音樂(lè)審美教育范文10篇

近年來(lái)，我國(guó)的教育體制在不斷地完善，其中職業(yè)學(xué)校對(duì)音樂(lè)的審美教育也是相當(dāng)?shù)闹匾?。音?lè)教育對(duì)于今后的音樂(lè)教學(xué)是至關(guān)重要的，全方面培養(yǎng)音樂(lè)審美教育對(duì)學(xué)生今后在音樂(lè)方面的學(xué)習(xí)將是一筆巨大的財(cái)富。對(duì)于職業(yè)學(xué)校中的音樂(lè)審美教育來(lái)說(shuō)，音樂(lè)審美教育還能夠幫助學(xué)生去樹(shù)立正確的人生觀以及價(jià)值觀。

一、職業(yè)學(xué)校音樂(lè)審美教育的論述

對(duì)職業(yè)學(xué)校的音樂(lè)審美教育來(lái)說(shuō)，職業(yè)學(xué)校還是比較注重音樂(lè)審美教育的，并且正在逐步地演變成職業(yè)學(xué)校課堂上的重點(diǎn)內(nèi)容，將音樂(lè)審美教育深入課堂，讓學(xué)生們充分利用課堂時(shí)間提高自己的審美能力，增強(qiáng)自己的藝術(shù)塑造能力。在不斷地教學(xué)過(guò)程中慢慢地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美能力的提升，令學(xué)生們的思維能力得以改善。在教育部門(mén)對(duì)教育體制的不斷改良下，音樂(lè)審美教育逐漸成為人們所重視的內(nèi)容，并在課堂中學(xué)生們還能夠不斷地培養(yǎng)自己各個(gè)方面的素質(zhì)。

二、音樂(lè)審美教育在職業(yè)學(xué)校的音樂(lè)

教育中的影響力為了讓音樂(lè)教育能夠順利地進(jìn)行，其前期工作就是在課堂中不斷地培養(yǎng)學(xué)生們的音樂(lè)審美教育。音樂(lè)教學(xué)是一種實(shí)踐性的工作，老師在課堂中所教授的內(nèi)容將會(huì)在學(xué)生實(shí)際操作中展現(xiàn)出來(lái)。另外，通過(guò)老師的一番開(kāi)導(dǎo)，學(xué)生們的感情體驗(yàn)將會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)，其音樂(lè)水平也會(huì)隨之加強(qiáng)。倘若職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生的音樂(lè)教育中缺乏音樂(lè)的審美教育就無(wú)法讓音樂(lè)的教學(xué)課程正常進(jìn)行。因此，在音樂(lè)審美教育的協(xié)助下，職業(yè)學(xué)校學(xué)生們的審美能力就能夠得以進(jìn)步，為音樂(lè)課堂的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。提高學(xué)生的綜合能力是職業(yè)學(xué)校在音樂(lè)教學(xué)中所需要遵從的重要內(nèi)容，音樂(lè)審美教育不但能夠提高學(xué)生們的審美能力，還能夠?yàn)樽约悍直媸录暮脡囊约霸谝魳?lè)教育中學(xué)生們用來(lái)凈化心靈、提高判斷能力以及個(gè)人修養(yǎng)。身在職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生大多數(shù)都是處于成長(zhǎng)期的學(xué)生，他們的表現(xiàn)力是極具可塑性的。因此，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)他們的音樂(lè)教育也是至關(guān)重要的，能夠逐步地完善學(xué)生們的心理承受能力，還能夠不斷地提升學(xué)生們的個(gè)人素養(yǎng)，明確地指引學(xué)生們往正確的方向前進(jìn)。

三、強(qiáng)化職業(yè)學(xué)校的教學(xué)水平

第一篇：高中音樂(lè)審美教育研究

一、提升學(xué)生音樂(lè)審美能力的方式

（一）從有詞歌曲向純音樂(lè)過(guò)渡

歌詞可以有效的反映樂(lè)曲本身的情感表達(dá)，在一定程度上有利于學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，但是音樂(lè)教育的最本質(zhì)是需要鍛煉學(xué)生對(duì)純音樂(lè)的鑒賞能力，通過(guò)對(duì)音樂(lè)中樂(lè)器、節(jié)奏和旋律本身的情感進(jìn)行有效地感受和理解，這樣才能進(jìn)一步提高音樂(lè)鑒賞能力。當(dāng)然可以起步以帶有歌詞的音樂(lè)欣賞開(kāi)始，但是歌曲本身需要具備典型特點(diǎn)，并且具有較高的審美趣味，避免惡俗或者爛俗的音樂(lè)流入課堂教學(xué)，中學(xué)教師要為學(xué)生音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)曲目進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)。

