法律實(shí)踐論文范文10篇

一、財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)及其畢業(yè)論文的難點(diǎn)

自從1998年國(guó)家教育部批準(zhǔn)設(shè)立本科財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)以來(lái),財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)已經(jīng)有了很大的發(fā)展。財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外財(cái)務(wù)與金融理論與實(shí)踐發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀及其趨勢(shì)，掌握財(cái)務(wù)學(xué)基本理論、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和財(cái)務(wù)管理的基本技能，熟悉有關(guān)財(cái)政、金融和企業(yè)財(cái)務(wù)方面的法律、方針和政策，成為具有較深的財(cái)務(wù)學(xué)理論素養(yǎng)和現(xiàn)代金融意識(shí)并能運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)手段進(jìn)行業(yè)務(wù)操作的財(cái)務(wù)與金融方面的通用人才。財(cái)務(wù)管理屬于軟科學(xué)，財(cái)務(wù)管理研究的對(duì)象是主觀(guān)世界，研究問(wèn)題的答案往往不是唯一的。財(cái)務(wù)管理畢業(yè)實(shí)踐論文教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)程，包括到實(shí)習(xí)單位跟崗(或頂崗)、調(diào)研、選題、收集資料、確定研究思路、撰寫(xiě)論文。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)除了要具備專(zhuān)業(yè)能力外，還要具備文字、語(yǔ)言能力、人際交往能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。這實(shí)際是學(xué)生綜合知識(shí)、綜合技能、綜合素質(zhì)運(yùn)用和發(fā)揮的過(guò)程，是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的鍛煉和檢驗(yàn)。財(cái)務(wù)管理的畢業(yè)論文的難點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）畢業(yè)論文資料、素材獲得難

畢業(yè)論文通常應(yīng)利用畢業(yè)實(shí)習(xí)來(lái)獲取相關(guān)的實(shí)踐素材，畢業(yè)實(shí)習(xí)一般應(yīng)在實(shí)際工作崗位進(jìn)行。相對(duì)而言會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生比較容易找到對(duì)口的實(shí)習(xí)崗位，學(xué)生可以到企業(yè)或事業(yè)單位的會(huì)計(jì)核算崗位實(shí)習(xí)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，或者去會(huì)計(jì)師事務(wù)所實(shí)習(xí)審計(jì)業(yè)務(wù)，而財(cái)務(wù)管理屬于企業(yè)較高層次的管理工作崗位，財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)內(nèi)容常常涉及企業(yè)的商業(yè)秘密(如需要了解企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況如投資、成本、利潤(rùn)、稅金、價(jià)格等)，學(xué)生實(shí)習(xí)幫企業(yè)干活不多，卻要給企業(yè)增加很多麻煩，所以企業(yè)一般不愿接納，更不愿意提供有關(guān)資料數(shù)據(jù)。

（二）畢業(yè)論文寫(xiě)作主觀(guān)性強(qiáng)，無(wú)一定之規(guī)

財(cái)務(wù)管理的畢業(yè)實(shí)習(xí)論文環(huán)節(jié)的特點(diǎn)是主觀(guān)性強(qiáng)，論文寫(xiě)作無(wú)一定之規(guī)。由于有的實(shí)習(xí)單位實(shí)習(xí)內(nèi)容不能事先確定，因此論文題目、論文素材、寫(xiě)作方法及內(nèi)容的選擇都需要通過(guò)學(xué)生在實(shí)習(xí)中了解企業(yè)情況后自行確定。整個(gè)畢業(yè)論文環(huán)節(jié)要求學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，能針對(duì)企業(yè)實(shí)際情況提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。這是一個(gè)系統(tǒng)工程，不僅需要學(xué)生精通有關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)并對(duì)實(shí)習(xí)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、財(cái)務(wù)狀況有深入的了解，還要涉及國(guó)家的方針政策、市場(chǎng)因素、技術(shù)經(jīng)濟(jì)因素等，需要有較強(qiáng)的綜合分析能力及寫(xiě)作能力。這常常使得學(xué)生在畢業(yè)實(shí)習(xí)的一段較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，以及論文寫(xiě)作初期均感到無(wú)從下手。因此財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文若要寫(xiě)好很不容易，但若寫(xiě)成假大空，則花不了多少時(shí)間和精力就可完成。

一、財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)及其畢業(yè)論文的難點(diǎn)

自從1998年國(guó)家教育部批準(zhǔn)設(shè)立本科財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)以來(lái),財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)已經(jīng)有了很大的發(fā)展。財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外財(cái)務(wù)與金融理論與實(shí)踐發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀及其趨勢(shì)，掌握財(cái)務(wù)學(xué)基本理論、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和財(cái)務(wù)管理的基本技能，熟悉有關(guān)財(cái)政、金融和企業(yè)財(cái)務(wù)方面的法律、方針和政策，成為具有較深的財(cái)務(wù)學(xué)理論素養(yǎng)和現(xiàn)代金融意識(shí)并能運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)手段進(jìn)行業(yè)務(wù)操作的財(cái)務(wù)與金融方面的通用人才。財(cái)務(wù)管理屬于軟科學(xué)，財(cái)務(wù)管理研究的對(duì)象是主觀(guān)世界，研究問(wèn)題的答案往往不是唯一的。財(cái)務(wù)管理畢業(yè)實(shí)踐論文教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)程，包括到實(shí)習(xí)單位跟崗(或頂崗)、調(diào)研、選題、收集資料、確定研究思路、撰寫(xiě)論文。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)除了要具備專(zhuān)業(yè)能力外，還要具備文字、語(yǔ)言能力、人際交往能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。這實(shí)際是學(xué)生綜合知識(shí)、綜合技能、綜合素質(zhì)運(yùn)用和發(fā)揮的過(guò)程，是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的鍛煉和檢驗(yàn)。財(cái)務(wù)管理的畢業(yè)論文的難點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）畢業(yè)論文資料、素材獲得難

