藝術設計管理范文10篇

一、藝術設計教育的現(xiàn)狀

20世紀以來，人們在探討藝術設計教育時，不能跳過和忽略的就是“包豪斯”，它幾乎成為了現(xiàn)代藝術設計教育的代名詞。人們不斷研究其帶給藝術設計教育的廣泛指導意義，表現(xiàn)在其本身的工作效果和教育成就，以及思維方式的根本轉(zhuǎn)變等，而后者才是包豪斯能夠取得如此大成就的核心和根本。

包豪斯體系強調(diào)的是：

1.設計應自由創(chuàng)造，反對模仿抄襲，墨守成規(guī)；

2.將手工藝同機器生產(chǎn)結(jié)合起來；

3.強調(diào)各類藝術之間的交流融合；

摘要：藝術設計教育相對落后于現(xiàn)代設計的實踐，學生因受教學校的不同，專業(yè)水平、職業(yè)素質(zhì)、工作能力等有著較大的差異。為此，我們應重視設計管理的作用和影響。企業(yè)層面的設計管理，包括設計目標管理、設計流程管理、設計作品的品質(zhì)管理以及知識產(chǎn)權的管理，在現(xiàn)在以及未來的發(fā)展過程中，設計管理其內(nèi)涵、外延將不斷豐富，發(fā)揮更為關鍵的作用。

關鍵詞：藝術設計教育設計管理設計設計師

一、藝術設計教育的現(xiàn)狀

20世紀以來，人們在探討藝術設計教育時，不能跳過和忽略的就是“包豪斯”，它幾乎成為了現(xiàn)代藝術設計教育的代名詞。人們不斷研究其帶給藝術設計教育的廣泛指導意義，表現(xiàn)在其本身的工作效果和教育成就，以及思維方式的根本轉(zhuǎn)變等，而后者才是包豪斯能夠取得如此大成就的核心和根本。

包豪斯體系強調(diào)的是：

1.設計應自由創(chuàng)造，反對模仿抄襲，墨守成規(guī)；

摘要：藝術設計教育相對落后于現(xiàn)代設計的實踐，學生因受教學校的不同，專業(yè)水平、職業(yè)素質(zhì)、工作能力等有著較大的差異。為此，我們應重視設計管理的作用和影響。企業(yè)層面的設計管理，包括設計目標管理、設計流程管理、設計作品的品質(zhì)管理以及知識產(chǎn)權的管理，在現(xiàn)在以及未來的發(fā)展過程中，設計管理其內(nèi)涵、外延將不斷豐富，發(fā)揮更為關鍵的作用。

關鍵詞：藝術設計教育設計管理設計設計師

一、藝術設計教育的現(xiàn)狀

20世紀以來，人們在探討藝術設計教育時，不能跳過和忽略的就是“包豪斯”，它幾乎成為了現(xiàn)代藝術設計教育的代名詞。人們不斷研究其帶給藝術設計教育的廣泛指導意義，表現(xiàn)在其本身的工作效果和教育成就，以及思維方式的根本轉(zhuǎn)變等，而后者才是包豪斯能夠取得如此大成就的核心和根本。

包豪斯體系強調(diào)的是：

1.設計應自由創(chuàng)造，反對模仿抄襲，墨守成規(guī)；

“在這50年中，意大利的設計師將不斷進步的工業(yè)技術與設計的原創(chuàng)力結(jié)合起來，在滿足產(chǎn)品功能要求中追求審美屬性，在國際設計潮流中凸顯意大利文化品質(zhì)，從而形成了意大利設計整體上的文化與市場雙重優(yōu)勢。”這也正是不少設計在10年、30年甚至50年后仍為全世界家具制造商所“復制”的原因。上面這段話是中國美術館館長范迪安寫給“意大利設計50年”展覽活動的致辭。

意大利設計的視覺沖擊

“是中國意大利年，不是中意文化年”，在采訪的過程中，湯荻一直在糾正著這個來自外界的錯誤說法，意大利使館文化處的湯荻小姐在接受記者采訪時表示，由于受以前“中法文化年”等說法的影響，很多人在向意大利使館咨詢的時候，總會提起“中意文化年”這個錯誤的說法。

