教育的重要性范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：幼兒；德育教育

品格是孩子一生成功的基礎(chǔ)，幼兒階段應(yīng)該從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴每一個(gè)細(xì)節(jié)來培養(yǎng)孩子的品行，“讓幼兒在積極健康的人際關(guān)系中獲得安全感和信任感，在良好的社會(huì)環(huán)境及文化熏陶中學(xué)會(huì)遵守規(guī)則，形成基本的認(rèn)同感的歸屬感”（選自《指南》），為孩子一生健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、在日常生活中隨機(jī)進(jìn)行德育教育

幼兒園的日常活動(dòng)，形式多樣，內(nèi)容豐富，我們“將德育滲透于一日活動(dòng)之中”，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)幼兒接觸過的各種事情，隨時(shí)隨地的進(jìn)行正面的教育和引導(dǎo)，使孩子知道什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，從而引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，潛移默化的凈化孩子的心靈。在日常生活中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，注重培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護(hù)的意識(shí)和能力，使幼兒獲得好的發(fā)展。比如：引導(dǎo)幼兒自己用小匙吃飯、穿衣、疊被子；提醒幼兒離開座位時(shí)把小椅子放到桌下；提醒幼兒隨手把垃圾放到果皮箱里……看似一件小事，一個(gè)生活中的細(xì)節(jié)，但有時(shí)卻可能影響到孩子一生的成敗！當(dāng)然，對(duì)孩子品德的培養(yǎng)，不是一朝一夕的事，不管是教師還是家長(zhǎng)，都要有足夠的耐心和方法，我們要運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)的方法要求孩子，經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)和堅(jiān)持，孩子不僅手變巧了，小腦瓜變靈了，勞動(dòng)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣也就慢慢養(yǎng)成了。因此，日常生活中的隨機(jī)教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。

二、優(yōu)化教育環(huán)境，注重德育教育的隱性滲透

環(huán)境在促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展方面起著積極的作用。幼兒園為幼兒提供一個(gè)富于美感的環(huán)境，讓幼兒感到自己是生活在一個(gè)清新美麗的世界中，這對(duì)于幼兒形成樂觀、自信、勇敢的個(gè)性品質(zhì)，形成對(duì)集體的熱愛和依戀感，促進(jìn)其社會(huì)性發(fā)展都是大有益處的。我的家鄉(xiāng)樂亭有著深厚的文化底蘊(yùn)， 其中也蘊(yùn)藏著豐富而深刻的教育、文化價(jià)值。在“開發(fā)本土資源，培養(yǎng)幼兒親近家鄉(xiāng)文化情感”的精神指導(dǎo)下，我們利用教學(xué)樓梯的墻壁裝飾，以圖文并茂的形式讓幼兒了解家鄉(xiāng)的人文資源、本土文化，以期讓這些資源喚醒孩子對(duì)家鄉(xiāng)的良好認(rèn)知，從而培養(yǎng)幼兒親近家鄉(xiāng)文化的美好情感，自然的激發(fā)起幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的真情實(shí)感，從而潛移默化的受到了愛國(guó)主義的啟蒙教育。

三、在活動(dòng)中滲透德育教育

幼兒是在活動(dòng)中成長(zhǎng)的，幼兒的發(fā)展是通過活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。教師要不失時(shí)機(jī)的利用教學(xué)活動(dòng)，采用“寓教于樂”的方式，把道德教育的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行，這樣不僅有助于幼兒良好品德的形成和發(fā)展，更能充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、主動(dòng)性及興趣，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。如：小班教師組織了“能干寶寶”的主題活動(dòng)，幫助幼兒明白自己的事情自己做的道理；中班則開展“爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士”，增強(qiáng)幼兒的環(huán)保意識(shí)；在大班，組織“我最棒”的主題活動(dòng)，以培養(yǎng)幼兒勇敢精神和協(xié)作能力。

播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種永恒的命運(yùn)！總之“，樹木只有根深才能葉茂以至開花結(jié)果”，幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，幼兒德育教育的方式多種多樣，我們要能夠充分認(rèn)識(shí)到幼兒時(shí)期德育教育的重要性，從小培養(yǎng)幼兒良好的品德修養(yǎng)，為孩子一生健康快樂成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！

幼兒品德的形成是知與行統(tǒng)一的一個(gè)過程，是將幼兒對(duì)道德行為的認(rèn)識(shí)變成自己自覺行為的過程。它是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、持續(xù)發(fā)展的過程，是一項(xiàng)連續(xù)性的系統(tǒng)性工程。它需要教師在平常瑣碎而細(xì)小的工作中，不斷地引導(dǎo)、培養(yǎng)、強(qiáng)化、練習(xí)而得以形成。需要我們?cè)谠O(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)，深挖教材中的德育因素，進(jìn)行有機(jī)滲透。需要我們?cè)谟變旱娜粘Ｉ钪校⒑侠怼⒈匾纳畛Ｒ?guī)，促使幼兒從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一慣性，形成獨(dú)立、自制、自律的品質(zhì)。習(xí)慣是逐漸形成的，只有堅(jiān)持一貫的要求，在神經(jīng)系統(tǒng)中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型。幼兒的品德是在學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的長(zhǎng)期教育影響下形成和發(fā)展的。幼兒園、家庭、社會(huì)各方面的教育力量，都要以德育目標(biāo)為依據(jù)，在教育要求和教育方法上保持步調(diào)一致，使學(xué)校內(nèi)外的教育影響保持連續(xù)一貫性，互相配合以便形成強(qiáng)大、統(tǒng)一的教育合力，共同協(xié)力教育好我們的幼兒，確保幼兒的品德按照社會(huì)的要求健康成長(zhǎng)。孩子的德育工作，離不開家庭的配合，離不開社會(huì)的支持，只有家校合作，社會(huì)參與，才會(huì)取得相應(yīng)的德育效果。

總之，教無定法，法無定性，但必須以人為本、尊重實(shí)際。德育教育的方法多種多樣，只要我們能夠充分認(rèn)識(shí)到幼兒德育的重要性，都來關(guān)心我們的德育教育，我們的未來一定會(huì)有希望。德育教育要從幼兒抓起，持之以恒、堅(jiān)持不懈地努力，一定能把我們的幼兒培養(yǎng)成為健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的二十一世紀(jì)兒童。

篇2

1.1幼兒時(shí)期是習(xí)慣形成的重要時(shí)期

我國(guó)有句古話說的好：行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定前途，前途決定命運(yùn)。這句話全方位、深層次、多角度的揭示了良好的行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的一生具有重大的影響。有禮走遍天下，一個(gè)人的良好的行為習(xí)慣，是他馳騁與這個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)。一日之計(jì)在于晨，一生之計(jì)在于青，幼兒階段是一個(gè)良好的塑造期，這是一個(gè)培養(yǎng)幼兒形成良好習(xí)慣的一個(gè)重要的時(shí)期，對(duì)他們這一時(shí)期各種習(xí)慣的培養(yǎng)，將會(huì)是他們成功走向社會(huì)的基礎(chǔ)，也是他們立足社會(huì)的最根本的前提。行為習(xí)慣是在孩子的日常生活中逐漸形成的，習(xí)慣養(yǎng)成自然，習(xí)慣一旦形成，就會(huì)在一定的情景下自然而然的“自動(dòng)化”地表現(xiàn)出來。而也只有形成了良好的行為習(xí)慣，才能使孩子們的前程似錦。