畢業(yè)論文通常應(yīng)利用畢業(yè)實(shí)習(xí)來(lái)獲取相關(guān)的實(shí)踐素材，畢業(yè)實(shí)習(xí)一般應(yīng)在實(shí)際工作崗位進(jìn)行。相對(duì)而言會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生比較容易找到對(duì)口的實(shí)習(xí)崗位，學(xué)生可以到企業(yè)或事業(yè)單位的會(huì)計(jì)核算崗位實(shí)習(xí)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，或者去會(huì)計(jì)師事務(wù)所實(shí)習(xí)審計(jì)業(yè)務(wù)，而財(cái)務(wù)管理屬于企業(yè)較高層次的管理工作崗位，財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)內(nèi)容常常涉及企業(yè)的商業(yè)秘密(如需要了解企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況如投資、成本、利潤(rùn)、稅金、價(jià)格等)，學(xué)生實(shí)習(xí)幫企業(yè)干活不多，卻要給企業(yè)增加很多麻煩，所以企業(yè)一般不愿接納，更不愿意提供有關(guān)資料數(shù)據(jù)。

（二）畢業(yè)論文寫(xiě)作主觀(guān)性強(qiáng)，無(wú)一定之規(guī)

財(cái)務(wù)管理的畢業(yè)實(shí)習(xí)論文環(huán)節(jié)的特點(diǎn)是主觀(guān)性強(qiáng)，論文寫(xiě)作無(wú)一定之規(guī)。由于有的實(shí)習(xí)單位實(shí)習(xí)內(nèi)容不能事先確定，因此論文題目、論文素材、寫(xiě)作方法及內(nèi)容的選擇都需要通過(guò)學(xué)生在實(shí)習(xí)中了解企業(yè)情況后自行確定。整個(gè)畢業(yè)論文環(huán)節(jié)要求學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，能針對(duì)企業(yè)實(shí)際情況提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。這是一個(gè)系統(tǒng)工程，不僅需要學(xué)生精通有關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)并對(duì)實(shí)習(xí)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、財(cái)務(wù)狀況有深入的了解，還要涉及國(guó)家的方針政策、市場(chǎng)因素、技術(shù)經(jīng)濟(jì)因素等，需要有較強(qiáng)的綜合分析能力及寫(xiě)作能力。這常常使得學(xué)生在畢業(yè)實(shí)習(xí)的一段較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，以及論文寫(xiě)作初期均感到無(wú)從下手。因此財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文若要寫(xiě)好很不容易，但若寫(xiě)成假大空，則花不了多少時(shí)間和精力就可完成。

班主任的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)與實(shí)踐論文之一

班主任是學(xué)生家長(zhǎng)最可信賴(lài)的老師

濮陽(yáng)市華龍區(qū)三中韓法魁

目前，在某些學(xué)校中，特別在有些名氣的學(xué)校中，學(xué)生家長(zhǎng)的背景相當(dāng)復(fù)雜：有錢(qián)腰粗的，有權(quán)有勢(shì)的，有靠山擺牛氣的，也有軟硬不吃黑白不認(rèn)沒(méi)事也想找事的……與家長(zhǎng)交往，我們的班主任應(yīng)是學(xué)生家長(zhǎng)最可信賴(lài)的老師，為此要做好以下幾點(diǎn)：

1、班主任應(yīng)有心理上的優(yōu)勢(shì)。不論面對(duì)何種家長(zhǎng)，我們的班主任不只是代表我們個(gè)人，更是代表整個(gè)學(xué)校；我們的班主任是以學(xué)校代表的身份在與社會(huì)的某個(gè)個(gè)體打交道。我們的班主任就會(huì)找到心理上的優(yōu)勢(shì)，即有一種“心理俯視”的感覺(jué)；雖然我們表面上是“平視”的友好態(tài)度。這時(shí)我們的班主任就能在家長(zhǎng)面前坐得住，坐得穩(wěn)。即使是一些年輕的班主任遇見(jiàn)“強(qiáng)勢(shì)”的家長(zhǎng)，也不會(huì)誠(chéng)惶誠(chéng)恐，手足無(wú)措。

2、班主任應(yīng)具有教育專(zhuān)業(yè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)。我們的班主任都是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，有著很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)。面對(duì)家長(zhǎng)，他們可能比我們年長(zhǎng)，他們可能比我們有錢(qián)有權(quán)，他們可能比我們見(jiàn)多識(shí)廣、世故練達(dá)；但有一點(diǎn)要讓他們清楚明白：目前，教育他們現(xiàn)在的孩子，我們有一套方法，是他們家長(zhǎng)所沒(méi)有的，是他們的孩子所需要的；是他們的孩子若轉(zhuǎn)到別的地方上學(xué)不一定能遇到的；我們對(duì)其孩子的影響是其它人所無(wú)法代替的。總之，家長(zhǎng)要懂得，教育孩子我們是行家，家長(zhǎng)須向我們學(xué)習(xí)教育孩子的方法；家長(zhǎng)須向我們借鑒教育的理念。

[摘要]與私法之債相類(lèi)似，從實(shí)踐論角度講，稅收之債也具有可移轉(zhuǎn)性。稅收之債的移轉(zhuǎn)包括稅收債權(quán)的讓與和稅收債務(wù)的繼承以及稅收債務(wù)的承擔(dān)三個(gè)方面。從各國(guó)稅法實(shí)踐來(lái)看，稅收債權(quán)的讓與主要有稅收債權(quán)在中央政府與地方政府之間的讓與，稅收債權(quán)在稅務(wù)機(jī)關(guān)之間以及稅務(wù)機(jī)關(guān)與其他征稅機(jī)關(guān)之間的讓與三種表現(xiàn)形式；稅收債務(wù)的繼承主要有納稅人的合并與分立過(guò)程中稅收債務(wù)的繼承，第二次納稅義務(wù)人稅收債務(wù)的繼承，繼承人、受遺贈(zèng)人、遺囑執(zhí)行人或遺產(chǎn)管理人稅收債務(wù)的繼承等三種情形；稅收債務(wù)的承擔(dān)則表現(xiàn)為第三人代為履行稅收債務(wù)的情況。以上三個(gè)方面稅收債務(wù)的繼承是稅收債務(wù)移轉(zhuǎn)最常見(jiàn)的、最主要的方面。稅收之債的移轉(zhuǎn)原因主要在于稅法的直接規(guī)定，除此之外，稅收債務(wù)也可以通過(guò)意定移轉(zhuǎn)，這也是世界各國(guó)稅法發(fā)展的一個(gè)新的趨勢(shì)。

