哲學(xué)科學(xué)論文范文10篇

論文關(guān)鍵詞：馬克思主義理論建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)

論文摘要：繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，是--N關(guān)系社會主義前途和命運(yùn)的生命工程。因此，我們必須端正學(xué)風(fēng)，注重馬克思主義理論研究和建設(shè)，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)。

繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)與加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)，堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，在本質(zhì)上是一致的。中國人民把產(chǎn)生于19世紀(jì)4O年代西方資本主義國家的馬克思主義，作為解決中國社會問題的根本思想理論，是經(jīng)過長期歷史選擇的結(jié)果。在中國近代史上，中國人民為了找到一條拯救民族危亡，走向獨(dú)立富強(qiáng)的道路，前赴后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭，其中包括太平天國運(yùn)動、資產(chǎn)階級改良派的“”和資產(chǎn)階級革命派的推翻清王朝的武裝起義與辛亥革命，但最終都失敗了。實(shí)踐證明，無論是洪秀全的“天朝田畝制度”、康有為的《大同書》還是孫中山的三民主義，都不能救中國。中國人同俄國人一樣，經(jīng)歷了半個世紀(jì)時(shí)間，才“終于找到了馬克思主義這個惟一正確的革命理論”。中國的先進(jìn)分子從各種各樣的主義中選擇了馬克思主義，這是中國人民作出的鄭重歷史選擇。指出，自從中國人民找到了馬克思主義后，中國革命的面貌便為之一新。

中共領(lǐng)導(dǎo)中國人民8O多年的奮斗歷史，反復(fù)證明了無論是戰(zhàn)爭年代還是建設(shè)時(shí)期，理論都帶有根本性，理論建設(shè)都是黨的建設(shè)的根本。理論正確，革命和建設(shè)事業(yè)就發(fā)展、勝利；理論錯了，革命和建設(shè)事業(yè)就將遭致挫折和失敗。在民主革命時(shí)期，我們黨內(nèi)有兩種馬克思主義者：一種是教條主義的馬克思主義者，他們不懂得馬克思主義創(chuàng)始人反復(fù)教導(dǎo)的馬克思主義不是教條而是行動的指南，不懂得馬克思主義基本原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。陳獨(dú)秀的右傾錯誤，是照抄照搬俄國孟什維克的策略，認(rèn)為資產(chǎn)階級革命就應(yīng)該由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，因而放棄無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。王明的“左”傾錯誤，是照抄照搬俄國布爾什維克的策略，認(rèn)為俄國武裝攻打大城市，中國也應(yīng)走這條道路。另一種是創(chuàng)造性的馬克思主義者，就是杰出代表。他在反對黨內(nèi)教條主義的斗爭中，創(chuàng)造性地提出了把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，這是他對中國革命和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他緊緊抓住新民主主義革命這個主題，在斗爭中逐步形成了新民主主義理論和在這個理論指導(dǎo)下的新民主主義革命總路線，黨領(lǐng)導(dǎo)人民正是在這個理論和路線的指引下，奪取了新民主主義革命的徹底勝利。整個民主革命時(shí)期的實(shí)踐證明：中國人在沒有找到馬克思主義以前，革命不免遭致失敗；在找到馬克思主義以后，由于沒有和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，革命也還是不免遭致挫折；而一經(jīng)把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，革命就無往而不勝。新中國成立后，把馬克思主義的理論同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了我國從新民主主義向社會主義過渡的理論和過渡時(shí)期的總路線，并在這個理論和路線的指引下，比較好地完成了過渡時(shí)期的歷史任務(wù)。

后來在長達(dá)20年的社會主義探索中，在取得重大成就的同時(shí)，所以先后發(fā)生了“”特別是“”那樣全局性的重大錯誤，固然原因很多，但最根本的也是出在理論。如過分夸大人的主觀能動作用，認(rèn)為社會主義社會的主要矛盾仍然是兩個階級兩條道路的斗爭，無產(chǎn)階級專政條件下的繼續(xù)革命理論，等等。鄧小平在十一屆三中全會以后，首先著手解決的也是理論問題。我們黨在新時(shí)期的探索中，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，一切從中國的實(shí)際出發(fā)，牢牢把握住中國特色社會主義這個主題，緊緊圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這條貫穿其中的基本線索，從而推動了中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。

