現(xiàn)代教育科學(xué)范文10篇

我國(guó)教育正在進(jìn)行一系列深化改革，新教育體制的基本框架即將建成，教育制度的創(chuàng)新，特別是建立現(xiàn)代教育問(wèn)題提到了議事日程。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)涵蓋著現(xiàn)代化教育的建設(shè)，而現(xiàn)代化教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才保障，現(xiàn)代教育制度是現(xiàn)代教育的組成部分，為了探索現(xiàn)代教育制度，有必要了解什么是現(xiàn)代教育與教育現(xiàn)代化。

一、社會(huì)現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化對(duì)教育提出新的要求

1．社會(huì)現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜的進(jìn)步過(guò)程

世界范圍內(nèi)，對(duì)現(xiàn)代化的研究有經(jīng)濟(jì)特征學(xué)派、政治特征學(xué)派、科技特征學(xué)派、思想心理學(xué)派以及多維綜合學(xué)派。要準(zhǔn)確地把握現(xiàn)代化看來(lái)不可專注于某一個(gè)角度。美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家阿·英格爾斯在《從傳統(tǒng)人到現(xiàn)代人》一書(shū)內(nèi)也認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)代化是一個(gè)體系，是由不同的系統(tǒng)構(gòu)成的；整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)文化和社會(huì)服務(wù)四個(gè)基本方面。一個(gè)社會(huì)是否是現(xiàn)代化的，要用系統(tǒng)的觀點(diǎn)從這四個(gè)方面進(jìn)行綜合考察。我國(guó)社會(huì)學(xué)家司馬云杰在《文化社會(huì)學(xué)》中闡述道：“我們所說(shuō)的現(xiàn)代化，乃是社會(huì)主義形態(tài)的一種高度發(fā)展的文明形式，它標(biāo)志著一個(gè)歷史時(shí)代的全部特征”?？偠灾?，社會(huì)現(xiàn)代化雖然是個(gè)綜合的社會(huì)體系，但它的基礎(chǔ)是人的現(xiàn)代化，也就是人的素質(zhì)的現(xiàn)代化。

社會(huì)的現(xiàn)代化對(duì)現(xiàn)代教育提出一系列新的要求，具體地說(shuō)，主要有如下十點(diǎn)：

（1）實(shí)施普及義務(wù)教育。英文中在educa－tion（教育）前面所冠的形容詞obligatory，其含義為義不容辭的、必須的、義務(wù)的。所以這里的義務(wù)應(yīng)當(dāng)理解為帶有強(qiáng)制性的，也就是必須實(shí)施接受的意思。義務(wù)教育準(zhǔn)確的定義為：“根據(jù)國(guó)家法律規(guī)定對(duì)適齡兒童實(shí)施一定年限的普及的、強(qiáng)迫的、免費(fèi)的學(xué)校教育”（顧明遠(yuǎn)主編《教育辭典》第1卷，第69頁(yè)）。1619年誕生于德意志魏瑪邦的義務(wù)教育，到19世紀(jì)七十年代后期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家已普遍實(shí)行，爾后義務(wù)教育的年限逐漸延長(zhǎng)。目前義務(wù)教育已成為世界多數(shù)國(guó)家普遍實(shí)行的教育制度，年限一般在5年到12年之間，可見(jiàn)義務(wù)教育是現(xiàn)代教育的基本特征之一。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和社會(huì)的日趨進(jìn)步，教育本身也發(fā)展著深刻的變化?；A(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng)，《中共中央關(guān)于基礎(chǔ)教育改革綱要的決定》《基礎(chǔ)教育改革綱要（試行）》的頒發(fā)，對(duì)教育目標(biāo)提出了新要求，特別是課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，使教師面臨許多新情況，新問(wèn)題。如何將課程理念落實(shí)在具體的教學(xué)實(shí)踐中，如何用教學(xué)實(shí)踐去驗(yàn)證課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想，這些問(wèn)題都是現(xiàn)代教師面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新的教育形勢(shì)對(duì)教師素質(zhì)提出了更高更全面的要求。在現(xiàn)代教育改革的背景下，教師重要的素質(zhì)表現(xiàn)在以下幾方面：

課程開(kāi)發(fā)意識(shí)。隨著三級(jí)課程管理體制的建立，課程開(kāi)發(fā)能力已成為教師最重要的專業(yè)能力之一。培養(yǎng)和增強(qiáng)自己的課程意識(shí)，實(shí)現(xiàn)從單純的課程執(zhí)行者到課程研制者的角色轉(zhuǎn)變，提高其課程開(kāi)發(fā)能力和相關(guān)技術(shù)，才能使教師不斷獲得專業(yè)成長(zhǎng)。

科研能力

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠

給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)。“

教育科研能力是基礎(chǔ)教師教育所必備的能力?，F(xiàn)

通過(guò)一年多的科學(xué)教材教法學(xué)習(xí)，使我收獲很多，獲益匪淺?；厥讓W(xué)習(xí)的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)自己的教育觀念得到了洗禮，教育科學(xué)理論學(xué)習(xí)得到了升華，課堂教學(xué)藝術(shù)研究獲得了新感悟，眼界開(kāi)闊了，思考問(wèn)題能站在更高的角度，許多疑問(wèn)得到了啟發(fā)解決……