1.2幼兒教育是啟發(fā)幼兒創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵期

幼兒正處于身心發(fā)展的快速時(shí)期，通常會(huì)對(duì)外界新奇事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心。因此，他們常常會(huì)將“為什么”、“是什么”等問題掛在嘴邊。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，我們首先要保護(hù)學(xué)生的好奇心，所謂“產(chǎn)生疑問是創(chuàng)造的開始”，作為教師，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待幼兒提出的問題，并積極、熱情地進(jìn)行回應(yīng)，用心引導(dǎo)幼兒找到解決問題的方法，切忌置之不理，否則不但會(huì)打擊他們思考的積極性，也會(huì)阻礙幼兒思維的發(fā)展。教師要想方設(shè)法激發(fā)幼兒的積極性，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造的興趣。比如在園外開發(fā)一塊綠地，在里面種上各種花草或蔬菜，讓幼兒一起幫忙鋤草、澆水、翻土，他們?cè)趯?duì)植物的種植和護(hù)理中，不但學(xué)會(huì)了區(qū)分多種蔬菜，見證了植物的生長(zhǎng)過程，而且開闊了眼界，培養(yǎng)了他們對(duì)植物的關(guān)愛情感。當(dāng)果實(shí)成熟時(shí)，還能使幼兒在親手收獲中感受到成就感，使他們明白勞動(dòng)的意義；最后，教師要鼓勵(lì)幼兒積極探索、大膽想象。愛因斯坦曾說過：“想象比知識(shí)更重要，”知識(shí)是有限的，但想象卻是無限的，它不僅能概括和創(chuàng)造出一切，同時(shí)也是知識(shí)得以進(jìn)化的源泉。因此，我們要采用多種方法，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)觀察、猜想、分析、實(shí)驗(yàn)，促使他們?cè)诖竽懴胂笾姓页龈嘟鉀Q問題的辦法。總之，自然界中存在太多的知識(shí)和智慧，只有引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)主動(dòng)探索，拓展他們的創(chuàng)新意識(shí)，才能使他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)道路上越走越寬。

1.3幼兒教育是開發(fā)幼兒智力的最佳期

美國(guó)的一名著名的心理學(xué)家杰明斯的研究指出，5歲以前是一個(gè)人智力發(fā)展最快的時(shí)期，對(duì)于一個(gè)成年人達(dá)到正常智力水平來說，其中50%的智力是4歲以前獲得的，30%是4—8歲獲得的，20%是8—18歲前獲得的；另外也有研究表明，幼兒時(shí)期確實(shí)是一個(gè)人大腦生理發(fā)展的最快時(shí)期，假如一個(gè)成年人腦重1400g，那么其4歲時(shí)的腦重約為1000g。由此可見，幼兒大腦發(fā)展速度之快。所以，幼兒教育階段，就是要通過適合幼兒的科學(xué)的活動(dòng)，適當(dāng)?shù)拇碳て渖窠?jīng)突觸發(fā)育與增長(zhǎng)，為其大腦的快速發(fā)展打好生理基礎(chǔ)。

2、結(jié)論

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一、美術(shù)教育的啟迪誘創(chuàng)教育性

美術(shù)教育的啟迪誘創(chuàng)教育特性，是由美術(shù)本體追求大審美價(jià)值的視覺實(shí)現(xiàn)特質(zhì)所決定的。美術(shù)作為藝術(shù)大家族中不可或缺的一員，它的特殊本質(zhì)之一，就是在極度想象活動(dòng)中追求美的視覺實(shí)現(xiàn)。羅賓?喬治?科林伍德曾在其《藝術(shù)哲學(xué)新論》中講：“藝術(shù)是想象，但想象是活動(dòng)。想象不應(yīng)簡(jiǎn)單地讓連續(xù)的意象閑散地漂過心靈，它應(yīng)努力去想象和從事想象。像一個(gè)人可以想象其他任何東西一樣，他也可以隨意想象；因此，雖然一個(gè)完全可以毫不費(fèi)力地想象，但他為了努力更好地想象就要從整體和從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)上來更好地想象。”在美術(shù)教育中，怎樣在激發(fā)起了學(xué)生豐富的為美術(shù)所需的想象之后，再“更好地想”呢？重要的一點(diǎn)，就是美術(shù)教育者應(yīng)及時(shí)有效地啟迪引導(dǎo)學(xué)生去努力探索出將其豐富想象予以外化表達(dá)的教育方法。換句話說，美術(shù)教育者應(yīng)著力去啟迪、誘發(fā)學(xué)生將個(gè)體獨(dú)有的美術(shù)靈感、特有體悟的內(nèi)在心靈和美術(shù)情感予以有效地宣泄、展示，并激勵(lì)學(xué)生在不斷的美術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐中，把最具魅力的美表現(xiàn)出來。關(guān)于此，連極力貶低藝術(shù)的柏拉圖也認(rèn)為：“藝術(shù)是對(duì)情感和我們本質(zhì)中不受約束部分的表現(xiàn)。”雖然有藝術(shù)家說，藝術(shù)是不可教的。實(shí)踐證明，真正的藝術(shù)不是教出來的。但，這并不是意味著美術(shù)教育者在美術(shù)學(xué)習(xí)者面前毫無辦法或無能為力。只表明，其要求美術(shù)教育者要能探索尋求出獨(dú)特的、易于啟示、引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的科學(xué)、藝術(shù)、實(shí)效的教育方法。要成為一位真正永遠(yuǎn)擁有良好美術(shù)教育方法的美術(shù)教育者，是艱辛不易的。

二、怎樣引起學(xué)生的重視

1.引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，要求學(xué)生在課前搜集有關(guān)意象藝術(shù)的資料，不僅能夠提高學(xué)生搜集資料獲取信息的能力，而且使學(xué)生在準(zhǔn)備過程中開闊了視野，擴(kuò)大了知識(shí)面。學(xué)生在思考與討論的學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用課程資源，主動(dòng)參與交流。

2.指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較學(xué)習(xí)方法探究不同美術(shù)類型的藝術(shù)特征，促使學(xué)生積極主動(dòng)地獲取美術(shù)知識(shí)，領(lǐng)悟研究的方法。高中學(xué)生自學(xué)能力較強(qiáng)，課堂上設(shè)置一些問題，他們能獨(dú)立探究解決。例如：在比較與研究教學(xué)過程中學(xué)生通過對(duì)不同流派作品的比較，分辨出藝術(shù)家的主觀表達(dá)意圖以及影響形成個(gè)人風(fēng)格的主要因素。這種學(xué)習(xí)方式直觀、感受快、啟發(fā)效果好。同時(shí)鍛煉了學(xué)生的藝術(shù)思維能力，也培養(yǎng)了學(xué)生不斷進(jìn)行探究的愿望。

3.誘導(dǎo)學(xué)生分析、理解作品的內(nèi)涵和意義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了有效的情感教育，使學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)藝術(shù)多元性的理解、包容與接受，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，從而達(dá)到以藝術(shù)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育目的。比如：講述凡?高選擇向日葵作為自己研究目標(biāo)獲成功的事例，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展有借鑒和啟示作用，而達(dá)利創(chuàng)作《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》也說明了藝術(shù)家心里懷有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，有利于挖掘出學(xué)生潛在的感知意識(shí)，引起共鳴。

4.倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)現(xiàn)身邊的意象藝術(shù)形象，并動(dòng)手創(chuàng)作，學(xué)生親身體驗(yàn)創(chuàng)作的心靈軌跡，嘗試創(chuàng)作的滋味，促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的深刻理解。而朗誦散文，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情境，利用語文課程資源來豐富美術(shù)教學(xué)，實(shí)踐綜合教學(xué)是本課教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)亮點(diǎn)。

三、教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑

課堂教學(xué)中的三分鐘質(zhì)疑，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng)質(zhì)疑卻顯得非常重要。學(xué)生有了問題，教師才知道他們需要什么。通過當(dāng)場(chǎng)反饋教師才能知道教學(xué)預(yù)設(shè)的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)了。課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成共存，會(huì)讓教學(xué)變得更實(shí)際和有意義。如在本課質(zhì)疑中有一位學(xué)生提出：“是不是所有的意象藝術(shù)都采用變形與夸張的表現(xiàn)手法？”這問題就提醒了我，界定意象藝術(shù)不能以表現(xiàn)方式作為評(píng)價(jià)作品類型的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該讓學(xué)生懂得“意象”相對(duì)于“實(shí)像”，它不是客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)而是藝術(shù)家的“意”中之象。因此，意象藝術(shù)也可以運(yùn)用寫實(shí)的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活見不到的形象（情景）。例如：石濤的中國(guó)畫《搜盡奇峰打草稿》就是一例。這幅作品看上去像一幅具象藝術(shù)的作品，實(shí)際上它屬于意象藝術(shù)。當(dāng)然，在一節(jié)課里就要讓每一個(gè)學(xué)生一下子就把意象藝術(shù)弄得一清二楚也是有困難的，需要針對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，在今后的美術(shù)課程學(xué)習(xí)中，不斷深化知識(shí)面，提高高中學(xué)生的鑒賞能力。

