教育思想體系范文

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篇1

論文關(guān)鍵詞：陶行知；職業(yè)教育；行一知一行；生利主義；教學(xué)做合一

陶行知先生作為我國偉大的人民教育家，畢生為中國的教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在他博大精深的教育理論體系中，其職業(yè)教育理論尤為突出，作為我國現(xiàn)代職業(yè)教育事業(yè)主要的倡導(dǎo)者，陶行知先生從啟蒙到發(fā)展、從提倡到親為、從實(shí)踐到理論，走過了從“行”到“知”的艱難探索歷程，形成了科學(xué)的職業(yè)教育思想體系。

一、“行——知——行”——陶行知職業(yè)教育理論的認(rèn)識論

陶行知先生對知行關(guān)系的認(rèn)識既有前人和同時代思想家的理論影響，又是其教育實(shí)踐活動的總結(jié)。陶行知先生在金陵大學(xué)學(xué)習(xí)期間，深受明代哲學(xué)家王陽明“知是行之始，行是知之成”、“知行合一”學(xué)說的影響，遂改名“知行”。1914年到美國留學(xué)，師承杜威的實(shí)用主義哲學(xué)，認(rèn)識又發(fā)生了很大的改變。1917年陶行知先生學(xué)成回國，經(jīng)過多年的教育實(shí)踐，逐漸認(rèn)識到王陽明的學(xué)說從根本上說是錯誤的。陶行知先生針對哲學(xué)家王陽明“知是行之始，行是知之成”的觀點(diǎn)，針鋒相對地提出了“行是知之始；知是行之成”的論斷。

1934年，他在《生活教育》雜志發(fā)表了《行知行》一文，對行與知——實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系進(jìn)行了解析，并將時名“知行”易名“行知”。1936年他在《生活教育之特質(zhì)》一文中又更進(jìn)一步說明：“行動產(chǎn)生理論，發(fā)展理論。行動所產(chǎn)生發(fā)展的理論，還是要指導(dǎo)行動，引著整個生活沖入更高的境界。”在這里，陶行知先生清楚地指明了認(rèn)識來源于實(shí)踐，而又進(jìn)一步去指導(dǎo)實(shí)踐這一唯物辨證的關(guān)系。至此，陶行知先生為職業(yè)教育的合理性、必要性尋求到了科學(xué)的理論支撐——他的認(rèn)識論公式就是“行——知——行”，即實(shí)踐是一切理論知識的來源，實(shí)踐又需要科學(xué)的理論來指導(dǎo)。

二、生利為主義——陶行知職業(yè)教育理論的核心

1918年，陶行知在中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的《教育與職業(yè)》雜志上，發(fā)表了《生利主義之職業(yè)教育》一文，系統(tǒng)地闡述了“職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義”的思想和觀點(diǎn)。文章開宗明義，“欲職業(yè)教育之卓著成效，必自確定一正當(dāng)主義始”。換句話說，就是要首先解決“指導(dǎo)思想問題”和“培養(yǎng)目標(biāo)問題”。他指出職業(yè)教育所遵循的指導(dǎo)思想必須彰顯其自身的特殊性。“職業(yè)作用之所在，即職業(yè)教育主義之所在。”“職業(yè)以生利為作用，故職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義”。所謂“生利主義”就是“生有利之物”、“生有利之事”。職業(yè)教育的目的就是培養(yǎng)能夠為人民群眾“生利”的人。“凡養(yǎng)成生利人物之教育，皆得謂之職業(yè)教育。”生利主義是整個職業(yè)教育的宗旨與核心。

陶行知先生認(rèn)為生利主義之職業(yè)教育，必須具備以下幾個條件：一是合格的職業(yè)教育師資隊伍。他認(rèn)為職業(yè)教育師資首先必須有“生利之經(jīng)驗”，也就是從事職業(yè)教育的實(shí)際本領(lǐng)；第二必須具備“生利之常識”，也就是必須具備職業(yè)教育所必需的學(xué)識；第三必須實(shí)施“生利之教學(xué)法”，即職業(yè)教育不同于普通教育的生利教授法。二是必要的教學(xué)設(shè)備。“無農(nóng)器不可以教農(nóng)，無工器不可以教。…‘職業(yè)學(xué)校之生利設(shè)備可分兩種：一自有之設(shè)備；二利用職業(yè)界之設(shè)備。”三是科學(xué)的課程設(shè)置。堅持“按事施教”，課程安排應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的“生利”能力為標(biāo)準(zhǔn)。執(zhí)行自易至難、從簡人繁原則，學(xué)成一事，再學(xué)一事，“以一事之始終為一課”，即我們今天所說的模塊化課程。四是對專業(yè)有濃厚興趣的生源。陶行知先生認(rèn)為學(xué)生對專業(yè)的選擇十分重要，擇業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)“不在適與不適，而在最適與非最適”，所謂“最適”標(biāo)準(zhǔn)有二，日才能、日興味。學(xué)生應(yīng)選擇最能發(fā)揮自己才能，同時也是自己最喜歡的職業(yè)為職業(yè)。“故能選最適之業(yè)而學(xué)之，生大利不難，豈僅生利哉!”

陶行知先生對生利主義的論述深刻揭示了職業(yè)教育的意義，揭示了職業(yè)教育的宗旨，系統(tǒng)地論述了職業(yè)教育的教師和學(xué)生，職業(yè)教育的設(shè)備和課程設(shè)置等，涉及了職業(yè)教育實(shí)施主體、實(shí)施對象、實(shí)施手段、實(shí)施內(nèi)容等職業(yè)教育要件。因此，生利為主義應(yīng)為陶行知職業(yè)教育理論的核心內(nèi)容。

三、“教學(xué)做合一”——陶行知職業(yè)教育理論的方法論

以生利為主義之職業(yè)教育，要想在實(shí)際教育中取得實(shí)效，必須有一套切實(shí)可行、行之有效的教學(xué)方法。這個方法就是“教學(xué)做合一”：“教的法子根據(jù)學(xué)的法子；學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做，就怎樣學(xué)；怎樣學(xué)，就怎樣做。”陶行知先生認(rèn)為“教法，學(xué)法，做法是應(yīng)當(dāng)合一的。”“教學(xué)做是一件事，而不是三件事，我們要在做上教，在做上學(xué)。”“先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。”“教與學(xué)都以做為中心”，如果把三者分離開來“便要學(xué)非所用，用非所學(xué)了。”陶行知先生特別強(qiáng)調(diào)，職業(yè)教育要手腦并用，既要勞力也要勞心，“真正之做只是在勞力上勞心，用心以制力。”“運(yùn)用心思指揮力量以求物之變化。”手腦聯(lián)盟，用大腦來指揮手才能培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)新能力。他認(rèn)為“中國教育之通病是教用腦的人不用手，教用手的人不用腦，所以一無所能”。因此，他提出“中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟”，如果手腦并用，那么“手與腦的力量都可以大到不可思議”。職業(yè)教育不能只停留在“教學(xué)合一”的層面，職業(yè)教育必須“做”起來。

篇2

關(guān)鍵詞： 高校思想政治教育 新媒體 創(chuàng)新發(fā)展

隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，新媒體已完全融入人們的生活之中，大學(xué)生是新媒體使用頻率最高、最廣泛的群體之一，對他們的生活方式、學(xué)習(xí)能力及價值觀的形成產(chǎn)生了一定的影響。新媒體給思想政治教育帶來了前所未有的大變革，重視新媒體對于思政教育的重要價值，積極主動地掌握新媒體，充分發(fā)揮其在輿論宣傳和思想教育方面的作用，是高校思想政治輔導(dǎo)員在新形勢下不可回避的任務(wù)。

一、新媒體時代高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)問題考察

（一）利用新媒體開展高校思想政治教育可行性分析。

在我國多所高校關(guān)于思想政治教育新媒體化的調(diào)查中，可以得出基本相近的結(jié)論。首先，從高校學(xué)生對于新媒體的使用情況調(diào)查可以看出，以電腦媒體和手機(jī)媒體為主要代表的新媒體已成為高校學(xué)生學(xué)習(xí)、生活不可或缺的工具；在書籍、報刊、廣播、電視、手機(jī)、電腦等多種傳播媒介中，高校學(xué)生把互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)作為最喜歡的媒介載體；多個統(tǒng)計調(diào)查顯示，高校學(xué)生每日上網(wǎng)的平均時間均在2小時以上；而上網(wǎng)的目的中“娛樂”常常排在首位，以“學(xué)習(xí)”為第一目的的選擇不足調(diào)查對象總數(shù)的一半。其次，從高校學(xué)生對新媒體的認(rèn)知現(xiàn)狀可以看出，高校學(xué)生普遍認(rèn)為新媒體應(yīng)用門檻較低，在校學(xué)習(xí)和生活變得更加豐富和便捷。他們樂于享受新媒體應(yīng)用于他們的學(xué)習(xí)、生活之中；新媒體的平等、開放性為高校學(xué)生提供了一個自由的話語空間，為他們發(fā)表個人觀點(diǎn)、展示個性提供了一個自由平臺；大多數(shù)高校學(xué)生對于新媒體生產(chǎn)的信息具有一定的辨別力，但對信息的理解深度和批判能力尚待加強(qiáng)。調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生更期待高校思想政治教育采取更多貼近學(xué)生的方式和手段，特別是以網(wǎng)絡(luò)、微博等平臺，提供學(xué)生與教育管理者直接而平等的對話途徑。現(xiàn)階段，高校學(xué)生更多地選擇在網(wǎng)絡(luò)空間中與思政工作者袒露心聲。