據(jù)了解，“意大利設計50年”系列展覽活動近期在中國美術館舉辦，這是“中國意大利年”期間一個非常重要的活動，而湯荻代表意大利使館文化處主要負責與中方相關單位和人員的接洽、協(xié)調(diào)。

從1954到2006年，展覽分成了10年一組的5部分，記錄了因為設計、創(chuàng)意和技術而產(chǎn)生的生活習俗的變化，同時還展出了一組由意大利著名攝影師拍攝的圖片作為非常戲劇性的布景，它們詮釋著每10年中具有代表性的氛圍和精神。

據(jù)湯荻介紹，“意大利設計50年”作為意大利藝術展覽的一部分，所展出的作品是意大利近50多年設計成就的結(jié)晶，此次展覽預期的受眾群體除了中國美術館慣常的參觀人群外，主要還是針對中國設計界的人群，希望能夠?qū)χ袊O計界，尤其是產(chǎn)品設計方面有一定的啟發(fā)。展出的實際效果表明，此次展覽引起了很大的關注，每天前來觀展的人絡繹不絕。

摘要：景觀藝術設計是一門新興的綜合性藝術學科，是一門建立在廣泛的人文與藝術學科和自然學科基礎上的應用性學科，本文就該學科的學科特點、辦學理念，及學科的內(nèi)涵在理論上進行了系統(tǒng)的論述。

關鍵詞：環(huán)境設計、景觀藝術、多元、綜合、空間形態(tài)

引言

景觀藝術設計是建立在現(xiàn)代環(huán)境科學研究基礎之上的一門藝術設計學科。景觀藝術設計是指在特定的區(qū)域內(nèi)，將建筑、雕塑、綠化、公共設施等諸多要素進行綜合、藝術的布局，以塑造建筑物外部空間藝術環(huán)境為主要內(nèi)容的藝術設計，它所蘊含的內(nèi)容涉及到美術、建筑、園林和城市規(guī)劃四個領域，景觀藝術設計最通俗的解釋就是美化環(huán)境景色。

就景觀藝術設計本身來講它是環(huán)境藝術設計的一個子系統(tǒng)；從廣義上講，環(huán)境藝術設計涵蓋了當代幾乎所有的藝術與設計，是一個藝術設計的綜合系統(tǒng)；從狹義上講，環(huán)境藝術設計的專業(yè)內(nèi)容主要指以建筑和室內(nèi)為代表的空間形態(tài)設計。其中以建筑、雕塑、綠化、美術諸要素進行的空間組合設計稱之為外部環(huán)境藝術設計，以室內(nèi)、家具、陳設諸要素進行的空間組合設計，稱之為內(nèi)部環(huán)境藝術設計。前者可稱為景觀藝術設計，后者可稱為室內(nèi)藝術設計，這兩者成為當代環(huán)境藝術設計發(fā)展最為迅速的兩翼。因此我們也可以這樣理解，景觀藝術設計是以塑造建筑外部的空間視覺形象為主要內(nèi)容的藝術設計。

一、景觀藝術設計的學科特點

摘要：隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)站建設越來越接近于一門藝術而不僅僅是一項技術。網(wǎng)頁的藝術設計，日益被網(wǎng)站建設者所注重。在目前國內(nèi)對此領域研究甚少的情況下，作者將網(wǎng)頁藝術設計與其他藝術設計形式進行比較，嘗試從網(wǎng)頁藝術設計的內(nèi)容、原則和特點等三個方面，對這個新的藝術設計領域進行初步的歸納總結(jié)和理論探討。作者認為網(wǎng)頁藝術設計是藝術與技術的高度統(tǒng)一，指出網(wǎng)頁藝術設計包含視聽元素與版式設計兩項內(nèi)容；以主題鮮明、形式與內(nèi)容相統(tǒng)一、強調(diào)整體為設計原則；具有交互性與持續(xù)性、多維性、綜合性、版式的不可控性、藝術與技術結(jié)合的緊密性等五個特點。在明確了網(wǎng)頁藝術設計與網(wǎng)站主題的關系的基礎上，提出了“美”和“功能”都是為了更好地表達網(wǎng)站主題這一觀點。