（二）從流行音樂(lè)到民族音樂(lè)

大多數(shù)學(xué)生對(duì)于流行音樂(lè)較為熱衷，無(wú)論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)音樂(lè)，只要具有較高的音樂(lè)水準(zhǔn)都可以引入課堂教學(xué)中。流行音樂(lè)中可以選擇具有各地風(fēng)格特色的音樂(lè)素材，如：周杰倫的古典民族風(fēng)格音樂(lè)，日韓的舞曲音樂(lè)，歐美的重金屬流行音樂(lè)等，不同的流行音樂(lè)本身是具有不同地域風(fēng)格特色的，可以通過(guò)學(xué)生樂(lè)于接受的方式作為音樂(lè)審美的入門(mén)素材，提升學(xué)生興趣，讓學(xué)生有充分的感受和理解能力。在通過(guò)對(duì)流行樂(lè)做鋪墊分析后可以再選擇具有民族傳統(tǒng)風(fēng)格的民族音樂(lè)。當(dāng)然民族音樂(lè)不一定局限在中國(guó)民族音樂(lè)中，還可以選擇世界各地異域風(fēng)格特色的民族音樂(lè)，讓學(xué)生對(duì)于世界音樂(lè)有更多的了解，擴(kuò)寬學(xué)生音樂(lè)了解的范圍，不要讓學(xué)生局限在小范圍的音樂(lè)領(lǐng)域中，盡可能的打開(kāi)學(xué)生的音樂(lè)視野，給予學(xué)生更多的音樂(lè)選擇空間。

摘要：《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出音樂(lè)教育要以審美為核心，通過(guò)各種教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，提高學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)，最終達(dá)到豐富學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操的目的。小學(xué)音樂(lè)審美教育有利于培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀積極的生活態(tài)度，有利于學(xué)生審美觀念的形成，對(duì)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的最終目標(biāo)有著很重要的作用。因此，本文研究分析了小學(xué)音樂(lè)審美教育的重要性以及如何在小學(xué)音樂(lè)課堂上開(kāi)展有效的審美教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；審美教學(xué)；教學(xué)思考

審美教育是指教育者借助不同的審美載體，有效的運(yùn)用各種具體的審美活動(dòng)對(duì)學(xué)生的審美價(jià)值產(chǎn)生影響的教學(xué)活動(dòng)。而音樂(lè)審美教育作為一種重要的教育活動(dòng)，通過(guò)將音樂(lè)作為媒介手段，在講授音樂(lè)知識(shí)和技能的過(guò)程中激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，感染和陶冶小學(xué)生的心靈，塑造出更加完美的人格，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身健康和諧的發(fā)展。

1小學(xué)音樂(lè)審美教育的重要性

1.1激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣

興趣是最好的老師。小學(xué)音樂(lè)審美教育的過(guò)程中全面激發(fā)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好，從審美的角度入手提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知和欣賞能力，能夠真正的樹(shù)立健康的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，更好地促進(jìn)學(xué)生自身的進(jìn)步和發(fā)展。

一、以牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀為主線(xiàn)，突出思想素質(zhì)教育

思想素質(zhì)是素質(zhì)的靈魂，是一個(gè)人的立人之本，處事之基。能不能把思想素質(zhì)打牢，決定著一個(gè)人的總體素質(zhì)和品格。音樂(lè)審美是塑造青年心靈的一種無(wú)可取代的手段，《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》、《歌唱祖國(guó)》、《團(tuán)結(jié)就是力量》等歌曲，都在我國(guó)不同的歷史時(shí)期產(chǎn)生過(guò)不可估量的精神力量，培養(yǎng)了一代代有理想、有志向、有作為的青年學(xué)子。這些格調(diào)高雅的音樂(lè)能使人們的心靈得到陶冶、凈化，并能升華為高尚的道德情操與遠(yuǎn)大的理想，能培養(yǎng)崇高的感情。感情是形成思想和概念的基礎(chǔ)，是導(dǎo)致行為規(guī)范的直接原因。因而，感情的積蓄能產(chǎn)生巨大的精神力量，并外化為行動(dòng)，且蓄之愈久，發(fā)之愈烈?；诖?，在學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)、欣賞高雅音樂(lè)的同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生接受思想教育，培養(yǎng)和鞏固他們的熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、熱愛(ài)人民的感情，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、以弘揚(yáng)民族精神、愛(ài)國(guó)主義為主線(xiàn)，突出理想信念素質(zhì)教育

