聲樂教學論文范文10篇

一、聲樂演唱和聲樂教學理論觀點之間的差異性研究

（一）聲樂演唱側(cè)重于練習者與演唱者的主觀情感，而聲樂教學理論觀點則具有明顯的理論性與客觀性

聲樂演唱本身是一種主觀情感性的藝術(shù)形式，在聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中教學理論的出現(xiàn)主要是為了發(fā)揮聲樂演唱經(jīng)驗的作用，保證聲樂藝術(shù)的教學成果，教學理論觀點雖然不具有全面性，但具有普遍適用性。聲樂教學理論觀點往往采用統(tǒng)一化標準，重點在于總結(jié)歸納以往聲樂教學的經(jīng)驗，因此具有明顯的理論性與客觀性，但也存在未能夠充分凸顯每一位聲樂學習者個性的問題。聲樂演唱本身是一種主觀情感性藝術(shù)，演唱者在練習以及演唱過程中只有充分投入自己的感情與心靈，才可達到理想的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

（二）聲樂演唱側(cè)重于演唱者心理感受，而聲樂教學理論觀點則強調(diào)演唱者生理表現(xiàn)

聲樂教學理論觀點往往會過度重視演唱者聲音的表現(xiàn)與變化形式，以及聲樂發(fā)音時發(fā)音器官的表現(xiàn)與變化，力求各種生理表現(xiàn)的準確性，比如在聲樂教學訓練中會要求學習者呼吸氣息的平穩(wěn)性，口型的規(guī)范性和發(fā)音的標準性。聲樂教學理論觀點的主要目標是盡量使聲樂學習者的鼻腔、口型、聲帶等得到科學控制。聲樂演唱對于演唱者個人來說，一些演唱技術(shù)上的規(guī)范是必須的，但是更加強調(diào)聲樂演唱者個人的內(nèi)心感受，通過個人內(nèi)心感受的抒發(fā)與情感的控制與運用可以達到最佳的藝術(shù)表現(xiàn)效果。但是，聲樂演唱者若想在演唱過程中很好的抒發(fā)個人心理感受，首先要掌握演唱的各種生理技巧。

（三）聲樂演唱具有靈活多變的特性，而聲樂教學理論觀點則比較穩(wěn)定刻板

本文作者：石穎工作單位：臺州學院藝術(shù)學院音樂系講師

課后練習要與課堂教學保持同步

聲樂教學具有很強的個體性。因為每位學生的聲樂基礎(chǔ)、聲音條件與悟性等都有差異，所以，在聲樂教學中，教師都會因人而異、因材施教，合理安排教學計劃與教學進程，以利于學生更好地理解與掌握。那么，在課后自學時，學生也應該做到與課堂教學同步，上課練什么，課后就練什么，老師要求自己怎么練，課后就怎么練，只有課堂、課后相互配合，才能更快的進步與提高。（一）放平心態(tài)，穩(wěn)步前進在實際的課后自學中，并不是所有的學生都能夠嚴格按照老師的要求進行練唱的，尤其是一些聲樂初學者，他們厭煩于這些枯燥、乏味的基本練習，所以在聽到一些學哥、學姐或者有一定聲樂基礎(chǔ)的同學在練唱一些旋律優(yōu)美地“大歌”時，非常之羨慕，也躍躍欲試，偷偷練唱起來，殊不知這樣超能力的練唱，不僅不能提高自身的演唱能力，反而還會給發(fā)聲器官帶來壓力，久而久之，就會造成發(fā)聲毛病，甚至損傷聲帶。因此，學生一定要立足實際，端正思想，不可好高騖遠，也不能急于求成，因為只有腳踏實地、穩(wěn)步前進，才能建立扎實的演唱功底。（二）要保證課后練習的有效性課后練習也要講求效率，只有有效練習才能促進技能的提高。所以，在課后自學時，學生不能盲目練唱，首先要明確每次課后練習的目標是什么，再按照課堂上老師的要求用心去練，練習中碰到問題要善于用腦，如果問題解決不了，就先記下，下次帶回課堂請教老師。總之，只有心、腦、手、耳積極配合，才能保證課后練習的質(zhì)量。

