企業領導干部踐行社會主義榮辱觀研究論文

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[摘要]總書記提出的社會主義榮辱觀，具有很強的思想性和現實針對性。企業領導干部踐行社會主義榮辱觀影響到企業形象、企業規范、企業風氣，乃至企業的生存發展。當前部分企業領導干部踐行社會主義榮辱觀存在一些問題，必須認真加以糾正。

[關鍵詞]企業；領導干部；社會主義；榮辱觀

總書記提出的社會主義榮辱觀，具有很強的思想性和現實針對性。“八榮八恥”旗幟鮮明，界限清楚，警示世人，意義重大。對一個社會而言，何以為榮，何以為恥，關系到社會的形象、社會規范、社會風氣，甚至影響社會的安寧；對一個企業來講，何以為榮，何以為恥，同樣影響到企業形象、企業規范、企業風氣，乃至企業的生存發展。如果說“八榮八恥”是引領社會風尚的一面旗幟，那么，也同樣可以說其是引領企業風尚的一面旗幟。而身居要職，又握有一定權力的企業領導干部就應該是高舉這面旗幟的旗手，是踐行社會主義榮辱觀的表率。

一、企業領導干部踐行社會主義榮辱觀的重要意義

1．企業領導干部踐行“八榮八恥”是企業發展的內在需要。企業發展應當是全面發展，既包括物質層面，也包括精神層面。人的素質如何，道德水平的高低，同增強企業的核心競爭力、對內凝聚力、對外影響力密切相關。特別是企業領導干部，不但要提高領導能力，練就領導本領，而且要有道德的榜樣力量，成為推進企業發展的精神力量。

2．企業領導干部踐行“八榮八恥”是保持共產黨員先進性的需要。建設和諧社會，就必須形成良好的風氣，實現員工道德水平與企業發展的和諧統一，企業內部人與人之間關系的和諧統一，企業與社會的和諧統一。在這中間，企業領導干部率先垂范作出表率，是帶領廣大員工共建和諧企業的前提條件。

3．企業領導干部踐行“八榮八恥”是保持黨員先進性的需要。黨員先進性的主要標志是思想道德的先進，它關系到黨員在各種誘惑面前能否永葆先進性的本色。黨員領導干部要成為踐行社會主義榮辱觀的表率。只有黨員領導干部帶頭了，才能帶領黨員隊伍發揮出先鋒模范作用。

4．企業領導干部踐行“八榮八恥”是加強自身思想道德建設的需要。知榮辱、明是非、講文明是當今企業領導干部隊伍精神風貌的主流。但在日益開放的市場經濟條件下，也有些領導干部榮辱不分，是非混淆，出現了道德滑坡現象。所以，樹立社會主義榮辱觀，對企業領導干部知榮棄辱、褒榮貶恥、揚榮抑恥是正當其時。

二、當前部分企業領導干部踐行社會主義榮辱觀中存在的問題

當前企業領導干部在踐行社會主義榮辱觀方面，總體上是做得不錯的，但是，在部分企業領導干部中也存在著一些榮辱不分、是非顛倒、美丑錯位的現象，突出表現為以下幾個方面：

1．唯利無義，“國家利益高于一切”的觀念缺失。擺不正國家利益與個人利益的關系，對自己要求降低，私欲膨脹，不關愛貧困，不熱心公益，不回報社會。

2．唯勢為貴，凌駕于群眾之上。在企業中高高在上，脫離群眾，唯勢為貴，唯我獨尊，把黨和人民給予的權力當作凌駕一切的資本，認為自己是“老大”，職工的崗位、工資、獎金是我給的，甚至出現職工“上崗下崗，隨口講講”的現象。

3．唯富為榮，崇尚拜金主義。追求個人享樂，熱衷于用公家的錢，造自己的“福”；比身價、摜派頭、講排場、圖享受。消費都要“上檔次”，坐車不光數“缸”還要牌號吉祥；抽煙不只認名牌，還看何時出廠；喝酒只喝高檔，遍及國內國外，把艱苦奮斗的優良傳統扔到一邊。

4．以企業經濟效益為唯一標準，信奉“一俊遮百丑”。在一些人的眼中，衡量一名企業領導干部的好壞，只是以企業經濟效益為唯一標準，而不管其思想道德品質到底如何。認為效益好樣樣好，操守、廉恥可以放一旁，出了問題也無所謂。即使違法“進去”了，出來后又還是一條好漢。

5．不講誠信，弄虛作假，漠視法規。不以誠信守法為榮，而是千方百計鉆政策空子，打政策、法規上的“擦邊球”。甚至開會研究如何偷漏稅，進行“技術性”處理，也有在位期間弄虛作假，竭澤而漁，搞所謂的“政績工程”。