民族精神、愛(ài)國(guó)主義是音樂(lè)永恒的表現(xiàn)主題。古往今來(lái)，有數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)美旋律歌頌過(guò)祖國(guó)，有數(shù)不勝數(shù)的人接受過(guò)愛(ài)國(guó)主義的音樂(lè)教育，培育了崇高的理想信念。音樂(lè)審美的特殊性，決定了其優(yōu)長(zhǎng)于弘揚(yáng)民族精神的美學(xué)特質(zhì)。當(dāng)我們把愛(ài)國(guó)主義思想與美好的理想信念用音樂(lè)的特殊形式表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，便能廣泛持續(xù)地?fù)軇?dòng)人們的心弦，使之爆發(fā)出強(qiáng)烈的民族自信心和自豪感，并產(chǎn)生為之奮斗的行動(dòng)和動(dòng)力，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

三、以培養(yǎng)積極、健康的精神狀態(tài)為主線(xiàn)，突出人格心理素質(zhì)教育

這在當(dāng)代日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，青年學(xué)生因?yàn)樯鐣?huì)壓力、擇業(yè)壓力、人才競(jìng)爭(zhēng)的壓力等等原因造成沉重的心理壓力的嚴(yán)峻形勢(shì)下，意義更為重大。音樂(lè)對(duì)人的思想情感，品德修養(yǎng)，理想信念有著至深的影響力和滲透力。音樂(lè)審美教育的另一個(gè)重要任務(wù)，就是要發(fā)揮音樂(lè)的社會(huì)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等多方面的社會(huì)功能，通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)高雅、健康、向上、高格調(diào)樂(lè)曲、歌曲的學(xué)習(xí)、欣賞、鑒賞，在獲得藝術(shù)熏陶的同時(shí)，減輕心理壓力，培養(yǎng)積極的審美意識(shí)、審美情趣和正確的審美判斷，使他們?cè)诰裆?、心理上、行為上處于和諧的健康狀態(tài)，保持平衡的心境和開(kāi)闊的胸懷，從而樹(shù)立起培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀和高尚的道德品質(zhì)，培養(yǎng)以“精神振奮、積極上進(jìn)、創(chuàng)新探索、意志堅(jiān)定、迎難而上、胸襟寬廣、寬容大度”為主要內(nèi)容的人格品質(zhì)。這是音樂(lè)審美教育不可忽視的重要一環(huán)。

摘要：新課改后，人們更加注重以“德、智、體、美、勞”為主，全面提高人的基本素質(zhì)為目的的素質(zhì)教育的培養(yǎng)。其中審美教育對(duì)素質(zhì)教育的培養(yǎng)具有不可小覷的作用，成為了21世紀(jì)新的發(fā)展潮流。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的研究，探究其審美教育的重要性，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)審美教育的教育價(jià)值與學(xué)習(xí)價(jià)值，取其精華，去其糟粕。幫助青少年們掌握中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)中的精華部分，了解音樂(lè)審美的相關(guān)知識(shí)，并學(xué)會(huì)如何積累豐富的音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)，如何學(xué)會(huì)發(fā)展和提高音樂(lè)審美能力，不斷培養(yǎng)音樂(lè)素質(zhì)，最終形成高尚的音樂(lè)審美情趣。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)美學(xué)審美教育學(xué)習(xí)與培養(yǎng)