課后練習要及時，并堅持每天練唱

聲樂課后練習是學生鞏固課堂教學內(nèi)容的重要手段。要想盡快理解與掌握課堂知識，學生就要做到及時復習，并且還要堅持每天練唱，才能實現(xiàn)鞏固記憶和靈活運用的目的。（一）要學過即習學過的知識，如果不及時復習與鞏固，慢慢就會遺忘。人的遺忘規(guī)律為：先快后慢、先多后少。所以，每次聲樂課結(jié)束后，學生都要及早去復習。因為剛上完聲樂課，學生對課堂的細節(jié)、要求和聲音感覺都非常清晰，如果將還在自己腦袋里的新鮮知識及早回籠一遍，就可起到加深和鞏固記憶的效果，而如果過了一段時間再去復習，那練習的效率就會明顯降低。因此，課后練習一定要及時，要在遺忘階段開始之前就開始復習，就可起到事半功倍的效果。（二）學而時習之俗話說得好：拳不離手，曲不離口。要想獲得嫻熟的技藝，就需要反復的練習。聲樂學習的過程其實就是培養(yǎng)歌唱習慣的過程，也就是從歌唱的不自然——自然，再從自然——自如，最后能夠隨心所欲的駕馭自己的歌唱運動的這樣一個過程。這個過程并非一朝一夕就能夠完成，而必須要經(jīng)過長期的、堅持不懈地練唱，才能夠慢慢得以實現(xiàn)。所以，養(yǎng)成每天練唱的習慣，是熟練和鞏固技能的有效手段。別是喉嚨（的控制一般難以讓人駕馭，發(fā)聲器官開始接受訓練時，是不易讓人把持的，各部位的協(xié)調(diào)配合。

合理用嗓，科學練唱

第一篇

一、聲樂語言的涵義

（一）深刻理解音樂和語言的內(nèi)在關(guān)系

聲樂是指由人發(fā)出的含有語言的音樂，在歌曲演奏中語言占據(jù)重要地位，它是聲樂的基礎(chǔ)，而音樂是聲樂演奏里不可或缺的情感元素，是聲樂語言的關(guān)鍵部分。有關(guān)語言和音樂的關(guān)系，在我國古典論著里就有介紹，歷朝歷代也都有著自己的理解。有些著重于語言，有的偏向于音樂。沈括在自己的著作《夢溪筆談》中，明確介紹了語言和音樂的辨證關(guān)系，闡述了演唱者在表演時必須尋求到語言和音樂的平衡，并將它們緊密的結(jié)合。在音樂專業(yè)的聲樂教學中我們了解到，學生在演奏時會經(jīng)常出現(xiàn)兩種情況：其一是，只注重語言表達而過分咬字，忽略了對音樂旋律的體現(xiàn)，這種情況會讓人們感覺是在說歌，缺乏優(yōu)美的旋律情感。其二，過分強調(diào)音樂旋律，忽略了對語言的表達，這樣會形成吐字不清的情況，讓聽眾聽不懂歌詞。這兩種情況充分說明了語言和音樂結(jié)合的重要性，若一味的強調(diào)語言咬字，忽視音樂旋律的運用，就成了有詞無聲的笑柄，失去了唱歌的目的和意義。相反的，若忽視語言咬字，只追求對音樂旋律的完美應用，將會使欣賞者聽不懂辭意，產(chǎn)生抵觸情緒。例如，在淮海學院音樂專業(yè)的表演課上就出現(xiàn)這樣的問題，我們在欣賞學生的歌唱表演時，只聽到了音樂的旋律聲，不知道在表達什么，聽不出任何涵義。另外一些學生在表演時，讓我們覺得，他們是來背課文的，沒有任何情感的表達。這些情況在很大程度上勾起了欣賞者的反感情緒。由此我們得出結(jié)論，音樂是本質(zhì)，語言是基礎(chǔ)。歌唱者必須正確處理好兩者的關(guān)系，在歌唱時合理應用聲樂語言，努力做到音樂和語言的緊密結(jié)合，在音樂中體現(xiàn)著語言、在語言中夾雜著音樂。

