影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)范文10篇

隨著三維技術(shù)在計(jì)算機(jī)中的應(yīng)用，三維動(dòng)畫影視也迅速崛起，影視動(dòng)畫從此進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代——CG動(dòng)畫時(shí)代。從藝術(shù)的角度來看，原有的動(dòng)畫設(shè)計(jì)無論是設(shè)計(jì)還是創(chuàng)意都已經(jīng)發(fā)生了根本性改變。設(shè)計(jì)師開始使用計(jì)算機(jī)三維技術(shù)來進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)，動(dòng)畫形式也由原本的二維手繪形式轉(zhuǎn)變?yōu)槿S動(dòng)畫。計(jì)算機(jī)便成為動(dòng)畫設(shè)計(jì)師的新型工具，從此擺脫了傳統(tǒng)動(dòng)畫復(fù)雜而煩瑣的工作，使設(shè)計(jì)師將更多的精力用于動(dòng)畫本身創(chuàng)造性的工作上，這對(duì)動(dòng)畫的發(fā)展非常有利。從另一方面看，CG動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)工程師又提出了更高的要求，從而也促進(jìn)了三維動(dòng)畫軟件的發(fā)展。雖然三維動(dòng)畫現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展得比較不錯(cuò)，然而在動(dòng)畫設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)制作上依然不是那么簡(jiǎn)單。在影視三維動(dòng)畫后期中，動(dòng)畫技術(shù)的一大難題便是如何將三維動(dòng)畫技術(shù)和影視特效緊密的結(jié)合，因?yàn)檫@種技術(shù)需要強(qiáng)大的軟件和運(yùn)算能力極強(qiáng)的硬件平臺(tái)來支持，并且動(dòng)畫師和合成師都需要極具藝術(shù)性的思維。對(duì)如何恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)和特效藝術(shù)，又如何使計(jì)算機(jī)技術(shù)、特效藝術(shù)、設(shè)計(jì)思維三者有機(jī)地結(jié)合，目前還存在著一定的問題。

一、影視動(dòng)畫特效藝術(shù)

影視動(dòng)畫特效，這個(gè)從前十分陌生的字眼現(xiàn)在已經(jīng)真正地走進(jìn)了人們的生活。從世界第—部完全由三維動(dòng)畫制作的電影《玩具總動(dòng)員》的上映（如圖1）到現(xiàn)在的合成三維影視《變形金剛》和《阿凡達(dá)》（如圖2）的閃亮登場(chǎng)，計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫技術(shù)已經(jīng)由以前簡(jiǎn)單的動(dòng)畫題材轉(zhuǎn)向影視三維動(dòng)畫題材，一個(gè)全新的三維電影世界展現(xiàn)在人們面前。這是新世紀(jì)電影藝術(shù)的一次歷史性革命。隨著計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫技術(shù)及特效藝術(shù)在影視中的應(yīng)用，影視動(dòng)畫的視覺效果在某些程度上已經(jīng)超過了電影故事的本身。簡(jiǎn)單地說，影視特效藝術(shù)就是利用人的視覺特性給予人的一種假象。隨著計(jì)算機(jī)在影視領(lǐng)域的延伸和各種制作軟件的增加，數(shù)字三維特效影像技術(shù)逐漸打破了以往影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)的局限性，在視覺效果上彌補(bǔ)了動(dòng)畫原畫的不足，增加了影視三維動(dòng)畫的藝術(shù)效果。三維動(dòng)畫特效需要與實(shí)際中的三維動(dòng)畫原畫完美的結(jié)合，在制作特效時(shí)要嚴(yán)格地對(duì)應(yīng)原畫和道具，確保電腦模擬效果和拍攝畫面的真實(shí)感。

二、影視三維動(dòng)畫和特效藝術(shù)的結(jié)合

影視三維動(dòng)畫是建立在以計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)為核心的基礎(chǔ)上，通過計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的運(yùn)算能力來模擬現(xiàn)實(shí)。制作三維動(dòng)畫基本角色技術(shù)的流程是建模、運(yùn)動(dòng)、材質(zhì)、燈光、渲染。而完成整個(gè)影視動(dòng)畫需分為前期角色原畫制作、中期動(dòng)畫綁定和后期特效動(dòng)畫合成三個(gè)部分，每一個(gè)部分都相互關(guān)聯(lián)、相互作用，而每一部分都是構(gòu)成最后的絢麗視覺效果所必須認(rèn)真完成的工作。例如，在三維影視動(dòng)畫《冰河世紀(jì)》的制作中，制作人員先依據(jù)原畫，以點(diǎn)、線、面逐步完善的方式，創(chuàng)建出各種生物生活的幾何信息，完成其“建模”；之后是“運(yùn)動(dòng)”，通過運(yùn)動(dòng)捕捉、骨骼綁定、力場(chǎng)模擬等電腦技術(shù)方法來讓各種動(dòng)物按照設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)起來（如圖3）；在接下來的“渲染”中，添加虛擬的燈光，通過攝像機(jī)來模擬影像。此時(shí)生物的膚色和紋理都顯得十分清晰和逼真，再經(jīng)過三維燈光計(jì)算，并按照虛擬攝影機(jī)的關(guān)鍵幀設(shè)置成像之后，《冰河世紀(jì)》中的各式各樣、表情豐富的動(dòng)物才能真正地活躍起來。三維動(dòng)畫是表現(xiàn)的藝術(shù)，它通過視聽語言講述一個(gè)感人的故事，以表現(xiàn)角色的情感來感染觀者。隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的提高，數(shù)字特效也越來越多地應(yīng)用這種藝術(shù)表現(xiàn)，設(shè)計(jì)師通過3D的粒子特效、流體特效等后期的合成特效建立了全新的三維動(dòng)畫語言范式和風(fēng)格。同時(shí)，特效藝術(shù)也為創(chuàng)作者提供了無限的想象空間，三維動(dòng)畫創(chuàng)作者的思想也從單純的技術(shù)的束縛中解放出來。通過數(shù)字特效技術(shù)，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師能夠創(chuàng)造出原本沒有的景物，能夠創(chuàng)作出絢麗的場(chǎng)景，能夠更好地感染觀眾的心靈，還能根據(jù)風(fēng)格和動(dòng)畫劇情的需要調(diào)整各種超現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)軌跡實(shí)現(xiàn)特技鏡頭。可以說，三維軟件的制作過程是動(dòng)畫設(shè)計(jì)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)手段。但是，在一部三維影視動(dòng)畫作品之中，僅有這單純的技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它只能實(shí)現(xiàn)三維動(dòng)畫最基礎(chǔ)的“型”和“動(dòng)”，卻不能實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫的“神”。要實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫給人以強(qiáng)有力的視覺沖擊力和感染力，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師還必須充分設(shè)計(jì)好三維動(dòng)畫的特效藝術(shù)效果。

三、特效藝術(shù)在三維影視動(dòng)畫中的幾種藝術(shù)表現(xiàn)力

一、引言

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，使得我國(guó)三維動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)成為計(jì)算機(jī)領(lǐng)域最陜發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一。伴隨著我國(guó)三維動(dòng)畫制作品質(zhì)的不斷提升，三維動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)逐漸壯大。大型三維軟件如：MAYA、3DMAX等，能制作出具有超強(qiáng)視覺逼真效果的計(jì)算機(jī)l_維動(dòng)畫作品，充斥著觀眾的視覺，三維動(dòng)畫在逐漸成為視覺傳達(dá)的非常重要組成部分。本文從總結(jié)了三維特效動(dòng)畫在影視廣告的應(yīng)用特點(diǎn)，分析三維動(dòng)畫技術(shù)在影視廣告中的應(yīng)用現(xiàn)狀和不足。

二、三維動(dòng)畫影視廣告的特點(diǎn)