一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)審美的教育價(jià)值

1.音樂(lè)教育是思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。儒家的音樂(lè)審美觀，把中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)范疇的“美”與中國(guó)傳統(tǒng)道德范疇的“美”聯(lián)系在一起，認(rèn)為仁德者為善，平和中庸者為美，把人們的審美價(jià)值引向?yàn)樽晕业牡赖滦摒B(yǎng)，具有濃厚的倫理色彩。其中，孔子認(rèn)為音樂(lè)具有思想性和藝術(shù)性。“子謂《韶》盡美也，又盡善矣，謂《武》盡美矣，未盡善也?！保ā墩撜Z(yǔ)•八佾》）中體現(xiàn)了音樂(lè)的藝術(shù)性。孔子推崇以歌頌舜的文德為內(nèi)容的《韶》樂(lè)具有美的形式與內(nèi)容，《大武》是盡善未盡美的藝術(shù)，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)作品中形式與內(nèi)容的統(tǒng)一?？鬃诱J(rèn)為音樂(lè)的思想性體現(xiàn)在它的“教化”功能。“移風(fēng)易俗莫善于樂(lè),安上治民莫關(guān)于禮”，音樂(lè)對(duì)人的思想具有“潛移默化”的作用，它能改變?nèi)说娘L(fēng)尚習(xí)俗與文化道德?？鬃油瞥缪艠?lè)，不喜“鄭衛(wèi)之聲”認(rèn)為音樂(lè)在反映人們七情六欲變化的同時(shí)也影響了人們的感情變化，所以音樂(lè)體現(xiàn)在感情上時(shí)應(yīng)當(dāng)受到節(jié)制，要符合中庸之道。他希望通過(guò)“寓教于樂(lè)”的形式實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的藝術(shù)性與思性的統(tǒng)一?？鬃拥闹鲝埵顷P(guān)于音樂(lè)審美里程碑上一個(gè)重要基石。2.音樂(lè)教育體現(xiàn)了人與自然的和諧性。道家審美價(jià)值觀，以莊子的貢獻(xiàn)尤為突出，他主張人與大自然應(yīng)當(dāng)是一種平等和諧的關(guān)系，認(rèn)為無(wú)為之美是保持人的本性的根基，這一主張企圖擺脫中國(guó)傳統(tǒng)的美丑、善惡、是非、生死等對(duì)立面，突破了以儒家為代表的音樂(lè)審美價(jià)值體系，在政治思想，倫理道德之外，建構(gòu)了一種天地合一的融洽之情。莊子推崇“天道”之美，符合“天道”的美，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)“自然”，違反“天道”或毀壞“自然”的“美”便是“人道”。順應(yīng)“天道”之美不予修飾，即是樸素；使“天道”之美與自我天性相結(jié)合，真實(shí)的表達(dá)自己的內(nèi)心情感，即是率真。莊子批判“人道”與“天道”的背離，認(rèn)為自然界的一切都是有自身的天性與其發(fā)展的規(guī)律，春種秋收，斗轉(zhuǎn)星移，花開(kāi)花敗，雨過(guò)天晴……這些是自然界向我們展現(xiàn)的“天道”之美，是我們無(wú)法改變的規(guī)律，是人與自然平等存在的前提，牽一發(fā)而動(dòng)全身。莊子感嘆天地之大，向往自由，渴望將自身融入天地之中，從而忘卻自我，忘卻現(xiàn)實(shí)，忘卻利益紛爭(zhēng)，從自然中得到“美”，用自然的“美”來(lái)凈化自己的靈魂，構(gòu)建一種超凡脫俗，無(wú)欲無(wú)求的審美境界，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。3.音樂(lè)教育具有傳承性與創(chuàng)新性。音樂(lè)是建立在人的感情上的一門(mén)藝術(shù)，是人類(lèi)古老的表達(dá)形式。它通過(guò)獨(dú)有的語(yǔ)言符號(hào)反映并影響著人們的內(nèi)心世界，任何建立在沒(méi)有感情基礎(chǔ)上的簡(jiǎn)單說(shuō)教，只是一種空洞的說(shuō)教。音樂(lè)教育具有傳承性，漢代“樂(lè)府”是我國(guó)最早的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，它收集并整理了民間音樂(lè)文化并加以改編配器，為后來(lái)的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生提供了可能。隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了大量的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，如教坊、梨園、鼓吹署等音樂(lè)機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生表明我國(guó)在音樂(lè)教育體制方面不斷完善。宋代以后，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，各種音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)層出不窮，音樂(lè)與人們的生活息息相關(guān)，是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的得以傳承的一個(gè)重要手段。人類(lèi)世界需要不斷發(fā)展，從傳承到創(chuàng)新已成為了一個(gè)循環(huán)，只有繼承才能發(fā)展，才能完善音樂(lè)體系與音樂(lè)制度。記譜法的產(chǎn)生對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育有著重大意義。從最初對(duì)曲調(diào)簡(jiǎn)單記錄的聲曲折，到后來(lái)的文字譜、減字譜、俗字譜以及工尺譜的使用，完整保留了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)最純粹通俗的音樂(lè)內(nèi)容，不斷推陳出新使傳統(tǒng)音樂(lè)更為深遠(yuǎn)而廣泛的流傳。

