影視鑒賞論文范文

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篇1

（一）影視藝術(shù)的視覺(jué)性特點(diǎn)

影視藝術(shù)視覺(jué)性的表現(xiàn)之一在于影視能夠以動(dòng)作表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動(dòng)，戲劇中同樣也有這樣的特點(diǎn)，但因?yàn)橛^眾距離舞臺(tái)較遠(yuǎn)，且視角比較固定，觀眾很容易忽略某些細(xì)小卻重要的動(dòng)作，觀眾的觀看和體驗(yàn)受到了很大程度的限制。因此，演員在表演時(shí)會(huì)有夸張的肢體動(dòng)作，以便能讓后排的觀眾看清楚。例如，《賣(mài)花姑娘》這部影片中，得知母親死訊的妹妹跌倒在地時(shí)雙手做出了向前抓的動(dòng)作，極致地表現(xiàn)出妹妹對(duì)母親的愛(ài)及在失去母親后的悲痛，具有極強(qiáng)的威懾力及感染力。

（二）影視藝術(shù)的視覺(jué)性情感

影視藝術(shù)視覺(jué)性的另一個(gè)表現(xiàn)是影視能夠借助鏡頭把人物臉部的細(xì)節(jié)、表情和眼神等進(jìn)行放大，進(jìn)而表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動(dòng)。在影視作品中，由于可以借助特寫(xiě)或大特寫(xiě)的鏡頭表現(xiàn)形式，其人物普遍具有比在其他藝術(shù)形式中更為細(xì)致的細(xì)節(jié)、表情和眼神，因而更加貼近生活，具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力。例如，在《歸心似箭》這部國(guó)產(chǎn)影片中，玉貞贈(zèng)送了一管小煙袋給魏得勝，用以表達(dá)感情。由此可以看出，影視藝術(shù)中通常以物件等細(xì)節(jié)展示人物的感情，而采用以物寄情的手法能夠最大限度激發(fā)觀眾的觀影興趣。

二、影視藝術(shù)的審美鑒賞

（一）影視藝術(shù)審美鑒賞的策略

（1）做好心理準(zhǔn)備。觀眾看電影時(shí)總是會(huì)帶入個(gè)人喜好，或是追求情感的平衡或釋放，從目前的調(diào)查情況來(lái)看，大部分觀眾對(duì)影視作品的觀賞主要強(qiáng)調(diào)的還是其娛樂(lè)功能，目的在于消遣和調(diào)節(jié)。如果從影視鑒賞的角度出發(fā)，觀眾的目標(biāo)會(huì)更為鮮明，心理也更為緊張，在視聽(tīng)信息的獲取上表現(xiàn)得更積極，思維也更加活躍，有些會(huì)自己與作品進(jìn)行同化和融合，有些則會(huì)出現(xiàn)游離狀態(tài)，即突破原先的劇本模式，通過(guò)思考、分析、聯(lián)想和判斷，挖掘出影片更深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。［2］（2）做好影視作品的信息準(zhǔn)備。影視作品的信息主要包含作品故事的梗概、作品人物的簡(jiǎn)介、作品的時(shí)代背景及主創(chuàng)人員的風(fēng)格和特點(diǎn)等，其來(lái)源主要是媒體，鑒賞觀眾通過(guò)這些作品信息能夠?qū)ψ髌愤M(jìn)行全方位和多角度的了解和把握，在進(jìn)行藝術(shù)價(jià)值高的作品的鑒賞時(shí)，這一點(diǎn)尤為重要。（3）把握局部與整體間的關(guān)系。觀眾在鑒賞影片時(shí)必須對(duì)影片進(jìn)行分解，再以分解為基礎(chǔ)對(duì)影片進(jìn)行綜合，即結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)、觀影經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)影視知識(shí)，合理地整合分解的過(guò)程和結(jié)果。

（二）影視藝術(shù)鑒賞的方法

影視藝術(shù)鑒賞的方法主要有兩個(gè)方面：一是內(nèi)容鑒賞。二是形式鑒賞。（1）內(nèi)容鑒賞可以從宏觀角度、微觀角度及影視風(fēng)格進(jìn)行，其中，宏觀角度通常與文學(xué)息息相關(guān)，主要考察作品的社會(huì)性、民族性和時(shí)代性內(nèi)涵。首先，用文學(xué)方式對(duì)主要用故事情節(jié)作為其敘事和抒情框架的影視作品進(jìn)行鑒賞時(shí)，要緊緊圍繞人物的活動(dòng)和事件，把握該事件是如何體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)及思想感情的。其次，結(jié)合情節(jié)及人物安排了解作品的主題及創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想。然而，作品創(chuàng)作者由于審美視角、創(chuàng)作心態(tài)及創(chuàng)作手法的多元化，其作品的思想內(nèi)涵及主題指向往往也帶有多元化和復(fù)雜化的特點(diǎn)。在這類影視作品的鑒賞中，既要從情節(jié)和人物活動(dòng)等方面進(jìn)行分析，也要對(duì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想進(jìn)行體會(huì)，以把握住作品復(fù)雜而豐富思想內(nèi)涵。［3］（2）形式鑒賞可以從聽(tīng)覺(jué)元素、視覺(jué)元素和綜合元素的角度進(jìn)行鑒賞。聽(tīng)覺(jué)元素的鑒賞特指對(duì)聲音，即語(yǔ)言、音效和音樂(lè)的鑒賞，合理巧妙的音效能夠突出作品中的造型表意。視覺(jué)元素與美術(shù)有密切的聯(lián)系，主要包含鏡頭、服裝、道具、化妝、特技和場(chǎng)景等元素。綜合元素的鑒賞主要包括藝術(shù)和科技、形式和內(nèi)容以及各部門(mén)間智慧的融合。

三、結(jié)束語(yǔ)

篇2

一、中職商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查

針對(duì)中職院校的英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法，對(duì)筆者學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析。調(diào)查對(duì)象主要包括筆者學(xué)校英語(yǔ)教師以及商務(wù)專業(yè)的在校學(xué)生，涉及的教學(xué)課程主要包括外貿(mào)商函、外貿(mào)業(yè)務(wù)協(xié)調(diào)、外貿(mào)制單、外貿(mào)跟單、進(jìn)出口業(yè)務(wù)實(shí)訓(xùn)等。在教學(xué)硬件方面，筆者學(xué)校擁有專業(yè)實(shí)踐教學(xué)實(shí)驗(yàn)室以及若干實(shí)訓(xùn)設(shè)備。此外，筆者學(xué)校還與一些公司建立了有關(guān)商務(wù)英語(yǔ)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)業(yè)務(wù)聯(lián)系，能夠給學(xué)生提供商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)實(shí)訓(xùn)。在對(duì)學(xué)生及用人單位的相關(guān)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，超過(guò)76%的企業(yè)對(duì)學(xué)生英語(yǔ)實(shí)踐操作能力不滿意，此外還對(duì)英語(yǔ)應(yīng)用能力、獨(dú)立工作能力、工作適應(yīng)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等方面表現(xiàn)出較高的不滿意度。而師生對(duì)英語(yǔ)實(shí)訓(xùn)基地、實(shí)訓(xùn)效果、實(shí)踐教學(xué)方法、實(shí)踐課程設(shè)置等方面表現(xiàn)的滿意度不高。由此可見(jiàn)，在中職院校商務(wù)英語(yǔ)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)的現(xiàn)狀并不能令人滿意，還有較大的進(jìn)步空間。

二、中職商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題及原因

1.中職英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中職英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)校對(duì)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)知不足，觀念陳舊，無(wú)法清晰地定位英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)。學(xué)校在設(shè)置英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)中的政策失當(dāng)，課程設(shè)置陳舊，教學(xué)內(nèi)容無(wú)法及時(shí)跟隨社會(huì)發(fā)展需求，導(dǎo)致教學(xué)與社會(huì)脫軌，實(shí)踐教學(xué)特色不鮮明。中職英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的課程設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)等不明確。此外，中職英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的中心地位不突出，教學(xué)形式單一、師資結(jié)構(gòu)不合理、對(duì)學(xué)生商務(wù)實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)不夠，使學(xué)生缺乏競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。學(xué)校與企業(yè)的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，沒(méi)有足夠高效的合作企業(yè)，這使得學(xué)生英語(yǔ)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)效果不明顯。

2.存在問(wèn)題的原因

從學(xué)校層面來(lái)看，院校對(duì)商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的資金投入不夠，實(shí)訓(xùn)基地缺乏有效性。學(xué)校自身對(duì)中職商務(wù)英語(yǔ)的認(rèn)知不足，導(dǎo)致其對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重視程度不高，教學(xué)管理也僅傾向于課堂理論教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的管理不到位。學(xué)校層面對(duì)商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有明確清晰的定位，而學(xué)校層面的不重視也使得實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍不強(qiáng)，專業(yè)教師外出培訓(xùn)的機(jī)會(huì)較少。

三、構(gòu)建中職商務(wù)英語(yǔ)新型實(shí)踐教學(xué)體系

1.人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

學(xué)校與教師應(yīng)重視中職商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的作用，并結(jié)合社會(huì)實(shí)際需求準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)的目標(biāo)，把人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于“商務(wù)能力—英語(yǔ)能力—?jiǎng)?chuàng)業(yè)能力”。中職商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)不僅僅要求“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯”五個(gè)方面的語(yǔ)言技能，還要求學(xué)生具備較強(qiáng)的職業(yè)能力，能夠獨(dú)立完成商務(wù)活動(dòng)中的基本實(shí)務(wù)操作。因此在商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)模式，結(jié)合專業(yè)特征和市場(chǎng)需求屬性摸索教學(xué)模式，比如工學(xué)結(jié)合“訂單式”培養(yǎng)模式、中外合作辦學(xué)模式、冠名培養(yǎng)模式等。

2.加強(qiáng)雙師隊(duì)伍建設(shè)，完善實(shí)踐教學(xué)管理制度

中職院校與普通中學(xué)具有本質(zhì)的區(qū)別，中職院校在人才培養(yǎng)方面更注重學(xué)生的職業(yè)性，因此商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生的要求同樣體現(xiàn)在職業(yè)性方面，比如復(fù)合性、實(shí)用性、應(yīng)用性等，這就對(duì)中職商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)提出了更高的要求。學(xué)校應(yīng)針對(duì)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐操作性要求加強(qiáng)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)，增加教師實(shí)踐培訓(xùn)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)教師，積極尋求企業(yè)合作，組建社會(huì)兼職教師隊(duì)伍。在構(gòu)建“雙師型”教師隊(duì)伍的同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)管理，準(zhǔn)確定位商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)管理模式。