（二）新媒體時代高校思想政治教育的突出問題。

新媒體時代高校思想政治教育的調(diào)查現(xiàn)狀反映了高校學(xué)生具備了接觸新媒體的條件和使用新媒體應(yīng)具有的基本媒介，為我們有效利用新媒體做好高校思想政治教育提供了有利條件。同時仍需看到，新媒體時代高校思想政治教育也存在著諸多問題和挑戰(zhàn)。

首先，從思政教師自身角度來說，新媒體對于信息傳播的便捷性在給高校思想政治教育提供便利的同時，也存在信息源繁雜、內(nèi)容真?zhèn)未娴膯栴}，這對高校思想政治教育工作者的專業(yè)素養(yǎng)及判斷甄別能力提出了更高的要求。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展和普及，更需要思政工作者及時汲取有價值的知識，豐富思想教育資源和視野。

其次，高校思想政治教育手段相對落后，現(xiàn)階段在校學(xué)生的成長過程知識來源豐富，獨(dú)立思考更多，傳統(tǒng)的灌輸式教育難以立足。高校校園新媒體應(yīng)用只是將傳統(tǒng)教育內(nèi)容簡單“復(fù)制”為新媒體形式，并未形成新媒體時代思想政治教育的新理念并融入教育實(shí)踐之中，開展形式多樣、生動活潑、現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合的思想政治教育精品活動。

再次，新媒體的發(fā)展使得文化多元化，形成了獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)文化，沖擊著人們的傳統(tǒng)思想體系，也影響到學(xué)生世界觀和價值觀的形成，學(xué)生的成長伴隨著網(wǎng)絡(luò)文化的形成和快速更新。因此，在以新媒體為平臺的現(xiàn)代高校思想教育工作中，應(yīng)堅持主旋律的聲音，不拒絕合理的網(wǎng)絡(luò)文化，結(jié)合學(xué)生喜聞樂見的形式和熱點(diǎn)，將主流文化內(nèi)容與新媒體文化平臺無縫結(jié)合。

二、新媒體時代高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展

（一）利用新媒體作為交流和教育工具，增強(qiáng)教育滲透力。

傳統(tǒng)學(xué)生教育管理方式主要是輔導(dǎo)員與全體學(xué)生面對面或單個的進(jìn)行談話，學(xué)生對輔導(dǎo)員不夠了解，容易產(chǎn)生一種畏懼心理，生活上、學(xué)習(xí)上或者心中有些無法向同學(xué)傾訴的事情也不敢找輔導(dǎo)員傾訴。現(xiàn)階段以QQ、微博、博客為代表的網(wǎng)絡(luò)平臺，具備圖文、音像、視頻、聊天和文件存取等多種網(wǎng)絡(luò)功能，可提高高校思想政治教育的針對性和準(zhǔn)確性，有利于輔導(dǎo)員和大學(xué)生在對等的平臺上進(jìn)行交流，使得兩者間更易形成開誠布公、暢所欲言的氣氛，互相尊重，運(yùn)用多種媒體講行優(yōu)勢互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)有效互動。

以QQ群、飛信群為代表的新媒體平臺，為思政輔導(dǎo)員及時了解和收集學(xué)生現(xiàn)狀，構(gòu)筑校園網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動體系提供了可能，更真實(shí)地了解大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)話題和內(nèi)心深處最真實(shí)的想法，全面、深入地掌握學(xué)生的心理動向和思想動態(tài)。高校輔導(dǎo)員應(yīng)依托校園媒體建立網(wǎng)絡(luò)輿情疏導(dǎo)機(jī)制，關(guān)注學(xué)生中的焦點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)問題，形成全員參與、全時監(jiān)控的立體交叉網(wǎng)絡(luò)。

（二）依托新媒體搭設(shè)網(wǎng)絡(luò)信息平臺，增強(qiáng)教育實(shí)效性。

以高校共青團(tuán)“紅網(wǎng)工程”為代表的網(wǎng)絡(luò)信息平臺建設(shè)也是高校思想政治教育可開拓的重要方向之一。在逐步完善的高校微博體系中，以學(xué)校官方微博為中心，學(xué)校各二級機(jī)構(gòu)微博、學(xué)生組織微博、校友組織微博、名師微博為基本點(diǎn)，通過以點(diǎn)帶面的方式建設(shè)多點(diǎn)輻射型高校微博聯(lián)系群。建設(shè)中注重官方主頁設(shè)計，采取迎合學(xué)子“口味”的形式，及時教育信息，精心設(shè)計教育內(nèi)容，做好高校思想政治教育成果典型樹立。

新媒體更為高校思想政治教育理論課的教育教學(xué)提供了新式渠道。思政教師可以通過新媒體努力實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論課課堂互動，通過新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)對精品課程的廣播、點(diǎn)播和直播，將文字、聲像等媒體元素融于一體，大力應(yīng)用在理論課教學(xué)實(shí)踐中，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力，實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論課教育教學(xué)雙向交流。

（三）發(fā)揮新媒體教育環(huán)境中學(xué)生主體作用，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理意識。

一方面，高校可以指導(dǎo)學(xué)生充分利用學(xué)生樂于使用新媒體平臺的特點(diǎn)，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，利用新媒體開展一些有意義的活動，例如微電影拍攝、微訪談、網(wǎng)絡(luò)知識競賽等，不僅減少學(xué)生在網(wǎng)上虛度光陰的時間，還可以提升學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)綜合知識學(xué)習(xí)，積極引導(dǎo)學(xué)生合理健康地使用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)。

另一方面，發(fā)揮學(xué)生干部在網(wǎng)絡(luò)思想教育中的自我管理作用，由高校學(xué)生主管部門、宣傳部、輔導(dǎo)員團(tuán)隊、理論課教師團(tuán)隊、學(xué)生黨員、學(xué)生干部、校園媒體管理員等形成一體化監(jiān)管團(tuán)隊，在信息傳播活動中樹立優(yōu)秀“學(xué)生把關(guān)人”，提升學(xué)生干部的政治素質(zhì)和自律精神，在教育形式更貼近教育主體的同時，增強(qiáng)新媒體空間自管自治能力。

總之，在新媒體環(huán)境下，思想政治教育工作者應(yīng)以思想政治教育的現(xiàn)代化為先導(dǎo)，更新教育觀念，培養(yǎng)專家化的新媒體思想政治教育理念。充分認(rèn)識到新媒體時代為教育者帶來的緊迫感，積極主動地運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，掌握傳播技巧，有針對性地設(shè)計和選擇適當(dāng)?shù)慕逃绞剑詽M足學(xué)生身心成長的需要，使大學(xué)生能夠通過現(xiàn)代信息傳播渠道接受積極健康的思想文化。充分挖掘新媒體的思想政治教育功能，把挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為發(fā)展機(jī)遇，與學(xué)生進(jìn)行良性互動，用正確、積極、健康的思想文化占領(lǐng)新媒體陣地。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭元景.新媒體環(huán)境下高校思想政治教育實(shí)效性探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011（11）：107-109.

篇3

關(guān)鍵詞: 教學(xué)思想中學(xué)體育教學(xué)改革

【中圖分類號】G633.9

體育教育思想是體育教學(xué)行為反映在頭腦中,經(jīng)過思維形成的理念。教學(xué)思想對教學(xué)行為起導(dǎo)向作用,教學(xué)行為體現(xiàn)教學(xué)思想。所有的教學(xué)活動、教學(xué)改革都發(fā)端于教學(xué)思想。教學(xué)發(fā)展取決于教學(xué)思想,教學(xué)效果和質(zhì)量取決于教學(xué)思想的正確性研究,體育教學(xué)思想對改革中學(xué)體育教學(xué)、優(yōu)化教學(xué)行為具有先決作用。

1 體育教學(xué)思想的形成過程

學(xué)校體育教學(xué)思想,是指在體育教學(xué)的實(shí)踐活動中,直接或間接形成的對學(xué)校體育教學(xué)的認(rèn)識或觀點(diǎn),并對其教學(xué)活動起方向指導(dǎo)作用。教學(xué)思想即呈現(xiàn)五彩繽紛,卻又受體育教學(xué)內(nèi)在規(guī)律的引導(dǎo)和約束。反觀其體育教學(xué)特點(diǎn)的多元性,似乎引領(lǐng)著不同教學(xué)思想之間看似矛盾和沖突,但在人才培養(yǎng)的層次上,它們內(nèi)在之間又是統(tǒng)一的。一方面說明了各種教學(xué)思想均非單一的在教學(xué)中起作用,任何單一教學(xué)思想都只能給我們以啟示,卻不可能完全把握住教學(xué)的本質(zhì)；另方面也似乎規(guī)定了體育教學(xué)可以享有多種教學(xué)思想,在互補(bǔ)中使不同地區(qū)不同層次的學(xué)校體育教學(xué)在設(shè)計教學(xué)和操作教材方面,以得到小范圍的滿足和統(tǒng)一。

2 體育教學(xué)思想的形成與完善

2.1體育教學(xué)思想的形成過程體育教學(xué)思想形成的過程是認(rèn)識過程、積累過程、篩選過程,具體為對已有教學(xué)思想的繼承；總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗,研究領(lǐng)域創(chuàng)新；通過教學(xué)信息流通學(xué)習(xí)借鑒；在實(shí)踐中檢驗。