[關(guān)鍵詞]稅收債權(quán)，稅收債務(wù)，移轉(zhuǎn)，繼承

一、問(wèn)題的提出

稅法學(xué)界對(duì)于稅收法律關(guān)系的性質(zhì)認(rèn)識(shí)歷來(lái)有權(quán)力關(guān)系說(shuō)和債權(quán)債務(wù)關(guān)系說(shuō)之爭(zhēng)。日本稅法學(xué)家北野弘久教授從區(qū)分法實(shí)踐論與認(rèn)識(shí)論的角度認(rèn)為“只有從法實(shí)踐論出發(fā)，將租稅法律關(guān)系統(tǒng)一地理解為債務(wù)關(guān)系，從法認(rèn)識(shí)論的角度出發(fā)，則在整體上將租稅法律關(guān)系把握成權(quán)力關(guān)系才是正確的……就稅法學(xué)領(lǐng)域而言，法認(rèn)識(shí)論能夠起到客觀(guān)地把握稅法現(xiàn)象構(gòu)造特征和法則理論的作用，法實(shí)踐論則盡可能在以憲法為統(tǒng)帥的實(shí)定法框架下，極力地維護(hù)納稅者的人權(quán)……可以說(shuō)，立足于債務(wù)關(guān)系說(shuō)的理論來(lái)構(gòu)造具體的實(shí)踐性理論（租稅立法、適用和解釋稅法的方式），對(duì)維護(hù)納稅者的人權(quán)具有重大的意義?！盵1]但是，債務(wù)關(guān)系說(shuō)在何時(shí)何地以何種方式出現(xiàn)才具有實(shí)踐意義，則是需待從各個(gè)角度加以深入研究的問(wèn)題?；趥鶆?wù)關(guān)系說(shuō)，北野教授在《稅法學(xué)原論》一書(shū)中就諸如理解租稅債務(wù)的成立時(shí)間、時(shí)效進(jìn)行的開(kāi)始日、和其他全權(quán)抵消以及租稅訴訟中的若干問(wèn)題等稅法解釋學(xué)中的一些具體問(wèn)題作了論述。但當(dāng)現(xiàn)代租稅被看成是一種特殊的債的時(shí)候，是否能夠象一般的私債那樣具有可移轉(zhuǎn)性，北野教授僅提到了申報(bào)義務(wù)的承繼，對(duì)這一問(wèn)題則并沒(méi)有論及。

我國(guó)稅法理論和稅收立法實(shí)踐對(duì)稅收的債權(quán)、債務(wù)屬性已基本得到認(rèn)可。[2]但目前的研究大都還集中在從總體上對(duì)稅收法律關(guān)系性質(zhì)的認(rèn)識(shí)、構(gòu)成層次及要素的研究方面。[3]從稅收債務(wù)關(guān)系的角度專(zhuān)門(mén)研究的理論成果則主要集中在稅收代位權(quán)、撤銷(xiāo)權(quán)以及稅收一般優(yōu)先權(quán)等方面。而對(duì)稅收之債的移轉(zhuǎn)性問(wèn)題的探討，國(guó)內(nèi)僅有少數(shù)學(xué)者有所涉及，但也僅限于從稅收之債的繼承或從納稅義務(wù)角度研究其變更。[4]關(guān)于稅收債權(quán)的移轉(zhuǎn)，劉劍文教授認(rèn)為“就稅收債權(quán)而言，我國(guó)稅法學(xué)界有國(guó)家是稅收債權(quán)的唯一主體之說(shuō)，依此理論，稅收債權(quán)似乎也不可能出現(xiàn)移轉(zhuǎn)的情況。因此，一般來(lái)講，稅收債權(quán)人不會(huì)發(fā)生變化?！倍鴮?duì)稅收債務(wù)而言，少數(shù)學(xué)者僅承認(rèn)稅收債務(wù)可以繼承，并且將這種繼承限定在納稅人合并、分立以及財(cái)產(chǎn)繼承或贈(zèng)予關(guān)系這樣狹窄的領(lǐng)域，認(rèn)為這種繼承不是由當(dāng)事人通過(guò)合意產(chǎn)生的，而是由法律的規(guī)定而產(chǎn)生的。[5]絕大多數(shù)學(xué)者基于稅收法定主義原則的考慮，一般認(rèn)為稅收之債特別是稅收債務(wù)主體應(yīng)該是特定的納稅人，禁止納稅人將稅收債務(wù)以約定的方式移轉(zhuǎn)至非特定的第三人。但從各國(guó)稅收立法實(shí)踐來(lái)看，許多國(guó)家的稅法都承認(rèn)稅收之債可以移轉(zhuǎn)。如德國(guó)、日本稅法規(guī)定稅收債務(wù)可由第三人清償，我國(guó)新《稅收征管法》也規(guī)定了納稅人在有合并、分立情形時(shí)未繳清稅款的，可以由合并、分立后的納稅人繼續(xù)履行未履行的納稅義務(wù)。[6]可以說(shuō)，與國(guó)外稅法以及我國(guó)稅收立法的實(shí)踐相比，我國(guó)稅法的理論研究已明顯滯后。

筆者認(rèn)為，對(duì)稅收之債移轉(zhuǎn)的研究，具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。首先，對(duì)于我國(guó)稅收法律制度的完善而言，研究稅收之債的移轉(zhuǎn)性不僅可以促使我國(guó)稅法向更人性化方向發(fā)展，促進(jìn)稅收征管機(jī)關(guān)職能的轉(zhuǎn)變，有利于納稅人合法權(quán)益的維護(hù)，更為重要的是確立稅收之債的可移轉(zhuǎn)性，還能促進(jìn)交易，提高稅收征管效率。其次，對(duì)于稅法學(xué)研究而言，對(duì)這一問(wèn)題的深入探討，則有助于豐富我國(guó)現(xiàn)有稅法解釋學(xué)的內(nèi)容。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓，老師們，同學(xué)們：

大家下午好！今年，黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，全黨保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)全面展開(kāi)，“新北京新奧運(yùn)”戰(zhàn)略深入推進(jìn)，我校也將在2009年12月份迎接教育部本科教學(xué)工作水平評(píng)估。在深入分析2009年時(shí)代背景基礎(chǔ)上，我校開(kāi)展了主題為“青春奉獻(xiàn)奧運(yùn)，共建和諧家園”的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。下面，我就將今年社會(huì)實(shí)踐工作的開(kāi)展情況給大家作以匯報(bào)。

一、統(tǒng)一部署、突出重點(diǎn)，動(dòng)員全校師生積極參與暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