3.優(yōu)化課程設(shè)置，完善評(píng)估體系

從教學(xué)內(nèi)容層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)加大外貿(mào)英語(yǔ)函電、進(jìn)出口業(yè)務(wù)、外貿(mào)單證實(shí)務(wù)、外貿(mào)業(yè)務(wù)協(xié)調(diào)、外貿(mào)跟單等職業(yè)技術(shù)課的綜合技能訓(xùn)練，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力和專業(yè)應(yīng)用性。在課程設(shè)置及能力要求層面，可將中職商務(wù)英語(yǔ)分為三個(gè)模塊，包括基礎(chǔ)應(yīng)用、商務(wù)綜合應(yīng)用、實(shí)踐操作。結(jié)合當(dāng)前國(guó)際商貿(mào)熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，以及市場(chǎng)對(duì)商務(wù)英語(yǔ)人才的需求方向，應(yīng)在外貿(mào)商函、外貿(mào)制單、進(jìn)出口業(yè)務(wù)實(shí)訓(xùn)等課程的基礎(chǔ)上，增加電子商務(wù)英語(yǔ)、物流英語(yǔ)、商務(wù)談判、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法、商務(wù)禮儀等課程，此外在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，還應(yīng)重視商務(wù)英語(yǔ)交際實(shí)習(xí)、進(jìn)出口模擬業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)、商務(wù)英語(yǔ)函電擬寫(xiě)、外貿(mào)單證操作等實(shí)踐操作課程。還應(yīng)結(jié)合專業(yè)課程特征與市場(chǎng)對(duì)人才的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，將獲取職業(yè)資格證書(shū)納入教學(xué)目標(biāo)，并開(kāi)展與之相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)。在優(yōu)化創(chuàng)新的實(shí)踐課程設(shè)置基礎(chǔ)上，應(yīng)完善評(píng)估體系，開(kāi)展多元化的職業(yè)評(píng)估方式，重視形成性評(píng)價(jià)，創(chuàng)造條件增設(shè)校外考評(píng)。

4.完善校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所

中職商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)需要給學(xué)生提供一定的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)。在當(dāng)前環(huán)境下，完全依靠企業(yè)提供實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)并不現(xiàn)實(shí)，因此需要學(xué)校建立足夠的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所。在校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)設(shè)施中，僅靠多媒體教室、語(yǔ)音教室不足以滿足商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)需求。學(xué)校可借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建模擬實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，比如借鑒丹麥、奧地利等國(guó)的模擬公司實(shí)踐教學(xué)形式，在校內(nèi)建立模擬的外貿(mào)公司，提供給學(xué)生商務(wù)談判室、商務(wù)會(huì)議室、外貿(mào)操作室、商務(wù)英語(yǔ)情景模擬實(shí)訓(xùn)室等，給學(xué)生提供外貿(mào)商函實(shí)踐操作情境，使學(xué)生在模擬的情境中得到鍛煉。此外，可借鑒日本的職業(yè)院校企業(yè)教育模式，在學(xué)校建立自創(chuàng)企業(yè)機(jī)制，將豐富的一線資源真實(shí)地展現(xiàn)給學(xué)生，并在教師的帶領(lǐng)下讓學(xué)生親身實(shí)戰(zhàn)體驗(yàn)外貿(mào)商函的操作流程，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。還可借鑒德國(guó)的雙元制教學(xué)模式，努力加強(qiáng)校企合作，由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行定崗實(shí)習(xí)，實(shí)現(xiàn)校企雙贏。

四、中職商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)優(yōu)化策略

篇3

關(guān)鍵詞：穩(wěn)健原則 上市公司 適用性分析 實(shí)際應(yīng)用

縱觀世界各國(guó)，穩(wěn)健原則體系已經(jīng)完善。為了與國(guó)際會(huì)計(jì)慣例接軌，我國(guó)也將穩(wěn)健原則運(yùn)用到中國(guó)企業(yè)的會(huì)計(jì)核算中。與此同時(shí)，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，上市公司面臨的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)不斷加大，所處經(jīng)濟(jì)關(guān)系更加復(fù)雜，使得穩(wěn)健性原則在我國(guó)上市公司的會(huì)計(jì)信息披露中顯得尤為重要。基于國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)穩(wěn)健性原則的研究，本論文將主要討論穩(wěn)健性原則對(duì)中國(guó)上市公司適用性以及其存在的問(wèn)題、成因與合理化建議，剖析穩(wěn)健性原則對(duì)中國(guó)上市公司的適應(yīng)性及其實(shí)際應(yīng)用。

一、理論基礎(chǔ)

（一）穩(wěn)健原則的定義

穩(wěn)健性原則又稱謹(jǐn)慎性原則，是指在處理企業(yè)不確定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)時(shí)，應(yīng)持有謹(jǐn)慎的態(tài)度。起源于中世紀(jì)托管人解脫其受托責(zé)任所采取的策略。最早可以追溯到15世紀(jì)，最初在民商法中用于強(qiáng)化債權(quán)人的權(quán)益，后來(lái)經(jīng)過(guò)演變逐步成為現(xiàn)在普遍接受的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。穩(wěn)健性原則作為會(huì)計(jì)核算原則之一，在會(huì)計(jì)確認(rèn)、會(huì)計(jì)計(jì)量、會(huì)計(jì)報(bào)告及其他相關(guān)方面均有所體現(xiàn)，對(duì)我國(guó)上市公司的發(fā)展有著十分重要的作用。

（二）穩(wěn)健原則產(chǎn)生的條件

穩(wěn)健原則的普遍接受在各國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中都得到了體現(xiàn)。美國(guó)、英國(guó)、加拿大的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中都有相關(guān)規(guī)定，德國(guó)、法國(guó)由于企業(yè)的資金主要是由銀行等信貸企業(yè)提供，為防范財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)則更加注重穩(wěn)健原則的應(yīng)用。

財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)本身的特點(diǎn)蘊(yùn)含著穩(wěn)健性思想，例如：權(quán)責(zé)發(fā)生制，它是指企業(yè)應(yīng)當(dāng)按照取得的收入和承擔(dān)費(fèi)用的責(zé)任來(lái)確認(rèn)各項(xiàng)收入和費(fèi)用的歸屬期。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，運(yùn)用穩(wěn)健原則，有利于企業(yè)的正確決策，有利于企業(yè)降低經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，有利于增強(qiáng)企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）穩(wěn)健原則在新會(huì)計(jì)制度中的應(yīng)用

一直以來(lái)，在新舊會(huì)計(jì)制度中穩(wěn)健原則都被充分強(qiáng)調(diào)，因此大多數(shù)企業(yè)都對(duì)穩(wěn)健原則有著較為深刻的認(rèn)識(shí)。如：我國(guó)《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》的規(guī)定，會(huì)計(jì)期末按照存貨成本與可變現(xiàn)凈值孰低計(jì)提存貨跌價(jià)準(zhǔn)備；《商品流通企業(yè)會(huì)計(jì)制度》規(guī)定，企業(yè)可以開(kāi)設(shè)商品削價(jià)準(zhǔn)備科目，核算企業(yè)庫(kù)存商品可能發(fā)生的削價(jià)損失，即從商品成本中提取商品削價(jià)準(zhǔn)備。據(jù)此計(jì)價(jià)能穩(wěn)健的反映出售和耗用存貨成本的當(dāng)前水平，并與收入相匹配，比較客觀地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)條件下商品流通企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成果。尤其是在經(jīng)濟(jì)波動(dòng)大的時(shí)期，可以避免企業(yè)因?yàn)樨泿刨H值而虛計(jì)利潤(rùn)。

二、穩(wěn)健原則對(duì)于中國(guó)上市公司適用性的分析

（一）中國(guó)上市公司穩(wěn)健原則的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日趨完善，財(cái)政部頒布的新《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》與《股份有限公司會(huì)計(jì)制度》等，進(jìn)一步調(diào)整規(guī)定了穩(wěn)健原則在各類型企業(yè)會(huì)計(jì)中的應(yīng)用規(guī)范。從2002年起，財(cái)政部制定的新《金融企業(yè)會(huì)計(jì)制度》，在我國(guó)上市商業(yè)銀行中開(kāi)始實(shí)施。在實(shí)施過(guò)程中根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及從業(yè)人員的建議，此會(huì)計(jì)制度做了進(jìn)一步調(diào)整。為了與國(guó)際金融企業(yè)接軌，要求各家上市銀行按照規(guī)定對(duì)本企業(yè)的會(huì)計(jì)制度做出較大的調(diào)整。主要表現(xiàn)為：

第一，資產(chǎn)減值準(zhǔn)備的計(jì)提。擴(kuò)大了資產(chǎn)減值準(zhǔn)備的計(jì)提范圍，根據(jù)商業(yè)銀行自身的實(shí)際情況，對(duì)短期投資、固定資產(chǎn)等多項(xiàng)資產(chǎn)設(shè)立資產(chǎn)減值準(zhǔn)備計(jì)提比率并對(duì)其計(jì)提減值準(zhǔn)備。同時(shí)，新會(huì)計(jì)制度嚴(yán)格規(guī)范上市銀行等金融企業(yè)對(duì)穩(wěn)健性原則的應(yīng)用，嚴(yán)格處罰利用其操縱利潤(rùn)的行為。這樣既保證上市銀行等金融企業(yè)的資產(chǎn)質(zhì)量，同時(shí)遏制企業(yè)利用資產(chǎn)減值這項(xiàng)工具操縱利潤(rùn)的想法，為上市銀行等金融企業(yè)健康的發(fā)展做出保障。

第二，利息收入的處理。我國(guó)銀行業(yè)企業(yè)的收入中，利息收入通常占企業(yè)全部收入的70%以上，是銀行企業(yè)收入的主要來(lái)源。在目前的金融環(huán)境下，商業(yè)銀行受到多種環(huán)境因素和企業(yè)自身情況的影響，到期的利息收入通常不能全額收回，這會(huì)給商業(yè)銀行帶來(lái)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。新《金融企業(yè)會(huì)計(jì)制度》中規(guī)定：非應(yīng)計(jì)貸款收到的還款，首先沖減本金，本金全部收回后，收到的還款則確認(rèn)為當(dāng)期利息收入。

第三，費(fèi)用的核算。新《金融企業(yè)會(huì)計(jì)制度》第四十四條明確規(guī)定：企業(yè)在籌建期間發(fā)生的費(fèi)用，除購(gòu)建固定資產(chǎn)以外，應(yīng)當(dāng)先通過(guò)長(zhǎng)期待攤費(fèi)用科目進(jìn)行歸集，從金融企業(yè)開(kāi)始經(jīng)營(yíng)的當(dāng)月起，一次性全部計(jì)入經(jīng)營(yíng)當(dāng)月的損益。如果長(zhǎng)期待攤費(fèi)用項(xiàng)目不能使以后會(huì)計(jì)期間各期均受益的，應(yīng)當(dāng)將尚未攤銷的該項(xiàng)目的攤余價(jià)值全部轉(zhuǎn)入當(dāng)期損益。

（二）穩(wěn)健原則是中國(guó)上市公司的必然選擇

首先，穩(wěn)健性原則的真正起因是會(huì)計(jì)估計(jì)和不確定性，會(huì)計(jì)工作中存在著大量的不確定因素，很難正確估計(jì)，這就要求會(huì)計(jì)人員按照一定的標(biāo)準(zhǔn)合理估計(jì)這些不確定性因素，同時(shí)會(huì)計(jì)人員自身具備較強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，在選擇會(huì)計(jì)估計(jì)方法時(shí)寧愿選擇多計(jì)費(fèi)用和損失以減少不確定因素對(duì)未來(lái)盈余的影響。