作為一位老師，必須具有淵博的科學(xué)知識(shí)，熟練的實(shí)驗(yàn)操作技能，良好的思維品質(zhì)……特別是科學(xué)教師，更應(yīng)當(dāng)掌握現(xiàn)代教育教學(xué)理論（如多元智能理論、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)學(xué)習(xí)方式等），掌握現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù).。使我們的教育教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化，曾經(jīng)在教學(xué)中的困惑、迷茫得到了解決，以下是我培訓(xùn)后的幾點(diǎn)體會(huì)：

一、小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)

《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為中心。探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑?！边@意味著小學(xué)科學(xué)教育的教學(xué)策略將由重“知識(shí)傳授”向重“學(xué)生發(fā)展”轉(zhuǎn)變，由教師“教”向?qū)W生“研”轉(zhuǎn)變，由重“結(jié)果”向重“過(guò)程”轉(zhuǎn)變。

二、世界小學(xué)科學(xué)教育的發(fā)展與改革動(dòng)向

（一）、小學(xué)科學(xué)教育的產(chǎn)生

科學(xué)發(fā)展觀是我黨在新時(shí)期，全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論的深化?？茖W(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持馬克思主義的辯證唯物主義、歷史唯物主義的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀既是世界觀，又是方法論，是新的領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)的改革以何種觀念統(tǒng)領(lǐng)將關(guān)系到中國(guó)的改革、開(kāi)放和穩(wěn)定，關(guān)系到中國(guó)未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略決策。科學(xué)發(fā)展觀不僅是在新的歷史時(shí)期全面建設(shè)小康社會(huì)的指導(dǎo)綱領(lǐng)，也是推動(dòng)科學(xué)、教育、文化等各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)綱領(lǐng)。教育科學(xué)發(fā)展觀是在教育領(lǐng)域，破除傳統(tǒng)的、被長(zhǎng)期束縛的思想觀念，樹(shù)立起現(xiàn)代化的、科學(xué)的發(fā)展觀。教育科學(xué)的發(fā)展觀是有時(shí)代特色的、符合時(shí)代需要的發(fā)展理念。只有具有一流的發(fā)展觀，才能辦出一流的教育。這是被實(shí)踐反復(fù)證明了的真知灼見(jiàn)。

公務(wù)員之家版權(quán)所有

教育作為人類最具特色的自覺(jué)行為，都是在一定觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的。教育科學(xué)發(fā)展觀不是空洞的，它深深地嵌入教育的體制、機(jī)制和教育發(fā)展的全過(guò)程；教育科學(xué)發(fā)展觀也不是主觀臆想的，它是根據(jù)歷史和時(shí)代所提出的主題，并圍繞這個(gè)主題、密切聯(lián)系當(dāng)前中國(guó)教育的實(shí)踐，產(chǎn)生構(gòu)建的理論體系。我國(guó)教育正處于體制改革和新舊體制轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，教育改革越是深化，實(shí)踐中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題就越需要科學(xué)的回答。由于教育的復(fù)雜性和周期性長(zhǎng)的特點(diǎn)，只有樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，才能促進(jìn)教育的健康發(fā)展。從我國(guó)教育改革發(fā)展的客觀實(shí)踐出發(fā)，教育科學(xué)發(fā)展觀的基本點(diǎn)是實(shí)事求是；教育科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本；教育科學(xué)發(fā)展觀的基本方針是優(yōu)先、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。以上三個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合、辯證統(tǒng)一，貫穿于我國(guó)教育改革和教育實(shí)踐、創(chuàng)新的全過(guò)程，是教育科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容。

一、教育科學(xué)發(fā)展觀的基本點(diǎn)是實(shí)事求是

教育的發(fā)展不僅要自覺(jué)地把握和尊重教育的客觀規(guī)律，而且還要尊重社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。我國(guó)教育改革多年的發(fā)展實(shí)踐表明，教育的蓬勃發(fā)展和不斷擴(kuò)張是教育當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著知識(shí)資本的形成，社會(huì)對(duì)人才的需要，教育的基礎(chǔ)地位不斷提高，特別是世紀(jì)年代中期以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院做出了積極發(fā)展高等教育的決定，為我國(guó)高等教育的進(jìn)一步發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教育的需求，促進(jìn)了教育的快速發(fā)展和擴(kuò)張，教育的發(fā)展處于最好的時(shí)期，取得了令世人矚目的成就。同時(shí)，教育的快速發(fā)展使傳統(tǒng)教育體制、機(jī)制和模式面臨著空前嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，社會(huì)和市場(chǎng)對(duì)教育的需要，帶來(lái)了教育的失范和失序。由于教育是具有先導(dǎo)性，且系統(tǒng)性很強(qiáng)、周期性長(zhǎng)、牽涉面廣泛的龐大的體系，要把教育的事情辦好，最基本的是我們應(yīng)當(dāng)客觀地、實(shí)事求是地面對(duì)當(dāng)前教育發(fā)展中存在的矛盾和問(wèn)題，如，教育觀念滯后，教育結(jié)構(gòu)失衡，教育資源配置不合理，教育制度和管理僵化，制約了教育的發(fā)展；特別是近幾年高校擴(kuò)招后的師資力量、辦學(xué)條件、教學(xué)質(zhì)量都不堪重負(fù)；教育的亂收費(fèi)引起群眾的不滿等。辦教育最需要科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的作風(fēng)，切忌浮躁、貪大求洋、急功近利、好大喜功的作風(fēng)，但是，不尊重教育客觀規(guī)律，不顧主客觀條件，盲目地追求高層次、大規(guī)模，組建了不少萬(wàn)人、數(shù)萬(wàn)人、十萬(wàn)人的大學(xué)，如果制度不健全，管理不到位，沒(méi)有有效的監(jiān)督機(jī)制，問(wèn)題和矛盾就會(huì)越積越多。盲目、浮燥——這是教育的大忌，是與求真務(wù)實(shí)相背離的。如果我們不能清醒地看到這些問(wèn)題，教育的發(fā)展及其負(fù)面影響將是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、不可低估的，甚至?xí)绊懡?jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展、穩(wěn)定的大局。教育面臨這些矛盾和問(wèn)題，究竟采取什么態(tài)度我們既不能回避，也不能采取主觀臆斷的態(tài)度，必須以實(shí)事求是的教育發(fā)展觀為出發(fā)點(diǎn)，遵循教育的規(guī)律辦學(xué)，求教育發(fā)展的態(tài)勢(shì)之真。實(shí)事求是是馬克思主義的世界觀、方法論，也是我黨的基本思想路線，思想的精髓。教育的發(fā)展要從我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和條件出發(fā)，尋求發(fā)展的路徑。在發(fā)展的問(wèn)題上，有的人存在短視行為，不顧現(xiàn)實(shí)條件，不管有無(wú)條件蜂擁而上規(guī)模，追求高速度和大發(fā)展，這些都是與求真務(wù)實(shí)的教育科學(xué)發(fā)展觀背道而馳的。