從今年4月份開(kāi)始，我校就圍繞社會(huì)實(shí)踐主題開(kāi)展了大量的調(diào)研和討論工作。在經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的組團(tuán)籌備后，我們按照社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目化運(yùn)作機(jī)制，分校院兩級(jí)對(duì)所有申報(bào)的實(shí)踐項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估答辯。最終，共確立社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目145個(gè)，其中校級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目15個(gè)，校級(jí)項(xiàng)目12個(gè)，院級(jí)項(xiàng)目118個(gè)，直接參與組團(tuán)實(shí)踐的師生1365人，加上參加暑期返鄉(xiāng)調(diào)研的同學(xué)，參與今年社會(huì)實(shí)踐的總?cè)藬?shù)已經(jīng)突破8000人。

實(shí)踐隊(duì)員在學(xué)校統(tǒng)一組織下分別奔赴京郊、河北、河南、內(nèi)蒙、黑龍江、遼寧、甘肅、青海、陜西、貴州、四川、云南等全國(guó)20多個(gè)省區(qū)開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，受到當(dāng)?shù)厝罕姾蛯?shí)踐單位的一致好評(píng)。

實(shí)踐歸來(lái)，我校各實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在專(zhuān)業(yè)老師的指導(dǎo)下緊密結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，及時(shí)總結(jié)實(shí)踐成果，共提交社會(huì)實(shí)踐論文（調(diào)查報(bào)告）1000多篇。我校赴平谷社會(huì)實(shí)踐團(tuán)第三次來(lái)到掛甲峪村，經(jīng)過(guò)一周的生態(tài)資源普查，完成了《平谷掛甲峪植物志》和掛甲峪生態(tài)多樣性總體評(píng)價(jià)等實(shí)踐成果；我校博士團(tuán)在仔細(xì)考察實(shí)地情況后，為內(nèi)蒙古自治區(qū)做了《鄂爾多斯市新區(qū)建設(shè)規(guī)劃》和《大興安嶺地區(qū)旅游發(fā)展戰(zhàn)略分析》；我校校環(huán)保志愿者聯(lián)合首都數(shù)十所高校志愿者利用假期對(duì)環(huán)北京奧運(yùn)水系進(jìn)行了水樣調(diào)查，完成了《北京奧運(yùn)水環(huán)境及河流水質(zhì)考察報(bào)告》；我校法學(xué)、心理專(zhuān)業(yè)學(xué)生深入貴州山區(qū)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和少年兒童提供法律援助以及心理健康咨詢(xún)服務(wù)；我校學(xué)生支教團(tuán)再次來(lái)到“赤城農(nóng)民工子弟學(xué)?！保湍抢锏暮⒆庸餐瑢W(xué)習(xí)、生活……可以說(shuō)，我校大學(xué)生用行動(dòng)為地方發(fā)展交上了一份高質(zhì)量的答卷。

【正文】

人文關(guān)懷是馬克思哲學(xué)的基本維度之一。人文關(guān)懷是對(duì)人的生存狀況的關(guān)注、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對(duì)人類(lèi)的解放與自由的追求等等。然而，我們發(fā)現(xiàn)，在馬克思哲學(xué)的傳播過(guò)程中，人文關(guān)懷的維度被在一定程度上遮蔽起來(lái)了，從而使馬克思的理論形象受到了誤解。

（一）

在馬克思哲學(xué)的傳播過(guò)程中，其人文關(guān)懷的維度是如何被遮蔽起來(lái)的？主要是通過(guò)以下三種對(duì)馬克思哲學(xué)的不同的解釋模式：

第一種解釋模式是：馬克思哲學(xué)是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。我們不妨把這種解釋模式稱(chēng)之為“工具論”。雖然這種理論承認(rèn)馬克思哲學(xué)追求的根本目標(biāo)是解放全人類(lèi)，但它又堅(jiān)持認(rèn)為，第一，這個(gè)目標(biāo)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的；第二，這個(gè)目標(biāo)是通過(guò)長(zhǎng)期的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，人們?cè)诮忉屍鋵W(xué)說(shuō)時(shí)，通常會(huì)自覺(jué)地或不自覺(jué)地遺忘乃至壓抑馬克思哲學(xué)中人文關(guān)懷的維度，而把其階級(jí)斗爭(zhēng)的屬性加以強(qiáng)化域夸大，甚至干脆把它理解為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具或手段。更有甚之，人們干脆把馬克思哲學(xué)理解為純粹的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，并使之與人文關(guān)懷尖銳地對(duì)立起來(lái)，以致誰(shuí)要談?wù)撊宋年P(guān)懷，誰(shuí)就是在曲解或非難馬克思哲學(xué)。

第二種理解模式是：馬克思哲學(xué)是揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論。我們不妨把這種理解模式稱(chēng)之為“科學(xué)論”。誠(chéng)然，馬克思哲學(xué)正確地揭示了人類(lèi)社會(huì)，尤其是資本主義社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，但當(dāng)人們僅僅著眼于從“科學(xué)論”的角度來(lái)理解馬克思哲學(xué)時(shí)，馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷的維度也會(huì)被掩蓋起來(lái)。因?yàn)椤翱茖W(xué)論”關(guān)注的僅僅是馬克思哲學(xué)所揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確性，而對(duì)其他的重要待征，特別是人文關(guān)懷的特征，往往不予重視。此外，“科學(xué)論”還強(qiáng)調(diào)，在人類(lèi)社會(huì)中唯一起作用的力量就是“規(guī)律”或“必然性”，這就從根本上否認(rèn)了人類(lèi)活動(dòng)，將別是人類(lèi)爭(zhēng)取自由和解放、探討和追求人文關(guān)懷的必要性?？傊?，把馬克思哲學(xué)的科學(xué)性與人文性對(duì)立起來(lái)，并用前者去否定后者，必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)馬克思理論形象的扭曲。