現(xiàn)代化的計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫技術(shù)以其獨(dú)特的空間展示效果，其特有表現(xiàn)能力不但可以真實(shí)還原范事物本身，而且還可以展示產(chǎn)品釜功能、特點(diǎn)、用途，形成比較完整的視覺表現(xiàn)效果。與實(shí)拍廣告和相比，計(jì)算機(jī)j三維動(dòng)畫廣告有一量些幾個(gè)特點(diǎn)：一是能夠完成實(shí)拍影視廣告不能完成的鏡頭效果。．二是設(shè)計(jì)者在制作過程中不受天補(bǔ)氣還壞，季節(jié)更換等外部因素影琳響。三是三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)師的技術(shù)手段要求比較較高。四是三維動(dòng)畫影視廣告的制作成本與制作的復(fù)雜程度和實(shí)拍效果相比，呈幾何指數(shù)增長(zhǎng)。五是實(shí)拍成本過高的鏡頭效果可通過計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫模擬實(shí)現(xiàn)以降低制作成本。六是實(shí)拍鏡頭中有危險(xiǎn)性畫面可通過計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫完成。最后，與實(shí)拍鏡頭相比，制作花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，但可修改性較強(qiáng)，作品質(zhì)量要求更加容易受到控制。另外，三維動(dòng)畫影視廣告的畫面表現(xiàn)效果沒有受到實(shí)拍設(shè)備的限制，可以將計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫模擬世界中的設(shè)備看作是理想的影視廣告中的設(shè)備，而設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)相當(dāng)于實(shí)拍環(huán)境中的各個(gè)角色，其最后的鏡頭效果的優(yōu)劣與否僅取決于設(shè)計(jì)人員的各方面的素質(zhì)水平。

三、三維動(dòng)畫在影視廣告中的應(yīng)用現(xiàn)狀及不足

近些年我國(guó)的影視廣告事業(yè)取得了相當(dāng)大的成績(jī)。但也暴露出一些不足。主要有以下兩方面的弊端。一方面是創(chuàng)意觀念和思路的缺失。國(guó)外的維動(dòng)畫廣告強(qiáng)調(diào)獨(dú)有的銷售主張，同時(shí)重視三維動(dòng)畫的方案，以方案指導(dǎo)創(chuàng)意。而國(guó)內(nèi)的i維影視動(dòng)畫廣告，則具有多個(gè)銷售主張合成作品，只重視動(dòng)畫的表現(xiàn)效果，忽視方案性的內(nèi)容，有些定位是三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)師想象出來的。從這個(gè)方面，我們就能看出國(guó)內(nèi)外三維影視動(dòng)畫廣告在藝術(shù)l生與技術(shù)l生結(jié)合方面的距離。一部作品是否成功，并不是以你所運(yùn)用的技術(shù)手段為判斷依據(jù)的，而是如何將作品的品牌思想和銷售觀念與技術(shù)手段的完美結(jié)合，并且真正觸及到消費(fèi)者內(nèi)心的意愿，產(chǎn)生購買欲望。另一方面忽視品牌的建設(shè)。不容忽略的是，計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫在影視廣告領(lǐng)域中的作用不但在某—個(gè)廣告作品，而應(yīng)該在建設(shè)品牌效應(yīng)上承載相應(yīng)的責(zé)任，最后能達(dá)到滿意銷售量的目的。影視與傳統(tǒng)媒體相比，傳播的途徑和范圍更廣，運(yùn)用計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫技術(shù)能夠讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品形成比較全面的認(rèn)識(shí)，一部成功的影視三維動(dòng)畫作品對(duì)于產(chǎn)品的銷售量甚至于產(chǎn)品的品牌的提升有著明顯效果。如果運(yùn)用得當(dāng)，持續(xù)的加強(qiáng)品牌理念，那么對(duì)承當(dāng)廣告的公司的品牌建設(shè)也是非常有幫助的。反之，使品牌形象大大受損。

摘要：三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的視覺表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，這也是當(dāng)今三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)行業(yè)整體發(fā)展的關(guān)鍵和推動(dòng)因素。作為三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，視覺表現(xiàn)事關(guān)觀眾對(duì)三維動(dòng)畫的理解方向和視覺感受。本文就三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的視覺表現(xiàn)展開討論。

關(guān)鍵詞：三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)；視覺表現(xiàn)；視覺形式

三維動(dòng)畫成為當(dāng)今社會(huì)的藝術(shù)流行趨勢(shì)，受到全球越來越多的觀眾的喜愛。一個(gè)成功的三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)，最為重要的是要有吸引人的視覺表現(xiàn)效果。三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)的視覺效果屬于創(chuàng)作藝術(shù)。為了實(shí)現(xiàn)三維動(dòng)畫更好的發(fā)展，注重動(dòng)畫視覺藝術(shù)的提升是很重要的。設(shè)計(jì)師巧妙地利用三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)的視覺語言以及視覺表現(xiàn)輔助手段，能夠有效提升動(dòng)畫作品的視覺表現(xiàn)力。

一、三維動(dòng)畫簡(jiǎn)介

（一）三維動(dòng)畫的概念

三維動(dòng)畫是近年來新興的計(jì)算機(jī)技術(shù)，它發(fā)展迅速，已被廣泛地應(yīng)用于許多行業(yè)。三維動(dòng)畫依托先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，在虛擬的三維空間中進(jìn)行場(chǎng)景和動(dòng)畫創(chuàng)作，然后利用虛擬攝像機(jī)拍攝動(dòng)畫整個(gè)活動(dòng)過程，產(chǎn)生視覺逼真的三維畫面。同時(shí)，它還能以優(yōu)質(zhì)的畫面效果展現(xiàn)所能想象出來的內(nèi)容，在提高工作效率的同時(shí)，提升了人們的視覺沖擊力。

一、少數(shù)民族文化在國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫中的發(fā)展回顧

回顧中國(guó)國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫的發(fā)展歷史，可以追溯到20世紀(jì)20年代初，始于萬氏兄弟1925年制作的我國(guó)第一部動(dòng)畫廣告《舒振東華文打字機(jī)》。之后，面對(duì)西方動(dòng)畫的崛起，國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫開始從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作題材和創(chuàng)作手法，創(chuàng)作了如《鐵扇公主》《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等經(jīng)典動(dòng)畫，這些動(dòng)畫故事題材來源于中國(guó)古代神話、民間故事，創(chuàng)作手法借鑒了中國(guó)國(guó)畫、戲劇等中國(guó)傳統(tǒng)文化資源。我國(guó)國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫在60年代至80年代初進(jìn)入了輝煌時(shí)期，這一時(shí)期創(chuàng)作了許多經(jīng)典的具有少數(shù)民族特色的動(dòng)畫，如《聰明的阿凡提》，取材于新疆維吾爾族文化，其角色、服飾、場(chǎng)景以維吾爾族元素為主，創(chuàng)作手法借鑒木偶戲，其特有的維吾爾族風(fēng)俗、服裝色彩、歌舞深入人心；此外，還有由傣族故事改編的《孔雀公主》、白族故事改編的《蝴蝶泉》、哈尼族故事改編的《火童》等等。這些具備少數(shù)民族文化的影視動(dòng)畫可以分為二種類型，一種是以民間故事為創(chuàng)作題材，如以壯族民間故事為創(chuàng)作主題的動(dòng)畫《一幅僮錦》，充分展現(xiàn)了壯族人民的生活場(chǎng)景、民族服飾、民俗習(xí)慣。以白族民間故事為創(chuàng)作主題的動(dòng)畫《蝴蝶泉》，講述白族姑娘與青年為救小鹿而與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)而死的故事。第二種是以民間技藝或民間風(fēng)俗節(jié)日為創(chuàng)作主題，如《苗王傳》以苗族蠟染藝術(shù)作為故事背景，動(dòng)畫里的服飾、手飾、場(chǎng)景都是以苗族民族生活元素為主；以傣族潑水節(jié)為主題的動(dòng)畫《潑水節(jié)傳說》是以民族節(jié)日潑水節(jié)為主線的故事，展現(xiàn)傣族人的風(fēng)俗習(xí)慣。進(jìn)入80年代之后，隨著歐美日等國(guó)的動(dòng)畫大量進(jìn)入我國(guó)影視動(dòng)畫市場(chǎng)，我國(guó)具有少數(shù)民族題材的影視動(dòng)畫逐漸減少。新世紀(jì)之初，特別是近幾年，我國(guó)國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫蓬勃發(fā)展，創(chuàng)作具有少數(shù)民族題材的影視動(dòng)畫再次成為國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫創(chuàng)作人的共識(shí)，如2010年，云南省制作了少數(shù)民族題材動(dòng)畫《彩云南》，展示云南多姿多彩的風(fēng)景和民俗文化；2013年，貴州省推出以貴州17個(gè)世居少數(shù)民族為題材的動(dòng)畫《貴州民族民間傳說系列動(dòng)畫集》，展示了貴州少數(shù)民族的民俗、民間故事、民間技藝等文化。2017年，我國(guó)首部展現(xiàn)蒙古草原的3D動(dòng)畫《草精靈》在內(nèi)蒙古電視臺(tái)上映。同時(shí)，由廣西少數(shù)民族題材為主題的動(dòng)畫片《銅鼓傳奇》也將于2017年底播出，該動(dòng)畫是以銅鼓為題材，展示了銅鼓的發(fā)展歷程，精美的圖案和角色設(shè)計(jì)，動(dòng)畫場(chǎng)景皆來自于廣西少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)景和民舍，民族特色濃郁。