四、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)

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1.1有助于中華民族美德的傳承

從古至今，我國(guó)都非常注重培養(yǎng)人的美德，且中華民族素有“禮儀之邦”的盛名。在我國(guó)古代典故中，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”、“臥冰求鯉”、“孔融讓梨”等故事中，涉及到的每個(gè)人物都具有一定的美德，或知恩圖報(bào)，或孝順謙讓。因此在進(jìn)行幼兒教育的過程中，老師需要將這些典故向幼兒們進(jìn)行講述，讓他們能夠從故事中認(rèn)識(shí)到中華民族美德，并逐漸理解禮儀的含義，這樣就有助于將中華民族的美德不斷的傳承下去。

1.2提升幼兒的交際能力

在幼兒時(shí)期，作為交往與交流的橋梁和紐帶，禮儀教育是不可或缺的重要教育內(nèi)容。只有當(dāng)幼兒在懂得禮儀的基礎(chǔ)上，其才能與長(zhǎng)輩以及同齡人進(jìn)行更好的交流和溝通。如果一個(gè)人不懂禮儀，其給別人的印象分就會(huì)大打折扣，同時(shí)這也不利于其與他人之間進(jìn)行友好的相處。古人孔子有言：“不知禮，無以立。”實(shí)際上，這句話的意思為：如果一個(gè)人不學(xué)習(xí)禮貌禮儀，則沒有能夠立身的地方。因此可以看出對(duì)于人來說，禮儀學(xué)習(xí)意義非凡。因此幼兒教師需要在特定的環(huán)境下，引導(dǎo)幼兒掌握一定的行為舉止，并明白正確的禮儀表達(dá)是怎樣的。只有學(xué)會(huì)尊重他人，自身才能受到他人的歡迎和尊重，因此教師需要在幼兒教育中，積極的促使幼兒與他人之間形成良好的交際關(guān)系。

1.3促使幼兒身心獲得健康發(fā)展

在幼兒教育的過程中，加強(qiáng)禮儀教育，還能避免現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)較多的小公主、小皇帝的現(xiàn)象。通過禮儀教育，幼兒就能明白如何感恩，同時(shí)促使自己的身心均能獲得健康的發(fā)展。大量的研究結(jié)果表明，一些青少面誤入歧途，均與其小時(shí)候受到的教育具有很大的聯(lián)系。并且由于年齡的增長(zhǎng)，其自身的惡習(xí)沒有獲得良好的改正，從而對(duì)身心健康的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。因此，在幼兒教育的過程中必須加強(qiáng)禮儀教育，這樣才能促使幼兒的身心獲得更加健康的發(fā)展。

2幼兒教育中禮儀教育的實(shí)施方法和策略

2.1在幼兒日常生活中融入禮儀教育

在幼兒教育的過程中，一般涉及到很多的日常活動(dòng)，且每天幼兒們都會(huì)開展各種各樣的教學(xué)活動(dòng)。幼兒在參與活動(dòng)的過程中，其性格的養(yǎng)成也會(huì)受到的一定的影響。因此為了在幼兒教育中有效的實(shí)施禮儀教育，就必須在日常活動(dòng)中融入一定的禮儀教育。幼兒園的老師首先需要培養(yǎng)幼兒們，形成良好的生活習(xí)慣以及衛(wèi)生習(xí)慣。例如飯前便后洗手；吃飯時(shí)不能到處張望；睡覺時(shí)間不能大聲吵鬧；玩具用完了需要放回原處，并擺放整齊；個(gè)人的物品用完之后需要整齊歸放等。早上或者傍晚在幼兒園看到老師，需要向老師問好，如“早上好”、“晚上好”等。日常出行不讓父母抱著等。通過這些小習(xí)慣的逐漸培養(yǎng)，幼兒就能慢慢的形成良好的禮儀習(xí)慣。

2.2營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，組織多樣化教學(xué)活動(dòng)

在幼兒教育的過程中，為了促使禮儀教育獲得有效的實(shí)施，幼兒教師還需要將傳統(tǒng)的教學(xué)模式加以轉(zhuǎn)變，并對(duì)禮儀教育加強(qiáng)宣傳，同時(shí)積極的開展和組織一些內(nèi)容豐富的特色教學(xué)活動(dòng)，并為幼兒們營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)禮儀的環(huán)境，這樣就能在整個(gè)幼兒教育中始終貫穿禮儀教育。例如，在禮儀教育實(shí)施的過程中，幼兒教師可以通過學(xué)校的廣播，增設(shè)一些專題內(nèi)容，來達(dá)到宣傳禮儀教育的目的。同時(shí)教師也可以通過組織一些禮儀教育的專項(xiàng)活動(dòng)，并利用自己的親身行為將文明禮儀傳授給幼兒們，這樣一來，幼兒就能耳濡目染，逐漸形成良好的文明行為習(xí)慣，從而做一個(gè)講文明、懂禮貌的好孩子。

2.3在幼兒的整個(gè)教育中貫穿禮儀教育

在幼兒教育的過程中，幼兒教師在開展禮儀教育時(shí)，還應(yīng)注意在幼兒的整個(gè)教育活動(dòng)中都貫穿禮儀教育，并且要在開展的各項(xiàng)活動(dòng)中，將禮儀教育的內(nèi)容加以融入和滲透，這樣在教學(xué)的過程中，幼兒就能對(duì)自己的行為自覺的進(jìn)行約束，同時(shí)還能將不良的行為習(xí)慣加以改正，從而學(xué)會(huì)做一個(gè)具有良好的行為習(xí)慣的人。幼兒在參加自己喜歡的教學(xué)活動(dòng)，或者在參與實(shí)踐活動(dòng)的過程中，幼兒教師也需要將其中包含的禮儀教育內(nèi)容充分挖掘出來，并將禮儀教育的價(jià)值充分的體現(xiàn)出來，這樣才能幫助幼兒們掌握更多的、更正確的禮儀。

2.4通過實(shí)踐幫助幼兒鞏固禮儀知識(shí)

在禮儀教育實(shí)施的過程中，禮儀教育除了進(jìn)行禮儀知識(shí)方面的教育之外，還涉及到加強(qiáng)的實(shí)踐性以及操作性內(nèi)容。因此幼兒教師在進(jìn)行禮儀教育的過程中，不僅要注重向幼兒們講解禮儀知識(shí)，更重要的是要讓幼兒們加強(qiáng)實(shí)踐和操作，這樣幼兒們才能掌握真正的禮儀知識(shí)和行為。

3總結(jié)

綜上所述，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人類文明的程度也逐漸提升。而由于時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于禮儀教育的也有了更高重視。因此各個(gè)學(xué)校都需要加強(qiáng)學(xué)生們的禮儀教育。而在幼兒教育的過程中，也需要采取有效的措施實(shí)施禮儀教育，這樣才能促使幼兒們掌握一定的禮儀知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自身身心的健康發(fā)展。

作者:林慧 單位:福建省仙游縣第二實(shí)驗(yàn)幼兒園

參考文獻(xiàn)

[1]張琳.禮儀教育在幼兒教育中的重要性及實(shí)施方法分析[J].中國(guó)校外教育.

[2]傅媛蕾.幼兒園對(duì)幼兒進(jìn)行就餐禮儀教育的意義及方法[J].價(jià)值工程，2010(35):176-178.

[3]高桂梅.農(nóng)村幼兒教育中“小學(xué)化”現(xiàn)象研究[D].昆明：云南師范大學(xué),2011.