2.2體育教學(xué)思想的確立原則適應(yīng)社會發(fā)展,服從于教育和體育任務(wù)、目標(biāo)；有效地實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)；符合體育教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則；切合教學(xué)實(shí)際,適應(yīng)教學(xué)條件；切合教學(xué)實(shí)際,適應(yīng)教學(xué)條件；社會、家長、教師、學(xué)生認(rèn)同。

2.3防止體育教學(xué)思想偏頗體育教學(xué)中往往出現(xiàn)教學(xué)思想超前、滯后、不當(dāng)、偏激等現(xiàn)象。偏頗的教學(xué)思想往往脫離實(shí)際,影響教學(xué)實(shí)效。要防止中學(xué)體育教學(xué)思想偏頗通常要作到:善于學(xué)習(xí),對教學(xué)新情況要深入了解,對新思想、新理念、新主張積極探討,防止觀念陳舊、墨守成規(guī)。

3.體育教學(xué)思想應(yīng)遵循的思路

體育教學(xué)實(shí)踐微觀思想的很多內(nèi)容融貫于教學(xué)實(shí)踐有關(guān)的活動之中,必須分辨、認(rèn)清、加以領(lǐng)會、健康引導(dǎo),發(fā)展科學(xué)教學(xué),遵循教育原理、教學(xué)規(guī)律、運(yùn)動規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律,在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教學(xué)評估各方面嚴(yán)格區(qū)別學(xué)教性質(zhì),在提高學(xué)生認(rèn)知水平和鍛煉意識的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生自覺運(yùn)動、自會運(yùn)動的習(xí)慣,避免影響健康和引起傷害的現(xiàn)象出現(xiàn)和發(fā)生。注重培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識、習(xí)慣和能力,要使學(xué)生有專長運(yùn)動項目；教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、考核辦法和要求要適合青少年學(xué)生大眾健身化,以改變競技運(yùn)動方法和規(guī)則要求的辦法,淡化競技運(yùn)動,使競技體育教材化；教學(xué)和教學(xué)各環(huán)節(jié)既要有繼承發(fā)揚(yáng),也要注意學(xué)習(xí)接納,更要重視改革創(chuàng)新。教學(xué)條件既要追求現(xiàn)代化,也要考慮實(shí)際情況,基于創(chuàng)新性的就地開發(fā)；從結(jié)果和過程全面綜合評價教學(xué)。對學(xué)生學(xué)習(xí)考評,既要有終結(jié)技評達(dá)標(biāo)評定,更要有過程發(fā)展評價,逐步加大發(fā)展評價幅度和比例；教學(xué)過程中充分發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體雙主作用。施教過程中盡快轉(zhuǎn)化主導(dǎo)為主體,最終成為主體自主學(xué)習(xí)行為；從中學(xué)教育的特點(diǎn)出發(fā),開展特色體育。

4.中學(xué)體育教學(xué)改革

4.1教學(xué)內(nèi)容改革

體育教學(xué)內(nèi)容是體育教學(xué)所用的理論知識和運(yùn)動實(shí)踐材料。教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)水平、合理程度直接關(guān)系教學(xué)成效,教學(xué)內(nèi)容的選擇和運(yùn)用與教學(xué)思想有關(guān),由教學(xué)思想決定。篩選教學(xué)內(nèi)容是一項極其慎重而重要的工作。選擇教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)思想應(yīng)堅持教材內(nèi)容原則；根據(jù)貫徹健康第一思想和提高體育文化素養(yǎng)的要求,適宜擴(kuò)大健康知識內(nèi)容；本著有利于全體學(xué)生同動和促進(jìn)全身活動特性精神,選擇運(yùn)動實(shí)踐內(nèi)容。我國學(xué)生體質(zhì)心肺功能較差,對于有助于發(fā)展心肺功能的耐力跑等項目,盡管枯燥,但必須加強(qiáng),不可縮減,盡可能改變其運(yùn)動表現(xiàn)形式,使教學(xué)主體在得到鍛煉的同時體驗運(yùn)動的樂趣；競技運(yùn)動的人文性和其自身魅力及其項目的寬廣性,是體育教學(xué)必須堅持所在,但應(yīng)在運(yùn)動方式、規(guī)則要求等方面加以改造,使競技運(yùn)動教材化,使體育教學(xué)達(dá)到良好效果。

4.2教學(xué)方法改革

教學(xué)思想無論于誰為主“似乎都有各自的困惑”。這一困惑；一方面源自學(xué)校體育教學(xué)本身亦是一種文化現(xiàn)象,體育教學(xué)方法是實(shí)施體育教學(xué)的途徑、方式和手段。教學(xué)方法關(guān)系教學(xué)效果, 反映教學(xué)思想。體育教學(xué)方法極多,有普通的教學(xué)方法,也有體育特有的教學(xué)方法。法無定法,重在得法。為卓有成效地施教,必須根據(jù)緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),切合學(xué)生和教學(xué)條件實(shí)際,有利調(diào)動師生積極主動性等原則,優(yōu)選教學(xué)方法。既要用好傳統(tǒng)方法,也要吸收他人經(jīng)驗,更要注重研究創(chuàng)新。要重視啟發(fā)和激勵,在提高學(xué)生認(rèn)知水平上下功夫,使學(xué)生明白運(yùn)動行為的社會價值和個體身心發(fā)展價值,激發(fā)動機(jī)和興趣,萌生自發(fā)積極性。

4.3教學(xué)法探索

教學(xué)法即教學(xué)方法模式,是教學(xué)活動程式。教學(xué)法關(guān)系教學(xué)效果和質(zhì)量,反映教學(xué)思想。應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)任務(wù),圍繞教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合學(xué)生和教學(xué)條件等實(shí)際選擇運(yùn)用。既要對傳統(tǒng)模式的繼承,也要注意對先進(jìn)新理念的學(xué)習(xí),更要重視教學(xué)模式的研究創(chuàng)新。

總之,我們必須堅持“健康第一”的指導(dǎo)思想,積極推動陽光體育運(yùn)動,深化教學(xué)改革,不斷提高教學(xué)質(zhì)量,通過體育教學(xué),使中學(xué)體育教學(xué)更加體現(xiàn)體育育人的價值。

參考文獻(xiàn):

[1]全國體育學(xué)院教材編委會.學(xué)校體育學(xué)[M].人民體育出版社,1991.

篇4

摘 要 體育教學(xué)擔(dān)負(fù)著提高青少年身體素質(zhì)的主要任務(wù)，而思想品德教育也是體育的教育目標(biāo)之一。因此體育教師要創(chuàng)造性地探索在體育課中進(jìn)行思想品德教育的方法、策略和技巧。

關(guān)鍵詞 體育教學(xué) 道德教育

體育課教學(xué)作為學(xué)校素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，擔(dān)負(fù)著提高青少年身體素質(zhì)的主要任務(wù)，而思想品德教育也是體育課的教育目標(biāo)之一。因此，體育教師在日常的體育教學(xué)工作中，必須有意識、有目的、有計劃的對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，寓德育于體育之中，這就要求體育教師必須把握當(dāng)代大學(xué)生的個性心理特征和思想品德狀況，認(rèn)清思想品德教育是體育教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分，并創(chuàng)造性地探索在體育課中進(jìn)行思想品德教育的方法、策略和技巧。

一、大學(xué)生的個性心理特征

大學(xué)生正處于身體發(fā)育的高峰期，心理上是一個半成熟的時期，是獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜矛盾的時期，他們有較強(qiáng)的自尊心、自信心和渴望獨(dú)立的愿望，而往往不能實(shí)行自我監(jiān)督，遇到困難，容易灰心喪氣。加之現(xiàn)在的大學(xué)生獨(dú)生子女居多，父母的溺愛以及他們?nèi)狈ι鐣罱?jīng)驗，辨別是非的能力不強(qiáng)，因而容易沾染一些不良習(xí)氣，導(dǎo)致他們自我意識強(qiáng)、懶惰、自私、適應(yīng)環(huán)境能力差，少數(shù)人甚至走上犯罪道路。

二、思想品德教育是體育教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分

學(xué)校體育與德育、智育緊密結(jié)合，除擔(dān)負(fù)向?qū)W生傳授體育知識外，還擔(dān)負(fù)著向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的任務(wù)。體育教學(xué)是學(xué)校體育的一種形式，它具有雙重性，跟其它學(xué)科教學(xué)相比又具有一定特殊性，它既有講授體育理論知識的室內(nèi)課，又是傳授體育技能、技巧的室外課，所以體育教師應(yīng)根據(jù)體育教學(xué)的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

我國的體育教學(xué)目標(biāo)是：通過體育教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行體育、衛(wèi)生、保健知識教育，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)心身發(fā)展，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者。通過體育教學(xué)把學(xué)生的身體鍛煉和社會責(zé)任感相聯(lián)系，教育學(xué)生熱愛祖國，樹立群體意識，培養(yǎng)組織性、紀(jì)律性，集體榮譽(yù)感和經(jīng)常鍛煉的興趣與習(xí)慣；發(fā)展學(xué)生個性，鍛煉意志，培養(yǎng)勇敢、頑強(qiáng)、朝氣蓬勃和進(jìn)取向上的精神，以及文明的行為，高尚的情操和審美情趣。

