高職學前教育民俗文化課程發(fā)展對策

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［摘要］成果導向與民俗文化的融合對學前教育專業(yè)的發(fā)展有重要意義。“民俗文化主題活動設(shè)計”課程旨在通過民俗文化的熏染，提升文化對職前教育的影響，培養(yǎng)未來幼師的綜合素養(yǎng)。但當下高職院校在成果導向背景下高職學前教育民俗文化課程的發(fā)展均存在一定程度的問題:教師缺乏對民俗文化課程開發(fā)的相關(guān)培訓;學前教育專業(yè)的民俗文化資源缺乏;民俗文化游戲類項目有限，創(chuàng)編少;民俗文化課程的開展未落地實施。鑒于此，探討其發(fā)展中的問題和對策便成為高職課程改革和開發(fā)實踐的迫切要求。

［關(guān)鍵詞］民俗文化;成果導向;學前教育

一、引言

教育的主體是學生，在學前教育專業(yè)課程里面加入民俗文化，遵循以學生發(fā)展為核心，以當前文化背景為基礎(chǔ)，在教育過程中讓學生自身通過學習對教育經(jīng)驗主動獲取，對提升學生的整體素質(zhì)具有促進意義。［1］在高職學前教育專業(yè)課程中加入民俗文化，是高職院校對學前教育和民俗文化、知識尊重的表現(xiàn)。在獨特的文化環(huán)境和自然環(huán)境中，把各種類型的知識跟民俗文化有效融合在一起，可讓學生在知識的探索上增加積極性。同時，在動態(tài)社會環(huán)境中可以讓學生更好地感受生活，在價值觀以及情感和智力等方面獲得積極主動的發(fā)展，以此實現(xiàn)自身價值。

二、高職院校學前教育專業(yè)民俗文化設(shè)計課程的價值

(一)有利于保護與傳承民俗文化

近年來，國家頒布了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》，把口頭傳統(tǒng)文化，包含傳統(tǒng)表演藝術(shù)、文化載體的語言以及民俗節(jié)慶、活動、禮儀，有關(guān)民間傳統(tǒng)的民俗類實踐和文化知識，傳統(tǒng)手工藝技能以及與上面相同形式的文化載體等，都規(guī)劃到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當中。［2］這些規(guī)劃進去的類目大多跟民俗文化息息相關(guān)。將民俗文化課程加入到高職院校學前教育當中，是對民俗文化傳承和保護的需要和最為有效的手段之一。

(二)有利于培養(yǎng)民族精神和凝聚力

人類社會世代積累的特殊文化現(xiàn)象就是民俗文化，它是一個民族的靈魂和精神，擁有很強的凝聚力。鐘敬文說:“這種具有高凝聚力的民俗文化，不但會使那些日夜生活在一起的人們被那看不見的繩索捆綁在一起，把逝去的先人跟當前活著的人們鏈接在一起，并且還把分散在世界各地的華人們團結(jié)在一起。”［3］在民族文化當中，習俗風尚和民間習俗所形成的凝聚作用，是值得高職學前教育專業(yè)重點關(guān)注和應用融入的。它不僅可以對學生進行道德規(guī)范，同時還能逐步增強學生的民族自豪感和認同感，對大學生增強民族凝聚力民族愛國精神有重大作用，另外，還對日后教育對象———幼兒園學生的愛國精神培養(yǎng)有著難以想象的影響。

(三)有益于提升幼兒教師的職業(yè)素養(yǎng)

在中國傳統(tǒng)文化中，民俗文化是重要組成部分。近些年，傳統(tǒng)文化的教育和宣傳也越來越被國家重視，很多幼兒園在教育教學活動中融入了優(yōu)秀的民俗文化。幼兒教師職業(yè)素養(yǎng)主要指教學工作中，教師在專業(yè)技能以及教學工作和道德品質(zhì)上必須具備良好的行為規(guī)范。［4］輸送幼兒園一線的幼兒教師是高職學前教育培養(yǎng)的主要目標，也就是培養(yǎng)準幼兒教師。優(yōu)秀的民俗文化中包含多種元素，不僅有敬業(yè)、仁愛和誠信等思想道德內(nèi)容，還有啟蒙益智文化和多方面的社會認知等內(nèi)容，在高職學前教育專業(yè)課程里面加入優(yōu)秀的民俗文化，不僅可以讓學生在道德涵養(yǎng)以及文化素養(yǎng)上得到提升，同時還可以在今后的工作中，讓準幼兒教師在幼兒園教育活動中增強開展優(yōu)秀民俗文化教學的職業(yè)能力，以此讓教師的職業(yè)素養(yǎng)得到全方位的提升和優(yōu)化。因此，將優(yōu)秀的民俗文化融入教育專業(yè)課程中是當下對幼兒教師職業(yè)素養(yǎng)培育的迫切需要。

