完善城市化進程中農(nóng)村養(yǎng)老保障機制
時間:2022-07-17 04:09:00
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隨著我國城市化速度的加快,大量的農(nóng)民離開農(nóng)村、離開土地向城市以及非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉移,從而對農(nóng)村傳統(tǒng)的土地以及家庭養(yǎng)老模式帶來極大的沖擊,而這些加入到城市化行列的農(nóng)民以及家庭成員的養(yǎng)老問題迫切需要研究以及拿出有效的措施給予解決,這是他們的民生問題,也是黨和政府加快推進以改善民生為重點的社會建設所要解決“老有所養(yǎng)”的重大問題。
我國農(nóng)村的養(yǎng)老一直是在小農(nóng)經(jīng)濟條件下形成的以土地養(yǎng)老和家庭養(yǎng)老為核心的養(yǎng)老模式,然而,隨著社會轉型和城市化的推進,促使城鄉(xiāng)的社會流動空前加快,大批農(nóng)民離開(失去)土地、離開家庭來到城市從事非農(nóng)職業(yè)。由于市場和政策的原因,進城的農(nóng)民養(yǎng)老問題還沒有得到很好地解決,主要體現(xiàn)在:失地農(nóng)民的養(yǎng)老問題和農(nóng)村子女進城務工“空巢家庭”的養(yǎng)老問題。
首先,失地農(nóng)民的養(yǎng)老問題對傳統(tǒng)的土地養(yǎng)老模式提出了巨大的挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)社會,土地是農(nóng)民的生活來源,也是農(nóng)民的養(yǎng)老保障。城市化進程中,一個新的社會群體――失地農(nóng)民由此而生。從1990年至今,失地農(nóng)民已經(jīng)遠遠超過4000萬人。這些“失地農(nóng)民”已經(jīng)失去了原來的土地保障,因此,他們不等同于傳統(tǒng)意義上的“農(nóng)民”,但是,又沒有享受市民待遇,特別是失地農(nóng)民的社會保障問題沒有很好地得到解決,而以養(yǎng)老保障最為緊迫。
其次,隨著城市化的不斷推進,青壯年農(nóng)民大量流向城市,農(nóng)村“空巢家庭”對傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式提出挑戰(zhàn)。據(jù)有關部門統(tǒng)計,目前我國進城務工農(nóng)民已超過1.3億人。留守的父母則成為空巢家庭,其經(jīng)濟來源、生活照料以及精神、心理慰藉都在一定程度上存在著問題。
城市化是我國現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢,截至*年末,我國城鎮(zhèn)人口的比重已經(jīng)達到44%。中國在本世紀50年代要全面實現(xiàn)現(xiàn)代化,屆時,中國的城市化率也將提高到75%左右。這就意味著從現(xiàn)在開始,我國城市化率將以每年一個百分點的速度增長,即每年將有1300萬農(nóng)村人口離開土地、離開農(nóng)村轉移到城市。因此,要從戰(zhàn)略的高度、從城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的角度出發(fā)考慮農(nóng)村的養(yǎng)老問題。
失地農(nóng)民養(yǎng)老方式的積極探索
對于失地農(nóng)民的養(yǎng)老問題,顯然不能以土地養(yǎng)老的方式來解決,必須探索新的養(yǎng)老方式,各地在這方面都有了一些經(jīng)驗,主要表現(xiàn)在以下三個方面:
第一,完善“以土地換保障”政策,建立失地農(nóng)民基本養(yǎng)老保障制度。“以土地換保障”是指從土地征用款中確定一定數(shù)額建立失地農(nóng)民的基本養(yǎng)老保障制度。我國城市化是政府主導下的城市化,對農(nóng)民來說,失去土地是被動的,政府有責任為失地農(nóng)民建立社會保障制度,但由于目前經(jīng)濟發(fā)展水平較低,失地農(nóng)民養(yǎng)老保障制度資金單靠國家財政撥款是行不通的,因此,應由政府、集體和個人三方共同分擔責任。集體出資部分主要來源于以下兩方面:一是征地過程中村集體經(jīng)濟組織獲得的部分土地補償費。二是鄉(xiāng)村集體資產(chǎn)的收益,包括集體資產(chǎn)改制中收回的價值形態(tài)的資產(chǎn)及股權收益、租賃收益等。個人出資部分主要來源于土地補償款、安置補助費、青苗補助費等征地補償所得和農(nóng)民的日常經(jīng)濟積累。這種籌資模式符合當前實際,具有一定的可操作性,因而成為許多地方失地農(nóng)民養(yǎng)老保險普遍采用的模式。