其次，會(huì)計(jì)穩(wěn)健性原則是人們對(duì)會(huì)計(jì)信息不確定性的一種必然反映， 體現(xiàn)了會(huì)計(jì)信息的可靠性，相關(guān)性，重要性。會(huì)計(jì)是經(jīng)濟(jì)事務(wù)和人的相結(jié)合的產(chǎn)物，會(huì)計(jì)信息不確定性因素的存在，風(fēng)險(xiǎn)的存在，人們必然會(huì)找到一種有效措施來(lái)規(guī)避這種風(fēng)險(xiǎn)，將未來(lái)可能發(fā)生的損失降到最低。實(shí)施穩(wěn)健性原則，可以在企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告中及時(shí)反映企業(yè)可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，使上市公司會(huì)計(jì)信息更加符合使用者的要求，幫助決策者做出重要的決策。

第三，上市公司經(jīng)營(yíng)者掌握的會(huì)計(jì)信息往往多于債權(quán)人和股東，隨著上市公司競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)人員的信息真實(shí)性要求較大時(shí)，會(huì)計(jì)人員應(yīng)該克服過(guò)于樂(lè)觀的披露傾向，權(quán)衡風(fēng)險(xiǎn)，避免披露過(guò)于樂(lè)觀的信息，在會(huì)計(jì)信息的確認(rèn)和計(jì)量中應(yīng)遵循穩(wěn)健性原則。

三、中國(guó)上市公司運(yùn)用穩(wěn)健原則存在的問(wèn)題及成因

（一）穩(wěn)健不足

穩(wěn)健原則在實(shí)務(wù)操作中有很強(qiáng)的主觀判斷，存在著被濫用的風(fēng)險(xiǎn)。其原因有三種：一是，我國(guó)會(huì)計(jì)人員素質(zhì)各不相同，要理解和正確運(yùn)用有一定的難度。會(huì)計(jì)人員從業(yè)素質(zhì)良莠不齊，經(jīng)驗(yàn)的積累程度和知識(shí)的更新程度不同，職業(yè)判斷能力的強(qiáng)弱，會(huì)導(dǎo)致穩(wěn)健性原則對(duì)未來(lái)不確定事項(xiàng)處理的失真；二是，操作上不方便。由于每個(gè)上市公司所面臨的環(huán)境不同，穩(wěn)健性原則的應(yīng)用范圍和應(yīng)用時(shí)間也就不同；三是，會(huì)計(jì)制度本身的局限性。在我國(guó)會(huì)計(jì)穩(wěn)健性原則的實(shí)施范圍仍然狹窄，距離充分穩(wěn)健還有一定的距離，折舊基金仍然不足，通貨膨脹會(huì)計(jì)政策還尚未建立。

（二）過(guò)于穩(wěn)健

過(guò)度穩(wěn)健主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面會(huì)計(jì)信息披露對(duì)于收入與費(fèi)用、收益與損失、資產(chǎn)與負(fù)債問(wèn)題的處理不遵循配比原則；另一方面會(huì)計(jì)系統(tǒng)謹(jǐn)慎性的設(shè)計(jì)造成企業(yè)資產(chǎn)賬面價(jià)值遠(yuǎn)低于其市場(chǎng)價(jià)值，賬上盈余低于實(shí)施中性會(huì)計(jì)原則所得的盈利。企業(yè)可能為了謀求自身的利益，在經(jīng)營(yíng)中掠奪收益，那么穩(wěn)健性原則就成為企業(yè)隱瞞利潤(rùn)，漏稅逃稅的工具。

（三）穩(wěn)健原則在實(shí)際應(yīng)用中的局限性

穩(wěn)健性原則由于本身的不平衡性和操作的隨意性，使其不可避免地與其他會(huì)計(jì)原則產(chǎn)生矛盾。一是與客觀性原則的矛盾，客觀性原則要求企業(yè)在會(huì)計(jì)核算中以實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)為依據(jù)，如實(shí)反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成果和現(xiàn)金流量；穩(wěn)健性原則要確認(rèn)可能發(fā)生的和尚未發(fā)生的損失和費(fèi)用，這就與客觀性相矛盾。二是與權(quán)責(zé)發(fā)生制的矛盾，它要求凡屬當(dāng)期已經(jīng)發(fā)生和當(dāng)期已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的收入，不論款項(xiàng)是否收付，都應(yīng)當(dāng)作為當(dāng)期收益；穩(wěn)健性原則將現(xiàn)在尚未發(fā)生的，未來(lái)可能發(fā)生的費(fèi)用提前進(jìn)入損益，這就違反了權(quán)責(zé)發(fā)生制的要求。三是與配比原則的相悖，配比原則要求在某一會(huì)計(jì)期間收入與成本、費(fèi)用的記錄應(yīng)當(dāng)相互匹配，同一會(huì)計(jì)期間的各項(xiàng)收入與成本、費(fèi)用，應(yīng)當(dāng)在該會(huì)計(jì)期間確認(rèn)；而穩(wěn)健性原則更重視在當(dāng)期盡可能的確認(rèn)損失，這種核算方式必然影響到企業(yè)當(dāng)前利潤(rùn)的計(jì)算。

四、我國(guó)上市公司運(yùn)用穩(wěn)健原則的合理化建議

（一）完善內(nèi)部控制制度

穩(wěn)健性原則是建立在會(huì)計(jì)人員的職業(yè)判斷和一定的環(huán)境之上，為了貫徹穩(wěn)健性原則，應(yīng)努力提高會(huì)計(jì)人員的專業(yè)水平，提高會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)，依據(jù)不同類型企業(yè)披露會(huì)計(jì)信息的需求，會(huì)計(jì)隊(duì)伍建設(shè)和企業(yè)管理水平等方面存在的差異，我們要具體情況具體分析。

我國(guó)的上市公司要嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)會(huì)計(jì)部門(mén)和企業(yè)財(cái)務(wù)管理部門(mén)，使其相互制約，避免管理人員干預(yù)會(huì)計(jì)信息披露，保證會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確性。增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)素養(yǎng)，優(yōu)化會(huì)計(jì)行為，謹(jǐn)慎的制定、選擇會(huì)計(jì)政策，還要處理好與其他方面的關(guān)系。比如，要協(xié)調(diào)好會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、稅收法律、財(cái)務(wù)制度之間的關(guān)系，把握好穩(wěn)健的“度”，適當(dāng)縮小稅收政策與會(huì)計(jì)政策的差異，用來(lái)增強(qiáng)穩(wěn)健原則的內(nèi)在動(dòng)力，才能更好地為中國(guó)上市公司服務(wù)。

（二）加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)管理

上市公司應(yīng)加強(qiáng)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理， 正確處理風(fēng)險(xiǎn)管理與企業(yè)發(fā)展的關(guān)系，進(jìn)一步規(guī)范企業(yè)財(cái)務(wù)行為，防范財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)健發(fā)展，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展是財(cái)務(wù)工作的出發(fā)點(diǎn)，也是工作目標(biāo)。為了眼前利益，不講原則，即使企業(yè)有了發(fā)展，但是隨著財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)膨脹導(dǎo)致財(cái)務(wù)秩序混亂，也將阻礙企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

財(cái)務(wù)的監(jiān)督和防范是化解財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的重要環(huán)節(jié)，進(jìn)一步完善內(nèi)部監(jiān)督體制是保障財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制的關(guān)鍵措施。改變手工做賬條件下會(huì)計(jì)監(jiān)督的方法，擴(kuò)大會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)的應(yīng)用范圍，完善監(jiān)督手段。加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理活動(dòng)中的經(jīng)常性檢查，形成點(diǎn)面結(jié)合，適時(shí)監(jiān)督的新形勢(shì)，加強(qiáng)資金監(jiān)督，資產(chǎn)監(jiān)督，崗位監(jiān)督等方面的制度建設(shè)，注重監(jiān)督制度的整體性，要落實(shí)工作，做到核算上有監(jiān)督，管理上有預(yù)算監(jiān)督，職能上有內(nèi)部審計(jì)，形成三位一體的監(jiān)督體系，增強(qiáng)防范和控制風(fēng)險(xiǎn)的能力。

（三）充分控制和掌握穩(wěn)健原則的實(shí)施程度

過(guò)度運(yùn)用或不能正確運(yùn)用穩(wěn)健性原則，可能導(dǎo)致企業(yè)不能正確揭示其財(cái)務(wù)狀況或經(jīng)營(yíng)成果，這樣會(huì)誤導(dǎo)會(huì)計(jì)信息使用者做出錯(cuò)誤的決策。所以上市公司為了保證會(huì)計(jì)穩(wěn)健性原則的落實(shí)，又不傷害會(huì)計(jì)信息本身的相關(guān)性和可靠性，穩(wěn)健性原則的運(yùn)用要結(jié)合上市公司實(shí)際情況。為了落實(shí)會(huì)計(jì)穩(wěn)健性原則，應(yīng)努力提高會(huì)計(jì)人員本身的職業(yè)素質(zhì)和判斷能力，努力提高會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德修養(yǎng)，提高會(huì)計(jì)工作質(zhì)量；另外，不同類型的公司對(duì)不同會(huì)計(jì)信息的要求不同，企業(yè)的管理水平和會(huì)計(jì)隊(duì)伍建設(shè)等方面的差異，要求會(huì)計(jì)制度應(yīng)當(dāng)在考慮不同行業(yè)、不同規(guī)模上市公司的情況而定，這樣才能使會(huì)計(jì)穩(wěn)健性原則在實(shí)際中得到合理的運(yùn)用。

綜上所述穩(wěn)健性原則是符合我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況的，是基于上市公司會(huì)計(jì)人員的職業(yè)判斷水平的，在適用穩(wěn)健性原則的時(shí)候，一方面要提高企業(yè)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)判斷能力和道德素質(zhì)，另一方面不同類型的企業(yè)對(duì)外部披露會(huì)計(jì)信息的需求有所不同，應(yīng)結(jié)合不同類型企業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行操作，從而使會(huì)計(jì)穩(wěn)健性原則在上市公司中得到合理的運(yùn)用。

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>> 試論公共文化服務(wù)體系構(gòu)建的路徑 構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的對(duì)策研究 公共文化服務(wù)體系的“現(xiàn)代”化轉(zhuǎn)變 構(gòu)建現(xiàn)代化稅收服務(wù)體系 加快構(gòu)建農(nóng)村現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系 構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系探討 新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系問(wèn)題研究 關(guān)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)基層構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的現(xiàn)狀及對(duì)策分析 關(guān)于構(gòu)建我省現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的思考 關(guān)于構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的幾點(diǎn)思考 構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系背景下的圖書(shū)館工作思索 杭州市下城區(qū)構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的啟示 提高構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的能力研究 著眼長(zhǎng)效，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化新的服務(wù)體系 智慧圖書(shū)館推進(jìn)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系構(gòu)建的研究 試論公共文化服務(wù)體系建設(shè) 試論公共文化服務(wù)體系創(chuàng)新 不斷創(chuàng)新公共文化服務(wù)路徑加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系步伐 探究現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系中的公共圖書(shū)館 鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化服務(wù)體系構(gòu)建 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l，2013-11-22.