(四)學前教育特色專業(yè)建設(shè)的需要

專業(yè)建設(shè)可以體現(xiàn)辦學特色。民俗文化具備地域性和傳承性的特點，在人類社會不斷的變化過程中，通過對優(yōu)秀部分進行保留，對糟粕部分直接丟棄，各個地方的優(yōu)秀民俗文化得到傳承。在高職學前教育專業(yè)課程中加入各個地區(qū)的民俗文化，不僅是建設(shè)高職學前特色專業(yè)教育的手段，同時也是民族文化傳承的需求。

三、當前學前教育專業(yè)關(guān)于民俗文化課程開展的不足

(一)教師缺乏對民俗文化課程開發(fā)的相關(guān)培訓

因為當前民俗文化教材較為缺乏，幼兒園教師在開展民俗文化活動課程時只能依據(jù)自身經(jīng)驗和知識，而對怎樣將民俗文化的含義以及來源和特色進行系統(tǒng)化的介紹、怎么將其在教育活動中進行良好的結(jié)合、怎樣選擇合適的民俗文化、怎樣在讓民族文化特色得以保留的同時讓幼兒喜歡等問題都沒有進行全方位的考量。正因為相關(guān)系統(tǒng)的培訓還存在一定的欠缺和不足，民俗文化被教師的認識程度還不夠。教師在民俗文化的認知上所處的層次不一，部分教師還認為民俗文化的作用較小。另外，其他民族的民俗文化很容易和我們的民俗文化混淆，教師難以找到兩者的區(qū)別。部分教師將我們的文化安置在其他民族上，或者將其他民族的文化精髓傳承安置在我們的民俗文化中。這也說明在民族文化認知素養(yǎng)方面，幼兒園教師還有很大的提升空間。還有部分教師對于民俗文化的認知還停留在表面，沒有進行深層次研究。

(二)學前教育專業(yè)的民俗文化資源缺乏

民俗文化是從民間得來的。在古代，人們通過順手拿的材料制造各種玩具，取材隨意、簡單。而現(xiàn)在，出生在城市的幼兒遠離鄉(xiāng)間生活，較少見到農(nóng)村自然環(huán)境中的原始手工材料。而部分玩具在制作過程中缺少原材料，比如陀螺，需要用到天然木材。所以，民俗文化的課程能否開展最重要的一個因素就是原材料是否充足。在教學過程中，很多輔助器材會在教學中用到，如果資源缺乏，那么教學活動也難以達到預期的效果。因為教師自身生活環(huán)境以及資金方面的限制，難以配齊每項民俗文化需要的材料，這變相地阻止了民族文化的利用和發(fā)展。［5］另外，關(guān)于民俗文化的活動書籍也非常缺少，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這方面的資源很難找到和獲取。因此，在高職院校中，民俗文化的發(fā)展也受到了阻礙。

(三)民俗文化游戲類項目有限，創(chuàng)編少

通過觀察發(fā)現(xiàn)，教師首次開展教學活動時，會對教學活動和游戲玩法做一次正式介紹。這時，學生的興趣非常濃厚，可以讓他們自由發(fā)揮。而隨著活動時間的推移，學生的興趣開始慢慢衰退。另外，雖然學校有意識地開展兒童民俗文化活動，但是項目的選擇極其有限，且形式簡單，其組織形式和玩法都是一成不變的，創(chuàng)新很少。在教學實踐過程中，大部分教師會選擇常見的民俗文化，如拋繡球和竹竿舞等，這些活動玩法相對固定，創(chuàng)新較少。教師沒有進行深入的研究，只在內(nèi)容開展過程中進行少量的改編，校本設(shè)計只在開展過的游戲中進行。而對于那些極少見的項目，教師則很少去挖掘。再加上現(xiàn)代的教師對于民俗文化缺少了解，這些都造成了游戲資源缺乏。

(四)民俗文化課程的開展未落地實施

素質(zhì)教育應該將民俗文化教育納入其中。部分高校對開設(shè)民族文化課程只是停留在表面。在已設(shè)立有民俗文化相關(guān)課程的高校里，一部分學校教師認為民俗文化課程的開設(shè)更多地是為了應對上級要求或者是展示學校素質(zhì)教育成績。當前在高等教育里面，除了有民俗學學科以外，民俗文化教育表現(xiàn)為一種雜亂無序的形式，在教學計劃上沒有循序漸進和統(tǒng)籌安排。另外，上級教育單位雖然知道傳承民俗文化在高等教育中起到的作用，但是卻沒有讓專業(yè)人士對該課程進行進一步的因地制宜式的設(shè)計和課程研究。在教學內(nèi)容設(shè)計上，民俗教育文化課程也存在著諸多問題，如把民俗文化簡單地當作舊時代的產(chǎn)物、對其中一些不好的知識進行不適宜的宣講等，這極易讓學生產(chǎn)生厭惡情緒。