二、少數(shù)民族文化與國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫發(fā)展的關(guān)系

《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出“加強(qiáng)對(duì)民間文學(xué)、民俗文化、民間音樂舞蹈戲曲、少數(shù)民族史詩的研究整理，對(duì)瀕危技藝、珍貴實(shí)物資料進(jìn)行搶救性保護(hù)”，“支持少數(shù)民族電影事業(yè)發(fā)展”①。在十三五規(guī)劃期間，國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，針對(duì)少數(shù)民族文化的傳承與保護(hù)提出了更為詳細(xì)的規(guī)劃路線。我國(guó)少數(shù)民族眾多，各民族文化博大精深，面對(duì)快速發(fā)展壯大的國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，從少數(shù)民族文化中吸取“養(yǎng)分”創(chuàng)作影視動(dòng)畫，發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，傳承中華文化精神是時(shí)代的要求。在我國(guó)目前有較大影響的影視動(dòng)畫創(chuàng)作作品中，以貼近現(xiàn)實(shí)生活具有教化意義的題材為主，如《喜羊羊與灰太狼》系列影視動(dòng)畫，《熊出沒》系列影視動(dòng)畫等等，產(chǎn)生的范圍與影響較大且廣，針對(duì)少數(shù)民族文化與風(fēng)俗為主題的影視動(dòng)畫創(chuàng)作還較少，影響范圍仍不夠大。因此，將少數(shù)民族民間文學(xué)、民間故事、民俗文化、民間音樂舞蹈戲曲、少數(shù)民族史詩的進(jìn)行研究整理，融入現(xiàn)代影視動(dòng)畫創(chuàng)作中，不僅傳承中華民族傳統(tǒng)文化，也為國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫創(chuàng)作提供更多“養(yǎng)料”，使文化的傳承更具有持續(xù)性。“民族的即是世界的”，只有將民族文化融入影視動(dòng)畫，才能讓世界認(rèn)識(shí)中華文化，使國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫走出國(guó)門，走向世界。2017年5月，第七屆北京國(guó)際電影節(jié)民族電影展在北京舉行，電影展展示了13個(gè)少數(shù)民族近20部少數(shù)民族題材的電影。在電影節(jié)上，北京國(guó)際電影節(jié)民族電影展組委會(huì)主席牛頌在接受文藝報(bào)采訪時(shí)談到：“民族文化大的自信，并不是文化“回歸”與“復(fù)舊”，更不是“他化”與“西化”，而是要通過大銀幕展示對(duì)本民族文化的“自知之明”，即：明白傳統(tǒng)文化的來歷、形成過程、所具有的特色、面臨的抉擇和建設(shè)中華民族共有精神家園的美好追求。對(duì)電影而言，是力求在光影中激活傳統(tǒng)文化的價(jià)值基因，把傳統(tǒng)文化的枝丫嫁接到現(xiàn)代中國(guó)的植株，讓傳統(tǒng)真正進(jìn)入時(shí)代血脈”②。要讓少數(shù)民族文化傳承下去，與時(shí)代接軌，不僅僅只是“照搬”文化，更需要影視動(dòng)畫創(chuàng)作者深入了解少數(shù)民族文化的內(nèi)涵，讓它完全融入影視動(dòng)畫的故事設(shè)計(jì)、角色塑造、場(chǎng)景制作、服飾設(shè)計(jì)等方面。如何讓影視動(dòng)畫創(chuàng)作者加深對(duì)少數(shù)民文化的理解與運(yùn)用，教育是很好的途徑。目前，我國(guó)許多高校都開設(shè)了影視動(dòng)畫專業(yè)，以適應(yīng)不斷增長(zhǎng)的動(dòng)畫創(chuàng)作人才的需求，創(chuàng)作民族題材影視動(dòng)畫需要培養(yǎng)大量具有創(chuàng)新精神和民族文化內(nèi)涵的綜合應(yīng)用型人才，可以利用高校影視動(dòng)畫專業(yè)人才培養(yǎng)這一途徑，通過教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)影視動(dòng)畫人才培養(yǎng)的目標(biāo)。貴州少數(shù)民族眾多，具有得天獨(dú)厚的豐富的創(chuàng)作資源，地方高校作為傳承民族文化的載體，應(yīng)肩負(fù)起培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，特別是少數(shù)民族影視動(dòng)畫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才，不僅為地方高校影視動(dòng)畫專業(yè)開辟新的教學(xué)途徑和教學(xué)方法，也為國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