二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)審美的學(xué)習(xí)價(jià)值

1.意境是傳統(tǒng)音樂(lè)審美的精髓。意境，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的精髓。用美學(xué)思想來(lái)闡述“意境”是指抒情性作品中所呈現(xiàn)的那種借景抒情的表現(xiàn)形象，及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。其中“借景抒情”是指作者在作曲時(shí)帶著濃烈的主觀情感去描寫(xiě)客觀的事物，通過(guò)對(duì)事物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)主觀情感。即在編寫(xiě)音樂(lè)作品時(shí)只描寫(xiě)心中所溢出之景而不直接抒情，情感體現(xiàn)在對(duì)景物描寫(xiě)之中。在演奏時(shí)卻恰恰相反，演奏家將自己的情感通過(guò)器樂(lè)直接抒情而不寫(xiě)景，繪景抒情，情以景興。這種借景抒情的表現(xiàn)形式使音樂(lè)作品形象生動(dòng)，情真意切，頗為動(dòng)人。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品中對(duì)意境有獨(dú)特的見(jiàn)解?！扒闈舛膺h(yuǎn)，景清而心淡”意境中的情與景是一種形影相隨，相即不離的關(guān)系。天地萬(wàn)物情景相即，萬(wàn)物之情四海歸一。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品中的“景”并非人的一己之見(jiàn)，它是通過(guò)客觀世界的具體事物來(lái)表現(xiàn)的。所以，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品在創(chuàng)作時(shí)通常不會(huì)過(guò)多描寫(xiě)事物的外在特征，而是以情繪景，通過(guò)音樂(lè)對(duì)情感的描繪，時(shí)而張狂，時(shí)而平和，來(lái)描繪當(dāng)時(shí)之景。如：《高山流水》為中國(guó)著名古琴曲，其中“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，曰：‘善哉，洋洋兮若江河’?！保ā读凶?#8226;湯問(wèn)》）描繪了琴師伯牙無(wú)論幾次彈奏，鐘子期皆能聽(tīng)出琴聲所表現(xiàn)的畫(huà)面，因?yàn)椴烂棵繌椬嘀畷r(shí)皆將自身所見(jiàn)景色與自己的情感緊緊的聯(lián)系起來(lái)。這種演奏時(shí)夾雜著想象與情感的音樂(lè)作品，勾勒出一副美輪美奐的意境之景。2.自然萬(wàn)物是傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的主要題材。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品里，多以描寫(xiě)高山流水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、四季變遷、節(jié)日慶典為題材。古人把音樂(lè)藝術(shù)看作是精神世界與物質(zhì)世界相聯(lián)系的藝術(shù)，在作曲時(shí)，往往會(huì)借自然之景來(lái)暗喻人生道路或以自然之景來(lái)比喻內(nèi)心情感。比如，唐代詩(shī)人劉希夷所作《代悲白頭翁》中提及“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”以自然界的花朵來(lái)暗喻時(shí)光的一去不復(fù)還，事物不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的變化而變化，而一個(gè)人卻會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的變化而改變。又比如李白的”桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”將“水深千尺”與“不及情深”相聯(lián)系，生動(dòng)形象的描繪了汪倫與李白真摯純潔的友誼，空靈而有余味，自然又不失情真。因此，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品中大量涌出以“自然萬(wàn)物”為音樂(lè)創(chuàng)作的主要題材并非偶然，而是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的共鳴罷了。3.虛實(shí)結(jié)合是傳統(tǒng)音樂(lè)作品的基本特征。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品在編寫(xiě)時(shí)通常采用“虛實(shí)結(jié)合”的創(chuàng)作手法。虛實(shí)結(jié)合是傳統(tǒng)音樂(lè)作品的基本特征，它是把抽象的事物與具體的事物相聯(lián)系，即把眼前之景與發(fā)生過(guò)的回憶之景或是未發(fā)生的想象結(jié)合起來(lái)的一種寫(xiě)作手法。虛與實(shí)是相對(duì)的，它體現(xiàn)在音樂(lè)作品中，通常包括三種意思：（1）實(shí)，以直接描寫(xiě)自然的物體形象來(lái)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作；虛擬物體形象間接描寫(xiě)的內(nèi)心想象為題材來(lái)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。（2）實(shí)，以描寫(xiě)自然界真實(shí)存在的物體形象來(lái)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作；虛，指想象中的物體形象及活動(dòng)來(lái)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。（3）在一定程度上，實(shí)就是音樂(lè)創(chuàng)作的大量描繪；虛僅僅為一個(gè)音符，一個(gè)休止符的延長(zhǎng)與停頓。如：清朝唐彪的《讀書(shū)作文譜》“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也。”其中，眼見(jiàn)為實(shí)，心想為虛；虛實(shí)結(jié)合，趣味從事；已然為實(shí)，未然為虛；身臨其境，怡然自得。人們常說(shuō)“弦外之音”也是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的創(chuàng)作手法，以想象來(lái)描寫(xiě)真實(shí)，使音樂(lè)形象更富有生機(jī)。