（二）合理應用聲樂語言來達到字正腔圓

“字正腔圓”是演唱的高級境界，它既是聽眾對演奏的審美要求，又是理論界對聲樂發(fā)展的總結(jié)和表述。但是，演唱者即使知道了“字正腔圓”的整體意義，也不可能都能達到理想的標準，想要完美的達到這一要求，必須進行更多的訓練。字正和腔圓擁有著兩種不同的涵義，他們的完美結(jié)合才是聲樂語言的追求目標。演奏者在演唱中必須產(chǎn)生歌唱的發(fā)聲、呼吸、共鳴，具體是指腔體在呼吸的支持下進行調(diào)整，再產(chǎn)生進胸腔、頭腔和口腔的共鳴，以此發(fā)出立體化聲音，達到腔圓的效果。而字正就是指把語言咬字做到位，在歌唱中把歌詞唱清、唱準。聲樂就是指聲音、音樂和語言的綜合體現(xiàn)，所以，在歌唱中把語言唱到位，首先就要掌握好漢字的發(fā)音和結(jié)構(gòu)。

一、現(xiàn)狀分析

電聲樂在現(xiàn)代音樂表演藝術(shù)中廣泛存在，非獨立學院領(lǐng)域的電聲樂分析有少量資料可查。此類資料可分為編配類，主要論述電聲樂隊的編排、配器等探索；技術(shù)類，主要側(cè)重于針對電聲樂隊的建構(gòu)、器材選購、音響調(diào)控等進行技術(shù)研究；排練類，側(cè)重于對電聲樂隊組建與排練方式方法的探討。但從目前搜集的資料來看，省內(nèi)外對獨立學院領(lǐng)域的電聲樂教學與實踐的現(xiàn)狀研究很少。雖然電聲樂早已在社會文藝市場得到廣泛運用，但在專業(yè)教學的領(lǐng)域中仍缺乏系統(tǒng)研究。過去電聲樂的教學方式方法較為單一，經(jīng)常出現(xiàn)“重排練，輕教學”的現(xiàn)象，而且對于學科交叉與互通的教學運用與研究較少。獨立學院的教學在與市場接軌上具有優(yōu)勢，能對市場需求做出及時的反應，因此電聲樂的教學改革勢在必行。本文從獨立學院的視角來分析電聲樂的存在意義、教學模式與實踐應用，是個較為新型的研究方式。

二、創(chuàng)新研究

從上述省內(nèi)外同類研究現(xiàn)狀的分析不難看出，雖然對電聲樂隊的論證不乏文獻資料，但是現(xiàn)階段在獨立學院領(lǐng)域，對電聲樂隊教學與實踐應用研究幾乎是空白。可見，電聲樂隊在獨立學院辦學機制下的關(guān)注度不高，其應用價值與市場地位還未得到充分重視，這個領(lǐng)域的研究與探索仍未得到開發(fā)。即使是非獨立學院的電聲樂隊研究，其分析的點較少、面較窄。筆者正是以此為切入口，從縱、橫兩個方面來做深入的分析與探討。橫向，致力于探索現(xiàn)代電聲樂隊多種樂器音效擴展的可行性；縱向，致力于分析演奏、演唱、創(chuàng)作、表演等多學科交叉融合的互通性。這對開發(fā)市場效應、提升辦學特色、增強競爭力無疑將具有相當明顯的創(chuàng)新優(yōu)勢。

三、研究意義

（一）為獨立學院音樂專業(yè)的辦學提供新方向

內(nèi)容摘要：隨著聲樂教育事業(yè)的不斷發(fā)展，聲樂教師的數(shù)量呈逐年上升的趨勢。但有些聲樂教師由于缺乏必要的教學經(jīng)驗和方法造成教學的失誤，使自己面臨一些困惑或難題。文章從幫助學生奠定聲樂學習中的心理因素、提高聲樂教師的聽覺判斷能力和分析能力以及在教學過程中遵循循序漸進的原則三個方面，提出了聲樂教師教學時要注意的一些問題。