第二,直接納入城鎮(zhèn)養(yǎng)老保險體系,納入城鎮(zhèn)職工養(yǎng)老保險體系。失地農(nóng)民是不同于“農(nóng)民”(純粹意義上的農(nóng)民)又有別于城市居民的邊緣性群體。他們已經(jīng)不再享有土地保障,也不能和城市居民一樣享有最低生活保障。因此,在農(nóng)民失去其最基本的生活保障――土地之后,就應該將其轉為城市居民,納入城市居民社會保障體系,和城市居民一樣享受最低生活保障。從根本上解除農(nóng)民對失去土地后養(yǎng)老問題的擔憂,可以很大程度減少因養(yǎng)老問題產(chǎn)生的城市化阻力。同時,“失地農(nóng)民”最終要納入城市居民范疇,為他們提供養(yǎng)老保障,有利于城鄉(xiāng)養(yǎng)老保障的順利接軌,鋪通建立城鄉(xiāng)一體化基本養(yǎng)老保障制度的道路。
第三,繼續(xù)納入農(nóng)村養(yǎng)老保險體系。在經(jīng)濟比較發(fā)達的部分農(nóng)村地區(qū),如果其養(yǎng)老保險條件比較完善,該失地農(nóng)民在土地被征用之前,已經(jīng)參加農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的,經(jīng)失地農(nóng)民的同意,可以將其繼續(xù)納入原來的農(nóng)村養(yǎng)老保障體系中。
農(nóng)村“空巢家庭”的養(yǎng)老問題
無論從傳統(tǒng)還是現(xiàn)行的法律規(guī)定,在中國農(nóng)村,家庭養(yǎng)老仍為最主要的養(yǎng)老方式,農(nóng)村老人的老年生活在相當大的程度上仍要依靠子女。但這種延續(xù)了幾千年的家庭養(yǎng)老在當前城市化的進程中遭到了挑戰(zhàn)。城市化給我國農(nóng)村帶來的“空巢家庭”在養(yǎng)老方面已經(jīng)不能援用傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式。
從長遠來看,要加快推進農(nóng)村社會養(yǎng)老保險,逐步實現(xiàn)農(nóng)村養(yǎng)老的社會化。“空巢”老人不能再依賴家庭養(yǎng)老,必須更多地借助于國家、社區(qū)的力量。社會化的養(yǎng)老方式是與現(xiàn)代化社會相適應的、能有效地分散風險的制度。目前我國農(nóng)村老人養(yǎng)老還在很大程度上依賴于家庭贍養(yǎng),而子女的外出務工往往并不能帶來良好的經(jīng)濟援助、生活照料和精神慰藉,這就意味著留守的空巢老人如果單純依賴家庭養(yǎng)老則有著比較大的風險和不可預見性。我國農(nóng)村養(yǎng)老保險在全國試推行十多年來,盡管目前大部分地區(qū)都遇到不少困難,但隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展,只要我們不斷總結經(jīng)驗教訓、結合農(nóng)村實際,加以不斷調整和完善,對于解決農(nóng)村空巢家庭的養(yǎng)老問題將是一個有效的制度保證。
加強農(nóng)村社區(qū)引導,發(fā)揮社區(qū)為空巢老人提供日常生活照料和精神慰藉的作用。《中華人民共和國老年人權益保障法》第三十五條規(guī)定:“發(fā)展社區(qū)服務,逐步建立適應老年人需要的生活服務、文化體育服務、疾病護理與康復等服務設施與網(wǎng)點。鼓勵和支持社會志愿者為老年人服務。”在我國目前二元社會結構依然存在,政府一時難以承擔農(nóng)村養(yǎng)老保障的龐大費用,而農(nóng)村家庭養(yǎng)老保障功能弱化的形勢下,社區(qū)養(yǎng)老服務是可能推行的較好的農(nóng)村社會養(yǎng)老保障過渡形式。一方面,可以促進家庭保障功能的社會化;另一方面,能夠作為“社會保障體系、城鄉(xiāng)整合”的橋梁,為建立統(tǒng)一的社會保障體系莫定基礎。老年人生活在社區(qū),對社區(qū)具有地緣上的歸屬感、參與感,并有心理上的認同,容易接受社區(qū)提供的日常衣、食、住、行等生活料理、定期體檢、醫(yī)療保健服務、健身娛樂活動、精神心理健康活動、應急服務等各種養(yǎng)老服務。這些都可以在廣大農(nóng)村推廣。
挖掘農(nóng)村社區(qū)的互助潛力。中國的農(nóng)村社區(qū)正如費孝通所言,是“一個‘熟悉’的社會,一個沒有陌生人的社會”。同村的鄰里交往頻繁,人際關系比較密切。這種基于血緣和地緣關系自然形成的社區(qū)具有很強的凝聚力,社區(qū)成員能夠較好地被動員起來實行養(yǎng)老互助,實現(xiàn)養(yǎng)老資源的優(yōu)化配置和合理利用,所以在空巢老人的經(jīng)濟互助、生活照料和減少孤獨感方面均能發(fā)揮巨大的積極作用。
應該看到,我國城市化的繼續(xù)推進是不可逆轉的發(fā)展趨勢。農(nóng)民失去土地、離開農(nóng)村的速度還會加快,農(nóng)村“空巢家庭”的數(shù)量還將繼續(xù)增多,幫助失地農(nóng)民和農(nóng)村空巢老人解決養(yǎng)老問題,使他們老有所養(yǎng),是中國城市化健康發(fā)展的需要,也是中國應對人口老齡化挑戰(zhàn)的一項重要任務,對于實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、科學發(fā)展與構建和諧社會都具有重大的意義。
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