網(wǎng)頁藝術設計是伴隨著計算機互聯(lián)網(wǎng)絡的產(chǎn)生而形成的視聽設計新課題，是網(wǎng)頁設計者以所處時代所能獲取的技術和藝術經(jīng)驗為基礎，依照設計目的和要求自覺地對網(wǎng)頁的構成元素進行藝術規(guī)劃的創(chuàng)造性思維活動，必然要成為設計藝術的重要組成部分，并隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展而發(fā)展。表面上看，它不過是關于網(wǎng)頁版式編排的技巧與方法，而實際上，它不僅是一種技能，更是藝術與技術的高度統(tǒng)一。

一、網(wǎng)頁藝術設計的內(nèi)容

設計活動中包含著主觀和客觀兩方面的因素，在確立了網(wǎng)頁主題之后，首先要明確和熟悉設計的對象和構成的要素。網(wǎng)頁藝術設計涉及的具體內(nèi)容很多，可以概括為視聽元素和版式設計兩個方面。

1.視聽元素

這里所說的視聽元素，主要包括：文本、背景、按鈕、圖標、圖像、表格、顏色、導航工具、背景音樂、動態(tài)影像等。無論是文字、圖形、動畫，還是音頻、視頻，網(wǎng)頁設計者所要考慮的是如何以感人的形式把它們放進頁面這個“大畫布”里。多媒體技術的運用大大豐富了網(wǎng)頁藝術設計的表現(xiàn)力。

當今藝術設計領域，隨著信息技術應用于設計教育，原有的設計課程的教學模式、教學環(huán)境、教材形態(tài)、教學方式方法、教學體制以及教學管理均在發(fā)生一系列變革。體現(xiàn)高科技的數(shù)字化藝術手段，將感性的認識理念，以嚴密的教學方法組織起來并對藝術設計要素進行理性化控制的電腦美術教學必將給人們帶來新的觀念，新的思維以及新的設計思想。本人通過多媒體技術在藝術設計課程中的運用，就如何在設計教學中將教學內(nèi)容、教學目標、教學組織形式以及如何將教學的方法聯(lián)系起來，建立新的教學模式，進行了一些思考，以適應信息時代的藝術設計教學。

一、現(xiàn)代基本設計課程與傳統(tǒng)教學藝術設計教學的區(qū)別

電腦藝術設計課程是現(xiàn)代設計藝術的重要組成部分，是視覺傳達的重要手段。其教學內(nèi)容包括編排設計原則、編排設計原理、編排的視覺流程、編排設計的形式法則、編排的基本類型、文字的編排構成、圖形的編排構成及現(xiàn)代編排設計的發(fā)展趨勢等。通過在版面上對空間層次、主從關系、視覺秩序及彼此間的邏輯條理性的把握與運用，將有限的視覺元素進行有機的排列組合，將理性思維個性化地表現(xiàn)出來，使版面編排獲得良好的誘導力，更好地突出主題，在傳達信息的同時，產(chǎn)生感官上的美感，達成最佳的訴求效果。

1.教學內(nèi)容外在形式的變化

傳統(tǒng)的編排設計教學的最大弊病在于信息傳遞媒體單一，教師靠口述和板書及有限的范圍在一定時間內(nèi)，往往只能傳授給學生知識的結(jié)論，難以讓學生直觀感知、欣賞國內(nèi)外眾多的優(yōu)秀設計作品，更無法從多角度、多環(huán)境立體而全面地分析其創(chuàng)意形成的過程。學生經(jīng)自己觀察、思考、抽象后形成的知識少，實際上不自覺地扼殺了學生全面探索以及創(chuàng)造性思維的能力，從而限制了學生素質(zhì)的全面提高和能力的培養(yǎng)。多媒體技術的介入，無疑為電腦藝術設計教學注入了新的內(nèi)容，在同樣的時間內(nèi)，課件以文字、圖像、聲音等有機結(jié)合的方式運用于教學，為學生創(chuàng)造了良好的知識情境，引導學生自己去探索、發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)知識的結(jié)論，從而有利于學生把握知識的整體和各個側(cè)面，增強了教學的系統(tǒng)性、深入性。