關(guān)鍵詞：心理因素聽覺判斷分析能力循序漸進

聲樂教師要注重不斷地學習、摸索和積累教學方法，提高教學能力。聲樂教學其實和許多其他的學科一樣，在整個教學過程中是否有一個科學的教學方法，往往會對整個教學的成功與否起一個非常關(guān)鍵的作用。因此，聲樂教師要想真正成功地帶出自己的學生，就決不能滿足于自己本身具有較高的聲樂演唱水平和專業(yè)理論水平，還應該在實踐中從多方面不斷學習、摸索和積累教學方法，以提高自己的教學能力，特別要注意以下三個方面。

一、教師要幫助學生奠定聲樂學習中的心理因素

歌唱過程中心理因素有很大的作用。在聲樂教學中，教師應該讓學生了解歌唱與心理的關(guān)系，強調(diào)心理概念的建立，這是練好全部技巧的前提，它會輔助學生自然地去歌唱，保持自如地發(fā)聲。正如格林赫其所說：“發(fā)聲技巧上的缺陷當然需要糾正，但控制它的是心理因素，因而學生心理上的毛病也要糾正。”

1.幫助學生認識到聲音的訓練是一種習慣的培養(yǎng)

一、聲樂教學的現(xiàn)狀與要求

聲樂教學主要是包括訓練學生科學發(fā)聲和藝術(shù)表現(xiàn)兩大方面，在大學音樂專業(yè)中起著舉足輕重的作用。目前，廣泛領(lǐng)域的聲樂教學也取得成就，但仍然存在諸如教學方式單一等問題。仍需要引起廣泛的思考以應對不斷的時代變化。

（一）聲樂教學的現(xiàn)狀

高效聲樂教學在人才培養(yǎng)與教學設置等實踐上進行了全方位的改革，配套設施也逐漸齊全。大多數(shù)實踐教學中采取一對一或一對多的模式，這種單向且固定的教學模式也阻礙了教學的進一步發(fā)展。總體而言，現(xiàn)行高效聲樂教學大都跟不上形勢變化，理念與教學水平也急需提高。

（二）聲樂教學的基本要求

聲樂教學旨在提高學生的藝術(shù)實踐能力，要求學生在教師的指引下，熟練掌握基礎(chǔ)的理論知識和技巧。通過對現(xiàn)有音樂作品的風格與意境的賞析，逐漸提升其獨立分析與鑒賞水平。與此同時，因材施教，教學相長，運用演示、賞析及啟發(fā)等多樣教學方式，從而提高學生獨特的審美與鑒賞能力，培養(yǎng)應用型人才。

本文作者：張琳單位：濟源職業(yè)技術(shù)學院

培養(yǎng)學生對聲樂藝術(shù)系統(tǒng)的認知和思維

教師要引導學生建立起對聲樂藝術(shù)的宏觀感知，幫助他們掌握正確的學習方法，將自己對聲樂藝術(shù)的理解貫穿到教學的每個細節(jié)中去，潛移默化地影響學生。歌唱者演繹聲樂作品的過程，也是對聲樂作品二次創(chuàng)作的過程，歌唱者只有充分把握藝術(shù)作品的典型特點、獨特性，并灌注自己的生活情感體驗，才能引起聽眾的靈魂的觸動和心靈的共鳴。要想達到這個演繹層次，歌唱者就必須積累大量的生活體驗，不斷豐富對音樂作品的感知能力。要想成為一名優(yōu)秀的歌唱藝術(shù)家，就必須積極投入生活，用心觀察和體驗人們的情緒變化和心理變化；用心觀察大自然的美景,體會大自然對我們的饋贈；觀看不同的歌唱藝術(shù)家的表演時，用心感受共通的藝術(shù)美感，也要用心甄別各自的聲音韻味和藝術(shù)風格；閱讀文學作品、觀看電影、朗誦詩歌作品時，要全身關(guān)注，用心品味不同的人物性格和人物心理，這樣就可以擁有情節(jié)中主人翁的情感體驗，從而提升藝術(shù)修養(yǎng)。