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論文摘要:影視文學(xué)批評(píng)是一門(mén)年輕的學(xué)科，在高校的教學(xué)中還處于思考與探索階段，在民族院校中更是如此。在借鑒前人影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)研究的成果、總結(jié)影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，分析教學(xué)中存在的問(wèn)題及其原因，闡述強(qiáng)化高校影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)的必要性，并最終探討提高學(xué)生影視文學(xué)批評(píng)能力的途徑，希望通過(guò)這樣幾方面的論述，和同仁們共同探索影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)之路。

影視文瑙冷是電影文學(xué)與電視文學(xué)的合稱，是新興的文學(xué)樣式。影視文學(xué)的歷史遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)的詩(shī)歌、兌肩女文漢戈劇，然而，憑借電影、電視在當(dāng)今社會(huì)生活中的巨大影響，影視文學(xué)在一個(gè)世紀(jì)以來(lái)迅玉孟發(fā)月是，成為當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要分支，以至于一上舍棄了影視文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)便顯得殘缺不全。但是在高校教育中富有文化含量且影響人終身發(fā)展的影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)卻是一個(gè)薄弱點(diǎn)。因此，加強(qiáng)影視文學(xué)作品的教學(xué)是時(shí)展的寰導(dǎo)璧薯，影視欣賞的開(kāi)展將會(huì)為語(yǔ)文教學(xué)改革的深化撫岑一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

一、存在的問(wèn)題

豐目又寸于傳統(tǒng)的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇而言，影視文學(xué)應(yīng)該說(shuō)是一種新興的文學(xué)樣式，人們對(duì)影視文學(xué)的認(rèn)識(shí)非但不及傳統(tǒng)的文學(xué)樣式，甚至七匕刁互如又寸影視藝術(shù)的了解。我們已有數(shù)以百計(jì)的交日本文學(xué)史和對(duì)各類傳統(tǒng)文學(xué)體裁的研究專論，我們也刁盡乏影視藝術(shù)史、影飛見(jiàn)哩論甚至影視制作各個(gè)環(huán)布虧的專論，但說(shuō)到影視文學(xué)作品教學(xué)的習(xí)究狀況，則不免相形見(jiàn)細(xì)。當(dāng)今的影視文學(xué)還處在年輕階毛n，雖然影視文學(xué)批評(píng)的教學(xué)應(yīng)該是高校中文系研究的一個(gè)重要課題，是時(shí)代賦予我們的新任務(wù)，但就目前課堂教學(xué)現(xiàn)來(lái)看，還存在著諸多問(wèn)題。比如在鑒賞實(shí)踐訓(xùn)練課上會(huì)發(fā)現(xiàn):學(xué)生分不清戲劇藝術(shù)與劇本之間的差異、分不清景爹視藝術(shù)與影視文學(xué)之間的差異，且在對(duì)劇本與藻絲視文學(xué)進(jìn)行鑒賞時(shí)不能結(jié)合戲劇與影視藝術(shù)的特點(diǎn)和要求;在鑒賞交流活動(dòng)中，學(xué)生交流最多的是詩(shī)歌和刁、說(shuō)作品肩交文次戈匕，只有個(gè)同學(xué)涉及居鑒賞，基本沒(méi)有涉及影視文學(xué)的鑒賞。即便涉及到影視文學(xué)，也只是停留在“看”的低層次學(xué)生通常會(huì)被作品情節(jié)的曲折、場(chǎng)面的火爆、人物命運(yùn)的坎坷等吸引，為之動(dòng)容和感慨，遠(yuǎn)未達(dá)到對(duì)影視文學(xué)內(nèi)涵和意蘊(yùn)“鑒賞”和“批評(píng)”的高度。更為尹龍重的是，在對(duì)我校民族學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他在7TH少觀看電視作品，電影則更少，這樣扎七鑒賞根本天訪戈起。

二、原因的分析

綜合分析上述大學(xué)生在影視文學(xué)鑒賞中存在的問(wèn)題彥割京因應(yīng)該是多方面的。首先，影視文等特比評(píng)教學(xué)的重要性被忽視。影視文學(xué)批評(píng)既是一門(mén)藝術(shù)教育課，又是一門(mén)美育課。由于影視藝術(shù)的大眾化特點(diǎn)和影視作品本身所具有的寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，能夠通過(guò)對(duì)影視文學(xué)作品的分析和鑒賞，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解影視作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)待點(diǎn)以及風(fēng)格特征，從而提高學(xué)生的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。那么，這樣的一門(mén)課是應(yīng)該受到重視的，可事實(shí)恰恰相反。就目前堂教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，影視文學(xué)教學(xué)的重要性并未引起學(xué)校和老師的高度，有時(shí)甚至處于可有可無(wú)的越圖比境地。在普通高校的課程設(shè)置中，專科階段沒(méi)有安排影視文學(xué)扎七評(píng)課程，本科階段這門(mén)課也只是屬于選修課。同時(shí)配備的教師也很少具備這方面的專業(yè)素質(zhì)，實(shí)際授課也很隨意。對(duì)于嚴(yán)重缺乏影視作品積累的民族學(xué)生沒(méi)能夠做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而是直接進(jìn)行王里論講授，這就如同從未看過(guò)《子夜》，去要空空地分析吳孫蒲這一人物形象一樣，絕對(duì)不會(huì)收到好的授效果。其次，影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)的內(nèi)容簡(jiǎn)單化。就筆者了解到的情況看，各校對(duì)于影主見(jiàn)文學(xué)批評(píng)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)可謂五花/又門(mén)，或者手巴這門(mén)設(shè)訓(xùn)一為影視基礎(chǔ)知果，或者將計(jì)‘為影視作品分析課，甚至索性把它設(shè)計(jì)為影視作品又見(jiàn)摩課。問(wèn)其故，都說(shuō)因?yàn)槿狈σ徊勘容^成熟的教材作為設(shè)計(jì)程內(nèi)容的依據(jù)。誠(chéng)然，不拘泥于教材本應(yīng)是素質(zhì)教育和創(chuàng)新型教學(xué)的-勇原貝，同樣一門(mén)課程也允許有與眾不同的材受形式，但是，凡事總得有個(gè)規(guī)矩，不拘泥于教材并不等于不要教材，教無(wú)定法也并非隨心所欲，不然，這些既缺乏目標(biāo)規(guī)定性又缺乏講授系統(tǒng)性的故法就會(huì)給該門(mén)課程的教學(xué)造成極大的負(fù)面影響。那么，聯(lián)系民族院校在高校教育中的特殊，在影視文學(xué)批評(píng)課的選材上可以突破教材指定的范例，進(jìn)行影片分析時(shí)側(cè)重選擇一些有代表勝的反應(yīng)民族生活的作品，這樣對(duì)課程內(nèi)容的靈活置能夠以興趣帶動(dòng)學(xué)習(xí)，然而實(shí)際教學(xué)中一直存在著教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單化的問(wèn)題，真正聯(lián)系學(xué)生實(shí)際清況的教學(xué)探索很少。再次，影視文學(xué)教學(xué)的方式單調(diào)化。目前我們?cè)谟耙曃膶W(xué)批評(píng)教學(xué)時(shí)，方式極類單攀調(diào)，基本忽視了影視文學(xué)獨(dú)有的特點(diǎn)，而簡(jiǎn)單的將影視文學(xué)作品作為一般的文學(xué)作品來(lái)教授，導(dǎo)致影視文學(xué)作品獨(dú)有的感染力并沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)，不能真正打動(dòng)學(xué)生，提升文學(xué)審美能力。另一極端做法就是大量運(yùn)用現(xiàn)代化媒付次影示教學(xué)內(nèi)容，用觀看影視作品代替文學(xué)作品的解讀，用新技術(shù)代替對(duì)語(yǔ)言的，用圖像和聲音代替對(duì)文字的體認(rèn)，學(xué)生的興奮點(diǎn)往往只停留在視聽(tīng)堯鄉(xiāng)覺(jué)上，只滿足于聲像畫(huà)面帶來(lái)的直覺(jué)衫習(xí)惑，感官的愉悅替代了}勝層面的思考追問(wèn)，以膚淺的感性內(nèi)容替代了深度的生活體驗(yàn)，批變?nèi)f丈了看電影看電主見(jiàn)劇，成了一種休閑交是樂(lè)活動(dòng)。綜上，影視文導(dǎo)特比評(píng)教學(xué)的重要性被忽視、教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單七、教學(xué)方式單調(diào)化是造成上述問(wèn)題的主要原因。

三、必要性的探究

1影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)是文學(xué)教育的重要組成部分

文學(xué)教育除了加強(qiáng)傳統(tǒng)的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲居文學(xué)樣式的教學(xué)之外，還需要補(bǔ)充翻社洋血液。而影視文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該說(shuō)是最有生命力的，它融合了文學(xué)、音樂(lè)親留舀、美術(shù)、雕刻等多種藝術(shù)形態(tài)特點(diǎn)尸手力口上電腦合成等科技手段，無(wú)侖是畫(huà)面的動(dòng)感、質(zhì)感還是音響效果，都是相當(dāng)出色的。影視文學(xué)暑本本身來(lái)源于文學(xué)，和文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。文學(xué)的一整套反映生活、表達(dá)生活的方法，比如刁、說(shuō)的敘事手法、結(jié)構(gòu)樣式、表現(xiàn)技巧，詩(shī)歌的扦清，散文的意境，都為影視文學(xué)創(chuàng)作提供了可供借鑒的營(yíng)養(yǎng)。影視文學(xué)作品教學(xué)是實(shí)施語(yǔ)文綜合活動(dòng)的最佳平臺(tái)。它可以讓學(xué)生在閱讀中展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，對(duì)作品的形象和意境產(chǎn)生感清的共鳴;它可以讓學(xué)生發(fā)掘作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義，對(duì)作品有獨(dú)到的感受和創(chuàng)造性理解;它可以讓學(xué)生通過(guò)朗誦、表演房論等方式來(lái)提高鑒賞水平。在影視文學(xué)作品學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力者階導(dǎo)以提高，審美能力不斷得到加強(qiáng)，藝術(shù)品位也隨之逐步提升，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，有助于形成學(xué)生良好的個(gè)勝和健全的人格，所以應(yīng)該把影視文學(xué)作品澳女學(xué)方文在文學(xué)教育的衛(wèi)匡璧慈位置。

2.影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)是提高民族學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑

鑒賞影視文學(xué)作品質(zhì)己指具備了一定的藝術(shù)修養(yǎng)，又寸影視藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律有了一定的了解，加之斤欠賞者本人又有一定的生活積累與體驗(yàn)，因而能夕讀彭視文學(xué)作品的各個(gè)層面進(jìn)行更深人的讀解，并在址匕著鰲礎(chǔ)上通過(guò)欣賞，受到美的感染，在心王里仁得到愉悅。這就說(shuō)明如果學(xué)生對(duì)影視作品沒(méi)有一滬定的感受和積累，則提高審美與鑒賞能力等目標(biāo)京允無(wú)異于一紙空談。那么，如何提高學(xué)生這方面的素質(zhì)，就成了我們首先需要關(guān)注的問(wèn)題。原著刁屯和由此改編的影視文學(xué)作品進(jìn)行比較鑒賞，無(wú)疑為我們提供了一個(gè)很好的切人點(diǎn)。學(xué)生下門(mén)對(duì)原著小說(shuō)的理解和我們對(duì)改編的影視文學(xué)作品的講解可以互為參照，其間的異同可以幫助學(xué)生衫成對(duì)影視文學(xué)作品的初步感受與經(jīng)驗(yàn)素材積累，學(xué)生頭腦當(dāng)中會(huì)對(duì)影視作品的獨(dú)特之處留下深刻印象，對(duì)人物形象的理助釋更加彩磷夕火，特別提歲寸影視文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法有了更加深入的認(rèn)識(shí)，從而使其對(duì)影視文學(xué)作品的鑒賞能力得到提高。