在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)中，全面實(shí)施“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”是重中之重，具有極為重要的意義，因?yàn)樗P(guān)系哲學(xué)社會科學(xué)的方向，關(guān)系黨和國家的方向和前途命運(yùn)。“工程”的第一項(xiàng)任務(wù)是著力研究馬克思主義中國化的三大理論成果——思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。這是我們黨在80多年奮斗歷程中所取得的重大理論成果，是我們黨最寶貴的理論財(cái)富。它們與馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是活水與源頭的關(guān)系。我們既要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，不丟老祖宗，而堅(jiān)持馬克思主義的前提是了解和熟悉馬克思主義，為此要切實(shí)做好馬克思主義經(jīng)典著作的編譯和研究工作，又要在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，講出老祖宗沒有講過的新話，不斷創(chuàng)新理論，把堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新統(tǒng)一起來。堅(jiān)持是發(fā)展的前提，不堅(jiān)持就談不上發(fā)展；發(fā)展是堅(jiān)持的條件，不發(fā)展就堅(jiān)持不住。“工程”的第二項(xiàng)任務(wù)，就是用馬克思主義的基本原理，馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，馬克思主義中國化的理論成果，研究我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一些重大問題及解決對策，如“三農(nóng)”問題、初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度問題、地區(qū)差距問題、貧富差距問題、生態(tài)環(huán)境問題、腐敗問題等等。“工程”的第三項(xiàng)任務(wù)，是要編寫一套馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義，以及以馬克思主義為指導(dǎo)、充分體現(xiàn)馬克思主義最新理論成果的政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等教材。教材與專著不同，它的對象不是少數(shù)專業(yè)工作者，而是各級領(lǐng)導(dǎo)干部和大學(xué)生。編寫高質(zhì)量的教材，對于用馬克思主義最新理論成果和現(xiàn)代科學(xué)知識武裝廣大干部和青年學(xué)生有著不可忽視的重大作用。

摘要：評價(jià)體育人文社會學(xué)方向?qū)W術(shù)論文質(zhì)量的方式應(yīng)為：1）堅(jiān)持成果形式評價(jià)和成果實(shí)質(zhì)評價(jià)相結(jié)合、2）學(xué)者評定和期刊評定相結(jié)合、3）數(shù)量評定和質(zhì)量評定相結(jié)合的“三結(jié)合”方式制定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個人認(rèn)為這是針對不成熟學(xué)科的學(xué)術(shù)成果的暫時(shí)性的但不失其合理性的短期評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)所應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則

關(guān)鍵詞：體育人文社會學(xué)學(xué)術(shù)論文評價(jià)質(zhì)量方式方法

近幾年來，隨著國內(nèi)的政治，經(jīng)濟(jì)及人民生活方式等因素的改變，如首次成功取得奧運(yùn)會的主辦權(quán)，物質(zhì)文明的提升，余暇時(shí)間的增多，生活節(jié)奏加快，大規(guī)模多渠道公共衛(wèi)生安全事件的頻繁發(fā)生都無時(shí)不刺激廣大民眾根據(jù)自身需要，同時(shí)響應(yīng)政府號召積極投身于全民健身的熱潮之中。由于這種需要的普遍存在自然促進(jìn)了體育理論界的空前繁榮，據(jù)調(diào)查自2001年以來我國大陸地區(qū)圍繞這個主題的論文平均以每年18.3%的速度遞增，2004年我國大陸地區(qū)體育方面的論文約794xxx篇，其中人文社會學(xué)方向約63%。這樣看來作為我們體育人對能取得這樣成果是有理由驕傲的，可我們不得不面對這樣的三個問題。1.論文質(zhì)量不高2.論文格式很不規(guī)范。很多教師缺乏對論文寫作標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識。3.論文中論據(jù)的闡述說服力不強(qiáng)，引用的數(shù)據(jù)少，實(shí)例不充分。以上問題在人文社會學(xué)方向尤為突出。筆者認(rèn)為存在以上問題和我們這個學(xué)科發(fā)展較快且不夠成熟有很大關(guān)系，但同時(shí)認(rèn)為因沒有較權(quán)威的學(xué)術(shù)論文評價(jià)體系也是其中重要的一個原因，特撰寫此文以探討此方面的問題，以期拋磚引玉為本學(xué)科發(fā)展貢獻(xiàn)一份薄力。

1：概念界定

概念是對莫一事物本質(zhì)屬性的高度概括。由其外延和內(nèi)涵兩部分組成。個人認(rèn)為入一個事物沒有確定概念或概念不明確都會影響到學(xué)科的正常發(fā)展，因此有必要再此重提一下相關(guān)概念。

1.1學(xué)術(shù)論文

新聞傳播學(xué)碩士和博士論文中存在的九種問題

我近年評閱碩士和博士論文近百篇，存在的問題可以歸納為以下九種：

一，將論文寫成教材或普及讀物。雖然處于學(xué)習(xí)階段，但碩士、博士論文無論如何屬于學(xué)術(shù)論文一類。而現(xiàn)在一些論文，有的很像教材，將某一論證對象從定義、重要意義開始說起，方方面面都講到，講完了，文章也就結(jié)束了。有的很像普及讀物，對某一別人的研究成果（特別是外國的），方方面面做了介紹，介紹完全了，文章也就結(jié)束了。有一篇關(guān)于探險(xiǎn)報(bào)道的碩士論文初稿，從什么是探險(xiǎn)、什么叫探險(xiǎn)報(bào)道、探險(xiǎn)和探險(xiǎn)報(bào)道的歷史開始寫起，然后是詳盡的關(guān)于探險(xiǎn)報(bào)道的寫作要領(lǐng)、注意事項(xiàng)，直至采訪時(shí)要穿什么衣服等，全寫到了，相當(dāng)全面。寫完了，文章結(jié)束。另一篇關(guān)于世界性通訊社的博士論文，敘述了各大通訊社的歷史，只在各章最后有一數(shù)百字的段落“論證”幾句，論文就算寫完了。沒有提出自己的新觀點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn)，也沒有研究的新視角。這樣的論文每年所展比例不小，是需要重點(diǎn)解決的問題。