三、少數(shù)民族元素在影視動(dòng)畫教學(xué)中的應(yīng)用研究

貴州省具有悠久、燦爛的文化遺產(chǎn)，有原生態(tài)民族習(xí)俗、民族工藝、文化傳說、民族服飾、民族工藝美術(shù)、民族節(jié)慶等文化資源；利用少數(shù)民族文化資源改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，優(yōu)化改革影視動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)，在影視動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)中，將少數(shù)民族文化融入到影視動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)中，不僅加深了學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)識(shí)，而且將少數(shù)民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，給予少數(shù)民族文化新的藝術(shù)生命力，培養(yǎng)新世紀(jì)影視動(dòng)畫專業(yè)人才。傳統(tǒng)的影視動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)課程，教學(xué)往往以課堂為中心，以教材為主，讓學(xué)生在課堂中去學(xué)習(xí)，學(xué)生往往缺乏創(chuàng)造力與設(shè)計(jì)意識(shí)；利用少數(shù)民族豐富的文化資源，要求學(xué)生從少數(shù)民族文化中去尋找創(chuàng)作題材與創(chuàng)作靈感，發(fā)掘設(shè)計(jì)元素，將少數(shù)民族文化整合到基礎(chǔ)課程訓(xùn)練中，讓學(xué)生從抽象的自然生活中體驗(yàn)少數(shù)民族文化所表達(dá)的語言符號(hào)，將抽象的事物變?yōu)樵O(shè)計(jì)元素。課題研究以影視動(dòng)畫專業(yè)的基礎(chǔ)課程《構(gòu)成基礎(chǔ)》為例，讓學(xué)生對(duì)收集整理的少數(shù)民族題材的故事、圖案、技藝進(jìn)行提煉，將民間故事、圖案、色彩、形狀解構(gòu)、重構(gòu)，與構(gòu)成訓(xùn)練主題結(jié)合，將完整獨(dú)立的造型直接抽象出來作為設(shè)計(jì)構(gòu)成的元素，加強(qiáng)作品的創(chuàng)意性與民族性，通過教學(xué)改革，學(xué)生不再拘泥于死板的構(gòu)成基礎(chǔ)課程訓(xùn)練，而是具有趣味性和內(nèi)涵性地將少數(shù)民族民族元素融入構(gòu)成基礎(chǔ)訓(xùn)練，既鍛煉了學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力，又使教學(xué)過程具有持續(xù)性，并取得了較好的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)果和研究成果。（一）角色設(shè)計(jì)。在影視動(dòng)畫創(chuàng)作中，角色是其靈魂，可以說是動(dòng)畫的“主演”，一部成功的動(dòng)畫與其角色塑造有著緊密的關(guān)系，成功的角色塑造可以給人留下深刻的印象，一個(gè)角色代表了一種文化。例如，我們從“米老鼠”“唐老鴨”角色就想到美國(guó)迪斯士尼文化，從“千尋”這個(gè)角色就可以想到日本的澡堂文化，從“阿凡提”就可想到維吾爾族歌舞文化。我們以實(shí)際案例來分析如何在動(dòng)畫創(chuàng)作中，利用少數(shù)民族文化資源創(chuàng)作動(dòng)畫中的角色，要從角色的形象上入手，如造型、動(dòng)作和言語，要“形似”更要“神似”。如壯族題材動(dòng)畫《一幅僮錦》運(yùn)用服飾突顯民族特色和角色個(gè)性。在勒惹這個(gè)角色設(shè)計(jì)上，運(yùn)用典型的黑白對(duì)比，加上色彩鮮艷紅色的披肩來體現(xiàn)壯族特色，這是“形似”。正面角色勒惹，外形設(shè)計(jì)以成年壯族男子為原型，輪廓鮮明的臉部結(jié)構(gòu)，高大結(jié)實(shí)的身材，結(jié)合故事情節(jié)，塑造了一個(gè)勇敢、正直、善良的人物形象，這是“神似”；而反面人物勒墨和勒厄在服飾上以深灰色為主，搭配線條，突顯角色的虛偽，懶惰和貪婪。母親妲旦的角色是根據(jù)典型的壯族婦女原型來設(shè)計(jì)，如輪廓較鮮明的五觀，突出的顴骨，以深藍(lán)青或黑色為主的服飾，頭巾等等。在實(shí)踐研究中，以“少數(shù)民族文化元素創(chuàng)作動(dòng)畫角色或場(chǎng)景”為主題進(jìn)行構(gòu)成訓(xùn)練，有的取材貴州苗族服飾上的圖案“蝴蝶”，“蝴蝶媽媽”是苗族人共同的祖先，角色設(shè)計(jì)以苗族人為原型，角色為一位苗族姑娘，角色服裝衣襟上有蝴蝶圖案，體現(xiàn)有蝴蝶媽媽的庇佑，萬事順意，色彩運(yùn)用苗族服飾傳統(tǒng)的紅、白、黑、黃、藍(lán)五種顏色，這是苗族文化中獨(dú)特的民族顏色，通過解構(gòu)圖形與動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)要求結(jié)合訓(xùn)練。有的以傣族少女為角色設(shè)計(jì)原型，角色服飾淡雅，利用傣族少女的特點(diǎn)，角色留長(zhǎng)發(fā)，束于頭頂，頭飾以梳子或鮮花作為裝飾，或包頭巾，身著白色或天藍(lán)色衣裳，傣族人崇尚“孔雀”，認(rèn)其為祖先，角色人物設(shè)計(jì)以傣族人的服飾習(xí)慣和風(fēng)俗文化為創(chuàng)作資源。在影視動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)中，以構(gòu)成基礎(chǔ)課程將少數(shù)民族文化融入，讓學(xué)生更深入了解民族文化，對(duì)今天創(chuàng)作少數(shù)民族題材的影視動(dòng)畫人才的培養(yǎng)有重要現(xiàn)實(shí)意義。（二）故事設(shè)計(jì)。將少數(shù)民族民間故事作為動(dòng)畫故事創(chuàng)作題材是常見的反映民族特色的創(chuàng)作手法，例如在動(dòng)畫《一幅僮錦》里，故事圍繞著壯族民間流傳的故事來展開敘述。實(shí)踐研究中，構(gòu)成訓(xùn)練要求學(xué)生以少數(shù)民族故事作為動(dòng)畫原畫的構(gòu)成基礎(chǔ)訓(xùn)練，學(xué)生以簡(jiǎn)潔的構(gòu)成繪圖方式將要?jiǎng)?chuàng)作的故事表現(xiàn)出來，學(xué)生在實(shí)踐構(gòu)成訓(xùn)練中取材瑤族傳統(tǒng)節(jié)日“牛節(jié)”，牛在瑤族地區(qū)主要用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，牛的勤勞與踏實(shí)使人們產(chǎn)生愛牛，敬牛的習(xí)俗，從而形成了牛節(jié)。瑤族民間傳說每年夏歷四月初八是牛的生日，所以，人們將這一天作為牛節(jié)，牛節(jié)這一天禁用牛一天，不能對(duì)牛高聲吆喝，更不能用鞭、棍打牛，祭祀牛神，祈求牛無災(zāi)無難。故事設(shè)計(jì)可以根據(jù)這個(gè)民間故事情節(jié)進(jìn)行編排，并將角色設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)綜合融合到故事中，加入現(xiàn)代元素，如故事設(shè)計(jì)時(shí)可以加入現(xiàn)代生活中的語言或者場(chǎng)景中加入少量的現(xiàn)代元素，使故事既有民族性又有現(xiàn)代性，既有內(nèi)涵又能被現(xiàn)代人接受。（三）場(chǎng)景設(shè)計(jì)。影視動(dòng)畫場(chǎng)景也是最能體現(xiàn)民族性的特點(diǎn)，場(chǎng)景是“主角”表演的舞臺(tái)，影視動(dòng)畫的語言是由一個(gè)個(gè)鏡頭組成的，必須要有相對(duì)應(yīng)的“主角”們生活的環(huán)境，即場(chǎng)景，場(chǎng)景不僅要交待動(dòng)畫的故事發(fā)生的地點(diǎn)，時(shí)間，以及突出民族特色的地理特點(diǎn)，同時(shí)也不是單獨(dú)存在的，必須與故事主題，角色結(jié)合在一起，具民族特色的場(chǎng)景、故事、角色構(gòu)成了整部動(dòng)畫的靈魂。少數(shù)民族文化要想在影視動(dòng)畫中得到體現(xiàn)，這三者缺一不可。在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《熊出沒》里，場(chǎng)景設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了地域特色，如主要場(chǎng)景是在東北森林，木頭房子，房子門頭的辣椒，玉米，木材都有東北特色，在冬日樂翻天系列，白白的雪，房子門窗上的窗花，房子外面的用木頭圍起的院子，以及房屋結(jié)構(gòu)全部按照東北普通民居設(shè)計(jì)；在飲食上，也是根據(jù)地方特色來設(shè)計(jì)的餃子，玉米，饅頭等。實(shí)踐研究中，場(chǎng)景設(shè)計(jì)可取材于少數(shù)民族民俗或少數(shù)民族生活實(shí)景，學(xué)生設(shè)計(jì)訓(xùn)練取材來源于苗族民俗節(jié)日，苗族節(jié)日較多，十分隆重，苗族人民善于歌舞，歌舞的形式豐富多彩，苗族舞蹈、鼓舞，蘆笙舞令人嘆為觀止，設(shè)計(jì)訓(xùn)練將刺繡、挑花、舞蹈等苗族傳統(tǒng)技藝結(jié)合在一起，舞蹈動(dòng)作以具象的人物形式表現(xiàn)出來，展現(xiàn)苗族的文化與信仰，苗族人歷來崇拜自然、祭祀祖先，牯藏節(jié)是苗族民間最大的祭祀活動(dòng)，節(jié)日時(shí)殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭祀先人，祭祀時(shí)請(qǐng)朋友聚一堂，以求增進(jìn)感情，家庭和睦，作品設(shè)計(jì)中通過平面構(gòu)圖將這一主要場(chǎng)景表現(xiàn)出來，如牛頭可設(shè)計(jì)在畫面上方展現(xiàn)莊嚴(yán)，人物舞蹈可以多種形式出現(xiàn)，圍繞篝火，牛頭進(jìn)行載歌載舞，人物的舞蹈設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出人們歡快，表現(xiàn)出苗族人民的和睦，團(tuán)結(jié)，友愛。

摘要：我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有著豐富的內(nèi)涵，以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)的影視動(dòng)漫角色逐步成為各類藝術(shù)作品中極為重要的藝術(shù)形式。各種形式的特效技術(shù)和人物塑造逐漸應(yīng)用到影視動(dòng)漫作品中，結(jié)合影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，深入分析我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用的表現(xiàn)，以此為基礎(chǔ)，為影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中更好地應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)提供思路。

關(guān)鍵詞：影視動(dòng)畫角色；人物塑造；傳統(tǒng)藝術(shù)；藝術(shù)手法

形式各樣的傳統(tǒng)文化給我國(guó)動(dòng)畫的藝術(shù)塑造提供了豐富的元素，有很多直接造就了我國(guó)影視動(dòng)畫中的藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格，如今，人們對(duì)精神文明的要求越來越高，影視動(dòng)漫業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中不可或缺的一部分，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪缪莸慕巧遮呏匾鹘y(tǒng)文化元素有著豐富的美學(xué)內(nèi)涵，能引起人們的共鳴，在影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的分析和應(yīng)用，為影視動(dòng)畫制作水平的提升提供重要?jiǎng)恿Γ殉晌覈?guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中面臨的重要課題。