學無定法，依據(jù)學生自身條件尋找適合的發(fā)聲規(guī)律

不同人在演繹同一個聲樂作品時，也會表現(xiàn)出一定的差異性，因為不同人的自然稟賦不同，發(fā)聲技巧也就不同。每個學生都要結(jié)合自身的特點，尋找適合自己的發(fā)聲技巧。我們每個人都擁有與眾不同的獨特嗓音，只要流暢自然地演繹音樂作品，只要真正用心去參透作品背后的藝術(shù)內(nèi)涵，就可以發(fā)出最美的聲音。教師要做的，是幫助學生分析他們的聲音特點，在教學中充當起積極的引導者角色，幫助他們尋找切合實際的演唱方法，使其通過堅持不懈的練習最終形成自己的演唱風格。

創(chuàng)設新型有效的教學情境

一、情感：歌曲的藝術(shù)生命，是聲樂教學的靈魂

藝術(shù)大多都是有著生動形象的，能夠讓聽眾得到情感上的滿足，以情感人是文藝形象和藝術(shù)作品的明顯特征，藝術(shù)欣賞的過程和單純知識的獲取、道德說教的接受是不同的，在情感得到愉悅的過程中，加深作品的教育意義和思想內(nèi)涵，使得精神獲得升華。聲樂的優(yōu)美之處就是它可以通過演唱者的歌喉將刻板的曲譜變成生動優(yōu)美的演唱，通過這樣激起聽眾情感上的共鳴，也把歌曲中的情感很好地抒發(fā)出來，通過旋律與歌詞的完美結(jié)合表達情感和內(nèi)在涵義，審美感受更加強烈，這樣利于形成心理上的互動，體現(xiàn)和實現(xiàn)了傳情表意的審美價值。傳統(tǒng)的聲樂教學中，訓練學生一般通過歌唱的姿勢、呼吸、發(fā)聲、咬字、吐字等多方面來進行，這幾個技能主要是從聲樂技巧的角度來解決問題，人們經(jīng)常以聲情并茂來評價一首歌曲的好壞，并以此為標準，所以在聲樂教學中也是以此作為教、學的評價和評估。情感作為歌曲的藝術(shù)生命，情感的表達和體驗就是在歌唱過程中必須要注意到的，這樣情感就可以作為中心，貫穿始終。但是“情”不同于“聲”，它是歌唱藝術(shù)的基本特征，是表達聲樂美感的中心，所以說在演唱過程中，要有“聲”、“情”的充分融合并且完全體現(xiàn)在歌曲中，歌唱技術(shù)就可以轉(zhuǎn)化為歌唱藝術(shù)，回歸到聲樂教學的主題。就像讀一篇文學作品一樣，斷句標準、發(fā)音準確是必要的，但是若缺少了情感，就不能讓人融入文章的情感和意境。所以，在聲樂的教學過程中，只有節(jié)奏和音準的正確是不行的。聲情并茂的演唱，能夠充分表達歌曲情感，增加藝術(shù)感染力。要分析和理解不同風格的音樂作品，通過對不同情感的充分表達，誘發(fā)聲樂表演的內(nèi)在體驗，深刻體會創(chuàng)作者的情感表達，這樣就可以更加完美地表達作品的情感。作為表演者，把握作品情感的準確性是十分重要的，每個音樂創(chuàng)造者都在自己的作品中埋藏了深刻的情感，好的音樂作品常常是“樂隨情起，情由心生”的外化，情感表達的不充分就無法體現(xiàn)作品的優(yōu)美。表演者在表現(xiàn)音樂時，要正確理解對于感情流露具有記錄作用的旋律中蘊含的情感及其變化，將自我的情感融入作品中并完美地進行表達，這樣就能豐富樂曲的形象，打動并感染聽眾，促進審美的愉悅。如《吐魯番的葡萄熟了》這首瞿琮作詞、施光南作曲關(guān)牧村首度演唱的歌曲，它風靡一時的最主要原因就與關(guān)牧村的演唱有關(guān)，在演唱時，關(guān)牧村把歌曲里面的情感表達得淋漓盡致，當然了除此之外她充分運用強與弱、快與慢、舒展與細膩還有質(zhì)樸、厚重、豁達的演唱風格等表現(xiàn)手法，使聽中國夢能夠引起共鳴，讓大家都喜歡它，也是因為這樣，表演者與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴的時候作品的情感就會被升華并且完美體現(xiàn)，以美好的形態(tài)展現(xiàn)給觀眾，音樂也就有了豐富的內(nèi)涵和絢麗的色彩。即情感是歌曲的藝術(shù)生命，是聲樂教學的靈魂。