二，將論文寫成了工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或理論宣傳文章。可能有的作者在讀研前是做宣傳工作的，或者擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部的文字秘書，這種工作經(jīng)歷使得作者寫的論文，文字流暢，話語是成套路的，諸如：在……形勢下，在……領(lǐng)導(dǎo)下，為了……，以……為基礎(chǔ)，以……為指針，做到打?qū)崕讉€重點(diǎn)……、突出幾個……、落實(shí)幾個……等等。讀了文章，好象在喝白開水，除了有些詞句漂亮外，實(shí)際上并沒有提出新觀點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn)、新視角。例如有一篇關(guān)于輿論監(jiān)督的論文，作者為了在第一章顯示論證的理論性，三個小標(biāo)題分別是：輿論監(jiān)督是……生命、輿論監(jiān)督是……旗幟、輿論監(jiān)督是……保證。但是輿論監(jiān)督本身到底是什么，反而沒有說出來。因?yàn)樽髡哒嫘恼\意地以為，這就是“理論”論證，報(bào)紙上理論版確實(shí)盡是這類“理論文章”，有些還是級別較高的黨政領(lǐng)導(dǎo)人的文章。有一篇論述某報(bào)紙論文，本來是可以寫成學(xué)術(shù)論文的，但是作者陷到這個媒體里太深，進(jìn)去出不來了，沒有站在客觀的立場用學(xué)術(shù)眼光來觀察問題，當(dāng)談到這家媒體存在的意義時(shí)，小標(biāo)題是“……的理論意義”，內(nèi)容是黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)分別為該單位的題詞。作者誤以為，高級領(lǐng)導(dǎo)人題詞，就是“理論”。

這種情況與中國大陸的新聞工作一定程度上等同于宣傳、商業(yè)公關(guān)與新聞報(bào)道混同有關(guān)，每年在論文中這種類型的所占比例也較大。除了學(xué)生的問題外，這與部分導(dǎo)師本身就在具體的新聞工作領(lǐng)導(dǎo)崗位，對于學(xué)術(shù)研究不夠熟悉也有關(guān)。因此，需要強(qiáng)調(diào)區(qū)分學(xué)術(shù)研究論文與政治宣傳、企業(yè)公關(guān)文章，有時(shí)它們都叫“理論”，但所指在本質(zhì)上是不一樣的。

三，論文中缺乏基本的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識。一些論文，分析太缺乏本學(xué)科和其他人文－社會科學(xué)的基本理論知識，仍然在使用諸如“任何事物都是一分為二的”、“要分清主要矛盾和次要矛盾”等中學(xué)時(shí)代學(xué)的大眾哲學(xué)常識，來“分析”問題。不能說他們說的不對，但是實(shí)在沒一點(diǎn)學(xué)術(shù)研究的味道。這種情況到了寫論文的時(shí)候再糾正，已經(jīng)晚了。這反映出研究生的學(xué)科基礎(chǔ)理論教育較為薄弱。從入學(xué)就應(yīng)加強(qiáng)學(xué)術(shù)理論思維的訓(xùn)練，將文科的基礎(chǔ)知識打牢，真正懂得什么叫“研究”。

馬克思主義給關(guān)于政治和歷史的科學(xué)帶來的根本創(chuàng)新，在于證明不存在抽象的、固定不變的"人的本質(zhì)"（這個概念當(dāng)然起源于宗教思想和超驗(yàn)主義），人的本質(zhì)無非是歷史上特定的社會關(guān)系的總和，也就是在一定范圍內(nèi)可以用語文學(xué)和批評學(xué)方法來確認(rèn)的歷史事實(shí)。因此，必須把政治科學(xué)的具體內(nèi)容（連同邏輯體系）視為發(fā)展著的有機(jī)體。不過應(yīng)該看到，馬基雅維利為政治問題指出的方向至今還受到爭議和反駁，還沒有成為"常識"（這個方向就是他的作品中潛在的主張，即政治是一種獨(dú)立的活動，自身具有區(qū)別于道德與宗教的原則和規(guī)律——這個命題有著重大的哲學(xué)意義，因?yàn)樗鼭撛诘靥岢隽艘环N道德和宗教觀，即開創(chuàng)了一整套世界觀）。這意味著什么呢？是僅僅意味著在馬基雅維利思想里已經(jīng)萌發(fā)種種要素的那場知識和道德革命還沒有發(fā)生，還沒有成為民族文化的公開的和明顯的形式嗎？或者這只具有當(dāng)前的政治意義，可以證明在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間存在的鴻溝，證明分屬于統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的兩種文化的存在，證明統(tǒng)治階級（例如教會）對于普通人民固有的態(tài)度，因?yàn)樗炔辉赋蔀楣录夜讶耍直仨氉屗麄兪冀K相信馬基雅維利不過是魔鬼的化身？