篇5

關(guān)鍵詞:舞蹈教育兒童時(shí)期重要性

近幾年來，素質(zhì)教育是倍受人們關(guān)注的熱門話題，它表述了一種嶄新的教育觀念，以全面提高受教育者的素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)的“素質(zhì)教育”應(yīng)體現(xiàn)在各學(xué)科教育中。與其它教育相比較，舞蹈教育得天獨(dú)厚，它是一門綜合藝術(shù)，具有推動(dòng)少兒素質(zhì)全面發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，是孩子們喜愛的一種娛樂活動(dòng)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的良好手段。那么，舞蹈教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，作為美育的中流砥柱，究竟在兒童時(shí)期起著什么樣的不可替代的作用和不可忽視的重要性呢？

一、舞蹈訓(xùn)練在促進(jìn)幼兒骨骼發(fā)育、提高孩子們的生理素質(zhì)及身體素質(zhì)方面的作用

幼兒由于其年齡特點(diǎn)，骨骼、肌肉及肌腱較嫩，可塑性強(qiáng)。從幼兒時(shí)期開始訓(xùn)練舞蹈，可以矯正一些不良習(xí)慣導(dǎo)致的形體毛病。再有，舞蹈是一種以人體動(dòng)作反映生活和情感的藝術(shù)。一個(gè)舞蹈通常需要身體各個(gè)部位協(xié)調(diào)動(dòng)作，經(jīng)常性的舞蹈訓(xùn)練就跟有計(jì)劃的體育運(yùn)動(dòng)一樣，有助于幼兒的身體健康發(fā)育，有效地提高他們的速度，耐力和靈敏度，并增強(qiáng)體質(zhì)。因而，舞蹈教育有利于幼兒生理素質(zhì)的提高是顯而易見的。

二、舞蹈教育在培養(yǎng)幼兒良好的綜合心理素質(zhì)方面的作用

1.個(gè)性心理素質(zhì)方面的作用

舞蹈訓(xùn)練除了能促進(jìn)孩子們的身體健康發(fā)展，還有利于他們氣質(zhì)、儀表等方面的健康發(fā)展。舞蹈教育能培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性心理素質(zhì)，使之成為心靈美的人。舞蹈教育鍛煉了孩子的意志，增強(qiáng)了孩子們的吃苦耐勞的精神，培養(yǎng)了自尊、自愛、自強(qiáng)、自信的健康個(gè)性。

2.在鼓勵(lì)幼兒自我表達(dá)、培養(yǎng)自信心方面的作用

首先，筆者認(rèn)為可以結(jié)合“自信心訓(xùn)練法”開展舞蹈欣賞。實(shí)踐證明，這樣訓(xùn)練幼兒直接表達(dá)自己的情感態(tài)度和想法，可以有效地培養(yǎng)信心。其次，舞蹈是一種用動(dòng)作表達(dá)情感的藝術(shù)活動(dòng)，筆者在舞蹈教育中著眼于讓幼兒學(xué)習(xí)用動(dòng)作表現(xiàn)情景。再次，我們應(yīng)盡可能為幼兒創(chuàng)造展現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)。孩子得到的肯定多了，無疑有助于自信心的培養(yǎng)，形成活潑大方開朗的性格。

3.確立目標(biāo)、培養(yǎng)堅(jiān)持性

堅(jiān)持性是指一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈地克服一切困難和障礙完成既定目的的品質(zhì)。結(jié)合舞蹈教育，我們應(yīng)引導(dǎo)幼兒確立這樣一個(gè)目標(biāo)：爭(zhēng)取參加演出活動(dòng)。這樣的目標(biāo)對(duì)幼兒來說是直觀的，為此，孩子們會(huì)迫切地要求進(jìn)步，努力地學(xué)習(xí)舞蹈。在這個(gè)過程中教師的引導(dǎo)作用很重要。第一，我們要根據(jù)幼兒舞蹈水平和堅(jiān)持性差異，為幼兒制定出更具體的目標(biāo)。第二，密切關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的過程，尤其是注意幫助能力較弱的孩子。最后，對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)結(jié)果，要及時(shí)反饋。

4.發(fā)展社會(huì)性

舞臺(tái)舞蹈必須按既定的先后順序出場(chǎng)、退場(chǎng)，孩子們可以從中學(xué)會(huì)等待和輪流；換演出服裝常常需要?jiǎng)e人的幫助，孩子們可以從中學(xué)會(huì)如何請(qǐng)求等待和輪流。所以，將舞蹈中的潛在因素挖掘出來，對(duì)幼兒表現(xiàn)出的社會(huì)給予充分發(fā)展，幼兒的社會(huì)性幫助他們學(xué)會(huì)合作、分享等技能。

三、舞蹈教育在開發(fā)幼兒潛能、促進(jìn)智力發(fā)展方面的作用

首先，舞蹈學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是右腦在做“體操”，右腦開發(fā)的作用是顯而易見的。其次，舞蹈藝術(shù)為人提供豐富想象力的廣闊天地并給予了孩子們的“知覺促動(dòng)”。遵循這一原理舞蹈教學(xué)應(yīng)克服單純傳授技巧，而應(yīng)把舞蹈教學(xué)過程變?yōu)橛變鹤约旱奶剿骰顒?dòng)。此外，舞蹈教師的評(píng)價(jià)應(yīng)突出培養(yǎng)創(chuàng)新性的要求，充分尊重幼兒個(gè)性表達(dá)和創(chuàng)造自由。

四、舞蹈教育在培養(yǎng)兒童的理解力、想象力和創(chuàng)造力方面的作用

幼兒有著奇特而豐富的想象力，甚至乍看起來不合乎常理的情趣，都是兒童世界的“真理”。我們有機(jī)地結(jié)合這一特點(diǎn)采用科學(xué)的教育方式——賞識(shí)教育，充分協(xié)調(diào)幼兒的心理最活躍的因素，由被動(dòng)變主動(dòng)地探索、創(chuàng)新。有了敏銳的觀察力和較強(qiáng)的理解力，就會(huì)對(duì)幼兒的想象及創(chuàng)造力起著重要的推動(dòng)作用。

五、舞蹈藝術(shù)特有的感染力能夠培養(yǎng)幼兒良好的思想道德品質(zhì)、集體觀念與競(jìng)爭(zhēng)精神

我國(guó)著名的舞蹈家吳嘵邦說：“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì)，鼓舞人們的樂觀主義和進(jìn)取精神。”幼兒舞蹈以感情為中心，潛移默化地塑造美的心靈，辨別真、善、美。舞蹈教育中以集體舞為大多數(shù)，這就要求每一個(gè)學(xué)生相互合作從而集體觀念自然形成。這種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育勝于苦口婆心的說理，學(xué)生會(huì)樂于接受，滿足自我表現(xiàn)的心理。為此，合理組織各種形式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)精神有一定的激勵(lì)作用。

六、舞蹈藝術(shù)是美的教育，是使幼兒學(xué)會(huì)感知美、表現(xiàn)美、提高審美能力的重要手段

前蘇聯(lián)巴拉諾夫等于1981年編著出版的《教育學(xué)》這樣寫道：“美育是培養(yǎng)完全理解和正確鑒賞藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美的才能的一種教育。”

舞蹈作為起源于最早的藝術(shù)形式，自然屹立在美育教育前列的科學(xué)理念已成共識(shí)，與各種藝術(shù)元素和諧完整地結(jié)合在一起。從提高全民族文化藝術(shù)水平，提高人的道德情感審美教育著手，利用舞蹈的優(yōu)先位置，使美育教育成為新力支柱。

七、舞蹈教育是提高兒童音樂素養(yǎng)的重要手段

音樂和舞蹈是不可分割的，俄國(guó)著名編導(dǎo)家羅扎哈夫說：“音樂——這是舞蹈的靈魂。”沒有音樂，編導(dǎo)無從下手，沒有音樂，演員無法表演。由此可見音樂決定舞蹈。

綜上所述，普及兒童舞蹈教育是培養(yǎng)他們對(duì)舞蹈美的感情、形體、動(dòng)作的重要手段，是舞蹈教育的重要任務(wù)。通過舞蹈教育，不僅能使兒童熱愛舞蹈，使其形體、行為、舉止、言談等方面得到良好規(guī)范，乃至?xí)绊懰麄円簧Ｎ覀冏鳛樾聲r(shí)代的舞蹈教育工作者，更應(yīng)該擔(dān)起舞蹈教育的擔(dān)子，充分認(rèn)識(shí)到舞蹈教育在兒童時(shí)期的重要性，應(yīng)該把舞蹈引入課堂，努力達(dá)到提高素質(zhì)教育的目的。相信舞蹈的普及指日可待，這一愿望的實(shí)現(xiàn)需要大家的共同努力！

參考文獻(xiàn)：

[1]素質(zhì)教育在幼兒舞蹈教育中的體現(xiàn)點(diǎn)滴談.山東教育網(wǎng).