一、影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化及藝術(shù)元素是民族重要的標(biāo)簽，是我國(guó)的寶貴財(cái)富。我國(guó)各種形式的角色和藝術(shù)形象層出不窮，可以說極大地豐富了我國(guó)影視動(dòng)畫角色的種類和風(fēng)格。傳統(tǒng)的剪紙、繪畫、民間工藝、服飾、戲曲等等都給我國(guó)影視動(dòng)畫角色的塑造提供了重要借鑒，深入分析這些優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)在影視動(dòng)畫角色塑造中的應(yīng)用，是正確理解和發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作用的重要前提和基礎(chǔ)。（一）剪紙藝術(shù)。剪紙是一種通過平面中的各種操作展現(xiàn)角色形象的藝術(shù)，而影視動(dòng)畫角色更多的是通過將人物形象呈現(xiàn)到人們面前，這和剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)方式有極大的相似之處，在動(dòng)畫創(chuàng)作和人物塑造中應(yīng)用剪紙藝術(shù)，一直是我國(guó)影視動(dòng)畫行業(yè)中重要的組成部分。我國(guó)首部剪紙動(dòng)畫《豬八戒吃西瓜》給這類藝術(shù)在動(dòng)畫角色中的體現(xiàn)提供了很好的參考，這部影片和剪紙藝術(shù)類似，往往會(huì)利用紙與紙之間的留白或錯(cuò)落，來突出精雕細(xì)刻的鏤空工藝、古樸的紋路、鮮艷的色彩等藝術(shù)特色，同時(shí)實(shí)現(xiàn)人物造型的無縫銜接和運(yùn)動(dòng)細(xì)節(jié)的隨性切換。以剪紙美術(shù)動(dòng)畫集大成的作品《葫蘆兄弟》為例，這部作品在角色塑造中充分利用剪紙藝術(shù)來突出人物形象。人物角色的描寫都是以側(cè)面為主，這和剪紙藝術(shù)的呈現(xiàn)方式十分相似，雖然在動(dòng)作的銜接上略顯生硬，但這正是我國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的直觀體現(xiàn)。《葫蘆兄弟》將手繪動(dòng)畫和剪紙動(dòng)畫相結(jié)合，在畫面上塑造出兼具剪紙、皮影戲、木偶戲的動(dòng)畫角色，以三娃為例，造型簡(jiǎn)單明朗，與主背景歸屬同一色系卻各有不同，在呈現(xiàn)畫面整體性和鄉(xiāng)土氣息的同時(shí)更好地突出角色主要特點(diǎn)。（二）水墨畫藝術(shù)。水墨畫在我國(guó)同樣有著十分悠久的歷史，水墨畫是一種完大眾文藝全屬于我國(guó)的動(dòng)畫角色塑造形式。水墨畫通過虛實(shí)變化和相應(yīng)的色彩濃淡比例，給人們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，這給影視動(dòng)畫角色塑造提供了極佳的參考。運(yùn)用水墨畫藝術(shù)進(jìn)行的動(dòng)畫角色塑造講究在筆墨之間體現(xiàn)角色情趣，追求意境和氣韻，將各個(gè)相對(duì)獨(dú)立的水墨畫面通過拍攝行為進(jìn)行銜接，并通過筆墨、遠(yuǎn)近、透視、造型、繁簡(jiǎn)以及色彩沖突等手法來展現(xiàn)角色特點(diǎn)。以《小蝌蚪找媽媽》為例，這部作品用水墨的柔和與靈動(dòng)來突出畫面的主要背景和人物，用相對(duì)模糊的輪廓來展現(xiàn)角色的活動(dòng)，突出角色的運(yùn)動(dòng)感，很好地實(shí)現(xiàn)了“意”與“境”的相互融合，同時(shí)借助水墨中的濃淡對(duì)比與色彩沖突來塑造場(chǎng)景并突出角色，給觀眾帶去明顯的色彩沖突。再比如動(dòng)畫《山水情》，這部作品在角色塑造中將水墨畫藝術(shù)元素發(fā)揮的淋漓盡致，極大地展現(xiàn)了自然的寫意手法，用水墨交融實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，展現(xiàn)天人合一、師法自然、明心見性的意境。在山川河流色彩的變化和暈染下，主要人物和山、水、云、霧融為一體，渾然天成，畫面兼具不同濃度的水墨色彩，讓影片角色和背景很好的融為一體。（三）服飾藝術(shù)。在數(shù)千年傳統(tǒng)文化形態(tài)下，我國(guó)逐漸形成了屬于自己的服飾藝術(shù)風(fēng)格。傳統(tǒng)服飾藝術(shù)注重對(duì)造型、布局、線條等具體要素的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)將各個(gè)環(huán)節(jié)銜接成一個(gè)整體，從整體的角度入手營(yíng)造空間和畫面中美的感覺。我國(guó)傳統(tǒng)服飾中蘊(yùn)含的豐富色彩將我國(guó)特色民族文化內(nèi)涵體現(xiàn)的極為明顯，服飾色彩的營(yíng)造和變化也能將角色的個(gè)性化特征彰顯的淋漓盡致，這為我國(guó)影視動(dòng)畫角色的塑造提供了良好的素材。以我國(guó)著名動(dòng)漫《大圣歸來》為例，動(dòng)畫在角色塑造中以劇情需要、角色身份、主要場(chǎng)景等為出發(fā)點(diǎn)，利用角色服飾來建構(gòu)和表達(dá)人物特點(diǎn)，在充分展現(xiàn)中華民族文化特點(diǎn)和審美認(rèn)知的同時(shí)也塑造了孫悟空、混沌、江流兒等多個(gè)膾炙人口的角色。影片開頭，孫悟空的服飾以黃色為主，黃色是我國(guó)傳統(tǒng)服飾中極為尊貴的顏色，而在當(dāng)代，黃色往往被人們看做向往、未來、光明，這直接反映孫悟空的霸氣和克服困難、不畏強(qiáng)權(quán)的精神。之后孫悟空的服飾變成破舊的米黃外套，偏灰的藍(lán)色破爛中褲，服飾色彩整體黯淡，這正是我國(guó)傳統(tǒng)普通民眾的服飾特點(diǎn)，展現(xiàn)出孫悟空毫無斗志的形象。影片最后，孫悟空服飾顏色中黑、金、黃、紅相融合，用黑里透亮的黑金為主色彩，展現(xiàn)孫悟空在歷盡波折和隱忍后的浴火重生。（四）戲曲藝術(shù)。我國(guó)傳統(tǒng)戲曲用鮮明夸張的線條、濃郁突出的圖案來彰顯人物主要性格和形象，用不同的面部圖案和背景曲子來呈現(xiàn)不同的角色，給角色設(shè)計(jì)特有的符號(hào)與標(biāo)簽，這種以面部進(jìn)行塑造和創(chuàng)作為主、以角色背景曲子為輔來彰顯角色特點(diǎn)的角色塑造方法在我國(guó)影視動(dòng)畫角色制作中也十分常見。以《大圣歸來》為例，前期和天兵天將打斗的孫悟空在面部塑造上就蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)戲曲元素，以黃白為底色，眼窩、鼻子、嘴等部位用正紅色進(jìn)行勾勒和渲染，構(gòu)成藝術(shù)化處理后京劇十字門臉效果，象征孫悟空張揚(yáng)的個(gè)性和正面的形象。而托塔天王的面部則以白為底色，以黑為主色，面部塑造相對(duì)夸張，和我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中“愚忠”、“刻板”的形象相吻合。在妖王混沌人性狀態(tài)的面部設(shè)計(jì)中也汲取了戲曲中的臉譜設(shè)計(jì)思路，淡眉尖眼的面部形象既展現(xiàn)出其清秀的面龐，又表現(xiàn)出其內(nèi)在的奸猾與老辣。傳統(tǒng)戲曲中節(jié)奏和音樂在《大圣歸來》中也有明顯的應(yīng)用。在孫悟空與天兵天將打斗時(shí)，背景戲曲音樂大氣磅礴，令人心潮澎湃，和齊天大圣勇敢地與天庭作斗爭(zhēng)互相襯映；之后妖王混沌吟唱昆曲《祭天化顏歌》，悲戚哀婉，冷厲陰郁，襯托出陰謀得逞的混沌和孫悟空尚未恢復(fù)功力、正派面臨困境的境遇。

二、影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用對(duì)策

摘要:隨著數(shù)字特效作品、互動(dòng)影像和計(jì)算機(jī)處理技術(shù)的發(fā)展與普及，數(shù)字媒體技術(shù)被逐漸應(yīng)用到各個(gè)方面，數(shù)字媒體技術(shù)帶來的效果使得它的影響力不斷擴(kuò)大。傳統(tǒng)藝術(shù)家創(chuàng)作的作品也因數(shù)字媒體技術(shù)的加入而增添了新樣貌。多種藝術(shù)形式利用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)，極大地豐富了藝術(shù)的呈現(xiàn)方式與類型。

關(guān)鍵詞:數(shù)字媒體技術(shù)；影視動(dòng)畫；后期制作

1數(shù)字媒體技術(shù)