教育科學(xué)發(fā)展觀要求我們，深入探索、研究“教育”這個(gè)客觀事物在新形勢(shì)下發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中不斷地由此及彼、由表及里，去粗取精、去偽存真地思考和理論研究過(guò)程；實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，需受教育的群體龐大，而教育經(jīng)費(fèi)短缺的國(guó)情。徹底轉(zhuǎn)變觀念，科學(xué)地、實(shí)事求是地分析解決教育系統(tǒng)存在的種種復(fù)雜矛盾，是樹(shù)立教育科學(xué)發(fā)展觀的必要前提和立足點(diǎn)。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為了滿足社會(huì)大眾對(duì)教育的迫切要求，一定要樹(shù)立自覺(jué)的、求真務(wù)實(shí)的、與時(shí)俱進(jìn)的教育科學(xué)發(fā)展觀，這是教育科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)，也是我們立論的基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀是我黨在新時(shí)期，全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論的深化?？茖W(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持馬克思主義的辯證唯物主義、歷史唯物主義的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀既是世界觀，又是方法論，是新的領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)****建設(shè)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)的改革以何種觀念統(tǒng)領(lǐng)將關(guān)系到中國(guó)的改革、開(kāi)放和穩(wěn)定，關(guān)系到中國(guó)未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略決策?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅是在新的歷史時(shí)期全面建設(shè)小康社會(huì)的指導(dǎo)綱領(lǐng)，也是推動(dòng)科學(xué)、教育、文化等各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)綱領(lǐng)。教育科學(xué)發(fā)展觀是在教育領(lǐng)域，破除傳統(tǒng)的、被長(zhǎng)期束縛的思想觀念，樹(shù)立起現(xiàn)代化的、科學(xué)的發(fā)展觀。教育科學(xué)的發(fā)展觀是有時(shí)代特色的、符合時(shí)代需要的發(fā)展理念。只有具有一流的發(fā)展觀，才能辦出一流的教育。這是被實(shí)踐反復(fù)證明了的真知灼見(jiàn)。

教育作為人類最具特色的自覺(jué)行為，都是在一定觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的。教育科學(xué)發(fā)展觀不是空洞的，它深深地嵌入教育的體制、機(jī)制和教育發(fā)展的全過(guò)程；教育科學(xué)發(fā)展觀也不是主觀臆想的，它是根據(jù)歷史和時(shí)代所提出的主題，并圍繞這個(gè)主題、密切聯(lián)系當(dāng)前中國(guó)教育的實(shí)踐，產(chǎn)生構(gòu)建的理論體系。我國(guó)教育正處于體制改革和新舊體制轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，教育改革越是深化，實(shí)踐中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題就越需要科學(xué)的回答。由于教育的復(fù)雜性和周期性長(zhǎng)的特點(diǎn)，只有樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，才能促進(jìn)教育的健康發(fā)展。從我國(guó)教育改革發(fā)展的客觀實(shí)踐出發(fā)，教育科學(xué)發(fā)展觀的基本點(diǎn)是實(shí)事求是；教育科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本；教育科學(xué)發(fā)展觀的基本方針是優(yōu)先、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。以上三個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合、辯證統(tǒng)一，貫穿于我國(guó)教育改革和教育實(shí)踐、創(chuàng)新的全過(guò)程，是教育科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容。