6．思想糊涂，信神拜佛。嘴上講科學發展、科技興企，行動上卻崇尚迷信，把企業的發展、家庭的幸福、個人的安危，全都寄托在神保佑上。

7．唯“新”主義，錯把低俗當時尚。對社會上流行的東西分不清是非原則，喜歡標新立異，追求時髦。面對那些不良的低俗之風甚至庸俗丑陋的東西，誤以為是新意、新套、新潮而津津樂道，若誰有異議，則被認為是思想保守、落后時代的老古板。

上述種種表現雖然不是主流，但不良影響不能低估，應該引起我們的高度重視。

三、對部分企業領導干部存在問題的原因剖析

(一)客觀原因

1．市場經濟的負面效應，導致了部分企業領導干部的榮辱觀念模糊。市場經濟具有雙重效應：一方面它沖破陳舊體制的束縛，通過價值規律作用，優化資源配置，極大地促進了思想觀念的更新，激發出前所未有的創造力，給社會帶來巨大的物質財富。另一方面，它也會給社會帶來消極的負面影響。市場經濟的趨利性會誘使一部分人為攫取私利而走向個人極端主義、利己主義和享樂主義；市場經濟的拜金性會誘使一部分人，以金錢為尺度衡量一切，對功利(如錢財、權勢、名譽)的過分熱衷和追逐，同時對各種精神價值(如真、善、美、人格、理想等)表現出冷漠和排斥。這種消極影響勢必會反映到企業中來，導致部分企業領導干部榮辱是非觀念的模糊。他們片面強調個人價值、個人利益、個人地位和個人享受，忘記了必須擺正國家、集體、個人的三者利益關系，忘記了市場活動并不是無道德規范無紀律約束的放縱；忘記了市場經濟通行的等價交換原則絕對不能泛化到社會生活的一切領域，以至人的尊嚴、良心全然可以不顧，黨性黨紀也可以隨心所欲。

2．對企業領導干部政績的考核和評價失當，出現了“一俊遮百丑”的現象。在市場經濟條件下，企業作為市場經濟的主體，追求經濟效益最大化無可非議，問題是某些企業的領導和考核部門啟用了“一手硬”的辦法，對干部政績的考核和評價只偏重于經濟業績，而缺少思想道德、人格表現、人氣指數、人緣等方面的考核。年終考核只以經濟指標的完成與否作為衡量依據，出現了以效益論英雄、“一俊遮百丑”的現象。有時雖然發現某些領導干部思想道德有些問題，但沒有職工群眾舉報或反映，也就眼開眼閉。上級部門對這類企業領導干部往往是不想問、不愿查、不敢動，甚至怕他甩攤子，無人能代替。久而久之，在這些領導干部的眼里，企業有效益就是“榮”，道德的“恥”也就無所謂。

3．某些社會輿論導向的偏差，對企業風尚帶來不良的影響。改革開放以來，大眾傳媒堅持以正面的輿論引導，唱響了時代的主旋律。但也存在某些傳媒輿論導向出現偏差的現象。例如為了追求轟動的“眼球”效應，不管思想健康與否，不管社會影響如何，宣傳帶有社會陰暗面的東西。甚至將早已被人們唾棄的東西從新包裝后登堂人室，把謬誤當真理，把低俗當高尚，把恥辱當榮耀，沖擊正確的人生價值觀和道德榮辱觀。社會輿論導向的某些偏差，也會影響到企業的未來，誘使一些企業領導干部思想混亂，造成價值觀、榮辱觀的錯位和道德防線的潰退。(二)主觀原因

從主觀上分析，一些企業領導干部自身思想道德素質不高，導致人生觀、價值觀的扭曲。

市場經濟雖沒有姓社姓資之分，不是社會主義、資本主義的本質區別，市場經濟的手段都可使用，但我們在市場經濟前面，必須加上“社會主義”四個字，這不是畫蛇添足，而是畫龍點睛。因為我們的市場經濟是堅持社會主義制度的前提下搞的。必須看到，并不是市場上出現和存在的東西都是健康的。對那些不合理不健康的東西一定要堅決抵制和克服。

然而，有些企業領導干部由于本身的思想素質不高，忘記了在市場經濟前面還有“社會主義”四個字。在他們身上往往具有雙重人格，一方面他們運用市場經濟的求利性、自主性和競爭性等原則去管理企業；另一方面，他們忘記了社會主義的原則，忘記了必須堅決反對和抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義這些負面的東西，忘記了要把忠心獻給國家、把愛心獻給社會、把真心獻給員工。因而在市場經濟發育不成熟、市場運作法規不健全，抑制負面因素措施不利的情況下，內心深處的羞恥感漸漸喪失，價值觀扭曲和畸變，與市場經濟的消極因素一拍即合，出現了榮辱、丑美、善惡顛倒錯位的現象。