三、體育教學(xué)過程中加強(qiáng)思想品德教育

在體育課教學(xué)進(jìn)程中，教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際，抓住時機(jī)、進(jìn)行有效的思想品德教育。

（一）紀(jì)律教育、集體主義教育

在隊列、隊形教學(xué)中，教師統(tǒng)一指揮，注意觀察每一位學(xué)生，對在隊列、隊形中表現(xiàn)不好的同學(xué)進(jìn)行批評教育，指出他們的這種表現(xiàn)會造成整個隊形不整齊，而影響全局，教育他們在練習(xí)中刻苦認(rèn)真，遵守紀(jì)律，使他們養(yǎng)成動作迅速、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)一致的作風(fēng)，培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和集體主義精神；在其它項目中也可以通過實(shí)例，讓他們意識到紀(jì)律性、集體主義精神的重要性，如在游戲“捕魚”中，一定要強(qiáng)調(diào)在捕到“魚”時，“網(wǎng)”一定不能破，否則捕到的“魚”不算。“魚”只能在規(guī)定的區(qū)域內(nèi)跑動，跑出區(qū)域算被捕，讓同學(xué)們在游戲過程中既玩又練，還能逐漸培養(yǎng)他們的組織紀(jì)律性及集體主義精神。

（二）頑強(qiáng)品質(zhì)的培養(yǎng)

在體育教學(xué)過程中，學(xué)生的練習(xí)都要承受極大的肌肉疲勞，教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生對肌肉活動的直接興趣，并根據(jù)握力的測試證明，讓學(xué)生認(rèn)識到自己忍受的練習(xí)，將獲得相應(yīng)的回報，使他們在練習(xí)中更加刻苦、認(rèn)真，如做1分鐘仰臥起坐時，告訴學(xué)生，當(dāng)你做到35次時，肌肉感到酸痛，一定要堅持做下去，否則你的成績永遠(yuǎn)只能停止而不能進(jìn)步，讓他們在練習(xí)中養(yǎng)成吃苦耐勞的心理品質(zhì)，又如中長跑教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生，清楚、明白闡述“極點(diǎn)”這一生理現(xiàn)象，在他們練習(xí)出現(xiàn)“極點(diǎn)”現(xiàn)象時，鼓勵他們以頑強(qiáng)的毅力和意志去戰(zhàn)勝“極點(diǎn)”現(xiàn)象，逐步培養(yǎng)他們勇敢、頑強(qiáng)、吃苦耐勞、克服困難等優(yōu)良品質(zhì)。

（三）競爭意識培養(yǎng)

隨著社會的發(fā)展，各行各業(yè)都出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制，教師在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)不同項目的特點(diǎn)，有意識培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，讓他們在競爭中品嘗勝利的歡樂，失敗的痛苦，進(jìn)步的喜悅，拼搏的樂趣，培養(yǎng)他們的競爭意識。如在接力跑教學(xué)中，把學(xué)生分成幾個組，規(guī)定最后一組到達(dá)終點(diǎn)的同學(xué)做俯臥撐、立臥撐等，讓這些同學(xué)認(rèn)識到勝利和失敗帶來的兩種不同的結(jié)果，教師便抓住時機(jī)，培養(yǎng)他們的競爭意識，啟發(fā)他們在下一次的競爭中戰(zhàn)勝對手。又如在球類項目中，把他們分成幾個組，輪流進(jìn)行比賽，打敗的組沒有參賽資格，其它組繼續(xù)比賽，讓他們在比賽中盡最大力量戰(zhàn)勝對手，保證本組能繼續(xù)打比賽。

（四）心理承受能力教育

每個人的一生都不可能是平坦的，都有一些坎坎坷坷，當(dāng)代大學(xué)生都是在父母、親人的呵護(hù)下長大，心理上更加脆弱，承受能力更低。教師應(yīng)在教學(xué)中有意識地培養(yǎng)他們的心理承受能力。如在測試體育合格項目時，把體育不合格不能順利大學(xué)畢業(yè)的厲害關(guān)系告訴一些體育成績不合格的同學(xué)，使他們從心理上產(chǎn)生壓力，然后鼓勵他們認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉，爭取補(bǔ)測時能順利考合格，逐漸培養(yǎng)他們的心理承受能力 。

篇5

關(guān)鍵詞：紅色文化資源：大學(xué)生：思想政治教育

紅色文化資源以愛國主義為基礎(chǔ)．將中華民族傳統(tǒng)的勤勞勇敢、厚德載物、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息等美德以為指導(dǎo)，形成了科學(xué)的人生觀、價值觀和世界觀的思想體系。

一、當(dāng)代大學(xué)生的思想現(xiàn)狀

目前，“90后”已經(jīng)成為大學(xué)生的主體，他們具備許多與時俱進(jìn)的品質(zhì)和精神．教育工作者只有深入了解當(dāng)代大學(xué)生的思想動態(tài)．結(jié)合大學(xué)生思想政治教育工作的現(xiàn)實(shí)實(shí)際和對紅色文化資源的認(rèn)知現(xiàn)狀．才能充分發(fā)揮紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用。

當(dāng)代大學(xué)生受東西方思想文化碰撞的影響．能夠接觸到多元化的政治經(jīng)濟(jì)文化，因而接受新生事物、思想的能力極強(qiáng)，視野開闊，思想觀念呈現(xiàn)多元化的特征；受生長環(huán)境的影響，大學(xué)生很少盲目認(rèn)同某種思想觀念，喜歡自主思考，在經(jīng)過爭論、碰撞后有選擇的接受，并能夠結(jié)合自身情況探索新的思路，對人生表現(xiàn)出更強(qiáng)大的信心和更具理性的思考；當(dāng)代大學(xué)生的價值取向更加務(wù)實(shí)，重視具體的事實(shí)而不關(guān)注抽象的道德說教和思想理論，追求簡單、實(shí)用、易行；當(dāng)代大學(xué)生能夠通過更多的渠道了解社會信息．他們關(guān)注國家的前途命運(yùn)．并主動思考社會問題的成因以及解決方法，意識到自身的社會責(zé)任。

由于“90后”多是獨(dú)生子女．從小受多種寵愛于一身．一部分大學(xué)生存在自私、心理素質(zhì)差等問題，缺乏集體觀念，思想早熟，在情感觀、價值觀等取向上呈現(xiàn)出物質(zhì)化傾向，“拜金”的趨勢比較明顯。

二、紅色文化資源的價值

紅色文化是我國特有的革命文化和民族文化．她不僅是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還具備與時俱進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)。紅色文化承載了我黨的革命史、斗爭史、英雄史和建設(shè)史，在為人們提供精神寄托和歷史依托的同時．還具有指導(dǎo)現(xiàn)代社會的價值．是構(gòu)建和諧社會的重要支柱。

紅色文化包含紅色旅游、紅色網(wǎng)站、宣講紅色事跡等形式，不僅資源豐富，而且能夠借助影視、書刊、音樂、旅游等多種形式直觀生動的發(fā)揮紅色文化價值；紅色文化能夠拉近與受眾的距離，并且借助人們喜聞樂見的表現(xiàn)形式，起到潤物無聲的教育效果，極富感染力。

因此．針對當(dāng)代大學(xué)生思想動態(tài)．利用紅色文化資源進(jìn)行思想政治教育不僅能為大學(xué)生提供本源性的優(yōu)質(zhì)資源．而且能夠保證良好的教育效果。

三、利用紅色文化資源提升大學(xué)生思想政治教育效果的策略

紅色文化資源不僅是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)．還是優(yōu)秀的教育資源。利用紅色文化資源能夠通過大學(xué)生與革命歷史的對話幫助大學(xué)生在歷史事實(shí)面前感知革命思想內(nèi)涵．增加了思想政治教育的吸引力、感染力和說服力。

1．紅色文化進(jìn)課堂

高校要在政治思想教育的理論課和品德課基礎(chǔ)上．積極開展“紅色文化進(jìn)課堂”：組織人員編撰《大學(xué)生紅色教育讀本》；將瞻仰紅色故居、學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)等內(nèi)容列入教學(xué)計劃，將紅色文化的學(xué)習(xí)計入課程學(xué)分；不斷改革、創(chuàng)新思想政治教育模式，在各專業(yè)課上也可以結(jié)合紅色文化資源進(jìn)行德育教學(xué)，建立起課堂、實(shí)踐與校園文化為一體的紅色教育體系。

2．發(fā)揮黨團(tuán)組織作用

各高校要充分發(fā)揮黨團(tuán)組織的積極作用．開發(fā)并利用紅色文化資源。可以組織新黨員在革命教育基地作入黨宣誓，開展紅色黨課、愛黨征文、紅色文件展覽等活動。例如某高校結(jié)合本地區(qū)紅色文化資源，由黨團(tuán)組織推動了紅色旅游、紅色詩歌朗誦、紅色歌曲大合唱、紅色文化演講以及紅色征文比賽等活動，對大學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育取得了極好的效果。

3．開展實(shí)踐教育活動

各高校要按照實(shí)踐成才的理念，開展形式多樣的實(shí)踐活動。思想政治教育工作要根據(jù)大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和智力特點(diǎn)．將主題教育與激勵式教育、個體體驗式教育、聚合式教育、感染式教育、輻射式教育等結(jié)合起來．將紅色文化教育從課堂延伸到日常生活，積極開展實(shí)踐勝、體驗式的教學(xué)活動。學(xué)校可以組織大學(xué)生到農(nóng)村、社區(qū)、工廠宣講紅色精神，組織、鼓勵大學(xué)生結(jié)合實(shí)踐創(chuàng)作紅色文藝作品，還可以利用寒暑假期等時間組織紅色旅游，參觀、調(diào)研紅色資源，體驗紅色生活。通過這些實(shí)踐活動，豐富了大學(xué)生的課余生活，充實(shí)并升華了大學(xué)生的精神境界。