一、教育科學(xué)發(fā)展觀的基本點(diǎn)是實(shí)事求是

教育的發(fā)展不僅要自覺(jué)地把握和尊重教育的客觀規(guī)律，而且還要尊重社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。我國(guó)教育改革多年的發(fā)展實(shí)踐表明，教育的蓬勃發(fā)展和不斷擴(kuò)張是教育當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著知識(shí)資本的形成，社會(huì)對(duì)人才的需要，教育的基礎(chǔ)地位不斷提高，特別是世紀(jì)年代中期以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院做出了積極發(fā)展高等教育的決定，為我國(guó)高等教育的進(jìn)一步發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教育的需求，促進(jìn)了教育的快速發(fā)展和擴(kuò)張，教育的發(fā)展處于最好的時(shí)期，取得了令世人矚目的成就。同時(shí)，教育的快速發(fā)展使傳統(tǒng)教育體制、機(jī)制和模式面臨著空前嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，社會(huì)和市場(chǎng)對(duì)教育的需要，帶來(lái)了教育的失范和失序。由于教育是具有先導(dǎo)性，且系統(tǒng)性很強(qiáng)、周期性長(zhǎng)、牽涉面廣泛的龐大的體系，要把教育的事情辦好，最基本的是我們應(yīng)當(dāng)客觀地、實(shí)事求是地面對(duì)當(dāng)前教育發(fā)展中存在的矛盾和問(wèn)題，如，教育觀念滯后，教育結(jié)構(gòu)失衡，教育資源配置不合理，教育制度和管理僵化，制約了教育的發(fā)展；特別是近幾年高校擴(kuò)招后的師資力量、辦學(xué)條件、教學(xué)質(zhì)量都不堪重負(fù)；教育的亂收費(fèi)引起群眾的不滿等。辦教育最需要科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的作風(fēng)，切忌浮躁、貪大求洋、急功近利、好大喜功的作風(fēng)，但是，不尊重教育客觀規(guī)律，不顧主客觀條件，盲目地追求高層次、大規(guī)模，組建了不少萬(wàn)人、數(shù)萬(wàn)人、十萬(wàn)人的大學(xué)，如果制度不健全，管理不到位，沒(méi)有有效的監(jiān)督機(jī)制，問(wèn)題和矛盾就會(huì)越積越多。盲目、浮燥——這是教育的大忌，是與求真務(wù)實(shí)相背離的。如果我們不能清醒地看到這些問(wèn)題，教育的發(fā)展及其負(fù)面影響將是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、不可低估的，甚至?xí)绊懡?jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展、穩(wěn)定的大局。教育面臨這些矛盾和問(wèn)題，究竟采取什么態(tài)度我們既不能回

避，也不能采取主觀臆斷的態(tài)度，必須以實(shí)事求是的教育發(fā)展觀為出發(fā)點(diǎn)，遵循教育的規(guī)律辦學(xué)，求教育發(fā)展的態(tài)勢(shì)之真。實(shí)事求是是馬克思主義的世界觀、方法論，也是我黨的基本思想路線，思想的精髓。教育的發(fā)展要從我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和條件出發(fā)，尋求發(fā)展的路徑。在發(fā)展的問(wèn)題上，有的人存在短視行為，不顧現(xiàn)實(shí)條件，不管有無(wú)條件蜂擁而上規(guī)模，追求高速度和大發(fā)展，這些都是與求真務(wù)實(shí)的教育科學(xué)發(fā)展觀背道而馳的。

教育科學(xué)發(fā)展觀要求我們，深入探索、研究“教育”這個(gè)客觀事物在新形勢(shì)下發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中不斷地由此及彼、由表及里，去粗取精、去偽存真地思考和理論研究過(guò)程；實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，需受教育的群體龐大，而教育經(jīng)費(fèi)短缺的國(guó)情。徹底轉(zhuǎn)變觀念，科學(xué)地、實(shí)事求是地分析解決教育系統(tǒng)存在的種種復(fù)雜矛盾，是樹(shù)立教育科學(xué)發(fā)展觀的必要前提和立足點(diǎn)。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為了滿足社會(huì)大眾對(duì)教育的迫切要求，一定要樹(shù)立自覺(jué)的、求真務(wù)實(shí)的、與時(shí)俱進(jìn)的教育科學(xué)發(fā)展觀，這是教育科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)，也是我們立論的基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀是我黨在新時(shí)期，全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論的深化?？茖W(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持馬克思主義的辯證唯物主義、歷史唯物主義的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀既是世界觀，又是方法論，是新的領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)****建設(shè)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)的改革以何種觀念統(tǒng)領(lǐng)將關(guān)系到中國(guó)的改革、開(kāi)放和穩(wěn)定，關(guān)系到中國(guó)未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略決策。科學(xué)發(fā)展觀不僅是在新的歷史時(shí)期全面建設(shè)小康社會(huì)的指導(dǎo)綱領(lǐng)，也是推動(dòng)科學(xué)、教育、文化等各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)綱領(lǐng)。教育科學(xué)發(fā)展觀是在教育領(lǐng)域，破除傳統(tǒng)的、被長(zhǎng)期束縛的思想觀念，樹(shù)立起現(xiàn)代化的、科學(xué)的發(fā)展觀。教育科學(xué)的發(fā)展觀是有時(shí)代特色的、符合時(shí)代需要的發(fā)展理念。只有具有一流的發(fā)展觀，才能辦出一流的教育。這是被實(shí)踐反復(fù)證明了的真知灼見(jiàn)。

教育作為人類最具特色的自覺(jué)行為，都是在一定觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的。教育科學(xué)發(fā)展觀不是空洞的，它深深地嵌入教育的體制、機(jī)制和教育發(fā)展的全過(guò)程；教育科學(xué)發(fā)展觀也不是主觀臆想的，它是根據(jù)歷史和時(shí)代所提出的主題，并圍繞這個(gè)主題、密切聯(lián)系當(dāng)前中國(guó)教育的實(shí)踐，產(chǎn)生構(gòu)建的理論體系。我國(guó)教育正處于體制改革和新舊體制轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，教育改革越是深化，實(shí)踐中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題就越需要科學(xué)的回答。由于教育的復(fù)雜性和周期性長(zhǎng)的特點(diǎn)，只有樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，才能促進(jìn)教育的健康發(fā)展。從我國(guó)教育改革發(fā)展的客觀實(shí)踐出發(fā)，教育科學(xué)發(fā)展觀的基本點(diǎn)是實(shí)事求是；教育科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本；教育科學(xué)發(fā)展觀的基本方針是優(yōu)先、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。以上三個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合、辯證統(tǒng)一，貫穿于我國(guó)教育改革和教育實(shí)踐、創(chuàng)新的全過(guò)程，是教育科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容。