1993年紀(jì)念百年誕辰時(shí)，我國(guó)曾舉辦全國(guó)性的大型學(xué)術(shù)研討會(huì)，哲學(xué)思想及整個(gè)思想與生平研究論著數(shù)量達(dá)到高峰。2003年紀(jì)念誕辰110周年之際，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研討會(huì)的規(guī)模已不及以前，但出版、發(fā)表論著的數(shù)量仍不斷增長(zhǎng)。并且，不少青年學(xué)子也加入了哲學(xué)思想研究的行列。清點(diǎn)近10年來(lái)的哲學(xué)思想研究，有許多新的變化和起色。例如，哲學(xué)思想研究團(tuán)體的學(xué)術(shù)會(huì)議逐年舉行，每次會(huì)議都圍繞新的學(xué)術(shù)論題并緊密結(jié)合實(shí)際來(lái)展開(kāi)。新的刊物《研究》得以創(chuàng)辦，這為學(xué)界提供了的新場(chǎng)所。學(xué)術(shù)成果新有增加，相關(guān)論文有1380余篇，著作(包括再版書(shū)和論文集)60余部。同時(shí)，2009年2月成立的中國(guó)中共文獻(xiàn)研究會(huì)和同年9月成立的思想生平研究分會(huì)，也十分重視哲學(xué)思想研究，每年的學(xué)術(shù)活動(dòng)為學(xué)界同仁開(kāi)拓了新的空間。2009年由中共中央文獻(xiàn)研究室和中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院編輯、軍事科學(xué)出版社和中央文獻(xiàn)出版社聯(lián)合出版的《建國(guó)以來(lái)軍事文稿》三卷本，則為軍事思想、軍事哲學(xué)思想研究提供了新材料，該書(shū)收錄的821文獻(xiàn)中有91篇為首次公開(kāi)發(fā)表。作者擬對(duì)近10年來(lái)哲學(xué)思想的研究狀況作一回顧。

一、學(xué)術(shù)會(huì)議未曾中斷，學(xué)術(shù)刊物新有創(chuàng)辦

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，哲學(xué)思想研究盡管不再像以往那樣轟轟烈烈、舉辦大型學(xué)術(shù)會(huì)議并吸引眾多學(xué)者參加，但相關(guān)研討會(huì)每年都在進(jìn)行。主辦研討會(huì)的領(lǐng)軍者是全國(guó)哲學(xué)思想研究會(huì)。自2003年以來(lái)，研究會(huì)持續(xù)召開(kāi)了7次全國(guó)性的大型學(xué)術(shù)研討會(huì)。2003年12月，第11次全國(guó)哲學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會(huì)在廣東佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院舉行，有數(shù)十名學(xué)者與會(huì)，主要圍繞“三個(gè)代表”重要思想與21世紀(jì)哲學(xué)思想的研究這一主題展開(kāi)討論。2004年8月，第12次全國(guó)哲學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會(huì)在成都西華大學(xué)召開(kāi)，與會(huì)學(xué)者主要圍繞鄧小平與馬克思主義中國(guó)化這一主題進(jìn)行討論和交流。2006年8月，第13次全國(guó)哲學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會(huì)在哈爾濱市委黨校召開(kāi)，有來(lái)自全國(guó)各地的50余名學(xué)者與會(huì)。會(huì)議主要圍繞科學(xué)發(fā)展觀(guān)和建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一主題、哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行探討。2007年8月，第14次全國(guó)哲學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會(huì)在山東青州召開(kāi)。會(huì)議主要就《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作展開(kāi)研討。學(xué)者們認(rèn)為，這些著作繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)理論，并運(yùn)用來(lái)分析中國(guó)革命和建設(shè)的一系列重大問(wèn)題，又把中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中的許多經(jīng)驗(yàn)上升到哲學(xué)高度進(jìn)行了科學(xué)的概括。2008年7月，第15次全國(guó)哲學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會(huì)在青海省委黨校召開(kāi)，來(lái)自中央機(jī)關(guān)、全國(guó)黨校、高校和社科院系統(tǒng)的70余名專(zhuān)家學(xué)者參加研討會(huì)。會(huì)議以“哲學(xué)思想與改革開(kāi)放30年”為主題，并對(duì)這個(gè)主題涉及的眾多問(wèn)題開(kāi)展學(xué)術(shù)交流，特別是對(duì)哲學(xué)思想、思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之間關(guān)系進(jìn)行了研討。2009年9月，第16次全國(guó)哲學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會(huì)在山西農(nóng)業(yè)大學(xué)召開(kāi)。會(huì)議主要是圍繞哲學(xué)思想的三大基本理論觀(guān)點(diǎn)即實(shí)事求是、矛盾的對(duì)立統(tǒng)一和群眾史觀(guān)展開(kāi)討論，認(rèn)為它們既是思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。2010年12月，第17次全國(guó)哲學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會(huì)在華南師范大學(xué)召開(kāi)，會(huì)議主題為“的文化觀(guān)與當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)”。顯然，全國(guó)哲學(xué)思想研究會(huì)持續(xù)召開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議，為加強(qiáng)全國(guó)各地學(xué)者的學(xué)術(shù)往來(lái)、提高研究哲學(xué)思想的研究水平有很好的推動(dòng)作用。與此同時(shí)，一些省市的哲學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會(huì)也持續(xù)不斷，其中較為典型的是四川省思想研究會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)的召開(kāi)。2004年，研究會(huì)年會(huì)召開(kāi)時(shí)有來(lái)自四川省社會(huì)科學(xué)院思想研究所、西南交通大學(xué)人文社科學(xué)院、四川大學(xué)、成都理工大學(xué)等省內(nèi)20多所科研院所的專(zhuān)家學(xué)者。會(huì)議主要圍繞“思想與黨的執(zhí)政能力建設(shè)”這一主題進(jìn)行了學(xué)術(shù)研討。2008年，年會(huì)的主題是“紀(jì)念改革開(kāi)放30周年，‘三個(gè)永遠(yuǎn)銘記’與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系”。2009年，年會(huì)的主題為“馬克思主義中國(guó)化與新中國(guó)60年理論研討會(huì)”，來(lái)自四川省社會(huì)科學(xué)院和四川、重慶及河南等省市高等院校代表參加了會(huì)議，討論的內(nèi)容主要涉及“思想與新中國(guó)的成立”、“新中國(guó)成立后思想在各個(gè)領(lǐng)域的展開(kāi)”、“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與改革開(kāi)放”等問(wèn)題。作為故鄉(xiāng)的湖南湘潭大學(xué)及韶山管理局，近10年來(lái)對(duì)哲學(xué)思想及整個(gè)思想的研究新有起色，它不斷舉辦國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議，成為新的研究基地。自20世紀(jì)末，全國(guó)高校及黨校系統(tǒng)的哲學(xué)思想研究和教學(xué)機(jī)構(gòu)陸續(xù)撤銷(xiāo)，哲學(xué)思想不再單獨(dú)列為高校的課程。在這種背景下，湘潭大學(xué)的思想研究機(jī)構(gòu)卻得到加強(qiáng)。它所屬的思想研究所(前身是創(chuàng)辦于1980年的思想研究室，1992年改辦為所)，2002年更名為思想研究中心后，2004年被確定為湖南省普通高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，同年又經(jīng)教育部組織專(zhuān)家評(píng)審、被遴選為教育部高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。湘潭大學(xué)思想研究中心有其他研究機(jī)構(gòu)所不具有的優(yōu)勢(shì)。早在2001年，湘潭大學(xué)與湖南省韶山管理局簽訂協(xié)議，確定共同開(kāi)展思想研究，雙方商定在研究資料、學(xué)術(shù)力量、科研項(xiàng)目、學(xué)術(shù)交流等方面加強(qiáng)合作。該中心現(xiàn)設(shè)有思想發(fā)展史研究所、思想基本理論研究所、思想與現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展研究所、研究文獻(xiàn)信息中心、同志紀(jì)念館、圖書(shū)館(后兩者隸屬于韶山管理局)。2006年，湘潭大學(xué)思想研究中心創(chuàng)辦了《研究》。它盡管是以書(shū)代刊的形式每年出版一期，但為全國(guó)的研究者們提供了新的學(xué)術(shù)陣地。到2010年為止，《研究》共出版了5期，刊發(fā)了不少相關(guān)研究文章。湘潭大學(xué)思想研究中心、湖南省韶山管理局韶山同志紀(jì)念館還和中國(guó)深圳•民族精神與中國(guó)發(fā)展研究中心自2008年起在韶山聯(lián)合舉辦全國(guó)“論壇”，至2011年共舉辦了4屆?！罢搲痹雌鹩?999年中共中央黨校教師發(fā)起的“首都中青年學(xué)者及其思想研討會(huì)”，2002年它更名為“首都理論界及其思想研討會(huì)”，2005年起邀請(qǐng)外地部分研究專(zhuān)家和學(xué)者參會(huì)后更名為“論壇”?！罢搲弊?006年至2010年，在北京舉辦過(guò)三屆不定期的活動(dòng)。同時(shí)，由中央黨校主管的中國(guó)馬克思主義基金會(huì)的刊物《理論視野》發(fā)表有關(guān)哲學(xué)思想研究的文章數(shù)量也在增多。此外，中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化研究所近些年來(lái)也加強(qiáng)了哲學(xué)思想研究，哲學(xué)思想成為該所研究生學(xué)位論文重要研究題材之一。同時(shí)，中山大學(xué)的刊物《現(xiàn)代哲學(xué)》也時(shí)常發(fā)表一些哲學(xué)思想研究的論文。顯然，湘潭大學(xué)思想研究中心、韶山管理局、中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化研究所和中國(guó)馬克思主義基金會(huì)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，以及相關(guān)的學(xué)術(shù)刊物的編輯工作，給哲學(xué)思想研究增添了新活力。在1993年前后，全國(guó)共有四家研究及其思想的專(zhuān)門(mén)刊物，即四川省社會(huì)科學(xué)院思想研究所主辦的《思想研究》，上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所主辦的《哲學(xué)思想研究》，湖南省委黨史委主辦的《思想論壇》，中國(guó)思想與實(shí)踐研究會(huì)主辦的《思想理論與實(shí)踐》。然而，《思想論壇》、《思想理論與實(shí)踐》因各自原因先后?？?，只有《思想研究》仍保持原名，《哲學(xué)思想研究》則易名為《鄧小平理論研究》，并且發(fā)表的有關(guān)思想研究的專(zhuān)業(yè)論文明顯減少。所以，《研究》的創(chuàng)辦，《現(xiàn)代哲學(xué)》、《理論視野》以及《湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》“研究”欄目的設(shè)立，使哲學(xué)思想研究成果發(fā)表的刊物得以擴(kuò)展。它們與《思想研究》、《鄧小平理論研究》，以及中共中央文獻(xiàn)研究室主辦的《黨的文獻(xiàn)》一起，組成了一個(gè)較為強(qiáng)大的及其思想研究的學(xué)術(shù)陣地，并以各自的特色吸納并培養(yǎng)了一大批學(xué)術(shù)中堅(jiān)和青年學(xué)者，提供了相關(guān)學(xué)術(shù)成果發(fā)表的平臺(tái)。

