動(dòng)畫電影文化管理論文

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[摘要]民族文化是國家生生不息的根本，一方面要繼承，另一方面要進(jìn)行傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋。動(dòng)畫作為一種重要的傳媒形式，對文化的宣傳起到極大的作用。挖掘動(dòng)畫電影中的中國傳統(tǒng)文化重要元素，探討現(xiàn)行國產(chǎn)動(dòng)畫電影中存在傳統(tǒng)文化缺失問題，建議動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)更多地融入中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，共同營造美好的動(dòng)畫氛圍。

[關(guān)鍵詞]動(dòng)畫文化傳播傳統(tǒng)文化缺失

中國傳統(tǒng)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，在世界美術(shù)之林中占有極其輝煌的地位。中國動(dòng)畫這一充滿神奇色彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式也是在這一特有的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)下形成的。她作為中國藝術(shù)的一部分，表現(xiàn)著傳統(tǒng)文化特有的審美文化符號(hào)，可以激起人們對中華傳統(tǒng)文化的驕傲與自豪。

20世紀(jì)80年代中國動(dòng)畫事業(yè)依據(jù)民族傳統(tǒng)文化走出了一條輝煌之路。然而，今天中國動(dòng)畫相對于外國動(dòng)畫卻有著明顯的差距。有數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前全球動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)總值大約為2500億美元，約合人民幣2萬億元，而中國僅為人民幣180億元，不到1％，并且，在國產(chǎn)的動(dòng)畫中，顯示了“出力不討好”的局面。主要表現(xiàn)為：盡管國產(chǎn)動(dòng)畫正鼓足了勁在抓緊對動(dòng)畫作品的生產(chǎn)及宣傳，但在國外動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的沖擊下，動(dòng)畫欣賞的主要群體——青少年的審美觀明顯傾向于國外動(dòng)畫。筆者在對此課題的研究過程中，對1000名桂林市內(nèi)受眾進(jìn)行動(dòng)畫觀賞行為傾向性調(diào)查，發(fā)出問卷900份，回收831份，回收率為92.3％，其中有效問卷為816份，有效率為98.1％，保證了調(diào)查的公平性與公開性。這1000名受眾為大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)不同文化層面上的學(xué)生。

表格如下：

不同文化層面受眾對動(dòng)畫藝術(shù)風(fēng)格的偏愛與認(rèn)同傾向打分(滿分為100分)

觀察此表格，可看到國產(chǎn)動(dòng)畫片在國內(nèi)受喜愛程度較低，特別對于傳統(tǒng)文化寫意風(fēng)格的動(dòng)畫電影打分較低，并且年齡越小，對這一風(fēng)格的認(rèn)同程度越低。從這個(gè)數(shù)據(jù)可以看出現(xiàn)代青少年對于我國傳統(tǒng)文化的審美取向越來越模糊，并且表現(xiàn)出低齡化。另外，筆者長期在桂林市少年宮擔(dān)任美術(shù)教師，在教學(xué)過程中也深切地感受到孩子們對中國動(dòng)畫片的喜歡程度遠(yuǎn)沒有國外動(dòng)畫片熱情高，體現(xiàn)幼兒教育對傳統(tǒng)文化也有所忽視。這一事實(shí)也從側(cè)面佐證了上述調(diào)查結(jié)果。這不能不讓人為繼承中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化而擔(dān)憂。一個(gè)國家是否能強(qiáng)大，是否能屹立于世界民族之林，優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)以及在此文化底蘊(yùn)中創(chuàng)新出來的符合時(shí)展的文化結(jié)構(gòu)，是衡量此標(biāo)準(zhǔn)的重要尺度。所以，對動(dòng)畫電影中傳統(tǒng)文化元素的研究，也能從另一側(cè)面引導(dǎo)人們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引起重視。

動(dòng)畫是大眾媒體的傳播手段之一。是一種特有的文化產(chǎn)業(yè)，與其他文化知識(shí)一樣具有極強(qiáng)的宣傳和影響作用，包括社會(huì)規(guī)范，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，行為方式、文化價(jià)值觀等。優(yōu)秀的動(dòng)畫電影能根植于本民族優(yōu)秀文化，反映社會(huì)底層，能經(jīng)得住社會(huì)發(fā)展的跌宕起伏。我國20世紀(jì)60年代前與80年代后，也曾經(jīng)有著輝煌的動(dòng)畫成就。先不必說此時(shí)的動(dòng)畫有著豐富的民間傳說、神話故事等題材作支撐，也不必說是具有鮮明中國特色的動(dòng)畫形象，表現(xiàn)手法，就單說動(dòng)畫中意境優(yōu)美的場景也是其他國家所不及，因?yàn)檫@是要求對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深刻感受的人才能體會(huì)。前人的種種成就無一不是站在中國特有的文化內(nèi)涵中建立發(fā)展起來。