在高等民族師范院校中文專業(yè)通過(guò)影視文學(xué)扎七評(píng)教學(xué)來(lái)提高民族學(xué)生的文化素養(yǎng)顯得尤為重要。其原因是:現(xiàn)代的中小學(xué)生刃見(jiàn)看影視作品已成為他們繼學(xué)校教育之外最主要的受教途徑之一，而觀看影視作品對(duì)其清感態(tài)度和價(jià)值觀的初步刃爹成影響重大，所以，他下門(mén)的鄧昨譽(yù)行為必須受到正確的引導(dǎo)。而類似于筆者所從教的學(xué)校培育的大學(xué)生將來(lái)恰好是民族地區(qū)中小學(xué)生們的教育者，即未來(lái)的中刁、學(xué)語(yǔ)文教師，其清感態(tài)度和價(jià)值勸職寸中小學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成，異綺與難以估量的作用。所以，提高民族師范院校中文專業(yè)大學(xué)生的影視鑒賞能力是一項(xiàng)有益于后展的、意義深遠(yuǎn)的事業(yè)。

四、影視文學(xué)批評(píng)能力培養(yǎng)途徑的探討

通過(guò)對(duì)民族院校影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，和對(duì)他人關(guān)于影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)研究成果的借鑒，歸納出對(duì)民族地區(qū)大學(xué)生影視文學(xué)批評(píng)能力培養(yǎng)的途徑，可以簡(jiǎn)要概括為:觀看與解讀、扎葉乎與實(shí)側(cè)劫大樣層層遞注、層層深人的環(huán)節(jié)，下面力口以展開(kāi)論主。

篇6

[摘要]學(xué)生的音樂(lè)鑒賞活動(dòng)是積極參與創(chuàng)造性思維的過(guò)程，最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一個(gè)積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動(dòng)活動(dòng)，既活躍了課堂氣氛，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，并提高了音樂(lè)鑒賞教學(xué)的效果。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)鑒賞審美想象創(chuàng)造性思維

音樂(lè)鑒賞是指以具體音樂(lè)作品為對(duì)象通過(guò)聆聽(tīng)的方式和其他輔助手段來(lái)充分體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)的審美活動(dòng)。音樂(lè)鑒賞對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力有著不可估量的作用。對(duì)于學(xué)生想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)是任何教育手段都代替不了的。

音樂(lè)鑒賞作為一種自由的主體審美活動(dòng)，具有獨(dú)特而復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程。由于音樂(lè)存在著不具象、無(wú)語(yǔ)義等美學(xué)品格，因此，音樂(lè)鑒賞過(guò)程中的創(chuàng)造性思維活動(dòng)占有重要的位置。

一、利用直觀的音樂(lè)形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

音樂(lè)形象是通過(guò)音響來(lái)表現(xiàn)作曲家的藝術(shù)構(gòu)思，塑造藝術(shù)形象，從而使欣賞者產(chǎn)生聯(lián)想的。在鑒賞教學(xué)中，學(xué)生可以直接感受到所播放樂(lè)曲強(qiáng)、弱、快、慢以及音樂(lè)的喜、怒、哀、樂(lè)，并能夠想象出音樂(lè)表現(xiàn)的情景。若再經(jīng)過(guò)教師的講解，就更能夠正確的體會(huì)與理解樂(lè)曲所表達(dá)的情緒、意境。例如：在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，我首先向?qū)W生講述了這個(gè)幾乎家喻戶曉的民間傳說(shuō)中的凄美愛(ài)情故事，并充分運(yùn)用大量的圖片資料使學(xué)生對(duì)整個(gè)故事情節(jié)充滿好奇，之后欣賞了大型交響樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)演奏版《梁山伯與祝英臺(tái)》c小提琴優(yōu)美的聲音時(shí)而深情，時(shí)而歡快，時(shí)而激烈，時(shí)而如泣如訴，引人入勝。我在教學(xué)中又加入了動(dòng)畫(huà)《梁山伯與祝英臺(tái)》、越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》故事情節(jié)的影片片段，學(xué)生被精彩的故事情節(jié)所感染，有的隨著音樂(lè)小聲哼起了化蝶的主旋律，有的輕聲吹著口哨隨著音樂(lè)走，有的同學(xué)做拉提琴狀……充分了解了作品表達(dá)的內(nèi)容后，通過(guò)對(duì)直觀的音樂(lè)形象的感受再引導(dǎo)到對(duì)樂(lè)曲的感受上，能帶給學(xué)生各種不同的感受，這樣可以活躍課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生想象，同時(shí)有利于創(chuàng)造性思維。由于每個(gè)人的著眼點(diǎn)與理解能力有很大的區(qū)別，聯(lián)想出的內(nèi)容也不會(huì)相同，加之想象本身又是一種再創(chuàng)造，對(duì)音樂(lè)的感受就會(huì)千變?nèi)f化。這就是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的道理。教師遇到這種情況應(yīng)該正確鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，盡可能地發(fā)揮他們的想象能力來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造，利用直觀的音樂(lè)形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。音樂(lè)鑒賞中的靈感思維是豐富的，有時(shí)通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)還會(huì)萌發(fā)和獲得超越音樂(lè)范疇的靈感，給審美主體帶來(lái)頓悟。

二、采取創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象的方法啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在課堂教學(xué)中，情境主要是運(yùn)用語(yǔ)言、畫(huà)面、音樂(lè)等手段，根據(jù)音樂(lè)作品的風(fēng)格情緒和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，通過(guò)藝術(shù)的直觀感知與教師生動(dòng)的語(yǔ)言描繪。創(chuàng)設(shè)一種為教學(xué)需求服務(wù)、為學(xué)生審美服務(wù)的生動(dòng)情境。例如在古曲《春江花月夜》的鑒賞中，我首先讓學(xué)生聆聽(tīng)了古詩(shī)《春江花月夜》的配樂(lè)詩(shī)朗誦。大屏幕上出現(xiàn)的是中國(guó)古典的山水畫(huà)面，使學(xué)生在欣賞音樂(lè)之前先感受到了一種如詩(shī)如畫(huà)的優(yōu)美意境。之后再讓學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)樂(lè)曲，仔細(xì)感悟音樂(lè)的情感、意境，努力揣摩音樂(lè)的內(nèi)涵。在這樣的情境中，學(xué)生能感到親切、輕松、愉快，并能用最大的激情參與到教學(xué)過(guò)程中去，變靜態(tài)的音樂(lè)吸收活動(dòng)為情感動(dòng)態(tài)的音樂(lè)表現(xiàn)行為，有利于他們更好地感知、理解音樂(lè)，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的情境審美化。

格里格的《培爾，金特》第一組曲中的《晨景》是充分運(yùn)用配器手法描繪地中海岸的自然風(fēng)光的。在欣賞之前我做了個(gè)嘗試，選擇長(zhǎng)笛、雙簧管、單簧管、大管、小號(hào)演奏的音樂(lè)片段讓學(xué)生聽(tīng)辨樂(lè)器色彩及形象，充分激發(fā)學(xué)生的思維和想象。最后小組討論匯報(bào)：小號(hào)——金黃色——嘹亮又有貴族氣質(zhì)或英雄形象：雙簧管——幽雅甜美的淑女形象：大提琴——深沉醇厚的紳士形象：長(zhǎng)笛——淡蘭色輕柔透明的：?jiǎn)位晒堋宄狠p盈。從而知道不同樂(lè)器的音色所塑造出的不同音樂(lè)形象。既從理性方面認(rèn)識(shí)了樂(lè)器，又從感性方面豐富了對(duì)音樂(lè)形象的想象。

三、結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐的形式引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和開(kāi)辟適合于教學(xué)內(nèi)容的參與途徑，設(shè)計(jì)有利于學(xué)生全身心地參與的積極、主動(dòng)的參與過(guò)程。同時(shí)又把教學(xué)目標(biāo)巧妙地融入其中，采用必要的手段啟發(fā)和幫助學(xué)生順利打開(kāi)求知的通道，為學(xué)生的實(shí)踐參與提供更多的機(jī)會(huì)，使學(xué)生產(chǎn)生實(shí)踐參與的沖動(dòng)，并能全身心、全方位地投入到課堂教學(xué)過(guò)程中。

在聲樂(lè)作品的鑒賞教學(xué)中，應(yīng)重視對(duì)作品的演唱實(shí)踐。聲樂(lè)作品的表現(xiàn)是通過(guò)詞曲作者譜曲，再由歌唱者投入情感演唱再創(chuàng)造的過(guò)程。對(duì)作品的理解本身就是一種再創(chuàng)造。歌唱是一種創(chuàng)造，因?yàn)槊總€(gè)人發(fā)出的聲音都是獨(dú)特的。尤其是在合唱作品的練習(xí)中，要達(dá)到聲部的和諧、統(tǒng)一是不容易的。學(xué)生往往為不受對(duì)方的干擾要大聲演唱自己的旋律部分，造成聲音不統(tǒng)一，聲部不和諧，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生，給他創(chuàng)設(shè)思維的空間。讓他們真正體會(huì)作品的意境，感受聲音的和諧之美。例如在合唱作品《黃河大合唱》的鑒賞中，選取學(xué)生最熟悉的《黃水謠》、《保衛(wèi)黃河》等樂(lè)章實(shí)踐演唱，并根據(jù)學(xué)生情況分聲部練習(xí)，待兩個(gè)聲部基本唱會(huì)后，選個(gè)別音樂(lè)基礎(chǔ)好的學(xué)生擔(dān)任領(lǐng)唱或?qū)W唱第三個(gè)聲部，使學(xué)生陶醉在自己營(yíng)造的藝術(shù)氛圍里，他們的心在他們自己創(chuàng)造的美中滋養(yǎng)、散步、飛揚(yáng)。學(xué)生在演唱的過(guò)程中，必然融入自己的想象，注入自己的情感，這使學(xué)生在演唱的過(guò)程中進(jìn)入了創(chuàng)造性的精神狀態(tài)，對(duì)作品的整體理解更加深刻，同時(shí)進(jìn)一步的增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

學(xué)生的音樂(lè)鑒賞活動(dòng)是積極參與創(chuàng)造性思維的過(guò)程，最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一個(gè)積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動(dòng)活動(dòng)，既活躍了課堂氣氛。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，并提高了音樂(lè)鑒賞教學(xué)的效果。教學(xué)實(shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生真正聽(tīng)懂了音樂(lè)后，他們會(huì)自覺(jué)地在音樂(lè)中展開(kāi)自由的、充分的、豐富的、美妙的聯(lián)想畫(huà)面，從而真正使音樂(lè)鑒賞活動(dòng)成為創(chuàng)造性思維運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。音樂(lè)鑒賞是一個(gè)由淺入深的學(xué)習(xí)、理解過(guò)程，也是一個(gè)以聽(tīng)覺(jué)的感知和想象相結(jié)合的特殊認(rèn)知過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要依靠學(xué)生主動(dòng)的聽(tīng)、主動(dòng)的想象來(lái)實(shí)現(xiàn)。讓學(xué)生在鑒賞中多聽(tīng)、多想、多思維、多創(chuàng)造，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確的體驗(yàn)音樂(lè)情感。