4．發(fā)揮紅色網(wǎng)站作用

建立開展思想政治教育的紅色網(wǎng)站．將思想政治教育內(nèi)容充實(shí)到紅色網(wǎng)站的各個部分。上傳革命故事、革命歌曲、革命場景和紅．并組建評論員隊伍和“紅色論壇”．將網(wǎng)站作為思想政治教育的有效載體，并逐漸發(fā)展為集思想信念教育、信息服務(wù)、綜合素質(zhì)培養(yǎng)為一體的綜合網(wǎng)站．通過網(wǎng)上網(wǎng)下的立體交叉教育體系為大學(xué)生做好人生的導(dǎo)航。

四、紅色文化教育的拓展

紅色文化教育是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有效途徑．要在立足節(jié)日教育的基礎(chǔ)上放眼日常教育，在立足學(xué)生骨干的基礎(chǔ)上放眼普通學(xué)生，在立足課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上放眼課外活動。在立足校內(nèi)教育的基礎(chǔ)上放眼社會實(shí)踐．以實(shí)現(xiàn)紅色教育的連貫性、系統(tǒng)性。

1．向全體學(xué)生延伸

目前紅色教育普遍存在著紀(jì)念節(jié)日時多而平時教育少．學(xué)生黨員教育多而普通學(xué)生教育少的狀況。高校有必要開展普及性的紅色教育，以“人人受教育”的原則開展“唱百首紅歌”、“讀百部紅色書籍”、“看百部紅”等活動，組織師生參加史演講等活動，以日常性、普及性的教育讓紅色文化深入每個學(xué)生的心里。

2．向課外延伸

學(xué)校可以在課外活動中融入紅色教育．以更好的利用教育資源。例如組織學(xué)生討論紅色教育雜志的學(xué)習(xí)心得，邀請老同志參與班級建設(shè)，組織義工為紅色教育志愿服務(wù)等等。紅色教育向課外延伸．能夠在開展紅色教育的同時．更好的增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任意識。

3．向公寓延伸

公寓是大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場所，紅色教育向公寓延伸能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生的自我教育和自我提高。向公寓延伸的重點(diǎn)是公寓文化陣地建設(shè)，可以在公寓設(shè)立工作室，安排宿舍供學(xué)生活動，并設(shè)立文化宣傳欄和樓道文化宣傳設(shè)施，張貼教育信息和活動動態(tài)。另外，建立黨員領(lǐng)銜負(fù)責(zé)制，選用熱愛紅色教育宣傳工作的學(xué)生黨員負(fù)責(zé)公寓的紅色教育輔導(dǎo)．采用目標(biāo)管理制度對紅色文化教育進(jìn)行每學(xué)期一次的考核評比。

4．向校外延伸

高校要做好與黨史部門等相關(guān)單位的合作．聘請黨史專家作兼職輔導(dǎo)員，建立紅色教育點(diǎn)。與本地區(qū)的革命教育基地合作，定期組織大學(xué)生接受革命教育，選派優(yōu)秀學(xué)生在基地義務(wù)講解，并讓他們對全體學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。另外，還可以積極與本地區(qū)的中小學(xué)展開合作．通過“大手拉小手”等活動在大學(xué)和中小學(xué)深入的開展紅色教育。

篇6

關(guān)鍵詞： 以美啟真 體育教學(xué) 審美教育

真、善、美是人類智慧的結(jié)晶，人們天性就對真、善、美有著無限的渴望，而且，真、善、美是人類社會不斷向前發(fā)展的驅(qū)動力。真是思想的最終目的，善是行為的最終目的，美則是感受的最終目的。體育審美教育對于真、善、美的需要是一種內(nèi)在的訴求，體育審美教育不是把美和審美作為體育教學(xué)的一種點(diǎn)綴，而是要把審美教育完全地融入到體育活動中，以“美”為紐帶，確立“以美啟真”的教育理念，使審美功能得到有效的發(fā)揮和發(fā)展。通過審美活動，學(xué)生培養(yǎng)審美情趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。

一、確立“以美啟真”的體育審美教育思想

體育審美教育中的“以美啟真”指的在整個體育教學(xué)過程中，體育教師遵循美學(xué)、審美教育規(guī)律與學(xué)生對體育知識的認(rèn)知規(guī)律，通過多種多樣的體育運(yùn)動形式和運(yùn)用各種各樣的手段方法，深入挖掘體育教學(xué)活動中的美的因素，讓學(xué)生感覺到體育中的優(yōu)美感、崇高感、傾慕感、景仰感、欣慰感等各種美的感受，從而提高學(xué)生的審美意識，使廣泛的審美因素成為學(xué)生掌握基本知識、基本技術(shù)、基本技術(shù)的先導(dǎo)，使學(xué)生在體育運(yùn)動中尋找快樂、發(fā)現(xiàn)快樂、享受快樂、體驗快樂，提高審美情趣。另外，通過對教學(xué)內(nèi)容的精心挑選和組合，教學(xué)程序的巧妙設(shè)計，把教育內(nèi)容置于偉大體育文化的歷史長河之中，使學(xué)生得到美的熏陶，在增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展運(yùn)動技能的同時，身心也得到更快的發(fā)展。

二、“以美啟真”的體育審美教育思想的實(shí)現(xiàn)途徑

1.利用體育審美教育活動中大量的審美因素，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)部動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。

美的事物具有可以引起人們向往和追求的強(qiáng)烈愿望和神奇力量，不論什么事物只要與美聯(lián)系起來就會引起主體的興趣。而主體對美的感受可以被引入生活和實(shí)踐的其他方面，甚至是全方位的，這是因為事物給主體美的感受積累起來的體驗是可以“遷移”的。在體育教學(xué)中，人的姿態(tài)美、造型美、動作的和諧美等都具有一定的審美價值，通過對體育運(yùn)動中的美學(xué)要素的分析，可以激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)內(nèi)部動因，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生學(xué)習(xí)體育文化知識，掌握運(yùn)動技術(shù)、技能提供良好的動機(jī)背景。教師在進(jìn)行體育審美教育的過程中，首先要注意的就是如何用美激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，由此可見，學(xué)生對教育教學(xué)過程中多種多樣美的感受和體驗是他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的“催化劑”。這樣的催化劑成分越濃，含量越高，他們的學(xué)習(xí)動因就會越強(qiáng)烈。

2.借助蘊(yùn)涵于體育審美教育過程中的各種審美活動，發(fā)展學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動所必需的多種心理能力。

審美活動必然是人的各種心理因素積極、全面參與的過程，離不開感知、想象、理解，它是融合了精神的興奮和身體感官感受能力的全身心的活動。在體育教學(xué)過程中存在著大量的審美活動，這些審美活動能開啟學(xué)生的心靈之窗，把學(xué)生的心理體驗導(dǎo)向更高層次和境界。教師必須充分發(fā)揮體育審美教育中的審美因素，促進(jìn)學(xué)生多種心理能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，用美的豐富性和自由性激發(fā)學(xué)生某些潛在的或是被不正確教育方式所壓抑了的心理能力，只有這樣學(xué)生才能利用這種完備的心理結(jié)構(gòu)更好地完成認(rèn)知活動。

3.在適當(dāng)?shù)臈l件下，讓審美因素成為學(xué)生掌握真理的特殊工具。

“以美啟真”就是教師通過對教材內(nèi)容、教學(xué)過程、教育環(huán)境中的美的深入挖掘，讓學(xué)生了解體育美、感受體育美、創(chuàng)造體育美，從而建立一種具有豐富情感性的審美教學(xué)方式。使學(xué)生的審美心理和教學(xué)內(nèi)容同質(zhì)構(gòu)，讓學(xué)生在美的感受和創(chuàng)造中學(xué)習(xí)體育文化知識，掌握體育技術(shù)、技能，進(jìn)而得到全面、自由、和諧的發(fā)展。在體育審美教育教學(xué)活動中，以“以美啟真”就會凸顯它的育人價值，通過豐富的體育審美因素可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣和愿望，也可以指導(dǎo)他們?nèi)绾芜M(jìn)行學(xué)習(xí)。

4.借助豐富的審美因素改善體育中的束縛性和強(qiáng)迫性，增強(qiáng)其自由性和活力，從而使學(xué)生樂于自愿接受正確的行為規(guī)范和世界觀。

體育教學(xué)中包含許多“以美啟真”的因素，其中，競爭精神、規(guī)則意識、合作精神、責(zé)任感、意志品質(zhì)等都可以潛移默化影響學(xué)生的道德觀與世界觀。在長期的實(shí)踐中，忽視了對學(xué)生正確的行為規(guī)范和世界觀的培養(yǎng)，或是通過灌輸形式進(jìn)行的，帶有過多的強(qiáng)制性，學(xué)生很難在認(rèn)識活動中做出細(xì)膩的情感反應(yīng)。因此，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識正確的行為規(guī)范和世界觀時，必須同時引導(dǎo)他們從情感、美感的角度細(xì)致地進(jìn)行體驗。體育審美教育的內(nèi)容具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和直觀性，學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識社會規(guī)范，明確自己的社會角色，意識社會責(zé)任和義務(wù)，從而為建立良好的正確的行為規(guī)范和世界觀提供了更為廣闊的空間和可能，使對學(xué)生行為、道德意識的培養(yǎng)，變?yōu)閷ψ杂梢庵镜呐囵B(yǎng)，這樣的體育教學(xué)就具有了“以美啟真”的美學(xué)意義。