[2]呂藝生.舞蹈教育學(xué).上海音樂出版社.

[3]淺談舞蹈的教育手段.中國(guó)舞蹈網(wǎng).

[4]隆蔭培,徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論.上海音樂出版社,1997.23-57.

篇6

[關(guān)鍵詞] 糖尿病； 宣傳教育

[中圖分類號(hào)] R587.1[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B[文章編號(hào)] 1005-0515（2011）-07-341-01

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活方式的改變以及人口老齡化，糖尿病患者的數(shù)量迅速增加，尤其在發(fā)展中國(guó)家，呈現(xiàn)流行勢(shì)態(tài)。糖尿病已成為全世界許多國(guó)家的常見病和多發(fā)病，其死亡率已居腫瘤、心腦血管病之后的第3位。[1]因此,在社區(qū)糖尿病患者中開展健康教育,幫助糖尿病患者正確認(rèn)識(shí)糖尿病,使其保持健康的心理狀態(tài)和生活方式顯得尤其重要。

1 資料與方法 調(diào)查對(duì)象是2010年社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心管理的410例糖尿病患者，通過發(fā)放調(diào)查問卷,然后進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入，最后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2 結(jié)果

2.1 一般情況：410例糖尿病患者中男性213例，占51.9%;女性197例，占48.1%;年齡分布60歲以下135例，占32.9%;60歲以上275例，占67.1%。

2.2 血糖控制情況：血糖理想控制及一般控制121例，占29.5%;控制不良289例，占70.5%。

2.3 糖尿病服藥情況：能堅(jiān)持服用降糖藥有145例，占35.3%;不能堅(jiān)持服藥有225例，占54.9%;僅靠飲食控制血糖,不愿接受藥物治療者40例，占9.8%。

2.4 服藥種類情況：口服磺脲類163例;口服雙胍類108例;口服α-糖苷酶抑制劑19例:聯(lián)合服藥磺脲類+雙胍類43例; 磺脲類+雙胍類+α-糖苷酶抑制劑12例, 磺脲類+雙胍類+胰島素7例;α-糖苷酶抑制劑+胰島素4例;口服其他類降糖藥為14例。

2.5 糖尿病合并癥情況：糖尿病伴心腦血管病變96例;糖尿病伴腎臟病變35例；糖尿病伴眼底視網(wǎng)膜病變24例;糖尿病伴血管神經(jīng)病變11例。

3 討論 調(diào)查了解到，糖尿病發(fā)病呈年輕化趨勢(shì)，無明顯性別差異，血糖控制不良者占大多數(shù), 最常使用的降糖藥物多為磺脲類及雙胍類降糖藥,在不少糖尿病患者中服藥還是以單味藥為主,不愿接受胰島素治療者占一定比例,有部分人對(duì)糖尿病認(rèn)識(shí)不足,對(duì)糖尿病并發(fā)癥知識(shí)不了解，病程較長(zhǎng)、治療不系統(tǒng)的患者多合并有并發(fā)癥。

造成糖尿病患者血糖控制不良、不愿接受胰島素治療以及合并有并發(fā)癥多與患者對(duì)糖尿病防治知識(shí)相對(duì)缺乏有關(guān)。糖尿病教育在糖尿病治療中的作用，近年來引起了世界衛(wèi)生組織、國(guó)際糖尿病聯(lián)盟和國(guó)內(nèi)外糖尿病專家的高度重視。糖尿病教育是防治糖尿病的核心手段，是落實(shí)三級(jí)預(yù)防的關(guān)鍵。[2]對(duì)糖尿病患者進(jìn)行控制飲食、適量運(yùn)動(dòng)、合理用藥、監(jiān)測(cè)血糖的宣傳教育是控制血糖,延緩糖尿病并發(fā)癥發(fā)生最有效的措施。系統(tǒng)教育包括醫(yī)務(wù)人員對(duì)患者的教育，還包括受過教育的患者對(duì)還沒受過教育的患者的教育，他們的作用比醫(yī)務(wù)人員的教育面更大，傳播得更廣泛。

社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)是城市衛(wèi)生工作的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)人人享有初級(jí)衛(wèi)生保健目標(biāo)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。大力發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，構(gòu)建以社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)為基礎(chǔ)，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)與醫(yī)院和預(yù)防保健機(jī)構(gòu)分工合理、協(xié)作密切的新型城市衛(wèi)生服務(wù)體系，對(duì)于堅(jiān)持預(yù)防為主、防治結(jié)合的方針，優(yōu)化城市衛(wèi)生服務(wù)結(jié)構(gòu)，方便群眾就醫(yī)，減輕費(fèi)用負(fù)擔(dān)，建立和諧醫(yī)患關(guān)系，具有重要意義。[3]隨著社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系的逐步發(fā)展和健全,更多疾病特別是常見病、慢性病可以在社區(qū)得到診治。故掌握社區(qū)糖尿病的基本情況，幫助社區(qū)高危人群正確認(rèn)識(shí)糖尿病,使糖尿病患者保持健康的心理狀態(tài)和生活方式,顯得尤其重要。對(duì)高危人群進(jìn)行管理干預(yù)是早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷及早期治療的關(guān)鍵,將越來越引起人們的重視。

參考文獻(xiàn)

[1] 張勝蘭.實(shí)用糖尿病防治手冊(cè)[M].北京:金盾出版社,2001,5.

篇7

我想，對(duì)于孩子，所有的家長(zhǎng)出發(fā)點(diǎn)都是一樣的，就是我們愛他們，我們都希望當(dāng)一名好家長(zhǎng)，好爸媽。以這個(gè)為出發(fā)點(diǎn)，談?wù)剮c(diǎn)個(gè)人看法：

1、關(guān)于幫助

在教育小朋友的問題上，我經(jīng)常做一些換位思考，比如，當(dāng)我很多事情還不能自理的時(shí)候，我希望我的爸爸媽媽能夠給我什么樣的幫助，是不是幫我做完了，還要說我一下？或者只是協(xié)助我僅僅是做完這個(gè)事情，又或者只要提醒我我一下而已，并且不做過多的啰嗦，如你懂了嗎？你明白了嗎？要這樣做不要那樣做！因?yàn)橥瓿墒虑榈姆椒ㄓ星О俜N，也許我們的做法是最簡(jiǎn)單的，但也許是孩子覺得最難理解的事情。探索是解決問題的最好的方法，這么小的孩子，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ笏麄冏龅臅r(shí)間與效率呢。當(dāng)然，有時(shí)候我自己也很著急，著急要孩子把事情做完，但是回頭我就后悔了，因?yàn)槲覀兗敝屗觯⒆觽鬟f著我們的焦慮他們也很焦慮，有時(shí)即使很快做完自己也覺得很不耐煩。所以，作為父母，請(qǐng)放慢我們的腳步，與孩子一起成長(zhǎng)。

2、關(guān)于獨(dú)立

在我與朱琳煒小朋友相處的過程中，我一直把她當(dāng)成是一個(gè)大孩子，遇到問題會(huì)尋求她的意見，再和她分享我心里的感受，再問她要怎么做，有時(shí)明明知道她的那個(gè)決定是錯(cuò)的，我也會(huì)和她說，那我們?cè)囋嚢桑克看尉蜁?huì)屁顛屁顛的說好，做完以后，我再和她說試試媽媽辦法如何，這是她就會(huì)很樂意接受我們的做法，而不會(huì)覺得我們的專制和不講道理。當(dāng)我們不把她當(dāng)成什么都不懂的小孩子看待的時(shí)候，她不知覺也就變成了一個(gè)小大人。