教育的發(fā)展不僅要自覺(jué)地把握和尊重教育的客觀規(guī)律，而且還要尊重社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。我國(guó)教育改革多年的發(fā)展實(shí)踐表明，教育的蓬勃發(fā)展和不斷擴(kuò)張是教育當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著知識(shí)資本的形成，社會(huì)對(duì)人才的需要，教育的基礎(chǔ)地位不斷提高，特別是世紀(jì)年代中期以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院做出了積極發(fā)展高等教育的決定，為我國(guó)高等教育的進(jìn)一步發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教育的需求，促進(jìn)了教育的快速發(fā)展和擴(kuò)張，教育的發(fā)展處于最好的時(shí)期，取得了令世人矚目的成就。同時(shí)，教育的快速發(fā)展使傳統(tǒng)教育體制、機(jī)制和模式面臨著空前嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，社會(huì)和市場(chǎng)對(duì)教育的需要，帶來(lái)了教育的失范和失序。由于教育是具有先導(dǎo)性，且系統(tǒng)性很強(qiáng)、周期性長(zhǎng)、牽涉面廣泛的龐大的體系，要把教育的事情辦好，最基本的是我們應(yīng)當(dāng)客觀地、實(shí)事求是地面對(duì)當(dāng)前教育發(fā)展中存在的矛盾和問(wèn)題，如，教育觀念滯后，教育結(jié)構(gòu)失衡，教育資源配置不合理，教育制度和管理僵化，制約了教育的發(fā)展；特別是近幾年高校擴(kuò)招后的師資力量、辦學(xué)條件、教學(xué)質(zhì)量都不堪重負(fù)；教育的亂收費(fèi)引起群眾的不滿等。辦教育最需要科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的作風(fēng)，切忌浮躁、貪大求洋、急功近利、好大喜功的作風(fēng)，但是，不尊重教育客觀規(guī)律，不顧主客觀條件，盲目地追求高層次、大規(guī)模，組建了不少萬(wàn)人、數(shù)萬(wàn)人、十萬(wàn)人的大學(xué)，如果制度不健全，管理不到位，沒(méi)有有效的監(jiān)督機(jī)制，問(wèn)題和矛盾就會(huì)越積越多。盲目、浮燥——這是教育的大忌，是與求真務(wù)實(shí)相背離的。如果我們不能清醒地看到這些問(wèn)題，教育的發(fā)展及其負(fù)面影響將是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、不可低估的，甚至?xí)绊懡?jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展、穩(wěn)定的大局。教育面臨這些矛盾和問(wèn)題，究竟采取什么態(tài)度我們既不能回避，也不能采取主觀臆斷的態(tài)度，必須以實(shí)事求是的教育發(fā)展觀為出發(fā)點(diǎn)，遵循教育的規(guī)律辦學(xué)，求教育發(fā)展的態(tài)勢(shì)之真。實(shí)事求是是馬克思主義的世界觀、方法論，也是我黨的基本思想路線，思想的精髓。教育的發(fā)展要從我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和條件出發(fā)，尋求發(fā)展的路徑。在發(fā)展的問(wèn)題上，有的人存在短視行為，不顧現(xiàn)實(shí)條件，不管有無(wú)條件蜂擁而上規(guī)模，追求高速度和大發(fā)展，這些都是與求真務(wù)實(shí)的教育科學(xué)發(fā)展觀背道而馳的。

教育科學(xué)發(fā)展觀要求我們，深入探索、研究“教育”這個(gè)客觀事物在新形勢(shì)下發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中不斷地由此及彼、由表及里，去粗取精、去偽存真地思考和理論研究過(guò)程；實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，需受教育的群體龐大，而教育經(jīng)費(fèi)短缺的國(guó)情。徹底轉(zhuǎn)變觀念，科學(xué)地、實(shí)事求是地分析解決教育系統(tǒng)存在的種種復(fù)雜矛盾，是樹(shù)立教育科學(xué)發(fā)展觀的必要前提和立足點(diǎn)。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為了滿足社會(huì)大眾對(duì)教育的迫切要求，一定要樹(shù)立自覺(jué)的、求真務(wù)實(shí)的、與時(shí)俱進(jìn)的教育科學(xué)發(fā)展觀，這是教育科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)，也是我們立論的基礎(chǔ)。