這樣就產(chǎn)生了馬基雅維利對于他自己時(shí)代的意義的問題，以及他在自己的著作——特別是《君主論》——里所抱有的目的的問題。馬基雅維利的學(xué)說，在他的時(shí)代，并不是純粹的"紙上談兵"，并不是與世隔離的思想家的專利品，并不是僅僅在入會者中傳布的秘籍。馬基雅維利的風(fēng)格也不是中世紀(jì)和人文主義時(shí)代所常見的體系化論文作者的風(fēng)格。相反，這是一種行動著并在鼓吹行動的人的風(fēng)格，是政黨"宣言"的風(fēng)格。福斯科洛做出的"道德主義"解釋肯定是錯誤的。但是，馬基雅維利的確揭露了什么東西，而不僅僅是在用理論說明現(xiàn)實(shí)：可他是出于什么目的呢？是道德主義的目的還是政治的目的？人們總愛說：馬基雅維利的政治行為準(zhǔn)則"有人用沒人說"；大政治家據(jù)說都是從咒罵馬基雅維利并且自詡為反馬基雅維利派起家的，但這只是為了能夠"偽善地"運(yùn)用他的準(zhǔn)則。這么說來，馬基雅維利不就夠不上一個馬基雅維利派了嗎？不就成了一個貿(mào)然泄露天機(jī)的"明白人"了嗎？這不是跟流行的馬基雅維利主義講的正好相反嗎？

克羅齊斷言馬基雅維利主義是科學(xué)，所以一視同仁地既為反動派服務(wù)，也為民主派服務(wù)，就像劍術(shù)既有助于紳士，也有助于盜賊，既用于自衛(wèi)，也用于殺戮；他斷言我們應(yīng)該在這個意義上來理解福斯科洛的評價(jià)。抽象地看，這是對的。馬基雅維利自己說過，他所寫的都是曾經(jīng)被人運(yùn)用過的東西，也是歷史上最偉大的人物一直在運(yùn)用的東西；由此看來，他并沒有打算開導(dǎo)那些明白人；他的風(fēng)格并不是不偏不倚的科學(xué)活動的風(fēng)格；我們也不能認(rèn)為他是沿著哲學(xué)思辨的途徑寫出這篇政治科學(xué)論文的——試想它至今仍然招來了這么多反駁和敵意，那么當(dāng)初，在這個獨(dú)特的學(xué)科里，它的出現(xiàn)也應(yīng)該是一個奇跡。公務(wù)員之家版權(quán)所有

我們由此可以推想，馬基雅維利真正考慮的是"那些不明白的人"，他的用意是要在政治上教育"那些不明白的人"。這種教育并不像福斯科洛看上去所理解的那樣，是一種消極的、痛恨暴君的政治教育，而是一種積極的教育，它教會人們?yōu)榱诉_(dá)到某些目的，就必須承認(rèn)某些必要的手段——哪怕是暴君的手段也在所不辭。生長在統(tǒng)治者世家的人，幾乎自動地就帶有現(xiàn)實(shí)主義政治家的特征，這是因?yàn)樗募彝キh(huán)境給了他一整套復(fù)雜的教育，因?yàn)樵谶@里支配一切的，只有王朝的或世襲的利益。那么，誰是"不明白的人"呢？是當(dāng)時(shí)的革命階級、意大利"人民"和"民族"、市民民主派，從他們中間產(chǎn)生了薩沃納羅拉和皮耶羅·索得里尼，卻產(chǎn)生不了卡斯特魯喬和瓦倫蒂諾。可以認(rèn)為，馬基雅維利就是要勸說這些力量，使他們相信必須有一位不僅知道自己要什么，而且知道怎樣得到它的"領(lǐng)袖"，使他們滿懷熱情地接受這樣的"領(lǐng)袖"，哪怕他的行為可能與當(dāng)時(shí)人們普遍擁有的意識形態(tài)——宗教——相對立，或貌似對立。馬基雅維利的這個立場如今對馬克思主義再現(xiàn)了出來。必須再次成為"反馬基雅維利派"，以發(fā)展出一套可以同時(shí)有助于斗爭雙方的政治理論和技巧。但是我們相信，這套理論和技巧最終將特別有助于"不明白"的那一方，因?yàn)槲覀冊谶@里可以看到歷史的進(jìn)步力量。事實(shí)上，緊接著就會出現(xiàn)一個結(jié)果：建立在傳統(tǒng)意識形態(tài)基礎(chǔ)上的統(tǒng)一被打破了；而只有這樣，新興力量才會意識到自身的獨(dú)立個性。馬基雅維利主義歷來有助于提高保守統(tǒng)治集團(tuán)的傳統(tǒng)政治技巧，馬克思主義同樣如此；但這絕不能掩蓋它在本質(zhì)上的革命性。至今我們?nèi)匀豢梢愿械竭@種革命性，而它也可以說明一切反馬基雅維利主義產(chǎn)生的原因——從耶穌會士的反馬基雅維利主義，到虔誠的帕斯夸萊·維拉里的反馬基雅維利主