摘要：近年來(lái)，初中音樂(lè)教學(xué)為了回歸音樂(lè)的本質(zhì)追求——審美追求，而對(duì)其課程標(biāo)準(zhǔn)不斷進(jìn)行修改，這和響應(yīng)當(dāng)前的時(shí)代潮流，在音樂(lè)教育層面滲透審美追求息息相關(guān)，目的是發(fā)揮音樂(lè)教育為時(shí)展服務(wù)的作用。但在教育過(guò)程中，也遇到了一些影響發(fā)展的問(wèn)題，值得我們進(jìn)行反思和總結(jié)，應(yīng)該采取一些措施加以改進(jìn)。

關(guān)鍵詞：初中音樂(lè)；審美教育；反思

近年來(lái)，教育界立足時(shí)代潮流，反思當(dāng)前初中審美教育存在的問(wèn)題，對(duì)音樂(lè)教育審美進(jìn)行了一系列的改革，希望能夠借此機(jī)會(huì)讓音樂(lè)審美教育更好地服務(wù)學(xué)生，幫助他們樹(shù)立一個(gè)符合時(shí)代要求的審美追求。主要從學(xué)生需求、課程標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)、教學(xué)手段等多方面進(jìn)行教育規(guī)劃，將審美教育綜合化、全面化。[1]

一、進(jìn)行初中音樂(lè)教育審美反思的原因

將初中音樂(lè)教學(xué)回歸到音樂(lè)的本質(zhì)追求——審美追求，是音樂(lè)學(xué)科的內(nèi)在要求，更是時(shí)代對(duì)音樂(lè)審美教育發(fā)展的硬性指標(biāo)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新的時(shí)代，社會(huì)各行各業(yè)在發(fā)展中的過(guò)程中，都渴望著響應(yīng)時(shí)代的主旋律，音樂(lè)審美在其中起著重要的作用。所以音樂(lè)學(xué)科如果不能立足時(shí)代對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，那么音樂(lè)審美將會(huì)嚴(yán)重滯后于當(dāng)前時(shí)代潮流，無(wú)法發(fā)揮音樂(lè)教育服務(wù)時(shí)代的機(jī)制。[2]

二、立足時(shí)代潮流，進(jìn)行初中音樂(lè)審美教育的措施

【摘要】當(dāng)前我國(guó)在教育改革方面取得的成效是非常顯著的，音樂(lè)教育改革也應(yīng)該緊跟其后，并以審美為核心進(jìn)行改革。音樂(lè)教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，其主要目的就是讓學(xué)生在掌握基本音樂(lè)知識(shí)的基礎(chǔ)之上，來(lái)不斷地提升他們的音樂(lè)審美能力，以此來(lái)讓他們審美的眼光去欣賞音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)。當(dāng)前我國(guó)在音樂(lè)教育改革方面還是比較缺乏的，所以，在今后的改革中要以審美為核心進(jìn)行音樂(lè)教育的改革，從而不斷地提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】審美;音樂(lè)教育;改革

