祥和和諧。這是我們民族印染的基礎(chǔ)顏色，具有很好的寓意，對動(dòng)漫人物的刻畫也很有幫助。

1.3在動(dòng)漫形象服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)印染工藝的要點(diǎn)

在使用印染技術(shù)設(shè)計(jì)動(dòng)漫服裝時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)問題。（1）要遵守傳統(tǒng)。本土動(dòng)漫應(yīng)以本土文化為基礎(chǔ)，重視現(xiàn)實(shí)主義的作用。在觀看動(dòng)漫的過程中，人們會不知不覺地學(xué)會其中的含義，而經(jīng)典的動(dòng)漫人物形象也更加深入人心。因此，服飾設(shè)計(jì)要立足于現(xiàn)實(shí)，立足于歷史與文化的需求，建立具有鮮明民族特色的服飾形象，并能反映出與之相適應(yīng)的時(shí)代風(fēng)貌。（2）表現(xiàn)人物自身的個(gè)性特點(diǎn)。在一部好的動(dòng)漫中，主角的個(gè)性特點(diǎn)是突出的，要想成功地刻畫人物，就必須要有擬人化的服裝，這樣才能更好地表現(xiàn)出人物的個(gè)性和塑造。就拿《喜羊羊與灰太狼》來說，紅太狼的裝扮就很典型了，她的性格比較潑辣，也比較自私，穿著一身紅色的長袍，上面點(diǎn)綴著黑白相間的羽毛，頭上還戴著一頂皇冠。這種服飾的設(shè)計(jì)，將紅太狼的領(lǐng)袖形象襯托得淋漓盡致，也彰顯了她的霸氣。（3）象征性和夸大性。由于動(dòng)漫自身的特點(diǎn)，在一定范圍內(nèi)進(jìn)行了變形、夸張，這對于表現(xiàn)和傳播民族文化、引起受眾關(guān)注、具有很強(qiáng)的沖擊力。在動(dòng)漫人物的設(shè)計(jì)中，服裝的設(shè)計(jì)與搭配能更好地體現(xiàn)人物的性格，而在服裝的設(shè)計(jì)中，印染技術(shù)的應(yīng)用就顯得尤為重要。所以，必須關(guān)注到印染工藝在動(dòng)漫人物服裝的設(shè)計(jì)中所起到的作用，在設(shè)計(jì)與技術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新，為動(dòng)漫人物服裝的設(shè)計(jì)提供新的思路與方向，從而促進(jìn)我國動(dòng)漫行業(yè)的發(fā)展。

2在動(dòng)漫形象服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)印染工藝的優(yōu)勢

2.1印染技術(shù)的設(shè)計(jì)資源豐富

我國是一個(gè)人口大國，擁有著悠久的歷史和民族文化，使傳統(tǒng)的印染技藝呈現(xiàn)出多樣的色彩。在印染工藝中，除了對人物、動(dòng)物發(fā)揮想象力外，還加入了傳統(tǒng)的圖形等元素，對動(dòng)漫人物的創(chuàng)作具有一定的借鑒意義［3］。中國的許多動(dòng)漫人物形象都受到了傳統(tǒng)文化的影響，如《哪咤鬧海》《孫悟空》等，都是比較典型的動(dòng)漫人物形象。

2.2擁有豐富的傳統(tǒng)印染工藝設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)

我國傳統(tǒng)的印染技術(shù)源遠(yuǎn)流長，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，對動(dòng)漫人物的創(chuàng)作也有一定的參考價(jià)值。它可以把傳統(tǒng)的印染產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思想、技術(shù)等融入到動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)之中，使得動(dòng)漫形象更具傳統(tǒng)文化色彩，更容易被人們所接受和喜愛。

2.3傳統(tǒng)印染技術(shù)中蘊(yùn)藏著濃郁的民族文化

傳統(tǒng)印染是一種有著濃厚民族文化色彩的藝術(shù)，是經(jīng)過長期的勞動(dòng)實(shí)踐而形成的。就拿扎染來說，顏色鮮艷、線條簡單，而且形式多樣，沒有經(jīng)過任何的修飾就可以呈現(xiàn)出中國的特點(diǎn)和風(fēng)格。其染料通常取自于動(dòng)物和植物，形成天然的暈紋，綠中透綠、莊重典雅、形象逼真；布局豐富，構(gòu)圖多為兩方、四方連續(xù)的圖案；色彩豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，為動(dòng)漫人物的造型設(shè)計(jì)提供了有益的參考。

3在動(dòng)漫形象服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)印染工藝的路徑

3.1注重民族色彩元素的整合

在傳統(tǒng)的印染技術(shù)中，色彩是一個(gè)非常重要的特點(diǎn)。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，不同的色彩有著不同的文化、審美和使用方法，從而構(gòu)成了傳統(tǒng)的印花工藝。以紅色為例，在中國，紅是吉祥的象征，也是印染服飾的基本顏色。中國動(dòng)畫中，紅色衣服象征著這個(gè)人的勇敢、熱情。就拿《大圣歸來》來說，孫悟空穿的衣服大多都是紅色和黃色。因此，在運(yùn)用民族傳統(tǒng)的紡織印染技術(shù)時(shí)，要主動(dòng)掌握民族色彩的特定因素，以黑白為主色調(diào)，使用較亮的色調(diào)進(jìn)行裝飾，體現(xiàn)服飾的層次，同時(shí)也要有創(chuàng)意。在中國古代服裝的發(fā)展歷程中，黃色象征著帝王的權(quán)威，紫色象征著貴族的氣息，大紅象征著喜慶，這些都為我們民族的傳統(tǒng)紡織、印染工藝增添了色彩的元素。將民族色彩融入到服裝設(shè)計(jì)工作中，能使服裝設(shè)計(jì)更具個(gè)性、獨(dú)特［4］。比如，最近有不少設(shè)計(jì)師將民族色彩元素融入到復(fù)古風(fēng)的設(shè)計(jì)之中，不僅能展示中國的傳統(tǒng)文化，還能表現(xiàn)出自己的獨(dú)特情感，對傳統(tǒng)印染技術(shù)起到了很大的促進(jìn)作用。