四、高職學前教育民俗文化課程發(fā)展的策略

在學前教育里面，教學任務的核心應該是促進學生的發(fā)展，將學生的學習背景和生活看作教學的某個因素，讓學生主動參與到民俗課程當中，讓他們獲得真實有效的教學體驗，以此獲得全方位的發(fā)展。教育對民俗文化的重視應該在學前教育民俗課程中體現(xiàn)出來，而不是單一地傳輸知識。教師應通過對教學情境進行創(chuàng)立，如讓學生在自然環(huán)境或者民俗環(huán)境下學習，將抽象和具象的知識融合一起，提高學生對民俗文化的興趣度，激發(fā)學生在這方面的主動性，指引學生在文化世界和生活世界中自由翱翔。學前教育民俗文化課程不單激發(fā)了學生在教學中的主觀能動性，同時還會指引學生進行探索，以此來獲得全面的發(fā)展。學前教育民俗文化課程也能對教師的知識儲備和智慧進行調(diào)動，讓教師在教學過程中更加積極。利用學前教育民俗文化課程教學，可以讓教師跟學生實現(xiàn)共同成長。

(一)豐富課程內(nèi)容

廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院將學前教育和民俗文化融合一起，可以促進學生社會和文化更好地發(fā)展，幫助學生建立正確的價值觀，讓學生具備更多元化的思想，視野上變得更加開闊，建立一種文化包容意識，在學習和生活中感受我們的優(yōu)秀歷史文化，感受生命的意義和生命的美麗。孩子是祖國的未來，針對學前教育民俗文化課程開展研究，可以讓民族精神得到更好的發(fā)展和弘揚，促進民族文化順利傳承，實現(xiàn)民俗文化多元化發(fā)展，以此實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展目標。學院這些眾多的文化活動，讓學生真正看到民俗活動的魅力，同時指引學生了解民俗文化，從而為順利走上幼兒教師崗位打下堅實的基礎(chǔ)。

(二)加強師資隊伍建設(shè)

國內(nèi)只有20多所高校建立了民俗學科，并且這些學科開設(shè)的時間都不是很長。從接受教育的連貫性和系統(tǒng)性來看，高等教育中的民俗文化水平是不均衡的。很多高職院校教師在觀念上不夠重視，課程開發(fā)能力較低。高校學前教育與民俗文化融合的課程實施不僅要引入地方優(yōu)秀的藝人，讓他們對文化和技能進行傳授，同時還應該對教師加強教育和培養(yǎng)，利用“請進來”和“走出去”的形式讓教師的民俗文化素養(yǎng)得到提升，提倡教師對民俗文化課程進行開發(fā)。

(三)提供強有力的保障

在我國傳統(tǒng)文化中，民俗文化一直就是重要組成部分。《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出，各級政府以及各類組織要堅定不移地相信和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，真正地把我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展傳承列入重點工作，加強地方的引導，提升組織專業(yè)化程度。其中，高職學前教育專業(yè)課程加入民俗文化的核心要素就是資金到賬，這就必須讓地方政府參與進來，加大對這方面的投資，以此保證相關(guān)研究和活動可以正常開展，為教師的教學活動打下堅實的基礎(chǔ)。在我國傳統(tǒng)文化中，民俗文化是不可或缺的一部分。將民俗文化融入高職學前教育當中，主要是想借助民族文化的精華，讓學生的道德水平和人文素養(yǎng)得到提升，同時讓學生的民族精神和民族意識得到增強。另外，學生的職業(yè)需求跟成果導向結(jié)合，對幼兒園民俗文化啟蒙教育活動能力的設(shè)計與實施、幫助學生職業(yè)能力發(fā)展穩(wěn)步進步有重要作用，可以為學生日后在幼教工作中更好地開展民俗文化教育活動打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻:

［1］蔡美美．傳統(tǒng)民俗文化在幼兒園課程資源中的多元化［J］．新智慧，2020(4):31．

［2］張帥．探討加強高校民間舞教學中"民俗文化"的滲透［J］．黃河之聲，2020(5):128－129．

［3］陳瑩．學前教育與民俗文化課程的融合［J］．讀與寫，2019(6):1－2．

［4］張國民．學前教育專業(yè)舞蹈課程體現(xiàn)地方和民族特色的實踐和研究［J］．戲劇之家，2019(15):145－146．

［5］陸莉莉．傳統(tǒng)民族文化技藝融入藝術(shù)技能課程的探究———以中職學前教育專業(yè)為例［J］．輕紡工業(yè)與技術(shù)，2020(1):158－160．

作者：王秀娟 單位：廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院