二、教育科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本

教育是一種以培養(yǎng)人為目的的社會(huì)活動(dòng)，必然要以人為本，以人為本是一種尺度，一種價(jià)值。教育科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為：教育是人的教育，是對(duì)人的價(jià)值意義的認(rèn)定，教育的目的是對(duì)人的身心發(fā)展有意識(shí)、有目的的進(jìn)行直接影響，從而提高人的知識(shí)、技能和素質(zhì)，發(fā)展人的智慧，陶冶人的情操，使人的個(gè)性得到發(fā)展。人是教育的主體，標(biāo)志著教育是人性化的、充滿人文關(guān)懷的價(jià)值觀。以人為本是新的教育科學(xué)發(fā)展觀的核心，是教育科學(xué)發(fā)展觀的根本原則和根本目的，離開(kāi)了這個(gè)根本原則，教育發(fā)展就成了空談。以人為本標(biāo)志著人的主體地位的確立和提升，是尊重人的地位、人的尊嚴(yán)、人的權(quán)利，人的需要，一切為了現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)的、具體的人。以人為本并不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為就是單純的、抽象的、自然存在的人，人如果停留在自然狀態(tài)，僅是純粹生物意義上的自然存在物。人是社會(huì)存在物，是社會(huì)化了的人的存在，社會(huì)是通過(guò)人的自覺(jué)、自主、自為的活動(dòng)，在改造客觀世界的實(shí)踐中，賦予了人作為社會(huì)人的意義價(jià)值。教育科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為：更為重要的是關(guān)注人的價(jià)值、人的素質(zhì)和人的意義的存在。關(guān)注人的個(gè)性的充分發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的充分發(fā)展，主要環(huán)節(jié)是接受教育。人的力量、人的能力是有限的、受動(dòng)性的，只有當(dāng)人學(xué)習(xí)了知識(shí)，才有力量。每個(gè)人不僅有自我生存的需要，有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，即進(jìn)行自我完善、自我創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要，同時(shí)這也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的需求。未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，最重要的是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵是教育，教育科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該樹(shù)立教育優(yōu)先發(fā)展的自覺(jué)理念，這也是實(shí)現(xiàn)以人為本的根本路徑。只有把教育提升到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，才能把我國(guó)豐富的人力資源轉(zhuǎn)化為人才資源，贏得競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，這是以人為本發(fā)展觀的核心。

劉立平，中共黨員，大學(xué)本科學(xué)歷。1995年參加工作起即在羅莊區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)從事“品德與生活”、“品德與社會(huì)”、語(yǔ)文教學(xué)工作。先后被授予山東省教學(xué)能手、山東省優(yōu)秀勞技教師、山東省綜合實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)個(gè)人、臨沂市第一屆十佳女教職工、振興沂蒙勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、臨沂市模范教師、臨沂市優(yōu)秀輔導(dǎo)員、羅莊區(qū)十佳師德標(biāo)兵、羅莊區(qū)十佳巾幗崗位明星等稱號(hào)。她是山東省小學(xué)“品德與生活”、“品德與社會(huì)”教材編寫(xiě)組核心成員、臨沂市教研室兼職教研員。

自1995年參加工作以來(lái)，潛心研究課堂教學(xué)，大膽改革教法，形成了獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。參加工作以來(lái)，兩次獲全國(guó)講課比賽一等獎(jiǎng)，兩次獲山東省優(yōu)質(zhì)課評(píng)選一等獎(jiǎng)，一次獲山東省優(yōu)質(zhì)課評(píng)選二等獎(jiǎng)，兩次獲臨沂市優(yōu)質(zhì)課評(píng)選一等獎(jiǎng)；中國(guó)教育電視臺(tái)山東臺(tái)于*年播放了其課堂教學(xué)錄像，在全省介紹她的課堂教學(xué)特色；齊魯音像出版社、山東人民出版社聯(lián)合出版發(fā)行了她的課堂教學(xué)錄像，該教學(xué)錄像還被確定為山東省小學(xué)“品德與生活”、“品德與社會(huì)”教材的培訓(xùn)資料。她的課堂教學(xué)特色受到國(guó)內(nèi)著名教育專家邱學(xué)華等人的關(guān)注和好評(píng)。

在教學(xué)與教改實(shí)驗(yàn)中，她堅(jiān)持理論研究與實(shí)踐探索相結(jié)合，積極積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并及時(shí)總結(jié)，先后有多篇學(xué)術(shù)于《山東教育》《創(chuàng)新教育》等教育專業(yè)刊物。參與《小學(xué)生作文教程》《品德與生活》《品德與社會(huì)》《小學(xué)生古詩(shī)誦讀》《新課程教學(xué)方略（品德與生活）》《<品德與生活><品德與社會(huì)>課程與教學(xué)研究》《<品德與社會(huì)>綜合能力訓(xùn)練》等近三十部教材、教學(xué)參考書(shū)、學(xué)生用書(shū)的編寫(xiě)工作。

她注重教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)與積累，積極參與教改實(shí)驗(yàn)，主持了多項(xiàng)教育科研課題。其中她主持的山東省教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題“生態(tài)化課堂教學(xué)理論與實(shí)踐研究”通過(guò)了山東省教育科學(xué)規(guī)劃辦公室和山東省教育科學(xué)研究所的鑒定，并在全省相關(guān)領(lǐng)域引起了良好反響。她的教育教學(xué)事跡先后被《人民教育》《中國(guó)教育報(bào)》《山東教育》《現(xiàn)代教育導(dǎo)報(bào)》等報(bào)道。

她的教學(xué)成績(jī)突出，曾連續(xù)三年獲“臨沂市優(yōu)秀教學(xué)成績(jī)獎(jiǎng)”。她的研究成果頗豐，獲山東省第二屆優(yōu)秀教育科研成果二等獎(jiǎng)、臨沂市第四屆教育科研優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、臨沂市第六屆教育科研優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、臨沂市第十三次社會(huì)科學(xué)成果二等獎(jiǎng)。