四、企業領導干部當好踐行社會主義榮辱觀表率的對策措施

總書記指出：“在我們社會主義社會里，是非善惡美丑界限絕對不能混淆，堅持什么，反對什么，提倡什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明”。作為企業領導干部，必須在自己的言行舉止中，明榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，當好踐行社會主義榮辱觀的表率。針對企業領導干部的實際情況，在當前和今后可采取以下對策：

(一)組織對企業領導干部倫理道德的大討論

在現代社會，伴隨人們思想活動的獨立性、選擇性，多變性、差異性的明顯增強，人們都會有自己對榮與辱的看法和理解，對社會價值的多元化，必須要有鮮明的社會主導價值觀作支撐。而“八榮八恥”是當今社會思想道德主流價值的界定和弘揚，是人們思想道德基本價值取向和行為規范的準則。為了防止和克服榮辱不分的傾向，旗幟鮮明地樹立起社會主義道德的標竿，有必要在企業領導干部隊伍中開展一場倫理道德大討論。這場討論要著力解決企業領導干部中存在的幾種道德心態，如，“見利忘義”、“及時行樂”思想，“道德逆向攀比、比差不比好”心態和不道德的行為聞起來臭吃起來香的“臭豆腐效應”等等。從而使企業各級領導干部無論何時何地、握有何種權力，對“八榮八恥”都能有清醒的認識，讓做到“八榮八恥”的領導干部感到光榮，讓背離“八榮八恥”的領導干部感到羞恥，在企業中逐步形成“八榮八恥”良好風氣。

(二)營造踐行社會主義榮辱觀的良好輿論氛圍

馬克思主義認為，每個人都在一定的社會關系中生活，社會環境的優劣對人的塑造成長有重大的意義。企業領導干部要真正樹立社會主義榮辱觀，同樣離不開社會環境的優化和凈化。因此，我們的媒體，包括企業中的各種宣傳陣地，都要旗幟鮮明地宣傳“八榮八恥”是一面引領社會風尚、道德文明的光輝旗幟。要在這面旗幟的指引下，把社會主義榮辱觀內化為理想信念、道德修養，進而外化為高尚行為和良好習慣，要發揮科學理論、正確輿論的導向作用，發揮政策法規的激勵、約束作用，建立健全輿論監督機制，確立起人人皆知、普遍奉行的價值準則和行為規范，營造一個褒揚高尚道德、鄙棄不良行為的良好輿論氛圍。

(三)大力宣傳現實生活中企業領導干部踐行榮辱觀的先進事例

領導干部，就是領導引導，干部干部，先干一步。唯有如此，才能或為群眾的表率、為黨增輝。應當看到，在現實生活中，企業領導干部以熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、誠實守信、艱苦奮斗為榮的事例是不少的。我們應當善于發現、及時宣傳企業領導干部身上的閃光點，以此來弘揚正氣、凝聚人氣、鼓舞士氣。尤其是那些體現傳統美德和時代精神的先進典型。對那些感人肺腑、撥動心弦的生動事跡，要宣傳聚焦，形成聲勢，起到“撥動一盞燈，照亮一大片”的作用。想當年焦裕祿、孔繁森的先進事跡，曾影響和帶動全社會，培育一代又一代黨的干部發揮了巨大的示范效應和引領作用。今天，我們在企業領導干部的榮辱觀教育中，也要十分重視榜樣的示范和感化作用，讓先進典型成為我們的楷模。

(四)拓寬對企業領導干部思想道德品格考核的渠道

在對領導干部的政績考核和評估中，我們既要考核干部的經營業績，也要按照中央要求，把樹立和踐行社會主義榮辱觀作為“四好”領導班子建設和評估考核干部的重要內容。為了加強對企業領導干部道德評估考核的力度，必須健全機制，拓寬評估渠道，不僅組織部門要定期考察評估，而且可以放到黨代會上、職代會上進行評估，乃至向社會延伸。要讓領導干部在“八小時內外”都用“八榮八恥”來規范、約束自己的言行，自覺爭當恪守社會主義榮辱觀的表率。

(五)企業領導干部必須加強自律。管得住自己

要規范和約束人們的行為，除他律外，還必須有自律，而且自律更為重要。作為一名企業領導干部，由于其在企業中所處的特殊地位和引領作用，尤其需要加強自律，加強自我監督和自我約束，在管住自己上下工夫。要經常“過電影”——不斷反思自己；經常“照鏡子”——不斷解剖自己，想一想自己的言行是否符合“八榮”。通過自我反省、自我評價、自我檢點來凈化人格心靈，培養良好的道德品質，養成充分的道德自律，使之符合社會和企業的需要，成為企業員工“高興、放心”的好干部。