1.1數(shù)字媒體技術(shù)的概念。在經(jīng)過初期探索后，數(shù)字媒體技術(shù)產(chǎn)生一定影響力是20世紀(jì)90年代中期伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)開始的。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展迅速得到了普及。在我們的藝術(shù)創(chuàng)作中，在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上利用數(shù)字媒體的技術(shù)作為有效的工具去表達(dá)藝術(shù)的美，使之產(chǎn)生獨(dú)特魅力。數(shù)字媒體技術(shù)的成熟為很多藝術(shù)創(chuàng)作形式帶來了新的呈現(xiàn)方式，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用表現(xiàn)形式涉及現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)方面。如利用現(xiàn)代數(shù)字科學(xué)技術(shù)制作的視覺藝術(shù)作品，主要應(yīng)用在房產(chǎn)行業(yè)的建筑模型、環(huán)境藝術(shù)專業(yè)設(shè)計(jì)的園林設(shè)計(jì)、娛樂時(shí)觀看的影視作品，平面包裝以及很受歡迎的網(wǎng)絡(luò)游戲、三維動(dòng)畫、具有交互性的裝置或者影像作品以及3D打印技術(shù)中，都可以找到數(shù)字媒體技術(shù)存在的身影。數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作者除了必須掌握傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式之外，還要了解計(jì)算機(jī)圖形軟件的使用環(huán)境和操作方法，以求更好地實(shí)現(xiàn)自己作品的藝術(shù)構(gòu)想。1.2數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用的大致分類。數(shù)字媒體技術(shù)的使用早期在美術(shù)作品中占有比較大的比重。數(shù)字媒體技術(shù)主要利用計(jì)算機(jī)等數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)作，隨之發(fā)展到現(xiàn)在應(yīng)用范圍越來越廣泛，如純藝術(shù)領(lǐng)域里用數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)作出的動(dòng)態(tài)媒介、虛擬現(xiàn)實(shí)交互藝術(shù)、數(shù)字實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫以及新媒體展示藝術(shù)等藝術(shù)形式，都表明了數(shù)字媒體技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域廣受歡迎。利用數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)作的作品中，以網(wǎng)頁圖形圖像、噴繪設(shè)計(jì)、數(shù)字合成照片、印刷技術(shù)作品，以及通過逐幀渲染的三維效果圖等代表性的數(shù)字媒體技術(shù)的作品，可稱為靜態(tài)表現(xiàn)藝術(shù)。還有一種是主要利用3dmax、Animo、Maya、Toonz等軟件進(jìn)行制作的，可分為交互和線性兩種媒介形式，稱為數(shù)字動(dòng)態(tài)表現(xiàn)藝術(shù)。其中AdobePremiere、AdobeAfterEffect則經(jīng)常在影視的非線編輯中使用，AdobeAnimate是常用的動(dòng)畫制作工具。在影視動(dòng)畫方面，一般根據(jù)作品呈現(xiàn)的類型方式可將利用數(shù)字媒體技術(shù)制作的動(dòng)畫劃分為二維動(dòng)畫、三維動(dòng)畫和交互動(dòng)畫三種表現(xiàn)形式。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、影視中出現(xiàn)的CG合成藝術(shù)、網(wǎng)頁3D藝術(shù)等，是在二維、三維以及交互動(dòng)畫的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，通過使用數(shù)字技術(shù)手段、視頻合成以及控件設(shè)計(jì)后逐漸衍生出的多樣動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)形式。這就是利用數(shù)字技術(shù)在原有形式技術(shù)上再創(chuàng)造的結(jié)果。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中我們不難發(fā)現(xiàn)數(shù)字媒體技術(shù)的存在與應(yīng)用，如廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)媒體建筑設(shè)計(jì)、交互性游戲設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等。通過動(dòng)畫編輯軟件把其中的動(dòng)畫、文字、聲音、音樂、視頻等多種藝術(shù)形式的視聽元素進(jìn)行合成剪輯，形成光盤包裝形式的在線多媒體作品，對(duì)于應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)的領(lǐng)域具有重要的意義。

2數(shù)字媒體時(shí)代對(duì)影視動(dòng)畫制作提出的新要求

動(dòng)畫被稱作“二十一世紀(jì)最具潛力的朝陽產(chǎn)業(yè)”，日本動(dòng)漫和歐美動(dòng)漫已經(jīng)涌現(xiàn)出大量成功案例，我國(guó)影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)取得了很好的成績(jī)。如《大鬧天宮》《寶蓮燈》等許多具有代表性的影視作品的出現(xiàn)，在發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化特色的同時(shí)，也體現(xiàn)了影視動(dòng)畫是個(gè)很具有潛力的行業(yè)。當(dāng)前產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)對(duì)影視動(dòng)畫后期制作要就一直在提高，數(shù)字媒體技術(shù)因此也得到普遍使用與歡迎。但中國(guó)影視動(dòng)畫仍需要更多的發(fā)展空間，要想開拓國(guó)際市場(chǎng)就必須在影視動(dòng)畫制作中結(jié)合先進(jìn)的數(shù)字媒體技術(shù)，實(shí)現(xiàn)更多的可能性以提高影視動(dòng)畫作品的技術(shù)含量。因此，在影視動(dòng)畫后期制作中通過使用多媒體技術(shù)，與作品內(nèi)容完美結(jié)合，以此達(dá)到最好的呈現(xiàn)效果。我們作為“數(shù)字化時(shí)代”“媒體時(shí)代”的影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)者，尤其是在數(shù)字媒體技術(shù)成為主要?jiǎng)?chuàng)作手段的當(dāng)今社會(huì)，更應(yīng)該提高自身的專業(yè)技能，充分發(fā)揮想象力的同時(shí)還要利用數(shù)字技術(shù)將這些畫面展現(xiàn)在觀眾面前。這樣我們的影視動(dòng)畫領(lǐng)域才能突飛猛進(jìn)取得傲人的成績(jī)，也會(huì)有更多的代表作出現(xiàn)。

摘要：隨著影視娛樂行業(yè)的發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)三維影視動(dòng)畫人才的需求不斷增加。許多高校也加入了三維影視動(dòng)畫人才培養(yǎng)的行列，但是培養(yǎng)出的人才質(zhì)量和數(shù)量卻不盡如人意。這里著重探討一些教學(xué)實(shí)踐方面面臨的一些問題對(duì)三維影視動(dòng)畫人才質(zhì)量提升的影響。

關(guān)鍵詞：三維動(dòng)畫；教學(xué)困境；改革策略

隨著《大圣歸來》、《白蛇》、《哪吒》等一批制作精良的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)三維電影動(dòng)畫的面世，刷新了中國(guó)動(dòng)畫市場(chǎng)的票房與口碑，在一定程度上改變了人們對(duì)國(guó)產(chǎn)三維動(dòng)畫的態(tài)度與印象。電視和網(wǎng)絡(luò)媒介，越來越多的采用三維動(dòng)畫作為欄目片頭與過場(chǎng)的包裝形式，如央視的《國(guó)家品牌計(jì)劃》、《國(guó)家寶藏》，騰訊的《英雄聯(lián)盟開場(chǎng)動(dòng)畫》等，也為電視和網(wǎng)絡(luò)節(jié)目增色不少。同時(shí)，絕大多數(shù)高校三維影視動(dòng)畫課程設(shè)置總體看來是非常系統(tǒng)、合理的，但是卻沒有培養(yǎng)出高質(zhì)量的專業(yè)學(xué)生，教學(xué)現(xiàn)實(shí)沒有結(jié)出相應(yīng)的果實(shí)。市場(chǎng)的火熱與人才培養(yǎng)效率的低迷形成了鮮明的對(duì)比。