“人生是一個(gè)不斷超越自我的過(guò)程”，她堅(jiān)守這一信念，讓青春在奉獻(xiàn)中閃光，讓生命在不斷地超越中實(shí)現(xiàn)她的教育理想。

摘要摘要：21世紀(jì)是我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，開(kāi)始邁進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、信息化社會(huì)并進(jìn)入世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家的新時(shí)代。基礎(chǔ)教育要適應(yīng)這種新形勢(shì)，就要加快全面發(fā)展、全面創(chuàng)新、全面實(shí)施素質(zhì)教育的步伐。要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和基礎(chǔ)教育這種發(fā)展的新形勢(shì)，為基礎(chǔ)教育服務(wù)的教師教育必須實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，即由數(shù)量擴(kuò)張型向質(zhì)量提高型轉(zhuǎn)變、由單一的知識(shí)傳授功能向全面功能轉(zhuǎn)變、由低學(xué)歷層次教育向高學(xué)歷層次教育轉(zhuǎn)變、由單一的學(xué)科專業(yè)化向雙學(xué)科專業(yè)化轉(zhuǎn)變。

摘要：教師教育；數(shù)量擴(kuò)張型；質(zhì)量提高型；轉(zhuǎn)變

一、中小學(xué)教師隊(duì)伍和教師教育正在由數(shù)量擴(kuò)張型向質(zhì)量提高型轉(zhuǎn)變

探究教師教育的發(fā)展?fàn)顩r，既要探究它的數(shù)量發(fā)展?fàn)顩r，又要探究它的質(zhì)量發(fā)展?fàn)顩r。探索21世紀(jì)初中國(guó)教師教育的基本走向，就要對(duì)它的數(shù)量發(fā)展和質(zhì)量提高狀況做出基本估價(jià)。

（一）21世紀(jì)初基礎(chǔ)教育全面普及、全面提高的新形勢(shì)，使中小學(xué)教師隊(duì)伍的供求關(guān)系發(fā)生根本性變化

教師教育以為基礎(chǔ)教育服務(wù)為根本宗旨，必須和基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展相適應(yīng)。21世紀(jì)初基礎(chǔ)教育全面普及、全面提高的總趨向是教師教育面臨的基本形勢(shì)。這一基本形勢(shì)將從根本上決定著教師教育改革和發(fā)展的基本走向和主要任務(wù)。

一、班主任工作，爭(zhēng)做學(xué)生的良師益友。

在過(guò)去的一年當(dāng)中，我時(shí)刻注意從小事做起，對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教。我時(shí)刻謹(jǐn)記“學(xué)高為師，身正為范”這條古訓(xùn)。要求學(xué)生做到的，我自己首先應(yīng)做到。比如，同學(xué)們要到專用教室去上課，臨出教室時(shí)，我悄悄地把燈關(guān)掉，把門(mén)關(guān)好。學(xué)生看在眼里，記在心里，經(jīng)過(guò)幾次下來(lái)，同學(xué)們也養(yǎng)成了一種良好的行為習(xí)慣。不開(kāi)無(wú)人燈，教室沒(méi)人要關(guān)好門(mén)窗。通過(guò)這種無(wú)聲的教育，使學(xué)生受到潛移默化的影響，同時(shí)也拉近了學(xué)生與老師之間的距離。在過(guò)去一年的工作中，我安心教學(xué)，把主要精力放在班集體建設(shè)和教育教學(xué)工作上，服從學(xué)校工作安排，積極參加學(xué)校組織的政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和集體活動(dòng)，盡自己的力量為學(xué)校出一份力。對(duì)待學(xué)生，我盡量在學(xué)習(xí)上和生活上幫助他們，增強(qiáng)為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，把學(xué)生與家長(zhǎng)作為服務(wù)的對(duì)象。我在平時(shí)經(jīng)常與學(xué)生溝通，做好學(xué)生的思想工作?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的期望值都很高，家里經(jīng)濟(jì)條件好一點(diǎn)的家長(zhǎng)想把孩子送到城里的學(xué)校去讀書(shū)，在我們班就有這樣的情況，我知道這一文秘家園信息后，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)首先做學(xué)生的思想工作，盡量留住學(xué)生，使學(xué)生能安心在這里讀書(shū)。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，為學(xué)生的自身發(fā)展著想。

二、學(xué)科教學(xué)工作，走進(jìn)新課程。

作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我深深地體會(huì)到教師必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提高自身的科學(xué)文化素養(yǎng)。在平時(shí)的工作中，我邊教邊學(xué)，利用學(xué)校為我們安排的外出聽(tīng)課的機(jī)會(huì)，向其他學(xué)校的老師學(xué)習(xí)，吸取他人先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，了解現(xiàn)代教育教學(xué)的新理念。學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況組織教學(xué)。盡量做到面向全體學(xué)生，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。經(jīng)過(guò)一年的教學(xué)實(shí)踐，我積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。平時(shí)積極參加學(xué)本文出自公務(wù)員之家/校組織的教學(xué)研究活動(dòng)。在課堂上，我時(shí)刻注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的課堂環(huán)境，多給學(xué)生一些表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。遺憾的是，我們班還有個(gè)別學(xué)生沒(méi)能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，學(xué)習(xí)上有掉隊(duì)的現(xiàn)象。在以后的教學(xué)工作中還需不斷地改變策略，以便達(dá)到更好的教學(xué)效果。