音樂(lè)會(huì)讓人身心輕松，甚至與人的心靈相切合，尤其是在心情煩悶的時(shí)候可以通過(guò)音樂(lè)來(lái)緩解人的情緒，這也就表明音樂(lè)教育的重要性。當(dāng)前我國(guó)的教育正處于改革階段，而音樂(lè)教育并不同與其他的學(xué)科教育，音樂(lè)教育除了具有教育性特征之外，還擁有審美性，在教育的過(guò)程中要以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力以及審美力為主要目的，這在一定程度上也就對(duì)音樂(lè)教育提出了更高的需求。由于音樂(lè)與審美是緊密相連的，所以，在音樂(lè)教育改革中一定要以審美為核心來(lái)展開(kāi)教學(xué)。

一、音樂(lè)與審美概述

音樂(lè)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有自身獨(dú)特的性質(zhì)，它并不等同于其他的藝術(shù)教學(xué)，比如，美術(shù)等。音樂(lè)主要是依靠人的聽(tīng)覺(jué)來(lái)使人與音樂(lè)之間達(dá)到某種契合，音樂(lè)的獨(dú)特性也為音樂(lè)教育帶來(lái)了一定的難度，音樂(lè)教育的核心內(nèi)容便是進(jìn)行音樂(lè)內(nèi)容的審美，只有當(dāng)學(xué)生在完全深刻的了解音樂(lè)之后才會(huì)擁有的感覺(jué)。審美功能是只有人才可以擁有的，只有在選擇適合自己的音樂(lè)前提下，才可以對(duì)其進(jìn)行審美，并進(jìn)入到一種忘我的狀態(tài)。音樂(lè)審美是不具有可比性的，所以對(duì)不同的音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比是沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)意義的，在對(duì)音樂(lè)進(jìn)行審美的過(guò)程中主要是通過(guò)音律的高低以及音色的變化來(lái)進(jìn)行審美感受，因此，審美也就成為音樂(lè)教育中的重要組成部分，自然也就成為音樂(lè)教育改革中的核心內(nèi)容。

二、以審美為核心的音樂(lè)教育的重要性分析

摘要:隨著高校教育教學(xué)改革的不斷發(fā)展，在核心素養(yǎng)語(yǔ)境下，全面培養(yǎng)并提高學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)成為當(dāng)前教育首要的目標(biāo)。作為高等院校，在新課改背景下，必須遵循新課標(biāo)的要求，培養(yǎng)出“德智體美勞”全面發(fā)展的高素質(zhì)復(fù)合型人才。在這樣的背景下，“以美育人、以美化人”就成為當(dāng)前高校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要手段。

關(guān)鍵詞:高校；美育教育；音樂(lè)審美教育；加強(qiáng)策略

1前言

音樂(lè)，是一門(mén)由有組織的樂(lè)音來(lái)表達(dá)人們思想感情、反映人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活情感的抽象藝術(shù)。在實(shí)際生活中，人們可以通過(guò)音樂(lè)來(lái)抒發(fā)自己的情感，并借助音樂(lè)釋放自己的情緒。因此，音樂(lè)能為人們帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)享受，凈化聽(tīng)者的心靈，并提高他們的審美能力。在高校教育中開(kāi)展音樂(lè)教育，能開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)者深層次潛藏的素質(zhì)，提高他們的審美能力，這是其他教育內(nèi)容所無(wú)法替代的。因此，在高校的美育教育中，音樂(lè)發(fā)揮著無(wú)法替代的作用[1]。