二、情感教育：聲樂教學的本質(zhì)

不同的歌曲演唱方法、技巧練習、歌唱基礎(chǔ)、知識講授、呼吸及發(fā)聲等基本技能訓練都是聲樂教學中的重要內(nèi)容。聲樂演唱中，學生們能通過自己的歌唱將情感完美的表達，使之生動準確，然后熟練掌握聲樂演唱的技巧和方法。這也就能看出聲樂教學以情感為基礎(chǔ)，本質(zhì)上也是情感教育的一個過程。以師生、表演者、欣賞者通過歌曲帶動心理互動、情感交流的審美享受為主要方式的聲樂教學過程，在這個過程中，學生可以學會更多唱歌的技能和本事，審美愉悅和情感享受的豐富，最終能夠陶冶情操、凈化心靈，表現(xiàn)出審美教育中的本質(zhì)力量。審美是聲樂教學指導思想的核心。聲樂教學中的主要內(nèi)容就是教師應該如何激活歌唱學習過程的情感心理。學生尊敬老師，并且積極向上、充滿熱情地投入到聲樂的學習中；相應的老師也要關(guān)心學生，引導他們正確地進行聲樂的學習。教師作為教導聲樂學習的主體，在注意歌曲思想品位、學生個性化特征、技能訓練要求等的時候，還要精通聲樂知識，選擇不同題材和內(nèi)容的經(jīng)典作品作為教材進行學習。那些流傳許久的作品都有十分廣闊的表現(xiàn)空間和審美開發(fā)價值，蘊含著人類經(jīng)典的實現(xiàn)以及感情精華，作品的優(yōu)劣也影響著演唱的效果。對于作品的深刻分析和認真解讀是非常必要的，從曲調(diào)到歌詞，從理性到全面的認識和理解作品的風格和時代背景，準確領(lǐng)悟作品的情感內(nèi)涵。

作者:李姝單位:江蘇省淮安文化藝術(shù)學校

聲樂教學是一門規(guī)律性極強的應用科學，也是高師音樂專業(yè)的一門重要技能學科。高師音樂教學一般是采取個別授課形式，一對一教學，這無疑是最主要的教學形式和手段。教學因人而異，因材施教，目的明確，完全符合專業(yè)特點；但針對我們師范專業(yè)的教學特點，這卻并不是惟一的形式。高師音樂教學的培養(yǎng)目標是合格的初、中等學校的音樂師資，高師聲樂教學就是為中小學培養(yǎng)具有合格的聲樂教學能力的師資人才。這就要求學生不僅能講授科學的聲樂理論知識，掌握科學聲樂方法，還應具備完成課堂唱歌、欣賞、彈唱等內(nèi)容的教學能力。因此，高師的聲樂教學必須探索新穎的教學方法，采取多樣的教學模式，更新教學內(nèi)容，實施多樣化教學，采用集體課、小組課、個別課相結(jié)合，藝術(shù)實踐課、多媒體教學等多種教學手段相配套，以彌補一對一授課形式的不足，從而提高教學質(zhì)量，促進教學的改革和發(fā)展。

一、集體課教學

集體課教學作為聲樂小課（一對一）的補充形式，也叫做聲樂理論大課。它包括以下諸方面的理論及其實際運用：發(fā)聲器官的生理構(gòu)造和歌唱發(fā)聲時的機能狀態(tài)，歌唱中的喉嚨打開，喉頭的正確位置，歌唱的正確姿勢，歌唱的合理呼吸，呼吸法的重要性和必要性以及如何掌握運用歌唱中的共鳴腔，歌唱中的咬字、吐字、聲區(qū)的劃分及其不同的特征，從而使學生了解自己的發(fā)聲器官，對歌唱發(fā)聲過程有一個系統(tǒng)全面的認識。