2.教學內(nèi)容內(nèi)在結(jié)構的變化

“100個建筑師100天內(nèi)設計100個住宅項目？聽著感覺怎么像在批發(fā)大白菜？”

“這么多國家的人做這么多建筑，是個大雜燴吧？”

“不會又是一批實驗建筑在炒作吧？”

眾多聽到此消息的朋友大都給了記者如上的第一反應。

這3個“100”正是最近熱炒的，由“鳥巢”設計者、Pritzker建筑獎獲得者、赫爾佐格＆德梅隆事務所的合伙人赫爾佐格，在世界范圍內(nèi)挑選的100名成長中的建筑師來進行的一個住宅項目，名為ORDOS100。該項目位于中國內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯。赫爾佐格一直拒絕就此發(fā)表評論，其發(fā)言人出面證實他只是接受了顧問角色，中國藝術家艾未未是這一項目的合作人。

世界各地的100個建筑師、100天、100個住宅、推薦者的光環(huán)，眾多的因素無法不使人聯(lián)想到“長城腳下的公社”和“荷蘭山房”等實驗建筑項目。這究竟是怎樣的一場秀？

全球化是我們當前議論最多的話題之一，不論你是否情愿，它都將對你，對你的生活，或者你所從事的工作和專業(yè)產(chǎn)生巨大的影響。我們曾經(jīng)很熱烈地討論過全球化對科學與技術，對文化與藝術的種種影響。作為科學與技術、文化與藝術載體的現(xiàn)代設計，也不可避免地受到全球化的巨大影響。問題的關鍵不在于全球化對現(xiàn)代設計產(chǎn)生多大的影響，而在于我們怎樣應對這種來自全球化陰影。

●對全球化的再認識

今天竭力鼓吹全球化的始作俑者是美國人，因為亨利·基辛格說得明白：“全球化對美國是好事，對其它國家是壞事……因為它加深了貧富之間的鴻溝。”美國人鼓吹的全球化，即美國化，不但遭到了世界眾多國家的堅決反對，也同樣遭到了西方國家的強烈抵制。那么，美國人為什么如此熱衷于鼓吹全球化呢？

美國人竭力鼓吹全球化，恐怕只有兩個原因：第一個原因是文化層面上的。美國是一個立國僅僅二百年多一點的國家，沒有中國人常常說起的“博大精深”的民族文化，有的只是移民文化。也正是因為這種移民文化的種種特征，才使得美國能夠比世界上任何一個國家，都更容易接受、吸收來自世界各個國家、各個地區(qū)、各個種族、各個民族的文化。僅從這一點上說，把美國的文化稱為“雜交文化”，或者“融匯文化”也是十分貼切的。大家知道，在生物學上，“雜交”是生物優(yōu)生的最好途徑，因此，生物學家對“雜交優(yōu)勢”情有獨鐘，常常以此來培育生命力更強的優(yōu)生品種。美國二百年的發(fā)展歷史證明，其成功的絕大因素是得益于這種“雜交文化”。所以，出于移民文化的印痕，美國人總是自覺不自覺地接受和吸收一切外來文化。不問精華，亦不論糟粕，只要你不反對它的統(tǒng)治者，什么都可以容納。這就是移民文化對待外來文化的最顯著特征，也是美國所獨有的，是其它國家和民族難以學得來的。美國是由早期的歐洲殖民和后來的移民建立而成，移民給美國帶來了世界各地的科學家、工程師、藝術家。正是因為人口構成的多種族性、多民族性，才有了獨特的移民文化，這種移民文化又常常帶有殖民色彩。全球化正是適應移民文化這種雜交性文化需要的最佳方式，所以美國人竭力鼓吹全球化，是有它極深刻的文化背景因素。