2湖南大學(xué)藝術(shù)教育中心簡(jiǎn)介

為了落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神和湖南大學(xué)第九次黨代會(huì)精神，同時(shí)也是為了實(shí)現(xiàn)“雙一流”高校的建設(shè)，湖南大學(xué)于2019年1月成立了藝術(shù)教育中心。藝術(shù)教育中心以課程建設(shè)為主體，以實(shí)踐平臺(tái)為支撐，推動(dòng)藝術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐化、實(shí)踐活動(dòng)課程化。在課程建設(shè)中，湖南大學(xué)藝術(shù)教育中心緊緊圍繞著學(xué)?！耙灾怯?、以美育人”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，以創(chuàng)建世界一流大學(xué)和將學(xué)生培養(yǎng)成為具有國(guó)際視野的未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者為教育目標(biāo)，遵循藝術(shù)教育教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，開(kāi)展了豐富多彩的藝術(shù)教育教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)[2]。

摘要：音樂(lè)教育是美育實(shí)施主要的途徑，它對(duì)審美教育可起到極為獨(dú)特的作用，其功能更是別的學(xué)科無(wú)法比擬。在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)期間，計(jì)劃性、目的性地組織音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，不但能增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，更能促進(jìn)學(xué)生自由全面的發(fā)展。本文通過(guò)當(dāng)前中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的不足，提出有效實(shí)施中學(xué)音樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的策略。

關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂(lè)；審美教育；審美能力

從音樂(lè)教育的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，其本身就屬于審美教育的一種，主要是利用其情感意境等因素，讓學(xué)生受到美的陶冶。音樂(lè)審美教育作為美育的主要實(shí)施途徑，具有培養(yǎng)、擴(kuò)大及發(fā)展學(xué)生音樂(lè)興趣、視野和感受能力等作用。在音樂(lè)審美教育過(guò)程中，音樂(lè)教師要充分挖掘客體，積極引導(dǎo)音樂(lè)審美主體，使學(xué)生從情感上與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴，得到性情上的熏陶，升華自身氣質(zhì)。

一、中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的不足

1、課容量單一

歷久以來(lái)，升學(xué)考試科目中就不包括音樂(lè)學(xué)科，故而，中學(xué)音樂(lè)課程設(shè)置數(shù)量極少，每周最多兩至三節(jié)，甚至部分學(xué)校沒(méi)有設(shè)置音樂(lè)課程。這種現(xiàn)象導(dǎo)致音樂(lè)教師無(wú)法合理安排教學(xué)內(nèi)容，往往實(shí)際教學(xué)時(shí)不少內(nèi)容被反復(fù)講解，造成教學(xué)內(nèi)容的單一，對(duì)音樂(lè)美的內(nèi)涵挖掘不夠深入，進(jìn)而使得學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞，最終降低學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重影響到教學(xué)效果。

一、“審美與快樂(lè)”式小學(xué)教學(xué)的概念

所謂的“審美與快樂(lè)”，就是讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美為目標(biāo)，通過(guò)用音樂(lè)自身的美，來(lái)感召學(xué)生和熏陶學(xué)生，從而讓學(xué)生更好的感受到音樂(lè)當(dāng)中的美。同時(shí)，我們通過(guò)采用游戲的方式，讓小學(xué)生能夠更好的對(duì)音樂(lè)進(jìn)行感受和探索，從而更好的滿(mǎn)足學(xué)生在交往以及活動(dòng)當(dāng)中的具體需要，并且讓學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中得到身心的愉悅和美的享受?！皩徝琅c快樂(lè)”的主要特征包括：1.主體性，小學(xué)的學(xué)生是我們進(jìn)行“審美與快樂(lè)”教育的主體；2.審美性，我們進(jìn)行教學(xué)的主要目的是為了提高小學(xué)生的音樂(lè)審美；3.愉悅性，我們主要采用游戲的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)；4.創(chuàng)造性，注重對(duì)于小學(xué)生創(chuàng)造性的激發(fā)；5.綜合性，教學(xué)中我們講究音樂(lè)、舞蹈和歌曲的三位一體更好的讓學(xué)生系統(tǒng)的了解音樂(lè)。

二、“審美與快樂(lè)”教學(xué)的實(shí)施方式

在“審美與快樂(lè)”的實(shí)施過(guò)程當(dāng)中我們需要嚴(yán)格的按照新課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行實(shí)施，其指標(biāo)主要包括學(xué)生音樂(lè)能力的培養(yǎng)以及學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的情感態(tài)度兩個(gè)方面。實(shí)施過(guò)程中我們主要從以下幾個(gè)具體方面來(lái)把握。

（一）操作的基本原則

1.體驗(yàn)性原則