5.利用體育審美教育課程與審美氛圍，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)和生活的熱愛，從而樹立美好的生活理想。

“美是一種心靈的體操，它能使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正”。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中所獲得的審美性的情感體驗將能夠使學(xué)生樹立積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。而這種積極、樂觀的態(tài)度又將必然地影響到他們對生活和工作的態(tài)度，幫助他們確立美好的生活理想，使他們的生活目標(biāo)變得更加高尚。正如黑格爾所指出的那樣：“審美帶有令人解放的性質(zhì)。”美的教育形式借助理性的審美感與道德感，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自律，進(jìn)而推動學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)一種主動積極的行為自由選擇，從而化解道德理性與個體感求矛盾引起的焦慮和不安，既使個體行為中感性沖動的盲目性得以凈化，走向理性自覺，又使行為中理性沖動的強(qiáng)制性得以弱化，心靈得到進(jìn)一步凈化，這就是“以美啟真”的體育教學(xué)的真諦。馬斯洛認(rèn)為，人自身越完美，他知覺的世界就越完美，而人知覺到的世界越完美，世界就會變得越完美，因為二者是一種相互促進(jìn)的能動關(guān)系。這正是對真、善、美的深刻表達(dá)。

參考文獻(xiàn)：

［1］杜文.大學(xué)體育文化中的審美教育研究［M］.西南財經(jīng)大學(xué)出版社，2011：66-76.

篇7

一、體育教學(xué)中思想品德教育的內(nèi)容

（一）愛國主義教育。主要表現(xiàn)在學(xué)生熱愛黨，熱愛社會主義國家和增強(qiáng)民族自豪感。（二）集體主義教育。主要表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體、增強(qiáng)集體觀念，當(dāng)集體利益與個人利益相沖突時，要徹底貫徹以集體利益為先的思想。（三）文明道德教育。主要表現(xiàn)在學(xué)生要具備尊師重教，與同學(xué)友愛、誠實(shí)守信、嚴(yán)謹(jǐn)自律等良好道德品質(zhì)。（四）意志品質(zhì)教育。主要表現(xiàn)在學(xué)生在承受重大壓力的情況下，也能臨危不懼，面色坦然地處理問題。（五）團(tuán)隊合作意識教育。主要表現(xiàn)在學(xué)生能通過團(tuán)體項目，學(xué)會合作精神，了解1+1>2的思想。

二、體育教學(xué)中滲透思想品德教育的策略

（一）研究大學(xué)生的心理特征。在實(shí)施一項策略之前，先要了解對象的特征，這樣才能有針對性地實(shí)施方案，最后達(dá)到的效果也是最佳的。我國現(xiàn)在就讀的是“90后”的大學(xué)生，這批學(xué)生的思想和“80后”努力踏實(shí)的性格是截然不同的。當(dāng)代“90后”的學(xué)生一貫被貼上突顯自我、實(shí)現(xiàn)自我的個性標(biāo)簽，他們是比較向往自由的。再看社會背景的話，“90后”的孩子多是獨(dú)生子女，家長比較溺愛孩子，所以直接造成學(xué)生的心理素質(zhì)和承受力達(dá)不到該年齡的高度。學(xué)生依舊存在著叛逆心理，張揚(yáng)個性的元素，他們往往不易深刻體會社會的艱辛及為人處世的思想。他們還缺乏生活的磨煉，性格比較脆弱，容易產(chǎn)生以自我為中心的思想，功利意識薄弱，容易被他人利用，從而進(jìn)行犯罪活動。因此，高校對學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育就顯得尤為重要，尤其是在體育教育中加強(qiáng)思想品德教育，可以提高學(xué)生的心理素質(zhì)和承受力。（二）教師以身作則，在言行中滲透思想品德教育內(nèi)容。教書育人，首先要以身作則。體育教師的素質(zhì)決定著學(xué)生的體育素質(zhì)，所以體育教師不僅要具備熟練的體育技術(shù)，還要具備高尚的思想品質(zhì)。在教學(xué)中以身作則，嚴(yán)于律己，在思想道德方面為學(xué)生做好表率。學(xué)校也應(yīng)該定期對體育教師開設(shè)思想品德課程，提高教師的整體素質(zhì)。（三）制定課堂規(guī)程。課堂規(guī)程是學(xué)生在體育教學(xué)中要遵守的基本要求。想要培養(yǎng)學(xué)生的良好思想，好作風(fēng)，就要制定一系列的常規(guī)。俗話說“無規(guī)矩，不成方圓”，教師應(yīng)該在開學(xué)時期就對學(xué)生進(jìn)行課堂規(guī)程的教育，重點(diǎn)講述課堂中要時刻注意人身安全、講禮貌、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、遵守紀(jì)律等問題。只有在遵守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)程中，學(xué)生才能培養(yǎng)高尚的思想品德，體會體育教育的奧秘。（四）精心設(shè)計體育游戲。在體育教學(xué)中，團(tuán)結(jié)友愛的體育精神是值得提倡的，體育游戲是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)意識的最快捷方法。例如，集體配合完成一項任務(wù)，在學(xué)校中尋找標(biāo)識物來完成任務(wù)，達(dá)到終點(diǎn)。游戲中能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、勇于競爭的思想品德。在最后完成任務(wù)后，讓學(xué)生反思自己在游戲中體會到的集體主義精神，只有關(guān)愛他人，樂于幫助他人，才能更快地完成任務(wù)。而且要讓學(xué)生明白集體中每個人扮演的角色都是缺一不可的，從而培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。（五）挑戰(zhàn)自我。體育課是以身體的活動為宗旨的，但由于學(xué)生的身體素質(zhì)、體能、意志不同，往往在練習(xí)時有的學(xué)生會產(chǎn)生抵觸情緒。這就要求體育教師能設(shè)計出具有針對性的鍛煉方式，針對學(xué)生的各種心理，進(jìn)行有的放矢的教育訓(xùn)練。在練習(xí)中要關(guān)注學(xué)生產(chǎn)生的情緒，進(jìn)行安撫，鼓勵學(xué)生勇于挑戰(zhàn)自己。通過不斷的重復(fù)練習(xí)，讓學(xué)生會體會到教師的良苦用心，產(chǎn)生克服困難的信心，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生勇于克服困難、挑戰(zhàn)自我的思想精神。（六）獎罰分明。在體育課中，對思想道德方面表現(xiàn)不好的學(xué)生，要提出批評，并進(jìn)行深刻的思想道德教育，使學(xué)生樹立正確的價值觀。對于表現(xiàn)良好的學(xué)生要當(dāng)眾提出表揚(yáng)，并鼓勵大家要以此為榜樣，樹立正確的人生觀。

以上是我在平常實(shí)踐中得出的在體育教學(xué)中滲透思想道德教育的幾點(diǎn)具體策略，從中我也體會到了思想道德教育對學(xué)生的自身發(fā)展有著重大意義。體育活動不僅能使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動技能，最重要的是弘揚(yáng)體育精神，發(fā)展學(xué)生的堅強(qiáng)意志，培養(yǎng)集體主義精神，增強(qiáng)紀(jì)律性，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)，最終使學(xué)生德、智、美、體、勞全面發(fā)展。

作者:張麗娜 單位:慶陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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論文關(guān)鍵詞：思想政治；政治教育；存在問題；新思路

一、目前高等職業(yè)院校思想政治教育中存在的問題

（一）教育面廣，針對性差

隨著我國現(xiàn)代社會的不斷快速進(jìn)步與發(fā)展，目前很多高等職業(yè)學(xué)校其培養(yǎng)的學(xué)生都是根據(jù)其自身特點(diǎn)，它的培養(yǎng)對象不僅僅是普通高中的畢業(yè)生，還有已經(jīng)具有職業(yè)知識或職業(yè)技能的中職學(xué)校的學(xué)生，有些還是3+2(三年中職，兩年高職)的學(xué)生。普高類學(xué)生文化基礎(chǔ)好，但往往專業(yè)思想不穩(wěn)定且動手能力較差。他們很多在高考中失利，心理上的落差較大，對專業(yè)缺乏足夠的、必要的認(rèn)識，帶著一種無奈的、抵觸的心理去接受它，這無形中也就影響了學(xué)習(xí)專業(yè)知識的積極性和進(jìn)取心。中職類學(xué)生經(jīng)過幾年中等職業(yè)教育，專業(yè)思想牢固，理論與實(shí)踐結(jié)合緊密，動手能力較強(qiáng)，但文化基礎(chǔ)較弱。3+2的學(xué)生沒有經(jīng)歷過高考和全國統(tǒng)一的春季高職考試，學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣都比較差。正因為生源形式的多樣性，也就決定了這種教育的面向?qū)ο笫菑?fù)雜的，尤其是在這個瞬息萬變的時代，不穩(wěn)定因素也是多樣的，這勢必使得高職院校的思想政治教育更具復(fù)雜性、艱巨性和挑戰(zhàn)性。目前，高職院校思想政治教育教育面廣，但在不同學(xué)生的針對性上還做得不夠。