一、高校三維影視動(dòng)畫教學(xué)面臨的困境

（一）先導(dǎo)課程的基礎(chǔ)作用沒有發(fā)揮。影視動(dòng)畫人才的培養(yǎng)，需要“循序漸進(jìn)”的系統(tǒng)教學(xué)方式。要以素描、攝影、攝像、布光等相關(guān)課程作為基礎(chǔ)或先導(dǎo)，為后面三維動(dòng)畫課程教學(xué)做好鋪墊。學(xué)生將三維虛擬影像技術(shù)與攝像等現(xiàn)實(shí)影像技術(shù)建立思維上的聯(lián)系后，更能從原理級(jí)別掌握三維動(dòng)畫的復(fù)雜操作和參數(shù)系統(tǒng)，更能控制和具象化出理想的三維畫面。可現(xiàn)實(shí)中的三維動(dòng)畫教學(xué)中，學(xué)生不太了解L型幕、U型幕等專業(yè)道具用法和場(chǎng)合；不清楚經(jīng)典倫布朗布光系統(tǒng)中具體燈光尺度與效果的聯(lián)系；甚至給定一幅照片，無法指出最基本的光影五大調(diào)子區(qū)域等等，諸如此類的情況屢見不鮮。據(jù)了解，這并非相關(guān)課程教師沒有傳授這類知識(shí)和技能，而是學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)被吸引在亮麗的色彩上、好看的人物POSE上……。學(xué)生對(duì)結(jié)果的興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過基礎(chǔ)知識(shí)的搭建與操作流程的訓(xùn)練，三維影視動(dòng)畫這些基礎(chǔ)層面的技術(shù)和藝術(shù)基礎(chǔ)思想層面的建構(gòu)并沒有在這些前導(dǎo)和基礎(chǔ)課上完成。在這些課程結(jié)課時(shí)，當(dāng)然會(huì)有一些符合其自身標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生作品，但是從三維動(dòng)畫課程來講，它們卻失去了對(duì)三維動(dòng)畫課程的基礎(chǔ)承載作用。三維影視動(dòng)畫是一門對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)要求極高的課程，如果先導(dǎo)課程不能夠?yàn)閷W(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的影像基礎(chǔ)，后續(xù)三維動(dòng)畫教學(xué)就需要解釋燈光等參數(shù)設(shè)置背后的影像意義，導(dǎo)致教學(xué)重點(diǎn)無法轉(zhuǎn)移到新的三維技能上來。失去基礎(chǔ)保障的三維動(dòng)畫教學(xué)，只能以“復(fù)工”的方式進(jìn)行彌補(bǔ)，直接影響了三維教學(xué)的進(jìn)度，根本無法拓展學(xué)生對(duì)三維領(lǐng)域的接觸面，學(xué)生只能在三維動(dòng)畫制作能力長(zhǎng)時(shí)間在基礎(chǔ)入門級(jí)別水平上徘徊。（二）課程教學(xué)目標(biāo)間的沖突。三維影視動(dòng)畫集攝影、攝像、二維動(dòng)畫（三維渲二維）、單一三維動(dòng)畫、影視特效動(dòng)畫等多重技能于一身，是這些課程技能的總合成。但這些支撐課程對(duì)應(yīng)的市場(chǎng)是可以獨(dú)立存在的，它們并不一定非要圍繞三維影視動(dòng)畫課講授自己領(lǐng)域的知識(shí)。同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生“多方面能力”的培養(yǎng)，有利于擴(kuò)大學(xué)生的就業(yè)面，因此高校教學(xué)現(xiàn)狀默許了三維影視動(dòng)畫教學(xué)目標(biāo)與支撐課程教學(xué)目標(biāo)有差異的現(xiàn)象。換句話說，作為三維影視動(dòng)畫技能體系的支撐課程未必是服務(wù)于三維影視動(dòng)畫，甚至有時(shí)候它們具體的教學(xué)目標(biāo)與三維影視動(dòng)畫的教學(xué)目標(biāo)間存在一定的沖突。例如：當(dāng)支撐課程的自身操作難度不高時(shí)，很多教師就非常注重創(chuàng)意理念的傳遞。這里不是說三維動(dòng)畫不需要?jiǎng)?chuàng)意，只是說創(chuàng)意只是三維動(dòng)畫系統(tǒng)制作的一個(gè)方面。學(xué)生對(duì)三維動(dòng)畫的關(guān)注點(diǎn)集中與創(chuàng)意時(shí)，就會(huì)造成動(dòng)畫制作的其它方面關(guān)注失衡，甚至忽略。在引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)畫制作過程中，發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生只關(guān)注天馬行空的創(chuàng)意想法，而不考慮不在乎具象化時(shí)的制作難度和復(fù)雜性。即動(dòng)畫實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)員眼高手低的狀況。甚至有些學(xué)生的動(dòng)畫創(chuàng)意制作難度都超過投資巨大的電影三維特效的制作難度，而卻無法自知。這就是動(dòng)畫制作關(guān)注點(diǎn)過分集中與創(chuàng)意帶來的結(jié)果。還有一些支撐課程，采用直接臨摹風(fēng)格作品的教學(xué)方式，放棄由細(xì)節(jié)到風(fēng)格的循序漸進(jìn)的方式。這樣做在一定程度上提高了學(xué)生對(duì)支撐課程的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)畫面風(fēng)格的把握，但是造成了學(xué)生由風(fēng)格到細(xì)節(jié)的粉末倒置的學(xué)習(xí)過程認(rèn)知和不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)實(shí)踐中，很多學(xué)生課下學(xué)習(xí)三維動(dòng)畫時(shí)特別喜歡臨摹風(fēng)格作品。可即便畫面風(fēng)格能夠做到一定的相似性，但細(xì)節(jié)把控的不到位成為這類學(xué)生三維動(dòng)畫作品的普遍硬傷。從與動(dòng)畫行業(yè)交流得到的反饋看，學(xué)生動(dòng)畫作品質(zhì)量難于提升的瓶頸仍在三維基礎(chǔ)領(lǐng)域，而不是后期風(fēng)格。例如：一些學(xué)生在動(dòng)畫渲染初期調(diào)試階段就開始搞風(fēng)格化，而不顧畫面細(xì)節(jié)損失。要知道，所有的影像合成創(chuàng)作過程，是影像細(xì)節(jié)不斷損耗、畫面質(zhì)量降低的過程，這是影像制作的基本常識(shí)。而且越是制作復(fù)雜的領(lǐng)域，如三維影視動(dòng)畫，前期畫面細(xì)節(jié)的損耗對(duì)動(dòng)畫制作后期而言是致命的。先調(diào)整畫面的白平衡，再調(diào)整畫面風(fēng)格早已是影像制作的標(biāo)準(zhǔn)流程。風(fēng)格影像并不是違背白平衡這一基準(zhǔn)，而恰恰需要在白平衡基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。相應(yīng)的，學(xué)生學(xué)習(xí)三維動(dòng)畫，必須學(xué)會(huì)三維細(xì)節(jié)刻畫，并在此基礎(chǔ)上追求三維畫面的風(fēng)格化，不能粉末倒置。因此，缺少細(xì)節(jié)支撐的三維動(dòng)畫畫面風(fēng)格是膚淺的，動(dòng)畫質(zhì)量是不可能具有較高水準(zhǔn)。諸如此類，三維支撐課程中的創(chuàng)意和風(fēng)格化等目標(biāo)，是這些課程目標(biāo)的重要組成部分，但是一旦它們不是圍繞三維動(dòng)畫展開的，那么在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，動(dòng)畫課程目標(biāo)和支撐課程教學(xué)目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中是存在沖突的。（三）三維動(dòng)畫自身教學(xué)模塊多，系統(tǒng)性強(qiáng)。三維動(dòng)畫教學(xué)內(nèi)容涉及的建模、燈光、材質(zhì)、攝像、動(dòng)作、特效等諸多模塊，學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)多，學(xué)習(xí)強(qiáng)度高、學(xué)習(xí)難度大。學(xué)生即使進(jìn)入到三維動(dòng)畫相關(guān)專業(yè)，若沒有及早的確定自己的職業(yè)選擇，沒有打算在三維動(dòng)畫領(lǐng)域就業(yè)，單憑學(xué)習(xí)興趣很難具有持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。過分依靠學(xué)校課程上自身的系統(tǒng)構(gòu)建，以促進(jìn)學(xué)生達(dá)到較高的三維能力提升，從教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看沒有什么現(xiàn)實(shí)意義。此外，其它的影像設(shè)計(jì)，可以在工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)來積累自己的制作經(jīng)驗(yàn)。這樣的做法顯然是不了解三維教學(xué)和市場(chǎng)的客觀實(shí)際。三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)對(duì)制作者的起點(diǎn)要求很高，類似汽車駕照考試中的90分制度，學(xué)生在沒有三維動(dòng)畫作品和相當(dāng)?shù)闹谱魉疁?zhǔn)之前，根本無法獲得三維動(dòng)畫市場(chǎng)認(rèn)可從而獲得外包勞務(wù)，也不可能獲得所謂的經(jīng)驗(yàn)積累。在一些高校產(chǎn)學(xué)一體教學(xué)中，學(xué)生也是僅能接觸到部分的動(dòng)畫制作分工，學(xué)生三維動(dòng)畫制作能力并不全面。補(bǔ)充一點(diǎn)，在很多校外的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，即便絕大多數(shù)學(xué)員已經(jīng)堅(jiān)定了從事三維動(dòng)畫領(lǐng)域工作的意愿。可實(shí)際人才的產(chǎn)出比率仍然沒有想象中或該機(jī)構(gòu)對(duì)外宣傳中所描述的那樣高。相較于其它專業(yè)領(lǐng)域的培訓(xùn)，實(shí)際人才產(chǎn)出比率同樣不高。隨著三維學(xué)習(xí)者人數(shù)的不斷增加，三維影視動(dòng)畫人才數(shù)量增加是可以預(yù)見的。但三維影視動(dòng)畫對(duì)學(xué)生的高起點(diǎn)、高要求本身就影響了人才的培養(yǎng)比率。對(duì)此，要有正確的認(rèn)識(shí)。