四、通過(guò)即興創(chuàng)編和表演的途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在音樂(lè)鑒賞中，可以讓學(xué)生采用節(jié)奏、律動(dòng)、線條、色彩、繪畫(huà)等方式表達(dá)對(duì)音樂(lè)的理解。通過(guò)自填歌詞、創(chuàng)編故事、自勾畫(huà)面、自編律動(dòng)等豐富多采的創(chuàng)造實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的進(jìn)行創(chuàng)造性嘗試。即興創(chuàng)作和表演是音樂(lè)鑒賞教學(xué)的重要組成部分，在教學(xué)中缺一不可，不能偏廢。即興創(chuàng)作和表演的好處在于：首先不必依照事先設(shè)計(jì)的樂(lè)譜和事先的排練，減少技術(shù)負(fù)擔(dān)：其次即興活動(dòng)比較能夠靈活自如、自由地表達(dá)情感：再者即興活動(dòng)有利于發(fā)展學(xué)生敏捷的思維、快速反應(yīng)的能力。由于即興活動(dòng)屬于即時(shí)臨場(chǎng)發(fā)揮，因此即興創(chuàng)作的成果顯得粗糙。但正是這種不成熟的創(chuàng)造，蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造精神。音樂(lè)訓(xùn)練可賦予我們一種積極想象與創(chuàng)造的方式，提高我們的創(chuàng)造能力。所以課堂練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)即興創(chuàng)作與表演能力是創(chuàng)造性教學(xué)的新舉措。例如在《影視音樂(lè)》的鑒賞中，我給學(xué)生準(zhǔn)備了幾部影視中的場(chǎng)景：1、激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，2、和諧溫馨的生活場(chǎng)面。3、幽默滑稽的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)面，4、熱烈歡騰的節(jié)日?qǐng)雒妗Ｗ寣W(xué)生從提供的十個(gè)音樂(lè)片段中為他們選擇合適的音樂(lè)。學(xué)生們努力用音樂(lè)來(lái)烘托情緒，塑造形象。充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí)，每個(gè)場(chǎng)音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是小柯通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后的，音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問(wèn)者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請(qǐng)諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請(qǐng)注明出處小柯，如果此論文無(wú)法滿足您的論文要求，您可以申請(qǐng)本站幫您論文，以下是正文。景會(huì)因?qū)W生的想象、聯(lián)想和個(gè)性化認(rèn)知的不同，對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)涵的理解和感受不同而產(chǎn)生多種結(jié)果，為學(xué)生今后的創(chuàng)造發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

嘗試音樂(lè)創(chuàng)作是激發(fā)想象力、培養(yǎng)創(chuàng)造力的有效途徑，是發(fā)掘創(chuàng)造性思維潛能的過(guò)程和手段。即興為熟悉的旋律填新詞，為熟悉的歌詞新編節(jié)奏和旋律，音樂(lè)常識(shí)的選擇、連線等都能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

為熟悉的旋律填新詞降低了創(chuàng)作的難度，也提高了音樂(lè)鑒賞課的時(shí)效。在教學(xué)中以此發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造潛能，浸透創(chuàng)作音樂(lè)的意識(shí)，進(jìn)而更深刻地理解和體驗(yàn)音樂(lè)的創(chuàng)作特點(diǎn)，享受創(chuàng)作的過(guò)程，品嘗成功的甜蜜。在為熟悉的旋律填新詞的練習(xí)中，有的學(xué)生為《茉莉花》填新詞，有的為《明天會(huì)更好》填新詞，有的為《吉祥三寶》填新詞，還有的為《北風(fēng)吹》、《臺(tái)》、《東方紅》、《歡樂(lè)頌》、《心愿》、《隱形的翅膀》、《梔子花開(kāi)》……太多了!學(xué)生在臨時(shí)的“音樂(lè)會(huì)”上演唱自己的作品，并簡(jiǎn)單講述創(chuàng)作過(guò)程。演唱結(jié)束后教師簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)。他們專注的表情，熱烈的掌聲，以及各具特色的演唱情景相信一定會(huì)深深地扎根在同學(xué)們的記憶土壤里并且會(huì)生根發(fā)芽。

五、運(yùn)用學(xué)科整合的優(yōu)勢(shì)引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

音樂(lè)是心靈的語(yǔ)言，它雖然帶有一定的不確定性，但它給人的回味是無(wú)窮的，音樂(lè)與科學(xué)是兩種不同的思維方式，一個(gè)是浪漫的形象思維，一個(gè)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，但它們的思維過(guò)程是相通的，全都離不開(kāi)想象。音樂(lè)的想象能使科學(xué)的幻想插上翅膀，使科學(xué)家得以發(fā)揮聰明才智，把幻想變成現(xiàn)實(shí)。著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的科學(xué)成就很多是從音樂(lè)啟發(fā)而來(lái)的。”他酷愛(ài)音樂(lè)并受到了啟發(fā)，發(fā)表了著名的相對(duì)論，創(chuàng)造出世界的奇跡。

篇7

論文關(guān)鍵詞：地方高校，公共藝術(shù)選修課，課堂教學(xué)，改革

 

公共藝術(shù)選修課主要是在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系幾種主要的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等，對(duì)古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類型的特點(diǎn)和審美要求，從而達(dá)到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以教育學(xué)論文，目前全國(guó)高校普遍都開(kāi)設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開(kāi)展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會(huì)認(rèn)可和接受。

但是，我們同時(shí)看到，目前高校中開(kāi)設(shè)的選修課還存在一系列問(wèn)題，需要進(jìn)行深入研究和認(rèn)真探索。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等核心期刊。尤其是對(duì)于地方性高校來(lái)說(shuō)，除了面臨上述問(wèn)題之外，還存在著教材缺乏針對(duì)性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性內(nèi)容不突出等問(wèn)題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問(wèn)題教育學(xué)論文，我們認(rèn)為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。

我們認(rèn)為，地方高校公共藝術(shù)選修課的課堂教學(xué)，應(yīng)該從以下環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行改革：

1．努力改變專業(yè)課課堂教學(xué)中以傳授知識(shí)和技巧訓(xùn)練為中心的教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)。

選修課與專業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對(duì)非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)的，是通識(shí)教育，不注重專業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，滿足部分非專業(yè)學(xué)生的興趣愛(ài)好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材教育學(xué)論文，這就造成了過(guò)于專業(yè)化而忽視了非專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認(rèn)為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。

2．廣泛運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，包括聲像資料和影視藝術(shù)等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動(dòng)，必須要兼顧不同專業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)，要切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程核心期刊。在這一過(guò)程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)上述目的教育學(xué)論文，這就需要借助聲像資料等多媒體手段的優(yōu)勢(shì)，對(duì)藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國(guó)繪畫(huà)作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進(jìn)行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對(duì)于繪畫(huà)作品的興趣。

3．加強(qiáng)具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)。目前，國(guó)摘要舉措。可以采取與本地政府文化部門(mén)、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團(tuán)）、風(fēng)景名勝區(qū)等機(jī)構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)行多樣化的開(kāi)放式的實(shí)地教學(xué)，采取實(shí)地參觀、考察、研究、賞析等方式，加強(qiáng)本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)，豐富和擴(kuò)大學(xué)生的視野。

4．通過(guò)撰寫(xiě)論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對(duì)藝術(shù)作品欣賞的實(shí)踐能力的培養(yǎng)教育學(xué)論文，注重對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個(gè)性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時(shí)作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫(xiě)作和集體討論過(guò)程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過(guò)學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。

5．注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景和專業(yè)技能等之間的聯(lián)系核心期刊。要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專業(yè)的角度來(lái)理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來(lái)自不同的專業(yè)，在課堂上要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識(shí)與日常生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是專業(yè)技能結(jié)合起來(lái)教育學(xué)論文，使學(xué)生從不同的角度來(lái)欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)院專業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟(jì)的角度對(duì)于清代中期“揚(yáng)州畫(huà)派”進(jìn)行解讀，進(jìn)而進(jìn)一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件與藝術(shù)市場(chǎng)之間的緊密聯(lián)系。

所以，公共藝術(shù)選修課對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有十分重要的意義。但是，目前地方性高校開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程還存在著不可忽視的問(wèn)題，因此必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

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>> 探討INTERGRA-400全自動(dòng)生化分析儀與快速血糖儀檢測(cè)血糖結(jié)果的相關(guān)性及差異性 兩種消毒劑進(jìn)行皮膚消毒后檢測(cè)血糖結(jié)果的差異性比較 資產(chǎn)評(píng)估結(jié)果差異性分析 試論文學(xué)創(chuàng)作與影視傳播藝術(shù)品格的差異性 PCR分析FISH與IHC檢測(cè)人乳腺癌組織中HER―2表達(dá)的差異性 紡織品色牢度檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)的差異性研究 國(guó)內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展的差異性分析 論文化差異性與英文電影字幕翻譯策略 國(guó)內(nèi)實(shí)證類英語(yǔ)碩博論文與國(guó)外期刊論文結(jié)果與分析討論部分的引用對(duì)比 CT、MRI檢測(cè)鼻咽癌顱底骨質(zhì)侵犯差異性的臨床意義 中西政黨制度的差異性比較分析 江西教育投入的區(qū)域差異性分析 稅收與會(huì)計(jì)的差異性分析 感性設(shè)計(jì)中的文化差異性分析 從符號(hào)角度分析文化的差異性 中日文化的幾點(diǎn)差異性分析 健身鍛煉與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的差異性分析 旅游景觀鑒賞的差異性分析 媒體政治傳播的差異性分析 初中體育差異性教學(xué)的應(yīng)用分析 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.

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篇9

當(dāng)前高校有不少人文課程拘泥于專業(yè)知識(shí)的抽象傳授，缺乏形象生動(dòng)的教學(xué)素材，尤其缺乏本土特色民族文化藝術(shù)素材，教材的內(nèi)容和方法抽象、空洞、僵化、死板，很難激發(fā)民族地區(qū)大學(xué)生的創(chuàng)造靈感，因此，建設(shè)本土化的特色人文課程教材勢(shì)在必行。與此同時(shí)，受全球化及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，許多少數(shù)民族民間藝術(shù)正在淡化、失傳，民間藝術(shù)人才發(fā)生嚴(yán)重?cái)鄬樱虼思皶r(shí)挖掘和搶救民間藝術(shù)資源并建設(shè)成本土化的特色課程教材加以傳承發(fā)展之，已經(jīng)成為一項(xiàng)十分緊迫的研究任務(wù)。