3、關(guān)于選擇

現(xiàn)在的小朋友很多都有自己的想法，可是因?yàn)樾∮终f不出來，又不愿意讓你安排。或者是你讓她停下自己手中的事情，讓她聽你的，她通常又不愿意。這個(gè)時(shí)候，有可能他就突然很生氣，或者惱火，然后不聽我們的，我們心情也很不好，還覺得作為家長(zhǎng)的我們自己的孩子都不聽自己的，很沒有面子，這時(shí)選擇題就顯得非常重要了。蹲下來，看著她，告訴他，現(xiàn)在要做什么了，她面臨的有兩個(gè)選擇，一個(gè)是繼續(xù)做她先前的事情，然后結(jié)果是什么，另外一個(gè)是和我們?nèi)プ鍪裁矗Y(jié)果是什么，當(dāng)然后者的結(jié)果肯定是要么看得見或者他們又想要的。其實(shí)，他們很容易聽我們的。

4、關(guān)于學(xué)習(xí)

說是學(xué)習(xí)，在這里我不是完全要講這一點(diǎn)，只是我不懂得要用什么詞來形容。這個(gè)時(shí)候的孩子每天是最幸福的，吃喝玩樂，樣樣不缺，但是每一樣，他們都需要經(jīng)過學(xué)習(xí)，那什么是學(xué)習(xí)？我覺得學(xué)習(xí)就是一個(gè)不斷犯錯(cuò)誤的過程，對(duì)于他們，學(xué)習(xí)其實(shí)也是一種快樂。帶朱琳煒小朋友的過程中，她只要自己想學(xué)了，想做了，一般我都會(huì)放手。弄臟衣服了，有什么關(guān)系？吃得亂七八糟了，有什么關(guān)系？倒水的時(shí)候水灑了一地，有什么關(guān)系？摔倒了？那就哭一下，然后自己爬起來就好啦……只要在安全許可的范圍內(nèi)，我都看著她放手去做，當(dāng)然有時(shí)得跟著，有時(shí)，還要給他們點(diǎn)愛的鼓勵(lì)，或者擁抱。有時(shí)LG也會(huì)說沒見過這樣的媽，這么縱容她，可是，我真是覺得那些都真的不是那么重要，重要的是孩子在這個(gè)過程中慢慢成長(zhǎng)了，她不斷一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步，做到她之前做不到的事情，她內(nèi)心的滿足感是我們替她們做再多完美事情也代替不了的呀。而且，我覺得，很多事情過后，孩子會(huì)對(duì)你非常的信任，而且也會(huì)對(duì)自己充滿信心。這種信任或者信心，在孩子清澈的眼睛中，我們都仿佛能讀得出來孩子回饋給我們的愛。

篇8

摘 要 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)教育的需求越來越高。素質(zhì)教育是一種教育理念和教育思想，是以全面提高人的素質(zhì)為目的的教育。學(xué)校體育是學(xué)校教育中的一個(gè)重要組成部分，隨著教育改革的不斷深化，素質(zhì)教育的大力推進(jìn)，體育在素質(zhì)教育中舉足輕重。實(shí)施素質(zhì)教育是新的歷史時(shí)期發(fā)展的必然要求，是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然走向。體育教育不僅是學(xué)校教育的重要組成部分，也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和手段。本文通過文獻(xiàn)資料法，綜合分析對(duì)體育教育在素質(zhì)教育中的作用和重要性。

關(guān)鍵詞 體育教育 素質(zhì)教育 重要性

在當(dāng)今社會(huì)，全面提升公民的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)更強(qiáng)的下一代人，以成為每一個(gè)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略研究的核心。我國(guó)教育過程中由重知識(shí)轉(zhuǎn)向重能力再到重素質(zhì)。教育在綜合國(guó)力的形成中處于基礎(chǔ)地位，新形勢(shì)對(duì)教育在培養(yǎng)和塑造我國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)新型人才方面提出了新的要求。體育教育是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，學(xué)校體育教育是學(xué)校實(shí)施美育教育和身體教育的重要途徑和內(nèi)容，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生體育教育工作，是當(dāng)前全面推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的一項(xiàng)緊迫而艱巨的任務(wù)。要使學(xué)生得到“德、智、體、美、勞”等素質(zhì)全面發(fā)展，就不應(yīng)忽視體育教育的重要作用。體育教育能促進(jìn)人的心靈，使學(xué)生擁有健全的人格、健康的心理和健康的生活，為他們能夠充實(shí)地、快樂地?fù)碛凶约旱娜松蛳乱粋€(gè)良好的基礎(chǔ)。

一、素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)容及其特點(diǎn)

素質(zhì)教育是指依據(jù)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人的發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。從教育面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的要求看素質(zhì)教育勢(shì)在必行，這是教育改革的時(shí)代主題和緊迫任務(wù)。素質(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)。

二、體育教育在素質(zhì)教育中的作用

實(shí)施素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展學(xué)生個(gè)性的重要舉措，體育作為全面教育的一個(gè)重要組成部分，在這一點(diǎn)上的作用尤其明顯，學(xué)校體育鑒于它自身的特點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育中。具有其他學(xué)科不可替代的作用。

（一）增強(qiáng)學(xué)生的健康體質(zhì)

學(xué)校體育對(duì)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的作用是不言而喻的，同時(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、興趣、習(xí)慣和能力，使學(xué)生走向社會(huì)后，不僅有一個(gè)健康的體魄，而且具有一定的體育素養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式和生活方式，提高生活質(zhì)量。

（二）學(xué)校體育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的有效手段

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是以個(gè)性化教育為基礎(chǔ)的。基礎(chǔ)教育中的體育，內(nèi)容十分豐富，形式多樣，有深刻的寓意和趣味，富有挑戰(zhàn)性的魅力，最適宜生命力旺盛與好動(dòng)的青少年的興趣。在體育運(yùn)動(dòng)中，對(duì)側(cè)重于實(shí)力而對(duì)抗性十足的跑、跳、投等，總能激勵(lì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)的渴望，最大可能發(fā)揮出他們的能力。體育實(shí)踐又有寬闊的容納空間，對(duì)不同動(dòng)機(jī)，不同能力，不同年齡的青少年都具適應(yīng)性，他們可以參與其中體驗(yàn)、觀賞。都能找到適宜自己的角色和地位而受益。通過大量的對(duì)體育的參與實(shí)踐，不僅提升了學(xué)生身體健康，樹立起自信、勇敢的人生態(tài)度，從而使他們敢于接受挑戰(zhàn)，勇于競(jìng)爭(zhēng)，使他們貼近生活、體驗(yàn)生活，從而促使實(shí)踐能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。

（三）學(xué)校體育對(duì)提高學(xué)生心理素質(zhì)有促進(jìn)作用

隨著社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，人民生活水平穩(wěn)步提高，我國(guó)學(xué)生的體質(zhì)健康水平有了明顯的增長(zhǎng)。許多學(xué)生心理品質(zhì)方面都存在一些明顯的弱點(diǎn)，如抗挫折的能力，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等都相對(duì)比較薄弱。體育教育以其他學(xué)科所沒有的學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)提高學(xué)生心理素質(zhì)有促進(jìn)作用。

體育運(yùn)動(dòng)有很多是要以團(tuán)隊(duì)形式參與的。如球賽、團(tuán)體操、拔河賽等，每一個(gè)隊(duì)員都置身于一個(gè)集體之中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作、相互幫助。團(tuán)隊(duì)榮我榮，團(tuán)隊(duì)恥我恥，從而培養(yǎng)他們?yōu)榧w而奉獻(xiàn)的品質(zhì)，一次次的親身經(jīng)歷與領(lǐng)悟，他們的心胸越來越開闊，有助于他們?nèi)诤嫌谏鐣?huì)、適應(yīng)挑戰(zhàn)。

（四）對(duì)德、智、美有促進(jìn)作用

學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)還能豐富學(xué)生課余文化生活，調(diào)劑精神，消除疲勞，增強(qiáng)記憶力，注意力，想象力，有助于提高學(xué)習(xí)。體育競(jìng)賽中千變?nèi)f化的、瞬間即變的特點(diǎn)，有助于提升學(xué)生的觀察、判斷能力、思維分析，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。

三、、結(jié)論

全面實(shí)施素質(zhì)教育，要注重把德、智、體、美等有機(jī)地融合在教育活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)中。通過對(duì)學(xué)校體育在素質(zhì)教育中的作用的闡述，使我們懂得，學(xué)校教育必須要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，加強(qiáng)體育教學(xué)工作，使諸多方面教育相互滲透，協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和快樂健康成長(zhǎng)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)二十一世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義新型人才。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