二、高校三維影視動(dòng)畫教學(xué)的改革策略

摘要：當(dāng)前，國(guó)內(nèi)對(duì)三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)人才的需求量越來越大，但目前的三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)教學(xué)仍存在一些問題。基于此，文章分析了現(xiàn)階段三維動(dòng)畫教學(xué)的現(xiàn)狀，并針對(duì)這些問題提出了有效的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)技術(shù)；三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)；創(chuàng)新發(fā)展

隨著國(guó)內(nèi)動(dòng)漫設(shè)計(jì)和動(dòng)畫制造技術(shù)的發(fā)展，與之相應(yīng)的三維動(dòng)畫技術(shù)也被廣泛應(yīng)用，其較多地被應(yīng)用于電視特效創(chuàng)作、游戲設(shè)計(jì)及建筑工程圖紙?jiān)O(shè)計(jì)等方面。國(guó)內(nèi)對(duì)三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)的精英人才的需求量越來越大，大部分高等院校都開設(shè)了三維動(dòng)畫專業(yè)，并逐步將其作為重點(diǎn)課程。但在現(xiàn)階段，三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)教學(xué)中仍存在一些問題，亟待解決。

一、三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀

(一)教學(xué)理念存在偏差

現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)教學(xué)中出現(xiàn)的一個(gè)明顯問題問題就是教學(xué)理念存在偏差。目前，三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容通常都是依照學(xué)習(xí)軟件內(nèi)容進(jìn)行制定。一方面，軟件種類較為繁多且更新速度較快，導(dǎo)致較多的學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，將較多的時(shí)間用于軟件的熟悉和使用上，導(dǎo)致學(xué)生自己創(chuàng)作的作品缺乏創(chuàng)意。另一方面，在課堂教學(xué)中，教師將講解的重點(diǎn)放在操作軟件的構(gòu)成部分，與課程中的其他教學(xué)內(nèi)容沒有緊密聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生雖然對(duì)操作軟件了如指掌，但整體的創(chuàng)作能力不高，不能滿足企業(yè)對(duì)三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)人才的相關(guān)要求。

一、動(dòng)畫角色及主要特征

角色是動(dòng)畫的核心，用來傳達(dá)感情和意義，雖然它是藝術(shù)家創(chuàng)造的假定形象，但未必不是現(xiàn)實(shí)生活的縮影。動(dòng)畫角色的類型多樣，有寫實(shí)的人物、動(dòng)物、植物，有沒有生命的實(shí)體（如汽車、玩具等），甚至有源于神話的虛擬形體（如孫悟空、邪魔等）。藝術(shù)源于生活又高于生活，雖然這些角色是設(shè)計(jì)者創(chuàng)造的虛擬形象，但它們?cè)谝欢ǔ潭壬洗砹巳藗兊娜松^。動(dòng)畫角色集想象力和幽默感于一身，同時(shí)表演夸張、隨意，具有戲劇性，從而使動(dòng)畫有別于甚至超越一般影視作品。

1.角色故事性

角色的性格與命運(yùn)是整個(gè)故事的引線并推動(dòng)著故事的發(fā)展。在影視動(dòng)畫中，角色具有靈魂，情節(jié)才有了意義，故事性也隨之增強(qiáng)。如，《賽車總動(dòng)員》講述了一位賽車冠軍流落小鎮(zhèn)之后在朋友的幫助下找到人生真諦的故事。雖然這是典型的“換湯不換藥”的劇情，在影視動(dòng)畫中類似的故事不勝枚舉，但它的突破在于通過“嫁接”將角色巧妙地轉(zhuǎn)變?yōu)槠嚕茉炝巳缳愜囻R昆、丑角拖線、美女莎莉等眾多汽車形象。新奇的轉(zhuǎn)型給人全新的感覺，同時(shí)讓無生命的機(jī)器具有人的能力，再加上巧妙的造型設(shè)計(jì)，使這部動(dòng)畫贏得了觀眾的認(rèn)可。

2.角色思想性

藝術(shù)作品體現(xiàn)了人類集體的意志以及人們對(duì)真善美的追求，是對(duì)人們思想的另一種表達(dá)。動(dòng)畫是真實(shí)生活的寫照，反映善惡是非、人情冷暖，是對(duì)生活的詮釋。角色具有思想性才能勾起人們的某種情懷，所以當(dāng)我們看到小馬王不畏邪惡、奮力跨越峽谷時(shí)，崇敬之情會(huì)油然而生；當(dāng)我們看到櫻桃小丸子拿起話筒唱卡拉OK時(shí)，童年往事便歷歷在目。動(dòng)畫角色猶如觀眾生命中的另一個(gè)自己，觀眾在觀看過程中將自己融入角色，以求能夠在虛幻的世界里達(dá)到對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的補(bǔ)償與提煉，從而思考、反省。

本文作者：陳華工作單位：安陽工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

后期合成設(shè)計(jì)中學(xué)生應(yīng)具有的素質(zhì)

動(dòng)畫片的創(chuàng)作是一門綜合藝術(shù)，后期創(chuàng)作中學(xué)生要注重的能動(dòng)性的發(fā)揮，還要求學(xué)生具有專業(yè)能力，自律能力，交流能力，處理信息能力，耐挫能力，創(chuàng)作力和團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)等。動(dòng)畫后期的制作是藝術(shù)與技術(shù)的產(chǎn)物，學(xué)生對(duì)各種功能的組合運(yùn)用直接決定著所制作的動(dòng)畫片的質(zhì)量。畫面運(yùn)動(dòng)是否富有節(jié)奏、色調(diào)的搭配是否和諧、音樂使用是否恰當(dāng)都直接影響著動(dòng)畫的效果，要完成這項(xiàng)項(xiàng)目，必須依托較高審美水平和動(dòng)畫修養(yǎng)的人才。影視動(dòng)畫的后期制作是一個(gè)極其有邏輯性的工作，每一個(gè)鏡頭的處理每一個(gè)特技效果的運(yùn)用都需要反復(fù)考量，另外需要各方力量的通力配合，所以協(xié)作精神和虛心的求學(xué)態(tài)度必不可缺的。

理論和實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)

動(dòng)畫設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐之間的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生掌握軟件技能的操作只是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，更重要的是將原來的動(dòng)畫技法的基礎(chǔ)，如：劇本、造型、場(chǎng)景、分鏡、視聽語言、特效等各方面知識(shí)，將這些作為組成元素融會(huì)貫通運(yùn)用到后期合成創(chuàng)作過程中去，成為一個(gè)綜合的整體，做到“藝術(shù)與技術(shù)的完美統(tǒng)一”。比如，課堂的知識(shí)點(diǎn)、理論和案例密切相關(guān)，實(shí)踐教學(xué)中我們收集了大量動(dòng)畫后期的案例，把資料提供給學(xué)生，讓其在練習(xí)中不斷摸索研究。做實(shí)例時(shí)注意指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)鏡頭之間的有機(jī)聯(lián)系，進(jìn)行巧妙的鏡頭組接，實(shí)現(xiàn)故事情節(jié)的完整性、邏輯性，保證畫面的真實(shí)性。由于合成鏡頭是通過對(duì)來源不同的素材進(jìn)行編輯加工，這些鏡頭往往有錯(cuò)位和色調(diào)上不統(tǒng)一的序列畫面，因此要保證鏡頭的協(xié)調(diào)一致又不會(huì)相互沖突，都需要?jiǎng)赢嫼笃谥谱髡呤煜?nèi)在的邏輯，熟練特技的處理，而不是片面追求藝術(shù)效果。片面過多運(yùn)用表現(xiàn)性的鏡頭，反而顯現(xiàn)畫面失真，暴露合成的痕跡。同時(shí)還要根據(jù)情節(jié)的需要重點(diǎn)凸顯一些人物和環(huán)境，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)的效果，總之目的是實(shí)現(xiàn)畫面和鏡頭的自然銜接，不著痕跡，使觀眾對(duì)動(dòng)畫影片鏡頭和畫面的理解和記憶更加順暢。

專業(yè)教學(xué)和項(xiàng)目教學(xué)結(jié)合