1．研究現(xiàn)狀

到目前為止，國(guó)內(nèi)外尚未存在當(dāng)代廣西少數(shù)民族民間藝術(shù)鑒賞課程及其教材，更未存在有關(guān)這方面建設(shè)的研究，然而，在挖掘、保護(hù)并發(fā)展少數(shù)民族文化資源已成為全球熱點(diǎn)和國(guó)家策略的大好形勢(shì)下，以少數(shù)民族文化資源為基礎(chǔ)的教學(xué)改革蔚然成風(fēng)———如廣西藝術(shù)學(xué)院《美術(shù)教學(xué)論》課程負(fù)責(zé)教師長(zhǎng)期深入研究并利用廣西民族美術(shù)方面的文化資源，形成具有民族特色的美術(shù)教學(xué)課程及其教材；廣西民族大學(xué)《民族傳統(tǒng)體育》課程負(fù)責(zé)教師也長(zhǎng)期深入研究并利用廣西民族傳統(tǒng)體育文化資源，形成具有民族特色的體育教學(xué)課程及其教材。杭州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院董春雷在《文藝研究》（2005年第5期）上發(fā)表題為《民間美術(shù)與學(xué)校教育》的論文認(rèn)為：民間美術(shù)根植于民間，是實(shí)用與審美、物質(zhì)與精神的完美統(tǒng)一。它既蘊(yùn)藏著民族精神，同時(shí)又歷經(jīng)了時(shí)間的洗禮，顯示出強(qiáng)大的生命活力。然而，隨著歷史的變遷、社會(huì)的變革，特別是在信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，人們的生活方式正在發(fā)生著根本性的變化，民間美術(shù)的原生態(tài)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系胡俊濤在《教育與職業(yè)》（2009年第2期）發(fā)表的論文《高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)民間美術(shù)課程教學(xué)研究》也持相同的觀點(diǎn)———民間美術(shù)根植于民間，是實(shí)用與審美、物質(zhì)與精神的完美統(tǒng)一。但該文更進(jìn)一步地指出，民間美術(shù)的藝術(shù)形態(tài)的內(nèi)涵與本質(zhì)越來(lái)越受到世人的關(guān)愛(ài)與重視，許多教育研究者也在不斷地探索研究這個(gè)領(lǐng)域。為了能更廣泛、更深遠(yuǎn)地弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，該文就民間美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)，著重分析了課程設(shè)置意義、教學(xué)方法等問(wèn)題，力求探索出一套較為合理的、適合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的民間美術(shù)課程的思路。

事實(shí)上，許多高校藝術(shù)類或人文類的教師都已經(jīng)開(kāi)始投入這一教學(xué)實(shí)踐中，就如何運(yùn)用民間藝術(shù)資源（尤其是尚保持完整的邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族民間藝術(shù)資源）來(lái)整合藝術(shù)類課程或人文類課程，掀起一股強(qiáng)勁的課程教學(xué)與教材改革創(chuàng)新之風(fēng)。最為典型的成功范例是原任廣西師范大學(xué)中文系教授的王杰先生從1997年起，牽頭申報(bào)了廣西壯族自治區(qū)優(yōu)秀教學(xué)改革項(xiàng)目“文藝學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)的跨學(xué)科交融”，接著又組織文藝學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)等學(xué)科碩士點(diǎn)，聯(lián)合向自治區(qū)教育廳申請(qǐng)“審美人類學(xué)系列研究”，獲得立項(xiàng)后，他們便深入地對(duì)南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)以及廣西少數(shù)民族地區(qū)（尤其是邊遠(yuǎn)地區(qū)）的民間文化藝術(shù)資源進(jìn)行審美人類學(xué)田野調(diào)查，基于廣西豐富的少數(shù)民族文化藝術(shù)資源來(lái)搞科研與教學(xué)，以審美人類學(xué)理論與實(shí)踐為一條紅線，把中文系相關(guān)的人文學(xué)科的研究貫穿成為相互關(guān)聯(lián)的學(xué)術(shù)整體。在他的帶動(dòng)下，廣西師范大學(xué)中文系審美人類學(xué)課題組積極探討審美人類學(xué)學(xué)科建設(shè)的方案以及審美人類學(xué)的研究對(duì)象、方法、意義及其學(xué)理依據(jù)等等，自覺(jué)形成一門(mén)具有影響力的特色人文課程———審美人類學(xué)，該課程教學(xué)成果榮獲2005年國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)（排名第一）；很快，由王杰先生主編的《審美人類學(xué)概論》作為“十一五”國(guó)家級(jí)教材開(kāi)始了立項(xiàng)建設(shè)。

2．研究?jī)?nèi)容及其方法

基于廣西豐富的少數(shù)民族文化藝術(shù)資源來(lái)開(kāi)展高校民間藝術(shù)鑒賞課程教材建設(shè)研究，是一項(xiàng)具有時(shí)代性迫切要求的教學(xué)改革任務(wù)。然而，面對(duì)廣西11個(gè)少數(shù)民族許多不同族群或支系，分門(mén)別類地去挖掘、收集、整理其中的民間藝術(shù)資源，并形成一部當(dāng)代廣西少數(shù)民族民間藝術(shù)鑒賞課程教材，實(shí)際上是一個(gè)十分龐大而繁難的教學(xué)改革“工程”。因此，在立項(xiàng)建設(shè)研究方面，必須選擇這樣的思路：從壯族開(kāi)始，逐個(gè)對(duì)這11個(gè)少數(shù)民族民間藝術(shù)資源進(jìn)行研究，并逐個(gè)形成相關(guān)的當(dāng)代廣西少數(shù)民族民間藝術(shù)鑒賞課程教材。以壯族為例，具體研究?jī)?nèi)容為：整合并利用當(dāng)代廣西壯族民間藝術(shù)資源———側(cè)重于壯族神話、山歌、舞蹈、戲曲（壯劇）、樂(lè)器、服飾、工藝美術(shù)等以及相關(guān)的研究成果，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)及多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)，開(kāi)展當(dāng)代廣西壯族民間藝術(shù)鑒賞課程教材建設(shè)的研究。在具體的建設(shè)研究過(guò)程中，我們將采取以下的研究方法：

2．1以田野調(diào)查和文獻(xiàn)資料研究為基礎(chǔ)，展開(kāi)多種學(xué)科理論及其方法的運(yùn)用。課題組成員可以根據(jù)自己的學(xué)科研究理論及其方法，對(duì)適合自己研究的課題內(nèi)容進(jìn)行研究，但要求在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查研究———深入壯族村寨開(kāi)展田野調(diào)查以及進(jìn)行相應(yīng)的文獻(xiàn)資料的收集、整理與研究———的基礎(chǔ)上，圍繞“民間藝術(shù)鑒賞”中的“鑒賞”來(lái)展開(kāi)教材建設(shè)研究，這一“鑒賞”要求從起源、發(fā)展、演變等方面以及從政治、經(jīng)濟(jì)或文化等方面，充分揭示該少數(shù)民族民間藝術(shù)（尤其是審美方面）的本質(zhì)內(nèi)涵及其特征意義。

2．2結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)———影視、錄像、攝影、多媒體等，制作相應(yīng)的課件，開(kāi)展當(dāng)代廣西壯族民間藝術(shù)鑒賞課程課堂教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中形成有效的教案或講義，在此基礎(chǔ)上，完成相應(yīng)的教材內(nèi)容的編撰工作。眾所周知，如果一門(mén)課程的教材在實(shí)踐中被證明是無(wú)效的，則說(shuō)明這部教材并非從扎實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中來(lái)，而是憑主觀想象得來(lái)，而適合教學(xué)實(shí)踐并能夠推動(dòng)教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展并產(chǎn)生良好的教學(xué)效益的教材，才是真正有效的教材，才能成為教學(xué)改革的豐碩成果。當(dāng)前，我們必須學(xué)會(huì)以學(xué)生為主體，以人為本，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)制作相應(yīng)的受學(xué)生喜愛(ài)的課件，在多媒體教室或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)展當(dāng)代廣西壯族民間藝術(shù)鑒賞課程課堂教學(xué)實(shí)踐，這是與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)，也是符合科學(xué)發(fā)展觀要求的表現(xiàn)。總之，以壯族為例，我們對(duì)當(dāng)代廣西少數(shù)民族民間藝術(shù)鑒賞課程教材的建設(shè)研究，將會(huì)有一個(gè)好的開(kāi)端，為以后的研究打下良好的基礎(chǔ)。

3．研究意義

在高科技和全球化迅猛發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到人類危機(jī)四伏———能源危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、人的精神危機(jī)等等，造成人本身的許多焦慮和不安。人們開(kāi)始追尋自己的精神家園，懷念過(guò)去，在無(wú)所適從的時(shí)候，這只能更增加精神的焦慮和不安。為了解決危機(jī)，人類學(xué)家們引導(dǎo)人們關(guān)注處于“文明的邊緣”的少數(shù)民族———那些還沒(méi)有被現(xiàn)代文明同化的原生態(tài)的少數(shù)民族族群，深入到其中開(kāi)展人類學(xué)田野調(diào)查，以尋求解決人類危機(jī)的“原生態(tài)文化方案”。在這樣的情形下，當(dāng)代廣西少數(shù)民族民間藝術(shù)鑒賞課程教材建設(shè)研究課題組通過(guò)田野調(diào)查，展開(kāi)對(duì)當(dāng)代廣西共計(jì)11個(gè)少數(shù)民族———壯、瑤、苗、侗、彝、水、回、京、仡佬、仫佬、毛南———民間文化藝術(shù)的比較研究，收集整理其中已經(jīng)瀕臨消亡的民間藝術(shù)，經(jīng)過(guò)提煉加工，形成民間藝術(shù)鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容，事實(shí)上，這是一種解決人類危機(jī)的“原生態(tài)文化方案”。因此，該課程所講授的“民間藝術(shù)”，專指“當(dāng)代廣西少數(shù)民族民間藝術(shù)”，是指二十世紀(jì)中葉以來(lái)，存活于廣西少數(shù)民族地區(qū)的原生態(tài)的民間藝術(shù)。所謂“原生態(tài)”，是以自然生態(tài)之義喻指這些藝術(shù)均由該少數(shù)民族某一族群集體創(chuàng)造并世代傳承下來(lái)的尚保存完好的活態(tài)藝術(shù)，是非官方的、非現(xiàn)代的、非個(gè)人的元文化。其藝術(shù)表達(dá)可以變化發(fā)展，但其所蘊(yùn)涵的該民族精神和基本話語(yǔ)結(jié)構(gòu)沒(méi)有改變，比如作為壯族族群之一的那坡縣黑衣壯的山歌藝術(shù)中的“過(guò)山腔”，依然用黑衣壯話演唱，尚保留著古代完整的藝術(shù)表達(dá)方式和押韻風(fēng)格，傳達(dá)著古代黑衣壯特有的精神風(fēng)貌。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

毫無(wú)疑問(wèn)，這些少數(shù)民族民間藝術(shù)一旦進(jìn)入我們的研究視野，就明顯表現(xiàn)出兩大相互矛盾的特性———當(dāng)代性和原生態(tài)性。所謂“當(dāng)代性”是指這些少數(shù)民族民間藝術(shù)具有當(dāng)代的特征，反映當(dāng)今時(shí)代的個(gè)性和追求。所謂“原生態(tài)性”，是指這些少數(shù)民族民間藝術(shù)保持有自古以來(lái)的精神內(nèi)涵和話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，由民間集體傳承著，具有原始原創(chuàng)性和集體傳承性，任何個(gè)人或官方都無(wú)法改變。之所以具有突出的“當(dāng)代性”，是因?yàn)樘幱?ldquo;文明的邊緣”的少數(shù)民族民間藝術(shù)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、高科技和全球化的浪潮沖擊下，或多或少地受到當(dāng)代文化———尤其是西方文化和都市文化的“侵入”或“滲入”而產(chǎn)生了“當(dāng)代性因素”，與此同時(shí)產(chǎn)生了“對(duì)抗性”因素———“原生態(tài)性”。“原生態(tài)性”“對(duì)抗性”的接納或反利用這些外來(lái)的“當(dāng)代性因素”，在碰撞與交流中發(fā)生聚合性的“雜語(yǔ)共生”的文化景觀———“原生態(tài)性”和“當(dāng)代性”矛盾統(tǒng)一而和諧地構(gòu)成了當(dāng)代廣西少數(shù)民族文化藝術(shù)事象。在這里，“當(dāng)代性因素”獲得了另一種表達(dá)，而“原生態(tài)性因素”也逐漸發(fā)生了當(dāng)代性轉(zhuǎn)型，當(dāng)代性危機(jī)或原生態(tài)性危機(jī)因此而在一定程度上獲得了化解。正因?yàn)檫@樣，學(xué)習(xí)和研究當(dāng)代廣西少數(shù)民族民間藝術(shù)以及開(kāi)展當(dāng)代廣西少數(shù)民族民間藝術(shù)鑒賞課程教材建設(shè)研究，便具有了以下意義：