一、我國新聞傳播學(xué)研究四個層次的失范

當(dāng)然，不能僅僅因?yàn)樵趪H上發(fā)表的成果少就貶低我國的新聞傳播研究。應(yīng)該說，我國新聞傳播學(xué)雖然是一門新興的社會科學(xué)學(xué)科，但經(jīng)過幾代人的努力，特別是改革開放以來的快速發(fā)展，在量的方面有著很多累積，在質(zhì)的方面也有一定的提高。但由于學(xué)術(shù)規(guī)范問題沒有得到應(yīng)有的重視，新聞傳播學(xué)科的發(fā)展與我國龐大的學(xué)術(shù)資源（主要是人才資源）相比，只能說是差強(qiáng)人意。我國新聞傳播學(xué)研究失范的問題，或者說不規(guī)范的問題，是比較嚴(yán)重的，由淺層到深層可以歸納為以下幾個層次：

其一為具體操作的層面，表現(xiàn)為缺乏規(guī)范的注釋、引文等。一項(xiàng)研究表明，2000～2004年CSSCI期刊中新聞傳播研究論文篇平均引文數(shù)為2.01篇，大大低于人文社會科學(xué)論文的平均引文量（6．06）；新聞傳播學(xué)論文中有引文的文章和無引文的文章之比為（50.5：49.5），這意味著只有一半論文含有引文，這個比例同樣大大低于人文社會科學(xué)論文的引文比例（66.4：33.6）[3]。學(xué)術(shù)規(guī)范中技術(shù)層次的規(guī)范，包括各種符號的使用、成果的署名、引文的注釋等，雖然是外在的，但在很大程度上反映了研究的內(nèi)容、道德水平，是基礎(chǔ)性、核心性的要求[4]。學(xué)術(shù)論文規(guī)范的注釋、引用，一方面體現(xiàn)對于他人成果的尊重，同時(shí)也促使研究者將自己的研究置于既有成果之上，延展研究脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)知識增量。在國外的許多論文中，有引文注釋四五十條是很常見的。

其二為內(nèi)容問題，許多論題大而無當(dāng)，實(shí)際上是在做重復(fù)研究；從小問題入手進(jìn)行原創(chuàng)性研究的很少。因而知識增量很有限。

有不少論文都是整合性“研究”。整合研究也能創(chuàng)新，像拉斯韋爾整合出“五個W”的理論，像羅杰斯整合出創(chuàng)新擴(kuò)散理論，那是大師級的整合，因?yàn)檫@些整合性研究發(fā)現(xiàn)了其他人多項(xiàng)研究的共同的本質(zhì)性聯(lián)系、規(guī)律性特征。而我們這里有些人不同，是把別人的研究結(jié)果進(jìn)行一般性的歸納（還不一定都標(biāo)出是別人得出的結(jié)論），稍加一些個人看法，就成了一篇論文。其論點(diǎn)隨意、論證松散，完全不能體現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的延續(xù)與繼承。最近一個時(shí)期，“時(shí)評式論文”更是見諸學(xué)術(shù)期刊，實(shí)際上是一些隨筆或政論型的作品，針對某一問題、事件表達(dá)個人的觀點(diǎn)，論文并沒有經(jīng)過嚴(yán)密邏輯的論證過程，追求在很短篇幅內(nèi)對于事物性質(zhì)作出判斷，有些觀點(diǎn)初看令人新目，但細(xì)品之下難以信服。

其三為學(xué)術(shù)倫理上的失范，包括學(xué)術(shù)品質(zhì)、學(xué)術(shù)責(zé)任等方面。前文講到我國新聞傳播學(xué)術(shù)論文引文、注釋少的狀況，實(shí)際上其中包含一種現(xiàn)象，就是作為論文重要論點(diǎn)出現(xiàn)的觀點(diǎn)，明知是別人的研究成果，卻不作引用、注明，只是用自己的話說出來，給人造成一種錯覺：該觀點(diǎn)就是這位作者的創(chuàng)新觀點(diǎn)。這種不尊重別人知識產(chǎn)權(quán)的做法，嚴(yán)格說起來有剽竊之嫌，卻成了司空見慣的現(xiàn)象。還有人，并無真知灼見，卻搬來一些國外的或外學(xué)科的連自己也沒搞清的詞匯裝點(diǎn)文章，結(jié)果是繞來繞去，不知所云。另有人在不成熟的論文中拉名家署名以利發(fā)表，也有人在不該署名的著述上署名，出了問題卻一推了之。如此等等，都擾亂了正常的學(xué)術(shù)秩序。

摘要本文歸納了近年中國大陸新聞傳播學(xué)碩士和博士論文中存在的九類問題，介紹了中國社會科學(xué)院對于社會科學(xué)成果的一系列評估標(biāo)準(zhǔn)。作者認(rèn)為，新聞傳播學(xué)碩士和博士論文需要借鑒這一評估標(biāo)準(zhǔn)，以提高論文質(zhì)量。中國大陸的大學(xué)新聞傳播院系要求論文以發(fā)表在“核心期刊”上、獲獎、來自較高的課題級別等等作為學(xué)術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是存在缺陷的，不能全面證明論文的價(jià)值。

關(guān)鍵詞學(xué)術(shù)論文評估標(biāo)準(zhǔn)