加強聲樂教學法課也是高師聲樂教學的重要環(huán)節(jié)。聲樂教法課主要包括以下內(nèi)容：變聲期嗓音訓練方法，不同類型的嗓音特點和曲目的選擇，常見的錯誤發(fā)聲法的辨別和糾正，歌唱心理狀態(tài)在教學和演唱中的重要作用等等。通過教授聲樂理論課，既擴展了學生的視野，又豐富了小課內(nèi)容；既充實了學生的理論，又提高了學生分析各種聲音特點和解決各種發(fā)音毛病的能力；既明確了高師聲樂的教學目的，又能準確為自己定位，使學生樹立歌唱的正確觀念，明確聲樂教學中應注意的問題，為日后成為音樂教師奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、集體課與一對一課相結(jié)合

聲樂藝術(shù)要借助發(fā)聲的技術(shù)、技巧來發(fā)展自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力。集體課與一對一課相結(jié)合是把聲樂理論知識與聲樂技能練習相結(jié)合的一種課型，是聲樂教學的一種補充形式。

摘要：建構(gòu)主義學習理論作為一種新興的教育理論，對學習與教學提出了許多新的思想和見解，受到各個教育領(lǐng)域的重視，對教育的的影響和指導作用越來越大，其提出的學習以學生為中心、自主學習、協(xié)作學習、情境教學等教育理念對專業(yè)音樂院校的聲樂表演專業(yè)的教學工作以及對提高聲樂表演專業(yè)的教學質(zhì)量，提高教學效率有著重要的指導作用。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主聲樂表演教學指導作用

建構(gòu)主義是學習理論中行為主義發(fā)展到認知主義以后的進一步發(fā)展，被譽為當代教育心理學中的一場革命(Slavin,1994)。建構(gòu)主義學習理論認為，學習過程不是學習者被動地接受知識，而是積極地建構(gòu)知識的過程，是學習者在原有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在一定的社會文化環(huán)境中，主動對新信息進行加工處理，建構(gòu)知識的意義，通過新經(jīng)驗與原有知識經(jīng)驗的相互作用而不斷充實、豐富和改造自己已有知識經(jīng)驗的過程。建構(gòu)主義學習理論對學習與教學提出了許多新的見解和思想，對以培養(yǎng)具有較高專業(yè)水平，具備歌唱表演能力，能勝任在專業(yè)文藝團體、大專院校、藝術(shù)性院校中從事歌唱表演及教學工作的高級專門人才為教學目標的聲樂表演專業(yè)的教學有著重要的指導作用。

一、建構(gòu)主義關(guān)于教學的基本思路

建構(gòu)主義認為，學習是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，學習者并不是把知識從夕h}搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)通過與夕h}的相互作用來獲取、建構(gòu)知識。學習過程同時包含兩方面的建構(gòu):一方面是對新信息的意義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組。建構(gòu)主義強調(diào)學習者在學習過程中形成的對概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗背景的，從而在面臨新的情境時，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導活動的圖式。任何學科的學習和理解都不像在白紙上畫畫，學要涉及學習者原有的認知結(jié)構(gòu)，學習者總是以其自身的經(jīng)驗，來理解和建構(gòu)新的知識和信息，即學習不是被動接收信息刺激，而是主動建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。學習不僅僅像行為主義所描述的“刺激一反應”那樣，學習意義的獲得，是每個學習者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對信息重新認識和編碼，建構(gòu)自己的理解。因此，建構(gòu)主義學習理論關(guān)于教學的基本觀點是:

1.注重以學生為中心進行教學。建構(gòu)主義認為，學生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，而不是夕刺激的被動接手者和被灌輸?shù)膶ο螅瑢W習是由學習者內(nèi)部控制的過程。教師不應被看成“知識的授予者”，而應成為學生學習活動的促進者。教師是學生意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者、灌輸者。努力培養(yǎng)學生的自覺意識和元認知能力，努力調(diào)動學生的學習積極性，很好發(fā)揮教學活動的組織者和“導向”作用。