不論是美術(shù)作品的欣賞還是創(chuàng)造，都離不開想象力，沒有了想象力，美術(shù)作品就好似一朵失去水分的花，喪失了活力和美感。美術(shù)作品中都蘊(yùn)含著藝術(shù)家的思想情感，很多藝術(shù)家創(chuàng)作一個(gè)作品是為了表達(dá)某種感情或者是觀點(diǎn)，這些抽象的東西在藝術(shù)作品中往往沒有得到明確的展示，這就需要我們調(diào)動(dòng)想象力來進(jìn)行理解。比如畢加索的《格爾尼卡》雖然是以黑、白、灰三種色調(diào)創(chuàng)作出來的，但我們通過畫面，結(jié)合對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的了解，通過發(fā)揮想象力，就能夠感受到作者所要表現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和殘酷。藝術(shù)形象之所以有強(qiáng)烈的感染力，欣賞者之所以能受到藝術(shù)形象的感染，正是由于形象描繪的生動(dòng)鮮明傳神引起了欣賞者相應(yīng)的想象活動(dòng)，因而對(duì)形象產(chǎn)生了深切的感受體驗(yàn)。

1.美術(shù)教育能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成

創(chuàng)造力是推動(dòng)人類歷史向前發(fā)展進(jìn)步的主要?jiǎng)恿χ唬?1世紀(jì)需要具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的綜合人才，但是中國(guó)在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育下形成了僵化固定的教育模式，束縛了學(xué)生的思維，導(dǎo)致學(xué)生循規(guī)蹈矩，缺乏靈活性，創(chuàng)新能力較低。創(chuàng)造性是美術(shù)的本質(zhì)之一，各種美術(shù)作品之所以能夠獲得長(zhǎng)久的生命力，正是因?yàn)樗鼈兙哂歇?dú)創(chuàng)性。在鑒賞美術(shù)作品時(shí)，學(xué)生對(duì)于同一幅畫、同一尊雕塑都可以從不同角度進(jìn)行解讀，形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，比如欣賞梵高的《向日葵》，有的學(xué)生會(huì)注意到花朵的形態(tài)，感受到花朵在怒放時(shí)的動(dòng)感和活力，感受到生命帶來的震撼；有的學(xué)生會(huì)注意到梵高那簡(jiǎn)潔而厚重的筆觸，體會(huì)到作者在創(chuàng)作中飽含的情感；甚至有的學(xué)生能從花朵聯(lián)想到作者，向日葵的花期不長(zhǎng)，卻能開出那么美麗絢爛的花，不正如梵高那短暫卻偉大的一生嗎？在這種發(fā)散性思維的訓(xùn)練過程中，學(xué)生會(huì)養(yǎng)成從多角度思考問題的習(xí)慣，并樂于另辟蹊徑，提出新觀點(diǎn)。美術(shù)作品的創(chuàng)作過程更是一種創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練過程，創(chuàng)作美術(shù)作品，首先要運(yùn)用觀察、感知的感性思維方式對(duì)所要表現(xiàn)的對(duì)象形成感性認(rèn)識(shí)，之后再在頭腦中進(jìn)行分析和比較，抽象出觀察對(duì)象的本質(zhì)，剝離一般的屬性，找出其特殊之處，和頭腦中已有的經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)比和融合，最后是加入自己對(duì)觀察對(duì)象的主觀理解和情感體驗(yàn)，將其通過美術(shù)作品的方式進(jìn)行具象化。這一連串的過程表明，任何一種美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)都或多或少地融入了創(chuàng)造性思維，這是一種客觀事物進(jìn)行“再創(chuàng)造”的過程。學(xué)生在這個(gè)過程中，哪怕只是簡(jiǎn)單地畫一幅畫、折一個(gè)折紙，都是自己創(chuàng)造出來的，不是單純地照搬照抄，這對(duì)創(chuàng)造能力都是一種提升。

2.美術(shù)教育能提高學(xué)生的審美品位，幫助樹立他們正確的價(jià)值觀

一個(gè)沒有審美能力的人是很難去欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，形成藝術(shù)素養(yǎng)的，也難以形成高尚的情操。而美術(shù)教育的最重要目的就是通過對(duì)藝術(shù)作品的分析、對(duì)藝術(shù)規(guī)律的揭示激發(fā)受教育者的審美意識(shí)，提高其審美能力和審美品位。這是幫助學(xué)生塑造健全人格、培養(yǎng)高尚情操、形成正確價(jià)值觀的重要步驟。人們?cè)趧?chuàng)作美術(shù)作品時(shí)，運(yùn)用一定的審美原則對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行改造，其中融入了對(duì)于真、善、美的理解，優(yōu)秀的美術(shù)作品必然是美的結(jié)晶，同時(shí)也是符合高尚道德標(biāo)準(zhǔn)的。優(yōu)秀的美術(shù)作品能作用于人的情感，如春雨潤(rùn)物般浸潤(rùn)人的心靈，使欣賞者受到某種思想觀念、精神品質(zhì)、道德意識(shí)的熏陶，達(dá)到崇高的境界。美術(shù)教師是用人類的藝術(shù)精品和大自然的美、社會(huì)美、藝術(shù)美提示出美的規(guī)律與法則，來打動(dòng)學(xué)生的感官和心靈，使學(xué)生逐步構(gòu)建起完善的審美心理結(jié)構(gòu)。受教育者在感受美和創(chuàng)造美的時(shí)候，會(huì)明確什么是高尚的美，什么是低劣的丑，進(jìn)而在生活中自覺地向美的方向?qū)W習(xí)和努力，形成一定的審美尺度和科學(xué)的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

二、美術(shù)教育中應(yīng)注意的問題

1.重視美術(shù)教育的作用，提高美術(shù)教育的地位提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才已經(jīng)成為我國(guó)教育界的共識(shí)，但是在現(xiàn)如今的學(xué)校教育中，美術(shù)課依然處于從屬地位，得不到應(yīng)有的重視，尤其是在初高中的教學(xué)中，美術(shù)課常常會(huì)被語數(shù)外等主科擠占，也有的學(xué)生在美術(shù)課的課堂上做其它學(xué)科的作業(yè)，這些現(xiàn)象都十分普遍。另外，很多學(xué)校也沒有相關(guān)的教學(xué)設(shè)備和師資力量，對(duì)于美術(shù)教師綜合素質(zhì)的考察和培養(yǎng)也不重視。綜合上文的分析，美術(shù)教育在整個(gè)教育體系中發(fā)揮的作用是豐富而重要的，這種將美術(shù)教育邊緣化的做法切實(shí)不可取，是違反素質(zhì)教育初衷的，改變長(zhǎng)期的固有觀念，提高美術(shù)教育的地位仍是我們需要解決的首要問題。

2.注意美術(shù)教育和其它學(xué)科的教育的區(qū)別與聯(lián)系美術(shù)學(xué)科的教育有其獨(dú)特之處，不能和其它學(xué)科的教育混淆，不能單純地用其它學(xué)科的教學(xué)方法和模式來套。美術(shù)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，美術(shù)教育更加注重技能的培養(yǎng)，不是給學(xué)生灌輸一大堆理論去識(shí)記，而是要采用多種形式的教學(xué)方法。當(dāng)然也不能把美術(shù)教育孤立起來，忽視了它和其它學(xué)科一樣都是素質(zhì)教育的一個(gè)部分這個(gè)事實(shí)。美術(shù)教育的重心在感性思維的培養(yǎng)，能促進(jìn)受教育者的思維發(fā)展，有助于提高智力和情商，但是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中可以看到，只關(guān)注于藝術(shù)的人往往邏輯思維能力較差，過于突出個(gè)性，可見缺少了任何一方面的思維訓(xùn)練都會(huì)造成人的大腦發(fā)育失衡，只有把美術(shù)教育和其它學(xué)科的教育有機(jī)地結(jié)合起來，才能達(dá)到素質(zhì)教育的最終目的，使得教學(xué)效果最大化。