三、教科研工作，爭(zhēng)做得力助手。

自擔(dān)任學(xué)校教育科學(xué)研究員以來(lái)，我在教科研工作中學(xué)到了許多東西。通過(guò)閱讀有關(guān)教育科研方面的書(shū)籍，從中學(xué)到了許多教育科研理論知識(shí)，弄清了教育科研的整個(gè)過(guò)程，從課題申報(bào)到成果發(fā)表。在這一過(guò)程中，包括課題的選擇與申報(bào)，主要研究環(huán)節(jié)與方法，以及成果總結(jié)與發(fā)表。我認(rèn)識(shí)到了教育科研的重要地位。

【摘要】從進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，計(jì)算機(jī)技術(shù)在我國(guó)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，隨著各個(gè)領(lǐng)域?qū)⒂?jì)算機(jī)技術(shù)引進(jìn)到生產(chǎn)及管理當(dāng)中來(lái)提高工作的效率，教育界也開(kāi)始將現(xiàn)代化的計(jì)算機(jī)技術(shù)引進(jìn)到教學(xué)的過(guò)程中，來(lái)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)的效果，實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，在幼兒的教育教學(xué)中，教師也積極使用現(xiàn)代化的教育技術(shù)來(lái)優(yōu)化幼兒教學(xué)的課堂，致力于提高幼兒教學(xué)的有效性，因此，本文將以現(xiàn)代化教育技術(shù)在實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用，來(lái)淺析如何在幼兒教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代化的教育技術(shù)，希望為其他幼兒工作者提供一點(diǎn)幫助。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代教育技術(shù)；幼兒教育；多媒體

一、使用動(dòng)態(tài)圖畫(huà)，提高幼兒主動(dòng)性

處于七歲以下的幼兒由于心智發(fā)育還不是很健全，因此不具有強(qiáng)烈的自控意識(shí)，所以幼兒教師在使用現(xiàn)代化教具進(jìn)行幼兒教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將提高幼兒的課堂自控意識(shí)作為教學(xué)目標(biāo)之一，使幼兒能夠通過(guò)現(xiàn)代化教育技術(shù)的課堂教學(xué)來(lái)提升自己的自制力，提高參與課堂的主動(dòng)性，而動(dòng)態(tài)的圖畫(huà)能夠使幼兒的注意力持久地停留在畫(huà)面上，并且隨著變化的動(dòng)圖深入到課堂教學(xué)的情境之中，從而提高幼兒的課堂參與度。例如，幼兒老師使用《烏鴉喝水》的flash動(dòng)畫(huà)進(jìn)行教學(xué)，使幼兒通過(guò)多媒體教具觀察烏鴉從沒(méi)辦法喝到水，到后來(lái)投石子致使水溢出來(lái)后喝到水的動(dòng)態(tài)圖畫(huà)中明白《烏鴉喝水》動(dòng)畫(huà)中所要表達(dá)的故事情節(jié)，并且教師使用色彩斑斕的動(dòng)畫(huà)片來(lái)吸引幼兒的興趣，能夠提高幼兒參與教師教學(xué)過(guò)程的積極性，直觀動(dòng)態(tài)的圖畫(huà)表達(dá)能夠引起幼兒的持續(xù)關(guān)注，提高幼兒參與課堂的主動(dòng)性，不難看出，在幼兒教育教學(xué)中使用現(xiàn)代化的動(dòng)態(tài)圖畫(huà)進(jìn)行教學(xué)，即符合幼兒的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，也符合現(xiàn)代化教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，能夠?qū)崿F(xiàn)高效的幼兒教學(xué)模式。

二、使用多媒體，構(gòu)建有趣的課堂情境

在現(xiàn)代的基礎(chǔ)教育當(dāng)中，幼兒教師更加注重對(duì)幼兒的素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，為了實(shí)現(xiàn)在幼兒教育中幼兒能力的提升，幼兒教師積極地使用現(xiàn)代化的教具來(lái)構(gòu)建有趣的課堂情境，增加幼兒在課堂中的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，提高幼兒在課堂中的主動(dòng)性，例如，現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)性化教育教學(xué)，教師可以在幼兒教學(xué)的課堂中創(chuàng)設(shè)特定的情境來(lái)開(kāi)展個(gè)性化的幼兒輔導(dǎo)，在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，教師可以使用“錄音”的多媒體軟件等，將幼兒的語(yǔ)言進(jìn)行錄制，并放給幼兒們聽(tīng)，使幼兒在聽(tīng)自己的語(yǔ)言與教師所教授的語(yǔ)言的差異中提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力；或者在進(jìn)行幼兒的音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程中，教師可以根據(jù)幼兒的特點(diǎn)進(jìn)行音樂(lè)器樂(lè)的PPT展示，通過(guò)多媒體進(jìn)行器樂(lè)圖片演示，使幼兒在直觀器樂(lè)展示中發(fā)覺(jué)自己的器樂(lè)喜好，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的音樂(lè)樂(lè)器的學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)；再如，教師可以使用圖片播放器進(jìn)行優(yōu)美的圖畫(huà)投放，并引導(dǎo)幼兒對(duì)圖畫(huà)進(jìn)行模仿，使幼兒在教師構(gòu)建的優(yōu)美風(fēng)景的情節(jié)中提升自己的美術(shù)素養(yǎng)，可見(jiàn)，在幼兒教育中，使用多媒體能夠豐富課堂的表現(xiàn)形式，構(gòu)建趣味性的幼兒課堂，提高幼兒在課堂中的參與度，從而提高幼兒教育的有效性。