3.2拓展思維，有效豐富靈感

對于服裝設(shè)計(jì)工作來說，要使服裝設(shè)計(jì)更為出色，動(dòng)漫形象服裝設(shè)計(jì)師就必須充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和靈感，并掌握自己的獨(dú)特的創(chuàng)作方式，將民族傳統(tǒng)的紡織、印染技術(shù)融入到服裝設(shè)計(jì)中，從而擺脫思維定式，釋放出靈感。比如，在巴黎時(shí)裝周上，有一款名為“東方之韻”的時(shí)裝，以蠟染材質(zhì)為主，配以盤扣，能更好地展示少女的魅力。因此，在傳統(tǒng)的民族印染工藝中也要有更多的創(chuàng)意。同時(shí)，將民族傳統(tǒng)印染技術(shù)運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，既要將傳統(tǒng)的紡織、印染結(jié)合起來，又要保持其原有的形態(tài)，充分利用現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)技術(shù)。3.2.1完成對傳統(tǒng)印染工藝的技術(shù)創(chuàng)新在傳統(tǒng)的印染技術(shù)中，活性染料和涂料染料是最常見的，二者的不同之處是活性染料的觸感柔軟，用更通俗的話來說，就是活性染料印染后的織物呈現(xiàn)出絲光狀態(tài)，印染效果非常穩(wěn)定；而顏料印染織物的觸感則是比較僵硬，看上去就像是墨水繪畫的效果。然而，由于其工藝簡單、成本低，因此在工業(yè)化生產(chǎn)時(shí)，廠商通常選擇涂料印染，但此方法容易褪色。為了降低成本，簡化印染技術(shù)，將動(dòng)漫服裝大規(guī)模生產(chǎn)，需要解決印染成本的問題。一是對活性染料的印染技術(shù)進(jìn)行了改進(jìn)。利用低溫凈化技術(shù)對棉網(wǎng)織物進(jìn)行預(yù)處理，既能節(jié)約能源又能減少環(huán)境污染，但是由于大部分的偶氮染料中含有一定的致癌性，因此其替代方法的成本也比較高，所以應(yīng)用的可能性不大。二是對涂料印染的創(chuàng)新。顏料的主要成分是膠水和顏料粒子，通過實(shí)驗(yàn)室的數(shù)據(jù)分析，如果提高顏料粒子的密度，可以提高顏料的質(zhì)量、印刷的手感，即使不能達(dá)到真正的活性，也要比普通的顏料更加穩(wěn)定。如果將膠水的柔韌度提高，那么它的黏性就會達(dá)到最大，并且可以將它與織物的纖維組織完美地結(jié)合在一起，從而達(dá)到更好的效果。尤其值得指出的是，改進(jìn)后的涂布方法可以使織物的效果最接近于活性染料的織物，因而在終端消費(fèi)者中產(chǎn)生了一種稱為“半活性印染法”的方法，實(shí)際上還是使用了涂料法，只是對顏料和膠水的基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改進(jìn)，與活性染料的性質(zhì)還是有很大區(qū)別的。在服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)時(shí)，要注意生產(chǎn)中使用的印染工藝，以免誤導(dǎo)最終消費(fèi)者。3.2.2完成對服裝基本形象的創(chuàng)新動(dòng)漫服裝的實(shí)用性相對較低，在服裝設(shè)計(jì)時(shí)利用傳統(tǒng)的印染技術(shù)加強(qiáng)其色彩牢度，可使動(dòng)漫人物和圖形特征更加突出。在這種情況下，動(dòng)漫服裝搭配功能逐漸被淡化，并加強(qiáng)其基本的實(shí)用性，可以延長其壽命，使其在現(xiàn)代紡織服裝的設(shè)計(jì)中具有更高的美學(xué)價(jià)值和意義。首先，設(shè)計(jì)動(dòng)漫形象。形象是指動(dòng)漫人物的外貌特征，具有民族特色的人物形象可以引起觀眾的注意，從而為人物的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)的印染技術(shù)在動(dòng)漫人物的創(chuàng)作中得到了越來越多的運(yùn)用，多以印染線條和圖樣形狀等方式呈現(xiàn)。在形式上，它強(qiáng)調(diào)喜慶、簡約、完整、富足，體現(xiàn)了中國人對美好事物的渴望與追求。比如，“熊貓功夫”就是一種圓潤的造型，以滿足中國人的審美需求。

4結(jié)語

在我國的工業(yè)化和動(dòng)漫工業(yè)的快速發(fā)展下，運(yùn)用傳統(tǒng)印染技術(shù)對動(dòng)漫服裝進(jìn)行造型設(shè)計(jì)可以彰顯其趣味性、時(shí)代感和現(xiàn)代感。由于印染技術(shù)的應(yīng)用范圍廣、實(shí)用性強(qiáng)，所以把它的藝術(shù)和文化形式結(jié)合在一起，可以很好地滿足人們的審美需求，而將印染技術(shù)與動(dòng)漫圖像相融合，既可以增加服裝的生命力，又可以有效推動(dòng)紡織服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

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作者：李欠欠 單位：江西服裝學(xué)院