（二）形式多樣但實(shí)效難顯

目前，思想政治教育形式多樣化，包括各學(xué)科教育、社會實(shí)踐教育、社會教育、家庭教育、網(wǎng)絡(luò)教育、電化教育等等。但是多樣化的教育形式還有待于教育效果的檢驗。現(xiàn)實(shí)情況下，一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。在人生目的追求上，一部分學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕政治信仰，重金錢實(shí)惠輕理想追求，重等價交換輕無私奉獻(xiàn)。尤為突出的是，部分同學(xué)受拜金主義、享樂主義影響，把“賺錢”、“升官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享受作為人生追求價值目標(biāo)。我們不能用這些個別的現(xiàn)象否認(rèn)思想政治教育的成果，但不可否認(rèn)思想政治教育的有效性還存在較大的上升空間。

（三）隊伍龐大，凝聚力差

在高等職業(yè)院校里除了專職的思想政治教師以外，還有一支龐大的隊伍，即思想政治輔導(dǎo)員。他們是高等學(xué)校教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者。建設(shè)一支素質(zhì)過硬、結(jié)構(gòu)合理且相對穩(wěn)定的輔導(dǎo)員隊伍，對于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)以及和諧發(fā)展都顯得尤為重要。

然而這支隊伍的建設(shè)卻一直徘徊不前。據(jù)調(diào)查，不少輔導(dǎo)員對自己工作的滿意度、成績感逐年遞減，工作熱情越來越低，工作心態(tài)越來越差。不可否認(rèn)，當(dāng)前，高校輔導(dǎo)員的待遇普遍較為低下，較低的薪酬與高強(qiáng)度的工作付出極不相稱，在比較心理的影響下，輔導(dǎo)員的工作熱情難以提高，工作態(tài)度容易波動。加之高校輔導(dǎo)員的選聘工作越來越嚴(yán)，高校的輔導(dǎo)員學(xué)歷能力越來越高，即使是學(xué)歷較低的輔導(dǎo)員也在通過考研等方式來達(dá)到“曲線轉(zhuǎn)崗”的目的，他們把輔導(dǎo)員工作作為過渡，一旦有機(jī)會就轉(zhuǎn)崗的思想普遍存在。而且輔導(dǎo)員分布在各個系部或二級學(xué)院，雖然由學(xué)生處統(tǒng)一管理，但缺少凝聚力。 　二、高等職業(yè)院校思想政治教育的新思路

（一）差異化的教育策略

從高職學(xué)生的生源來看，可以大致分為三類：一是普通高中的畢業(yè)生，二是已經(jīng)具有職業(yè)知識或職業(yè)技能的中職學(xué)校的學(xué)生，三是3+2(三年中職，兩年高職)的學(xué)生。

差異化的教育策略，就是要根據(jù)學(xué)生不同的思想政治水平，有針對性地教育和培養(yǎng)。如對于第一類學(xué)生，要特別針對他們專業(yè)精神不穩(wěn)定的狀況，我們通過始業(yè)教育、職業(yè)規(guī)劃教育等形式加強(qiáng)他們的職業(yè)理想，堅定他們投身事業(yè)的決心。對于第二類學(xué)生，要針對他們基礎(chǔ)文化知識薄弱的問題進(jìn)行引導(dǎo)，鼓勵他們正視弱點(diǎn)，勤奮學(xué)習(xí)。聘請學(xué)校的優(yōu)秀畢業(yè)生為學(xué)生開設(shè)專題講座，結(jié)合他們自身成功和成才的實(shí)踐體會，開展榜樣教育，以激勵學(xué)生不斷進(jìn)步；對于第三類學(xué)生，他們的行為習(xí)慣比較差，大多在人校前就認(rèn)識，容易拉幫結(jié)派、哥們義氣，正確引導(dǎo)這種非正式組織的思想導(dǎo)向，有利于學(xué)生思想政治教育工作的開展。

（二）多元化教育方法

要創(chuàng)新教育方法，探索行之有效的育人方式。比如“兩課”的教育中，要增強(qiáng)實(shí)效，要將課上教育與課下教育相結(jié)合；要深入社會，將抽象教育與直觀教育相結(jié)合，使理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合。此外，通過開設(shè)學(xué)術(shù)講座和政治理論學(xué)習(xí)班，提高學(xué)生的政治理論素養(yǎng)。通過導(dǎo)師制、黨員結(jié)對子等形式，把思想道德教育工作做實(shí)做細(xì)。要重視校園文化建設(shè)，通過學(xué)生會、團(tuán)委和系學(xué)生會等組織，開展形式多樣、貼近學(xué)生的和喜聞樂見的各種講座、競賽等活動，豐富校園文化，陶冶學(xué)生的思想道德情操，增強(qiáng)審美情趣和鑒賞能力。

（三）動態(tài)化的思想政治教師隊伍

加強(qiáng)對大學(xué)生思想道德教育，不斷更新教育觀念，除了進(jìn)行探索性的研究和改進(jìn)教學(xué)，還要解放思想，打破思想政治教師隊伍建設(shè)的現(xiàn)狀。有的學(xué)者提出輔導(dǎo)員隊伍流動過快，要建立職業(yè)化、專家化建設(shè)的長效機(jī)制，筆者并不認(rèn)同。輔導(dǎo)員隊伍的相對穩(wěn)定，并不是減少人員流動，而恰恰是在適度流動的基礎(chǔ)上形成一種動態(tài)的穩(wěn)定。如果不考慮輔導(dǎo)員在職稱、收入等方面的實(shí)際困難，一味追求輔導(dǎo)員隊伍的職業(yè)化是不科學(xué)也不現(xiàn)實(shí)的。其實(shí)思想政治教育工作不僅僅是幾位輔導(dǎo)員和思想政治教師的事情，要鼓勵更多的教師參與到思想政治教育的隊伍中來，要不斷調(diào)整輔導(dǎo)員隊伍的人員結(jié)構(gòu)，保持思想政治教師隊伍的活力。

高職院校思想政治工作是一項艱巨、復(fù)雜而長期的工程，需要全體政工人員不斷學(xué)習(xí)、研究，同時也需要社會各界的支持，只要做到領(lǐng)導(dǎo)重視，教工盡職，全社會共同努力，我們的思想道德教育工作一定能有聲有色，收到實(shí)效。

三、結(jié)束語

隨著高等教育體制改革，高校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，學(xué)校各項工作更加紛繁復(fù)雜，越是紛繁復(fù)雜，作為高校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)理應(yīng)必須關(guān)心學(xué)生思想政治教育，并完善制度建設(shè)，從而保證學(xué)校穩(wěn)定發(fā)展，學(xué)生健康成長。

篇9

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；精神優(yōu)化；思想政治教育；內(nèi)容創(chuàng)新

伴隨市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，人們物質(zhì)生活水平不斷提升的同時精神世界的發(fā)展卻沒有得到應(yīng)有的重視，調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的精神生活表現(xiàn)出“理想信念模糊與人生目的缺失、誠信迷失與道德失范、精神世界寂寞空虛、高道德認(rèn)知與低道德踐履、大學(xué)生對于精神文化飛速發(fā)展的需求同當(dāng)前精神文化發(fā)展實(shí)際水平不能滿足大學(xué)生高精神文化需求的矛盾”等失調(diào)失衡的特征。改革開放以來的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境和大學(xué)生自身缺乏成熟穩(wěn)定的價值觀是造成當(dāng)代大學(xué)生精神生活失調(diào)失衡現(xiàn)象的根本原因，對此，思想政治教育應(yīng)該結(jié)合社會主義核心價值體系創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，用馬列主義、思想和中國特色社會主義理論體系教育大學(xué)生，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，增強(qiáng)當(dāng)代思想政治教育實(shí)踐性與科學(xué)性，提高針對性，增強(qiáng)時效性，從而為更好的完成黨的中心任務(wù)服務(wù)。

一、當(dāng)代大學(xué)生精神生活失調(diào)失衡的現(xiàn)狀及原因分析

改革開放和市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，中國社會進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，伴隨著信息化時代到來以及互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，人們接收各類信息的渠道更加方便快捷。市場經(jīng)濟(jì)是把雙刃劍，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展的同時也產(chǎn)生了許多諸如“誠信迷失、道德失范、價值觀扭曲、理想信念模糊”等各類不良現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查顯示目前大學(xué)生精神生活存在失調(diào)失衡現(xiàn)象令人堪憂。

1、理想信念模糊與人生目的缺失

理想信念是人們對未來的向往和追求，是人生前進(jìn)的動力。價值取向是主體基于自身價值觀在面對或處理矛盾、問題時所持的價值態(tài)度和基本立場。改革開放社會轉(zhuǎn)型在促近經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展的同時也產(chǎn)生了“精神動力不足、理想信念淡薄、價值觀扭曲”等各類不良現(xiàn)象，諸如論文抄襲、論文剽竊、篡改成績單等現(xiàn)象時有發(fā)生，制造虛假簡歷、惡意拖欠學(xué)費(fèi)甚至于青少年犯罪也時常成為新聞或者報紙的頭條，對于社會責(zé)任感的理解僅僅停留在“不損人”而盡量“利己”的“不作為”層面，伴隨改革開放中國傳統(tǒng)文化與西方各種文化思潮相互交鋒博弈造成的文化差異性與文化同一性矛盾造成當(dāng)代大學(xué)生價值觀念的沖突，而市場經(jīng)濟(jì)條件下對于物質(zhì)利益的追求也使得當(dāng)代大學(xué)生更愿意接受個人主義、實(shí)用主義等思想，求職和就業(yè)的壓力迫使大學(xué)生越來越信奉金錢至上、名利至上而缺乏敬畏感、底線和穩(wěn)定的價值觀。