二、一些領(lǐng)域的研究更加深入，一些論點(diǎn)被重點(diǎn)關(guān)注

自1980年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)哲學(xué)思想的研究開(kāi)始涉及各個(gè)領(lǐng)域，即除了研究《實(shí)踐論》、《矛盾論》等哲學(xué)原著外，還研究的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化、歷史以及詩(shī)詞等方面的著作，形成了廣義的哲學(xué)思想研究，形成了不少分支學(xué)科。同時(shí)，對(duì)著作的文本研究也開(kāi)始受到關(guān)注，進(jìn)入1990年代以后則得到進(jìn)一步加強(qiáng)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，哲學(xué)思想研究的新起色主要有如下方面:一些學(xué)者從對(duì)馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系、從實(shí)踐視角來(lái)審視哲學(xué)思想。例如，中央文獻(xiàn)研究室石仲泉教授強(qiáng)調(diào)《實(shí)踐論》、《矛盾論》是像古賢那樣的“發(fā)憤”之作?！八粌H是個(gè)人哲學(xué)思想發(fā)展的巨大飛躍，而且是現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)的璀璨明珠，在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上，在中華民族哲學(xué)發(fā)展史上都占有重要地位?！保?］湘潭大學(xué)李佑新教授認(rèn)為:“哲學(xué)思想在基本性質(zhì)上是與馬克思哲學(xué)一致的，即都是實(shí)踐哲學(xué)。”馬克思實(shí)踐哲學(xué)的重要特質(zhì)就在于力主“改變世界”，而“改變世界”是一個(gè)訴諸現(xiàn)實(shí)感性活動(dòng)的實(shí)踐問(wèn)題?！皩?shí)踐哲學(xué)的偉大意義是勿庸置疑的:它將馬克思‘改變世界’的實(shí)踐哲學(xué)在中國(guó)付諸實(shí)踐了，從根本上改變了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的面貌?！保?］中國(guó)人民大學(xué)教授楊煥章則從哲學(xué)史角度來(lái)認(rèn)證的實(shí)踐哲學(xué)，他認(rèn)為“實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí)”，是列寧在挖掘黑格爾哲學(xué)的合理思想時(shí)所提出的一個(gè)論斷，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上又對(duì)它做了進(jìn)一步的發(fā)揮［3］。武漢大學(xué)李維武教授是從中西結(jié)合的基礎(chǔ)上來(lái)論證的實(shí)踐哲學(xué)的。他指出:“的‘實(shí)踐論’既有與作為外來(lái)哲學(xué)的馬克思主義哲學(xué)密切聯(lián)系的一面，更有把馬克思主義哲學(xué)由外來(lái)哲學(xué)轉(zhuǎn)化為中國(guó)哲學(xué)的一面。這兩個(gè)方面，是與自19世紀(jì)末以來(lái)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展相聯(lián)系的:一個(gè)方面，馬克思主義哲學(xué)越出西歐演變?yōu)槭澜缧哉軐W(xué)，把自己的批判精神和實(shí)踐精神帶給了非西方民族，喚起了東方前近代民族的覺(jué)醒;另一個(gè)方面，馬克思主義哲學(xué)又在這一過(guò)程中與不同民族的文化傳統(tǒng)、革命實(shí)踐相結(jié)合，融入到不同民族國(guó)家的思想世界之中。研究‘實(shí)踐論’的中國(guó)性格，不能用其一面去遮蔽另一面，應(yīng)當(dāng)對(duì)這兩個(gè)方面作歷史的辯證的把握?！薄爸挥袕鸟R克思主義哲學(xué)興奮點(diǎn)的轉(zhuǎn)移來(lái)看的《辯證法唯物論(講授提綱)》，才能真正了解的‘實(shí)踐論’獨(dú)創(chuàng)性之所在，才能真正揭示和把握其中的中國(guó)性格。”