近年中國大陸招收新聞傳播學(xué)研究生的數(shù)量急遽增長，重點(diǎn)大學(xué)新聞傳播學(xué)系招收碩士研究生的數(shù)量，已經(jīng)與本科生相當(dāng)；而研究生導(dǎo)師，即使破格提拔，增長也是有限的。初帶研究生的生手導(dǎo)師較多，如何保障研究生的教學(xué)質(zhì)量，特別是畢業(yè)論文的水平，已經(jīng)成為一個現(xiàn)實(shí)的問題。這里談?wù)劤Ｒ姷恼撐膶懽髦袉栴}，以及評估論文學(xué)術(shù)水平的標(biāo)準(zhǔn)，交流一下，供同行們討論。

新聞傳播學(xué)碩士和博士論文中存在的九種問題

我近年評閱碩士和博士論文近百篇，存在的問題可以歸納為以下九種：

一，將論文寫成教材或普及讀物。雖然處于學(xué)習(xí)階段，但碩士、博士論文無論如何屬于學(xué)術(shù)論文一類。而現(xiàn)在一些論文，有的很像教材，將某一論證對象從定義、重要意義開始說起，方方面面都講到，講完了，文章也就結(jié)束了。有的很像普及讀物，對某一別人的研究成果（特別是外國的），方方面面做了介紹，介紹完全了，文章也就結(jié)束了。有一篇關(guān)于探險(xiǎn)報(bào)道的碩士論文初稿，從什么是探險(xiǎn)、什么叫探險(xiǎn)報(bào)道、探險(xiǎn)和探險(xiǎn)報(bào)道的歷史開始寫起，然后是詳盡的關(guān)于探險(xiǎn)報(bào)道的寫作要領(lǐng)、注意事項(xiàng)，直至采訪時(shí)要穿什么衣服等，全寫到了，相當(dāng)全面。寫完了，文章結(jié)束。另一篇關(guān)于世界性通訊社的博士論文，敘述了各大通訊社的歷史，只在各章最后有一數(shù)百字的段落“論證”幾句，論文就算寫完了。沒有提出自己的新觀點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn)，也沒有研究的新視角。這樣的論文每年所展比例不小，是需要重點(diǎn)解決的問題。

一，將論文寫成教材或普及讀物。雖然處于學(xué)習(xí)階段，但碩士、博士論文無論如何屬于學(xué)術(shù)論文一類。而現(xiàn)在一些論文，有的很像教材，將某一論證對象從定義、重要意義開始說起，方方面面都講到，講完了，文章也就結(jié)束了。有的很像普及讀物，對某一別人的研究成果（特別是外國的），方方面面做了介紹，介紹完全了，文章也就結(jié)束了。有一篇關(guān)于探險(xiǎn)報(bào)道的碩士論文初稿，從什么是探險(xiǎn)、什么叫探險(xiǎn)報(bào)道、探險(xiǎn)和探險(xiǎn)報(bào)道的歷史開始寫起，然后是詳盡的關(guān)于探險(xiǎn)報(bào)道的寫作要領(lǐng)、注意事項(xiàng)，直至采訪時(shí)要穿什么衣服等，全寫到了，相當(dāng)全面。寫完了，文章結(jié)束。另一篇關(guān)于世界性通訊社的博士論文，敘述了各大通訊社的歷史，只在各章最后有一數(shù)百字的段落“論證”幾句，論文就算寫完了。沒有提出自己的新觀點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn)，也沒有研究的新視角。這樣的論文每年所展比例不小，是需要重點(diǎn)解決的問題。

二，將論文寫成了工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或理論宣傳文章。可能有的作者在讀研前是做宣傳工作的，或者擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部的文字秘書，這種工作經(jīng)歷使得作者寫的論文，文字流暢，話語是成套路的，諸如：在……形勢下，在……領(lǐng)導(dǎo)下，為了……，以……為基礎(chǔ)，以……為指針，做到打?qū)崕讉€重點(diǎn)……、突出幾個……、落實(shí)幾個……等等。讀了文章，好象在喝白開水，除了有些詞句漂亮外，實(shí)際上并沒有提出新觀點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn)、新視角。例如有一篇關(guān)于輿論監(jiān)督的論文，作者為了在第一章顯示論證的理論性，三個小標(biāo)題分別是：輿論監(jiān)督是……生命、輿論監(jiān)督是……旗幟、輿論監(jiān)督是……保證。但是輿論監(jiān)督本身到底是什么，反而沒有說出來。因?yàn)樽髡哒嫘恼\意地以為，這就是“理論”論證，報(bào)紙上理論版確實(shí)盡是這類“理論文章”，有些還是級別較高的黨政領(lǐng)導(dǎo)人的文章。有一篇論述某報(bào)紙論文，本來是可以寫成學(xué)術(shù)論文的，但是作者陷到這個媒體里太深，進(jìn)去出不來了，沒有站在客觀的立場用學(xué)術(shù)眼光來觀察問題，當(dāng)談到這家媒體存在的意義時(shí)，小標(biāo)題是“……的理論意義”，內(nèi)容是黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)分別為該單位的題詞。作者誤以為，高級領(lǐng)導(dǎo)人題詞，就是“理論”。