3.完善評(píng)價(jià)體系，注重對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)掘和鼓勵(lì)教育評(píng)價(jià)體系是衡量教學(xué)任務(wù)是否完成、教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到的一個(gè)環(huán)節(jié)，通常是采用考試的形式來進(jìn)行。美術(shù)教育的評(píng)價(jià)體系較之主要學(xué)科來說尚不完善，且由于其特殊性，需要我們探索更適用于美術(shù)教育的一種測(cè)評(píng)方式。在這個(gè)過程中，教師首要注意地是遵循美術(shù)教育的規(guī)律，挖掘?qū)W生的個(gè)性，要鼓勵(lì)學(xué)生從多角度來進(jìn)行欣賞和創(chuàng)作，而不能像其它學(xué)科那樣設(shè)定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生如果產(chǎn)生了和既定觀念不同的觀點(diǎn)時(shí)，也不要急于否定，而是要考慮學(xué)生提出的觀點(diǎn)是否科學(xué)合理，若不合適、不科學(xué)再進(jìn)行一定的糾正；對(duì)于學(xué)生創(chuàng)作出的作品，也不能簡(jiǎn)單地用好看或不好看來概括，只要是加入了自己的思想，在創(chuàng)作中鍛煉了動(dòng)手能力，體驗(yàn)到了美術(shù)創(chuàng)作的樂趣，就應(yīng)該對(duì)學(xué)生給予表揚(yáng)和肯定。

篇10

 

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確了當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展的目標(biāo)，即到2020年，力爭(zhēng)形成適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整需求、體現(xiàn)終身教育的理念、中高職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。充分利用高職教育帶動(dòng)中職教育的發(fā)展，有利于我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展。

 

一、高職、中職教育的地位

 

高等職業(yè)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分。高職教育在現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)中應(yīng)定位在高端，發(fā)揮引領(lǐng)、示范和骨干作用。

 

中等職業(yè)教育是我國(guó)高中階段教育的重要組成部分，中等職業(yè)學(xué)校教育的目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為“具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和中初級(jí)專門人才”。

 

二、中職教育存在的主要問題。

 

(一)招生難

 

近幾年國(guó)家出臺(tái)了大力發(fā)展職業(yè)教育的方針政策，在本地區(qū)老百姓心中仍然重視普通高中教育，忽視職業(yè)教育，初中畢業(yè)后沒有考上普通高中的才來讀中職學(xué)校。本地區(qū)有三所普通高中，一所職業(yè)中專，近幾年我市中考考生在3000人左右，而三個(gè)高中招生規(guī)模達(dá)2500人，一部學(xué)生去沈陽、大連、錦州等地就讀，還有一部分學(xué)生輟學(xué)或打工，留給我校的生源已經(jīng)不多了。

 

(二)管理亂

 

現(xiàn)在的中職學(xué)生習(xí)慣于原來的保姆式教育方式，養(yǎng)成了被動(dòng)學(xué)習(xí)、被動(dòng)接受式的“被看著”的習(xí)慣;其自我控制能力及自學(xué)能力十分有限，入校后不能適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。

 

由于基礎(chǔ)差，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，思想散慢，自我約束力不經(jīng)。經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生不上課、不聽課、打架、混日子的現(xiàn)象，時(shí)常被叫到政教處接受處罰老師在學(xué)生管理存在壓力。中職學(xué)校要花大量時(shí)間來進(jìn)行學(xué)生管理工作。

 

(三)人員缺

 

1.中職教育在專業(yè)教師數(shù)量上存在明顯不足，個(gè)別專業(yè)師資數(shù)量嚴(yán)重缺乏，我校畜牧獸醫(yī)、農(nóng)業(yè)機(jī)械使用與維護(hù)、汽車運(yùn)用與維修等專業(yè)教師明顯缺乏，有的教師一人講幾科課程，既影響教學(xué)質(zhì)量又加重工作負(fù)擔(dān)。

 

2.個(gè)別專業(yè)授課教師為轉(zhuǎn)行專業(yè)教師、專業(yè)教師教學(xué)水平有待提高

 

隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，有些專業(yè)已不適應(yīng)社會(huì)人才需要，有的中職學(xué)校在專業(yè)設(shè)置上沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，導(dǎo)致部分專業(yè)招不到生源，處于停辦狀態(tài)。該專業(yè)教師只能轉(zhuǎn)行，去教其它課程。這些教師也需要一個(gè)重新學(xué)習(xí)新專業(yè)的時(shí)間，需要很長(zhǎng)時(shí)間才能把握新專業(yè)特點(diǎn)。

 

3.沒有專業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師。中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)中初級(jí)專門人才，掌握一些基本操作技能，這些技能本領(lǐng)的提高不是一天兩天就能做到的，需要懂操作、技術(shù)過硬的教師去指導(dǎo)，工作中又缺乏與相關(guān)企業(yè)溝通，不能與現(xiàn)代企業(yè)需要的技能本領(lǐng)零對(duì)接。

 

(四)素質(zhì)不強(qiáng)

 

中職教育的教師很多是從普通教育畢業(yè)后到中等職業(yè)學(xué)校任教的，特別是專業(yè)課的老師;很難做到中職教育教師隊(duì)伍雙師型的要求。很多新專業(yè)課教師嚴(yán)重不足，雙師型比例和標(biāo)準(zhǔn)達(dá)不到要求，專業(yè)理論課教師實(shí)踐能力低，實(shí)踐課教師專業(yè)理論水平不高。

 

(五)設(shè)備弱

 

為大力發(fā)展職業(yè)教育，國(guó)家加大對(duì)中職基礎(chǔ)建設(shè)、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)投入力度，以改善中職學(xué)校的辦學(xué)條件。但仍有些學(xué)校的教學(xué)設(shè)備等基礎(chǔ)設(shè)施、實(shí)驗(yàn)室設(shè)備、實(shí)訓(xùn)基礎(chǔ)建設(shè)還不十分健全，有些高端精密儀器設(shè)備無能力購(gòu)買，做不到學(xué)生親自動(dòng)手操作。

 

中職教育是職業(yè)教育的基礎(chǔ)，要解決上述所述的不足，需要政府、財(cái)政、教育等社會(huì)各界共同努力，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。本人認(rèn)為最簡(jiǎn)單、有效、快速的辦法就是利用高職教育來帶動(dòng)中職教育的發(fā)展，發(fā)揮高職教育的引導(dǎo)、示范、骨干作用。

 

三、高職教育帶動(dòng)中職教育的重要性體現(xiàn)在：

 

(一)能帶動(dòng)中等職業(yè)教育的招生

 

現(xiàn)在，高職招生途徑有普通高考和中職升高職考試，中職學(xué)生高考考試科目以專業(yè)課為主，上高職院校不是很難，這樣能讓更多的中職生接受良好的高職教育，消除了社會(huì)上許多人能說起職業(yè)教育的種種好處，卻不太愿意讓自己的孩子就讀中職學(xué)校的難題，解決中職學(xué)生出路問題，帶動(dòng)了中等職業(yè)教育的招生。

 

(二)能帶中職教育的師資力量、教學(xué)

 

通過高職教師對(duì)中職教師的輔導(dǎo)、共培互聘，能解決專業(yè)師資數(shù)量缺乏、教學(xué)水平不足、管理方法落后的缺陷。

 

(三)彌補(bǔ)中職實(shí)訓(xùn)設(shè)備不足

 

中職學(xué)校辦學(xué)實(shí)力差、設(shè)備落后、師資力量不足，要提高辦學(xué)能力是需要大投入的。充分利用高職學(xué)校良好的辦學(xué)條件，雄厚的辦學(xué)資源是幫助中職發(fā)展的有利客觀條件，是解決中職辦學(xué)能力不足的最好辦法。讓教師到高職院校進(jìn)修學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)中職學(xué)生到高職院校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等方法，彌補(bǔ)中職實(shí)訓(xùn)設(shè)備不足，使學(xué)生增加動(dòng)手操作技能。

 

在現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)中，中高職之間絕不僅僅是簡(jiǎn)單的層次之分，而是一個(gè)共生體，引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展，高等職業(yè)教育責(zé)無旁貸。中職教育在堅(jiān)定自己的辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，充分借鑒高職教育先進(jìn)的發(fā)展理念，借助高職教育的豐富資源，從而不斷提升自己的辦學(xué)水平和辦學(xué)質(zhì)量，拓寬自己的辦學(xué)深度和廣度。