2、精神世界寂寞空虛

大學(xué)階段作為人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期也是人生特殊階段，大學(xué)生面對學(xué)習(xí)、戀愛和求職等各種壓力由于自身缺乏足夠的人生閱歷和社會實(shí)踐經(jīng)驗在面對這些問題時往往不能自主、正確的處理而表現(xiàn)出明顯的浮躁心態(tài)，對于自己內(nèi)心遇到的困惑很少有同學(xué)愿意向父母傾訴而相比較之下他們更樂于選擇向同齡伙伴傾訴自己內(nèi)心的困惑和真實(shí)的想法，通過更新QQ、微博狀態(tài)等形式宣泄自己內(nèi)心的煩惱以滿足自我內(nèi)心獲得及時情感反饋的需要。

2、高道德認(rèn)知與低道德踐履矛盾

誠實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)美德，中國傳統(tǒng)文化本身就是一種以倫理道德為核心的倫理政治型文化，誠實(shí)守信也是大學(xué)生進(jìn)入社會的通行證。當(dāng)代大學(xué)生總體對于“誠實(shí)守信是做人的基本要求”等觀點(diǎn)持點(diǎn)贊認(rèn)可態(tài)度，但是近年來隨著媒體的“碰瓷”、“扶不扶”等事件的發(fā)生，造成大學(xué)生雖然意識觀念上有明確的道德追求但是在實(shí)際生活中卻不敢積極踐履，這種矛盾心理使得大學(xué)生對于社會責(zé)任感的理解停留在“不損人”而盡量“利己”的“不作為”層面，這種矛盾心理造成了大學(xué)生不能具備本該具有的道德品質(zhì)和社會責(zé)任，對此國家應(yīng)該健全和加強(qiáng)相關(guān)法紀(jì)法規(guī)建設(shè)，重視并不斷加強(qiáng)思想政治教育建設(shè)，用社會主義核心價值體系創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，努力培育“四有”新人，為新時期黨的中心任務(wù)服務(wù)。

二、創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容體系，優(yōu)化大學(xué)生精神生活

黨的十六屆六中全會提出的“建設(shè)社會主義核心價值體系”的科學(xué)論斷是新時期思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)和思想源泉。創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容體系就是以核心價值觀為主導(dǎo)不斷強(qiáng)化社會價值性內(nèi)容在思想政治教育內(nèi)容體系中的核心地位。核心價值體系包含指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四方面內(nèi)容。指導(dǎo)思想是“靈魂”，中國特色社會主義共同理想作為“主題”，民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的“精髓”而社會主義榮辱觀是核心價值體系的“基礎(chǔ)”，四個方面內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

首先，經(jīng)濟(jì)體制變革和社會利益格局調(diào)整引起的人們思想觀念上的深刻變化和各類社會矛盾問題的解決都對創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容提出了新要求。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧社會的根本，用核心價值體系創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，用社會主導(dǎo)價值取向引導(dǎo)公民樹立正確人生觀、價值觀，發(fā)揮思想政治教育特有的整合社會利益協(xié)調(diào)思想關(guān)系功能，通過化解矛盾整合利益實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會的和諧發(fā)展，用社會主義核心價值觀為主導(dǎo)不斷強(qiáng)化社會價值性內(nèi)容在思想政治教育內(nèi)容體系中的核心地位。

其次，堅持在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位：以社會主義核心價值觀對大學(xué)生予以世界觀人生觀價值觀教育，引導(dǎo)追求崇高理想信念、確立穩(wěn)定價值取向，把個人的人生理想同祖國、社會的發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，以集體主義為原則，確立為祖國為人民貢獻(xiàn)青春的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。加強(qiáng)“愛國主義”教育，增強(qiáng)大學(xué)生對祖國對社會的歸屬感和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生在社會轉(zhuǎn)型文化多元矛盾的背景下克服價值選擇上的混亂無序，培育樹立社會主義主導(dǎo)價值取向，為實(shí)現(xiàn)人生理想保駕護(hù)航。

最后，把對象需求性內(nèi)容納入高校思想政治教育內(nèi)容：對象需求性內(nèi)容是基于人的發(fā)展立場把受教育者存在的實(shí)際問題和發(fā)展的需要納入思想政治教育范圍重新確立的教育內(nèi)容。核心價值觀創(chuàng)新對象需求性內(nèi)容就是把核心價值觀“嫁接”到對象需求性內(nèi)容中實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合，針對大學(xué)生目前存在的競爭壓力大、精神空虛、缺乏社會責(zé)任感等實(shí)際問題開展思想政治教育，解決學(xué)生實(shí)際問題滿足學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要，讓思想政治教育更接地氣，從而增強(qiáng)思想政治教育實(shí)踐性和實(shí)效性，著力構(gòu)建適應(yīng)大學(xué)生精神生活優(yōu)化要求的思想政治教育內(nèi)容體系。

篇10

一、根據(jù)教材的特點(diǎn)注意引導(dǎo)教育

學(xué)校體育教材分理論和實(shí)踐兩大部分，理論部分的教材內(nèi)容都有鮮明的思想性。如體育的目的和任務(wù)，可以提高學(xué)生對體育的正確認(rèn)識，樹立為四化建設(shè)鍛煉好身體的思想，把積極參加體育鍛煉和為實(shí)現(xiàn)新時期總?cè)蝿?wù)做貢獻(xiàn)結(jié)合起來;科學(xué)鍛煉身體的原則和方法可以啟發(fā)學(xué)生敢于在各種不同條件下堅持鍛煉，提高身體對自然環(huán)境的適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的良好習(xí)慣，因此，體育基本理論教材是教師有目的地向?qū)W生進(jìn)行思想教育的重要內(nèi)容。這就需要教師在實(shí)際教學(xué)中，有計劃地、統(tǒng)籌地安排好每學(xué)期的體育理論課，以期收到良好的教育效果。

體育教材的實(shí)踐部分是體育教學(xué)的重要內(nèi)容，是屬于體育運(yùn)動的技術(shù)。每個技術(shù)動作都有它自己的特點(diǎn)，在教學(xué)中應(yīng)充分利用教材和教學(xué)中的各種教學(xué)因素，有目的、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行各方面的思想教育。如：教授各種器械體操、跳躍項目便于培養(yǎng)學(xué)生勇敢精神;籃球、排球項目可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，維護(hù)集體利益，自覺遵紀(jì)守法和勝不驕、敗不餒的優(yōu)良品質(zhì);練習(xí)中長跑可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)。如：本人在教授中長跑時，把技術(shù)動作認(rèn)真講解示范并提出了練習(xí)的要求，注重強(qiáng)調(diào)思想教育因素，克服緊張、畏懼和怕苦心理，運(yùn)用心理暗示法，暗示自己體力好，感覺也不錯，以達(dá)到穩(wěn)定情緒的目的，用注意力轉(zhuǎn)移法，使其把注意力轉(zhuǎn)移到調(diào)整呼吸的節(jié)奏上來，這樣既促進(jìn)了他們充滿信心地去完成任務(wù)，也使他們在努力完成任務(wù)時進(jìn)一步磨煉意志品質(zhì)。

二、抓好課堂常規(guī)教學(xué)中的思想教育

在體育教學(xué)中，利用各個教學(xué)主要環(huán)節(jié)，進(jìn)行課堂常規(guī)教育，使課堂教學(xué)規(guī)范化、制度化，通過課堂常規(guī)的建立和貫徹，向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教育，逐步養(yǎng)成學(xué)生自覺鍛煉身體的習(xí)慣和一些優(yōu)良的思想品質(zhì)。

授課的開始要對學(xué)生進(jìn)行動員，提出本節(jié)課的目的要求和注意事項，結(jié)束時要進(jìn)行講評總結(jié)。通過動員，對他們進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育;通過競賽和游戲，培養(yǎng)他們集體主義精神和果斷、機(jī)智、勇敢、頑強(qiáng)的優(yōu)良思想品質(zhì);通過隊列隊形的練習(xí)，可以培養(yǎng)他們組織紀(jì)律性和朝氣蓬勃的精神面貌，提高他們反映速度、動作準(zhǔn)確和協(xié)調(diào)一致的能力;值日生借還體育器材和整理場地，可以培養(yǎng)他們熱愛集體、熱愛公益勞動和愛護(hù)公物的良好品質(zhì)。這樣，將思想教育同體育教學(xué)中的組織與方法有機(jī)地結(jié)合起來，既有利于提高教學(xué)質(zhì)量，又能增強(qiáng)思想教育效果。

意志品質(zhì)的形成總是和克服困難相聯(lián)系的。在教學(xué)練習(xí)中增大難度、強(qiáng)度，使他們的意志品質(zhì)在完成各種所能承受的運(yùn)動中得到磨煉。學(xué)生在課堂練習(xí)中處于運(yùn)動的狀態(tài)，他們思想品質(zhì)上的各種弱點(diǎn)，也會在練習(xí)強(qiáng)度和教學(xué)不斷深入過程中表現(xiàn)出來，針對出現(xiàn)的問題要及時處理，及時教育。

三、注重榜樣模仿法教育