這種情況與中國大陸的新聞工作一定程度上等同于宣傳、商業(yè)公關(guān)與新聞報(bào)道混同有關(guān)，每年在論文中這種類型的所占比例也較大。除了學(xué)生的問題外，這與部分導(dǎo)師本身就在具體的新聞工作領(lǐng)導(dǎo)崗位，對于學(xué)術(shù)研究不夠熟悉也有關(guān)。因此，需要強(qiáng)調(diào)區(qū)分學(xué)術(shù)研究論文與政治宣傳、企業(yè)公關(guān)文章，有時(shí)它們都叫“理論”，但所指在本質(zhì)上是不一樣的。

三，論文中缺乏基本的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識。一些論文，分析太缺乏本學(xué)科和其他人文－社會科學(xué)的基本理論知識，仍然在使用諸如“任何事物都是一分為二的”、“要分清主要矛盾和次要矛盾”等中學(xué)時(shí)代學(xué)的大眾哲學(xué)常識，來“分析”問題。不能說他們說的不對，但是實(shí)在沒一點(diǎn)學(xué)術(shù)研究的味道。這種情況到了寫論文的時(shí)候再糾正，已經(jīng)晚了。這反映出研究生的學(xué)科基礎(chǔ)理論教育較為薄弱。從入學(xué)就應(yīng)加強(qiáng)學(xué)術(shù)理論思維的訓(xùn)練，將文科的基礎(chǔ)知識打牢，真正懂得什么叫“研究”。

四，論文的理論前提不可靠或是錯誤的。這種情況一旦出現(xiàn)，即使行文、具體論證和結(jié)構(gòu)不錯，由于論文的立論不成立，全盤皆敗。例如一篇論述古代文論對現(xiàn)作啟示的論文，將韓非談到“文章”如何的一段文字作為“綱”，展開來寫。顯然，作者誤將引文中的“文章”的概念理解為現(xiàn)在的“文章”（先秦文獻(xiàn)中的“文章”是“文采”之意）了。這個理論前提一錯，后面再怎樣寫都沒什么意義了。另一篇論文，闡述輿論學(xué)的發(fā)展歷史，談到18世紀(jì)西方第一部使用現(xiàn)代“輿論”概念的著作，根據(jù)別人的介紹，將作者對輿論的劃分（“公意”與“眾意”），抄寫中誤為“眾意”與“民意”，沒有再看原著，就論證起這兩個抄錯的概念含義如何不同。一開頭就出現(xiàn)這種理解錯誤，后面的論述自然跟著錯。

這與學(xué)術(shù)研究存在不同意見是兩回事。不同學(xué)術(shù)爭論是正常的，但是基本的事實(shí)，包括事實(shí)本身和發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和公認(rèn)的原因，總要正確。理論前提起碼能夠自圓其說，也就是能夠“成立”，不然就沒有共同的討論基礎(chǔ)了。

編者按：本文主要從新聞傳播學(xué)碩士和博士論文中存在的九種問題；中國社會科學(xué)院的“社會科學(xué)成果評估體系”；“核心期刊”發(fā)表、評獎、課題來源能否作為論文的衡量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行論述。其中，主要包括：將論文寫成教材或普及讀物、將論文寫成了工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或理論宣傳文章、論文中缺乏基本的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識、論文的理論前提不可靠或是錯誤的、把新華字典、現(xiàn)代漢語詞典作為理論依據(jù)、不會寫緒章、忽視論文最后的“參考文獻(xiàn)”、非必需地引證和論述自己導(dǎo)師和可能評議論文的老師的論著、對論文的難度作出評估、對論文的難度作出評估、對論文的研究成份進(jìn)行評估、有的學(xué)校硬性要求論文必須發(fā)表在核心期刊上才能夠作為畢業(yè)、晉升的條件等，具體請?jiān)斠姟?/p>

摘要本文歸納了近年中國大陸新聞傳播學(xué)碩士和博士論文中存在的九類問題，介紹了中國社會科學(xué)院對于社會科學(xué)成果的一系列評估標(biāo)準(zhǔn)。作者認(rèn)為，新聞傳播學(xué)碩士和博士論文需要借鑒這一評估標(biāo)準(zhǔn)，以提高論文質(zhì)量。中國大陸的大學(xué)新聞傳播院系要求論文以發(fā)表在“核心期刊”上、獲獎、來自較高的課題級別等等作為學(xué)術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是存在缺陷的，不能全面證明論文的價(jià)值。

關(guān)鍵詞學(xué)術(shù)論文評估標(biāo)準(zhǔn)

近年中國大陸招收新聞傳播學(xué)研究生的數(shù)量急遽增長，重點(diǎn)大學(xué)新聞傳播學(xué)系招收碩士研究生的數(shù)量，已經(jīng)與本科生相當(dāng)；而研究生導(dǎo)師，即使破格提拔，增長也是有限的。初帶研究生的生手導(dǎo)師較多，如何保障研究生的教學(xué)質(zhì)量，特別是畢業(yè)論文的水平，已經(jīng)成為一個現(xiàn)實(shí)的問題。這里談?wù)劤Ｒ姷恼撐膶懽髦袉栴}，以及評估論文學(xué)術(shù)水平的標(biāo)準(zhǔn)，交流一下，供同行們討論。