第二個原因是實利層面上的。在今天的世界上，無論從哪個意義上說，美國都是獨一無二的“超級大國”。不管你愿意不愿意，在一個可以預見得到的未來，誰都無法取代它。美國的總統(tǒng)，不論他自己是否真的情愿，還是假的情愿，或者根本就不情愿，只要一上臺，就是七分管世界，二分抓競選，一分應付國內(nèi)。這是美國“世界警察”身份始然，不能簡單看成是個人性格原因。正是因為這種“世界警察”的特殊身份，使得美國的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等等，始終面對全世界，而很少面對國內(nèi)。譬如美國的軍事機構，從來就沒有象其它國家那樣，以自己的國土劃分戰(zhàn)區(qū)，而是以全球劃分戰(zhàn)區(qū)，什么太平洋、大西洋、印度洋等等。美國在聯(lián)邦政府內(nèi)不設教育部、文化部、宣傳部，聯(lián)邦政府也從來不統(tǒng)一管理國民的教育、文化和宣傳，但它卻向全世界推銷它的教育，灌輸它的文化，鼓吹它的意識形態(tài)。所有這一切，都是從實利出發(fā)的。政治上，美國需要統(tǒng)治這個永遠動蕩不安的世界；經(jīng)濟上，美國需要世界這個再大不過的市場；文化上，美國需要自己的文化走遍全世界，成為世界主流文化。現(xiàn)在人們常常把美國人講的英語，稱為美語，美國講授英語的教材也稱為“走遍世界”或“走遍美國”，也是這種移民文化用意。因為它的祖先之一，大英帝國就曾經(jīng)有過“日不落”的輝煌；軍事上，美國需要控制全世界，以保證它上述目標的實現(xiàn)。因此，從實際利益出發(fā)，美國人也必須鼓吹全球化。回到文章開頭，亨利·基辛格的說法，也正是上述兩層意思的集中體現(xiàn)。

但是，全球化的概念不是美國人的發(fā)明，其濫觴是馬克思主義。在馬克思主義出現(xiàn)前，有很長一段時間，世界上許多國家基本上是一種隔絕狀態(tài)。馬克思主義的出現(xiàn)代表了一種真正意義上的國際主義。如果你還有什么疑惑，以為“全球化”這樣時髦的理論，怎么可能會是一百多年前的馬克思想得出來的呢？那么，就請去讀一讀馬克思和恩格斯在150多年前發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》。他們說：“大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準備好的世界市場。世界市場使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過來促進了工業(yè)的擴展，同時，工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路愈是擴展，資產(chǎn)階級也愈是發(fā)展……資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。”

摘要：景觀藝術設計是一門新興的綜合性藝術學科，是一門建立在廣泛的人文與藝術學科和自然學科基礎上的應用性學科，本文就該學科的學科特點、辦學理念，及學科的內(nèi)涵在理論上進行了系統(tǒng)的論述。

關鍵詞：環(huán)境設計景觀藝術多元綜合空間形態(tài)

引言

景觀藝術設計是建立在現(xiàn)代環(huán)境科學研究基礎之上的一門藝術設計學科。景觀藝術設計是指在特定的區(qū)域內(nèi)，將建筑、雕塑、綠化、公共設施等諸多要素進行綜合、藝術的布局，以塑造建筑物外部空間藝術環(huán)境為主要內(nèi)容的藝術設計，它所蘊含的內(nèi)容涉及到美術、建筑、園林和城市規(guī)劃四個領域，景觀藝術設計最通俗的解釋就是美化環(huán)境景色。

就景觀藝術設計本身來講它是環(huán)境藝術設計的一個子系統(tǒng)；從廣義上講，環(huán)境藝術設計涵蓋了當代幾乎所有的藝術與設計，是一個藝術設計的綜合系統(tǒng)；從狹義上講，環(huán)境藝術設計的專業(yè)內(nèi)容主要指以建筑和室內(nèi)為代表的空間形態(tài)設計。其中以建筑、雕塑、綠化、美術諸要素進行的空間組合設計稱之為外部環(huán)境藝術設計，以室內(nèi)、家具、陳設諸要素進行的空間組合設計，稱之為內(nèi)部環(huán)境藝術設計。前者可稱為景觀藝術設計，后者可稱為室內(nèi)藝術設計，這兩者成為當代環(huán)境藝術設計發(fā)展最為迅速的兩翼。因此我們也可以這樣理解，景觀藝術設計是以塑造建筑外部的空間視覺形象為主要內(nèi)容的藝術設計。

一、景觀藝術設計的學科特點