河北師范大學(xué)王玉平教授等學(xué)者則指出:“哲學(xué)不是一種追求世界本體的思辨的邏輯體系，而是立足于中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上、具有明確價(jià)值取向的實(shí)踐哲學(xué)。它以實(shí)事求是為其理論特征，以為人民謀利益為其價(jià)值追求。它依據(jù)馬克思主義的唯物史觀(guān)、中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要以及中國(guó)古代哲學(xué)的思想底蘊(yùn)，具體詮釋了的人文關(guān)懷的情感內(nèi)涵，詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)?！保?］此外，還有不少學(xué)者論述了實(shí)踐哲學(xué)的特征。曾有綜述文章這樣指出:“近年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)實(shí)踐哲學(xué)思想的形成條件、基本內(nèi)涵進(jìn)行了研究，認(rèn)為實(shí)事求是是實(shí)踐哲學(xué)思想的精髓，群眾路線(xiàn)是其核心內(nèi)容，社會(huì)主義是其根本方向，為人民服務(wù)是其價(jià)值取向。這無(wú)論在實(shí)踐哲學(xué)思想的整體性研究，還是在其縱向比較和橫向比較研究方面，都取得了巨大的理論成就?！保?］在分清社會(huì)主義榮辱觀(guān)的背景下，一些學(xué)者對(duì)的價(jià)值觀(guān)、榮辱觀(guān)進(jìn)行了挖掘。例如，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的莊前生研究員指出:“生前雖然未曾寫(xiě)出價(jià)值學(xué)的專(zhuān)著，但是在他宏偉而又深邃的思想體系中蘊(yùn)含著一套嚴(yán)整而又獨(dú)特的價(jià)值觀(guān)。他正是用這套價(jià)值觀(guān)去觀(guān)察世界，去評(píng)價(jià)事物，去塑造人生，去改造社會(huì)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖和代表，不僅個(gè)人終身信仰、盡力實(shí)行這套價(jià)值觀(guān)，而且自覺(jué)地用它來(lái)教育全黨，使之成為全黨乃至全民的思想和行為準(zhǔn)則。因此，的價(jià)值觀(guān)實(shí)際上也就成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀(guān)。”價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容包括人民是價(jià)值創(chuàng)造的主體，共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向是人民利益，價(jià)值評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)是必須合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)?！霸谖覈?guó)當(dāng)前乃至今后長(zhǎng)遠(yuǎn)的現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)的價(jià)值觀(guān)，用它來(lái)教育人民，具有十分重大的實(shí)踐意義?！?/p>

[摘要]稅收法律關(guān)系的性質(zhì)是稅法理論中的一個(gè)根本性問(wèn)題，是稅法的核心，是稅收法律基本理念、價(jià)值和原則最直接的體現(xiàn)，是我們對(duì)稅法加以全面研究的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。我國(guó)現(xiàn)行的稅法學(xué)著作、論文，包括稅收立法實(shí)踐中所持有的觀(guān)點(diǎn)基本上仍是傳統(tǒng)的權(quán)力關(guān)系說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)，這些理論和觀(guān)點(diǎn)己經(jīng)不能很好地滿(mǎn)足我國(guó)加入WTO后的現(xiàn)實(shí)需要。稅法理論，應(yīng)以平等、公正、理性來(lái)改造稅收法律，探尋適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的稅收法律己成為擺在我們面前的緊迫任務(wù)。本文將在稅收法律關(guān)系領(lǐng)域作一探析，在研究稅收法律關(guān)系相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，提出自己的思路與觀(guān)點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]法律關(guān)系權(quán)力關(guān)系說(shuō)債務(wù)關(guān)系說(shuō)

稅法作為國(guó)家征稅之法及納稅人權(quán)利保護(hù)之法，在現(xiàn)代民主法治國(guó)家中居于舉足輕重的地位。法律關(guān)系是一定的事實(shí)狀態(tài)通過(guò)法律調(diào)整所形成的法律狀態(tài)。稅收法律關(guān)系是稅法的核心，是稅收法律基本理念、原則的最直接體現(xiàn)。稅收法律關(guān)系的定性，直接影響到稅收法律的制度建設(shè)和實(shí)施。

（一）學(xué)界關(guān)于稅收法律關(guān)系性質(zhì)的主要觀(guān)點(diǎn)

關(guān)于稅收法律關(guān)系的性質(zhì)，歷史上曾長(zhǎng)期存在“權(quán)力關(guān)系說(shuō)”和“債務(wù)關(guān)系說(shuō)”以及折中的二元論觀(guān)點(diǎn)之爭(zhēng)。