1、新聞傳播學(xué)碩士和博士論文中存在的九種問題

我近年評閱碩士和博士論文近百篇，存在的問題可以歸納為以下九種：

摘要本文歸納了近年中國大陸新聞傳播學(xué)碩士和博士論文中存在的九類問題，介紹了中國社會科學(xué)院對于社會科學(xué)成果的一系列評估標(biāo)準(zhǔn)。作者認(rèn)為，新聞傳播學(xué)碩士和博士論文需要借鑒這一評估標(biāo)準(zhǔn)，以提高論文質(zhì)量。中國大陸的大學(xué)新聞傳播院系要求論文以發(fā)表在“核心期刊”上、獲獎、來自較高的課題級別等等作為學(xué)術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是存在缺陷的，不能全面證明論文的價(jià)值。

關(guān)鍵詞學(xué)術(shù)論文評估標(biāo)準(zhǔn)

近年中國大陸招收新聞傳播學(xué)研究生的數(shù)量急遽增長，重點(diǎn)大學(xué)新聞傳播學(xué)系招收碩士研究生的數(shù)量，已經(jīng)與本科生相當(dāng)；而研究生導(dǎo)師，即使破格提拔，增長也是有限的。初帶研究生的生手導(dǎo)師較多，如何保障研究生的教學(xué)質(zhì)量，特別是畢業(yè)論文的水平，已經(jīng)成為一個現(xiàn)實(shí)的問題。這里談?wù)劤Ｒ姷恼撐膶懽髦袉栴}，以及評估論文學(xué)術(shù)水平的標(biāo)準(zhǔn)，交流一下，供同行們討論。

新聞傳播學(xué)碩士和博士論文中存在的九種問題

我近年評閱碩士和博士論文近百篇，存在的問題可以歸納為以下九種：

一，將論文寫成教材或普及讀物。雖然處于學(xué)習(xí)階段，但碩士、博士論文無論如何屬于學(xué)術(shù)論文一類。而現(xiàn)在一些論文，有的很像教材，將某一論證對象從定義、重要意義開始說起，方方面面都講到，講完了，文章也就結(jié)束了。有的很像普及讀物，對某一別人的研究成果（特別是外國的），方方面面做了介紹，介紹完全了，文章也就結(jié)束了。有一篇關(guān)于探險(xiǎn)報(bào)道的碩士論文初稿，從什么是探險(xiǎn)、什么叫探險(xiǎn)報(bào)道、探險(xiǎn)和探險(xiǎn)報(bào)道的歷史開始寫起，然后是詳盡的關(guān)于探險(xiǎn)報(bào)道的寫作要領(lǐng)、注意事項(xiàng)，直至采訪時(shí)要穿什么衣服等，全寫到了，相當(dāng)全面。寫完了，文章結(jié)束。另一篇關(guān)于世界性通訊社的博士論文，敘述了各大通訊社的歷史，只在各章最后有一數(shù)百字的段落“論證”幾句，論文就算寫完了。沒有提出自己的新觀點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn)，也沒有研究的新視角。這樣的論文每年所展比例不小，是需要重點(diǎn)解決的問題。

編者按：

鑒于從四川省第六次廣播電視學(xué)術(shù)論文評獎中發(fā)現(xiàn)，送來參評的論文大都不很規(guī)范。我們分析其原因后，覺得有必要讓廣大廣播電視工作者掌握學(xué)術(shù)論文的撰寫法則，因此委托林之達(dá)教授為此撰寫《談?wù)剰V播電視學(xué)術(shù)論文的寫作》一文，在《西部廣播電視學(xué)刊》總第73、74、75、78、79期上連載。第七屆四川省廣播電視學(xué)術(shù)論文評選后，決定出論文集，覺得林教授的這篇文章很有參考價(jià)值，故刊載以饗讀者。

一

第六屆四川省廣播電視學(xué)術(shù)論文評選委員會共收到論文82篇，是歷屆收得最多的一次。這說明我省廣大電視工作者認(rèn)識到了理論在指導(dǎo)實(shí)踐中的作用并親自投身到理論研究中來，這是令人非常鼓舞的。理論的充實(shí)和提高會帶動實(shí)踐的躍進(jìn)，它預(yù)示著四川省廣播電視節(jié)目的質(zhì)量在不久的將來會上一個新臺階。

這次評獎過程中發(fā)現(xiàn)不少好論文，也發(fā)現(xiàn)不少問題。分析產(chǎn)生這些問題的原因，一是不了解學(xué)術(shù)論文或科學(xué)論文與普通議論文的區(qū)別；二是不了解學(xué)術(shù)論文或科學(xué)論文的寫作規(guī)范。下面就這兩個問題作些淺顯、簡要的介紹。

我們通常見到論文可分為兩大類：一是學(xué)術(shù)論文或叫科學(xué)論文；另一類是議論文。學(xué)術(shù)論文是論證某一新論點(diǎn)或某一新的總論點(diǎn)極其分論點(diǎn)得以成立的證實(shí)性論文；議論文是那些談自己的觀感、意見、主張甚至奇想的陳述、闡釋性論文，我們在報(bào)上看到的政論、時(shí)評以及《古文觀止》所收集的那些論文就屬于這一類。這兩種論文的區(qū)別如下：