3．1保存少數(shù)民族本土化的特色藝術(shù)的需要。在全球化浪潮沖擊下，保存少數(shù)民族本土化的特色藝術(shù)，有助于及時(shí)挖掘和搶救民間藝術(shù)資源，促進(jìn)特色社會(huì)主義中華民族文化的建設(shè)。與此同時(shí)，在人類全面危機(jī)和異化爆勢(shì)下，提供給人類消除危機(jī)和異化的精神武器，抵制現(xiàn)代文明和工具理性的侵害。

篇10

論文摘要：影視音樂(lè)和音樂(lè)圖片作為音樂(lè)藝術(shù)的一種存在方式，在音樂(lè)普及和傳播方面發(fā)揮著重要的作用。本文結(jié)合實(shí)例，從兩個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了探討。

影視音樂(lè)與音樂(lè)圖片作為音樂(lè)藝術(shù)的一種表達(dá)形式，在音樂(lè)普及和傳播方面具有重大的貢獻(xiàn)。很多影視音樂(lè)、音樂(lè)圖片音樂(lè)被廣泛傳播。如《泰坦尼克號(hào)》的主題曲“我心依舊”點(diǎn)亮了整個(gè)影片，哀怨而冗長(zhǎng)的低音，令人肝腸寸斷笛聲。音樂(lè)將電影情景表現(xiàn)得很好，不論是傷感還是愉悅，用音樂(lè)將一個(gè)唯美的愛(ài)情故事表現(xiàn)的生動(dòng)真實(shí)，更賦予美感，音樂(lè)可以說(shuō)是信息、情感傳播的最佳工具。

1.影視音樂(lè)與音樂(lè)圖片傳播有助于提高畫(huà)面鑒賞力

音樂(lè)是視覺(jué)藝術(shù)互補(bǔ)的一個(gè)重要武器，它與視覺(jué)畫(huà)面一起共同構(gòu)筑銀幕空間，推動(dòng)敘事，完成藝術(shù)形象的塑造。電影音樂(lè)、音樂(lè)圖片不是純粹音樂(lè)，比如說(shuō)，電影音樂(lè)是一種與影視視覺(jué)影像相聯(lián)系的特殊的音樂(lè)形式，因而，電影音樂(lè)需要融于影視的銀(屏)幕造型設(shè)計(jì)之中，以一種既具有一定獨(dú)立性，同時(shí)又具有視覺(jué)配合性的音樂(lè)方式組成影視藝術(shù)的視聽(tīng)美感。美國(guó)已故著名電影作曲家赫爾曼說(shuō)，音樂(lè)實(shí)際上為觀眾提供了一系列無(wú)意識(shí)的支持。它不總是顯露的，而且你也不必要知道它，但是它卻起了應(yīng)有的作用。

音樂(lè)是藝術(shù)語(yǔ)言的有機(jī)組成部分，對(duì)于鑒賞畫(huà)面有著重要的作用，音樂(lè)語(yǔ)言在敘事過(guò)程中一般根據(jù)劇情和畫(huà)面語(yǔ)言長(zhǎng)度，采取分節(jié)、分段的敘事法則，音樂(lè)語(yǔ)言在敘事過(guò)程中為表達(dá)感情服務(wù)，其美感層次有立意美、渲染美、過(guò)渡美、真實(shí)美、沖突美、情感美、故事美、幽默美、浪漫美。

音樂(lè)都具有這種作用，它使電影、圖片的情節(jié)變得更生動(dòng)有趣、更催淚和更加有感染力等。優(yōu)秀的電影、圖片的音樂(lè)，總是會(huì)增加故事的感染力，把鏡頭、畫(huà)面所無(wú)法涵蓋的意境在無(wú)形中呈現(xiàn)出來(lái)。畫(huà)面的表達(dá)若缺乏音樂(lè)這個(gè)元素，它的表達(dá)效果會(huì)打多大的折扣。如：《亞瑟王》中從頭至尾都起伏不斷地響起主題悲情基調(diào)的音樂(lè)，悠遠(yuǎn)、神秘、凄美、感傷，那么濃重的宿命色彩的音樂(lè)。這一主題音樂(lè)的反復(fù)出現(xiàn)，使得影片的敘得生動(dòng)細(xì)致，把作為個(gè)體的人在大時(shí)代面前的那種悲劇感渲染得分外鮮明。增加了觀眾對(duì)畫(huà)面的理解。再如：《情書(shū)》音樂(lè)在這里奠定了電影的調(diào)子，烘托了氛圍，可以說(shuō)是畫(huà)面的外延，使畫(huà)面的表達(dá)更加豐富飽滿，充滿感染力。像這樣的使用在影片后面還有多處出現(xiàn)。如，緊接下來(lái)博子趁伯母離開(kāi)把男生藤井國(guó)中時(shí)居住的地址偷偷記在自己胳膊上的情節(jié)，背景鋼琴是紛亂的，一如博子當(dāng)時(shí)的心情，想要記下了又擔(dān)心被伯母發(fā)現(xiàn)自己的小秘密，氣氛一下子變得緊張，觀眾的心情也被很好地調(diào)動(dòng)起來(lái)。還有女生藤井在醫(yī)院看病時(shí)坐在長(zhǎng)凳上，發(fā)生了幻象——爸爸逝世前被醫(yī)護(hù)人員緊急搶救推過(guò)走廊的情景，鋼琴音樂(lè)的出現(xiàn)既表現(xiàn)了此時(shí)畫(huà)面情節(jié)的不真實(shí)，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女生藤井不知所措、無(wú)助、眼睜睜看著自己父親慢慢離開(kāi)的悲痛和絕望。除此，回憶中女生藤井在學(xué)校車棚等男生藤井并且初次結(jié)識(shí)行為古怪的大井，弦樂(lè)很好地營(yíng)造了一種搞笑的氛圍，且很符合在影片中初次出境的大井的人物性格。這些音樂(lè)的使用烘托了畫(huà)面氣憤，提高了觀眾對(duì)畫(huà)面鑒賞力。 轉(zhuǎn)貼于

2.影視音樂(lè)與音樂(lè)圖片傳播有助于提高審美力

音樂(lè)是世界上最美好的東西，它是人們的感情的凝聚，可以直接作用于人的靈魂，有著其他任何一門(mén)藝術(shù)所無(wú)法比擬的特殊魅力。音樂(lè)藝術(shù)所具有的強(qiáng)烈感染力，能深深地打動(dòng)欣賞者的心靈，潛移默化地陶冶著人們的情操。聽(tīng)施特勞斯的《維也納圓舞曲》，人們覺(jué)得生活是那么美好。從《春江花月夜》優(yōu)美的音樂(lè)聲中，可以想象到那個(gè)春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連的動(dòng)人畫(huà)面，并從內(nèi)心感嘆祖國(guó)山河的無(wú)比美好。《義勇軍進(jìn)行曲》給人以?shī)^進(jìn)的力量，《黃河大合唱》又使多少人受到鼓舞。那親切優(yōu)美的民歌、色彩斑斕的民間器樂(lè)演奏，如委婉悠揚(yáng)的江南絲竹 、清新華彩的廣東音樂(lè)等，不僅能夠使人獲得音樂(lè)的美感，更使人產(chǎn)生一種由衷的民族自豪感……

影視音樂(lè)、音樂(lè)圖片之所以能夠廣泛流傳，主要是因?yàn)槠湟魳?lè)有明顯的節(jié)奏感、和主題相配的旋律，能夠舒緩身心的作用，所以可以使忙碌的人們從緊張的工作壓力中解脫出來(lái)，在輕松的音樂(lè)、美好的故事情節(jié)中得到休息，并提高人的審美情趣。因此，影視、圖片音樂(lè)自身所具有的這種優(yōu)點(diǎn)為其傳播的價(jià)值創(chuàng)造了不可替代的前提條件。

影視音樂(lè)、圖片音樂(lè)能有效地提高人們的審美能力。審美情趣的提高在于對(duì)高雅藝術(shù)品的鑒賞，低俗的音樂(lè)只能給人帶來(lái)不良作用。歌德說(shuō)：“鑒賞力不是靠欣賞中等作品，而是要靠欣賞最好作品才能培育成的”。影視、圖片的音樂(lè)大多都是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選或者根據(jù)影片的內(nèi)容進(jìn)行長(zhǎng)期的準(zhǔn)備而成。所以它是優(yōu)秀的音樂(lè)，愈是優(yōu)秀的作品其藝術(shù)形象的審美特征愈鮮明。如影片《音樂(lè)之聲》中有很多優(yōu)秀的音樂(lè)作品值得欣賞，如《雪絨花》、《哆來(lái)咪》和《孤獨(dú)的牧羊人》等。作曲家理查德羅杰斯善于在復(fù)雜的節(jié)奏中尋求一種驚人的和諧，旋律自然、流暢而簡(jiǎn)潔，但簡(jiǎn)潔中又顯示出高度的技巧，讓凡是看過(guò)這部影片的觀眾，無(wú)不沉浸在優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲之中，心情也會(huì)變的愉快。再如《情書(shū)》這部電影的音樂(lè)以提琴和鋼琴為主，聲音非常純凈，和主人公內(nèi)心的情感一樣，純凈而美好，帶給人最動(dòng)人的美——愁苦中的美。《泰坦尼克號(hào)》里有一個(gè)場(chǎng)景，在下級(jí)船艙里，也有聚會(huì)，音樂(lè)是那首歡快的蘇格蘭小曲，風(fēng)琴聲，敲打聲，踩踏聲，畫(huà)面轉(zhuǎn)換成了令一幅，歡快，瘋狂。快速轉(zhuǎn)換的畫(huà)面，輕快的小曲，讓人想到青蔥歲月、春游踏青、與朋友追打嬉戲等。總之，良好的音樂(lè)素養(yǎng)，對(duì)于人們良好審美能力的形成，無(wú)疑會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。

貝多芬說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示”。作為人類共有的精神食糧——音樂(lè)在人們的生活中起著至關(guān)重要的作用。它可以使人們忙亂的生活多一分和諧，顛簸的旅途多一份安逸，煩躁的心情多一份寧?kù)o，所以說(shuō)哪里有人類的足跡哪里就有音樂(lè)。所以音樂(lè)在影視、圖片中的運(yùn)用，不僅能達(dá)到所需要營(yíng)造的氛圍，還能消除長(zhǎng)時(shí)間的視覺(jué)緊張所帶來(lái)的疲勞，培養(yǎng)審美能力。

參考文獻(xiàn)：