稅收法律關(guān)系性質(zhì)的爭(zhēng)論最早源自德國(guó)。權(quán)力關(guān)系說(shuō)以德國(guó)的OttoMayer為代表的傳統(tǒng)性學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)把稅收法律關(guān)系作為國(guó)民對(duì)國(guó)家的課稅權(quán)的服從關(guān)系來(lái)理解。是依靠財(cái)政權(quán)力而產(chǎn)生的關(guān)系，國(guó)家或地區(qū)公共團(tuán)體享有優(yōu)越于人民的權(quán)力，而人民則必須服從這種權(quán)力。因此，從性質(zhì)上看，稅收法律關(guān)系是一種典型的權(quán)力關(guān)系，“在稅法領(lǐng)域中是以法律——課稅處分——滯納處分——稅罰則這樣一形式來(lái)行使課稅權(quán)的。因此德國(guó)行政法學(xué)者視課稅權(quán)的行使同警察領(lǐng)域中的警察權(quán)的行使形式如出一轍。按這樣的觀(guān)點(diǎn)看，稅的法律關(guān)系是以課稅處分為中心而構(gòu)成的權(quán)力服從關(guān)系。因此稅法具有同行政法其他領(lǐng)域相同的性質(zhì)。故將稅法作為特別行政法的一個(gè)部門(mén)是可能的。這樣就不存在稅法作為獨(dú)立法學(xué)部門(mén)法的邏輯上的必然性。”

團(tuán)委工作總結(jié)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓，老師們，同學(xué)們：

大家下午好！今年，黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，全黨保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)全面展開(kāi)，“新北京新奧運(yùn)”戰(zhàn)略深入推進(jìn)，我校也將在2005年12月份迎接教育部本科教學(xué)工作水平評(píng)估。在深入分析2005年時(shí)代背景基礎(chǔ)上，我校開(kāi)展了主題為“青春奉獻(xiàn)奧運(yùn)，共建和諧家園”的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。下面，我就將今年社會(huì)實(shí)踐工作的開(kāi)展情況給大家作以匯報(bào)。

一、統(tǒng)一部署、突出重點(diǎn)，動(dòng)員全校師生積極參與暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

從今年4月份開(kāi)始，我校就圍繞社會(huì)實(shí)踐主題開(kāi)展了大量的調(diào)研和討論工作。在經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的組團(tuán)籌備后，我們按照社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目化運(yùn)作機(jī)制，分校院兩級(jí)對(duì)所有申報(bào)的實(shí)踐項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估答辯。最終，共確立社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目145個(gè)，其中校級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目15個(gè)，校級(jí)項(xiàng)目12個(gè)，院級(jí)項(xiàng)目118個(gè)，直接參與組團(tuán)實(shí)踐的師生1365人，加上參加暑期返鄉(xiāng)調(diào)研的同學(xué)，參與今年社會(huì)實(shí)踐的總?cè)藬?shù)已經(jīng)突破8000人。

實(shí)踐隊(duì)員在學(xué)校統(tǒng)一組織下分別奔赴京郊、河北、河南、內(nèi)蒙、黑龍江、遼寧、甘肅、青海、陜西、貴州、四川、云南等全國(guó)20多個(gè)省區(qū)開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，受到當(dāng)?shù)厝罕姾蛯?shí)踐單位的一致好評(píng)。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓，老師們，同學(xué)們：

大家下午好！今年，黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，全黨保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)全面展開(kāi)，“新北京新奧運(yùn)”戰(zhàn)略深入推進(jìn)，我校也將在2005年12月份迎接教育部本科教學(xué)工作水平評(píng)估。在深入分析2005年時(shí)代背景基礎(chǔ)上，我校開(kāi)展了主題為“青春奉獻(xiàn)奧運(yùn)，共建和諧家園”的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。下面，我就將今年社會(huì)實(shí)踐工作的開(kāi)展情況給大家作以匯報(bào)。

一、統(tǒng)一部署、突出重點(diǎn)，動(dòng)員全校師生積極參與暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

從今年4月份開(kāi)始，我校就圍繞社會(huì)實(shí)踐主題開(kāi)展了大量的調(diào)研和討論工作。在經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的組團(tuán)籌備后，我們按照社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目化運(yùn)作機(jī)制，分校院兩級(jí)對(duì)所有申報(bào)的實(shí)踐項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估答辯。最終，共確立社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目145個(gè)，其中校級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目15個(gè)，校級(jí)項(xiàng)目12個(gè)，院級(jí)項(xiàng)目118個(gè)，直接參與組團(tuán)實(shí)踐的師生1365人，加上參加暑期返鄉(xiāng)調(diào)研的同學(xué)，參與今年社會(huì)實(shí)踐的總?cè)藬?shù)已經(jīng)突破8000人。

實(shí)踐隊(duì)員在學(xué)校統(tǒng)一組織下分別奔赴京郊、河北、河南、內(nèi)蒙、黑龍江、遼寧、甘肅、青海、陜西、貴州、四川、云南等全國(guó)20多個(gè)省區(qū)開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，受到當(dāng)?shù)厝罕姾蛯?shí)踐單位的一致好評(píng)。

實(shí)踐歸來(lái)，我校各實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在專(zhuān)業(yè)老師的指導(dǎo)下緊密結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，及時(shí)總結(jié)實(shí)踐成果，共提交社會(huì)實(shí)踐論文（調(diào)查報(bào)告）1000多篇。我校赴平谷社會(huì)實(shí)踐團(tuán)第三次來(lái)到掛甲峪村，經(jīng)過(guò)一周的生態(tài)資源普查，完成了《平谷掛甲峪植物志》和掛甲峪生態(tài)多樣性總體評(píng)價(jià)等實(shí)踐成果；我校博士團(tuán)在仔細(xì)考察實(shí)地情況后，為內(nèi)蒙古自治區(qū)做了《鄂爾多斯市新區(qū)建設(shè)規(guī)劃》和《大興安嶺地區(qū)旅游發(fā)展戰(zhàn)略分析》；我校校環(huán)保志愿者聯(lián)合首都數(shù)十所高校志愿者利用假期對(duì)環(huán)北京奧運(yùn)水系進(jìn)行了水樣調(diào)查，完成了《北京奧運(yùn)水環(huán)境及河流水質(zhì)考察報(bào)告》；我校法學(xué)、心理專(zhuān)業(yè)學(xué)生深入貴州山區(qū)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和少年兒童提供法律援助以及心理健康咨詢(xún)服務(wù)；我校學(xué)生支教團(tuán)再次來(lái)到“赤城農(nóng)民工子弟學(xué)?！?，和那里的孩子共同學(xué)習(xí)、生活……可以說(shuō)，我校大學(xué)生用行動(dòng)為地方發(fā)展交上了一份高質(zhì)量的答卷。