首先在動(dòng)畫的取材方面。選擇極富有寓言故事的《驕傲的將軍》(1956年導(dǎo)演：特偉李克弱)、《東郭先生》(1955年導(dǎo)演：虞哲光許乘澤)；民間傳《抬驢》(1991年導(dǎo)演：王柏榮)、《葫蘆兄弟》(1986—1987年導(dǎo)演胡進(jìn)慶等)。從這些內(nèi)容題材上我們可以看出較多立于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“寓教于樂”精神，故事折射出教育孩子分辨善惡，面對困難如何找到更好的解決方法等，這些對孩子的健康成長都有很好的教導(dǎo)作用。“動(dòng)畫影片不僅需要具有較高的藝術(shù)審美水準(zhǔn)，還擔(dān)負(fù)著一定的社會(huì)教育功能。”“寓教于樂”這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神對比于美國式的“娛樂至上”可謂大相徑庭，把“教”寓于“樂”，不但有深度且使“教”更易于接受，這一直是我國教育傳統(tǒng)中踐行的法則之一。

再說中國動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)。中國動(dòng)畫電影中的人物、動(dòng)物形象，絕大部分都出自于中國神話、寓言故事、民間傳說等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中。如1962年萬氏兄弟兼制作、導(dǎo)演的在當(dāng)時(shí)震驚世界的動(dòng)畫電影《大鬧天宮》就是取材于民間傳說《西游記》。其中的主角孫悟空的形象設(shè)計(jì)可謂顯盡了中國特有的文化元素，在裝飾上吸收了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中民間木刻、剪紙、京劇等風(fēng)格，影片中從環(huán)境描繪到人物面貌、性格特征，也都是一派中國氣概，也無怪當(dāng)時(shí)世界上動(dòng)畫界對此影片的高度贊賞。巴黎《世界報(bào)》介紹說“《大鬧天宮》不但具有一般美國迪士尼作品的美感，而且造型藝術(shù)又是迪士尼式的美術(shù)片所做不到，即它完美地表達(dá)了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格”。《大鬧天宮》中孫悟空的“疾惡如仇”、“好強(qiáng)好斗”的性格到現(xiàn)在仍然為包括世界友人在內(nèi)的人們喜愛，而這一性格特征也正是勤勞、勇敢的中國勞動(dòng)人民所具有的特征，也是在眾多動(dòng)畫電影中，一直未退出人們視野的原因之一。

水墨動(dòng)畫是中國動(dòng)畫電影中的一朵奇葩，也一直到現(xiàn)在都是為人們多關(guān)注的動(dòng)畫形式，歷史上優(yōu)秀的水墨動(dòng)畫有很多，較突出的代表是運(yùn)用齊白石墨趣而制作的《小蝌蚪找媽媽》、李可染筆法的《牧笛》、《山水情》等。在這些水墨動(dòng)畫中，觀眾不僅能欣賞到精彩的水墨動(dòng)畫故事情結(jié)，還能欣賞到水墨淋漓、詩意無窮、畫意無窮的動(dòng)畫場面。重視背景對藝術(shù)形象的烘托，是水墨動(dòng)畫的一大特點(diǎn)，“留白”及對“遠(yuǎn)山”的處理、吸取傳統(tǒng)畫理中“三遠(yuǎn)法”，使背景猶如一幅會(huì)運(yùn)動(dòng)的中國水墨畫。影片雖然只有20分鐘，但格調(diào)清新灑脫，將中國詩畫的意境和筆墨情趣融進(jìn)了每一個(gè)畫面里。影片以景抒情，情景交融，以虛帶實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相合的特點(diǎn)，顯示出中國藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)。結(jié)合現(xiàn)代的動(dòng)畫手法，使中國水墨動(dòng)畫得到了充分的認(rèn)可。

回憶輝煌的中國動(dòng)畫電影成就，不是捧著前輩們的豐功偉績，沾沾自喜、固守不前，盡管中國動(dòng)畫電影有過輝煌的成就，但隨著時(shí)代的發(fā)展到今天再與西方動(dòng)畫相抗衡，顯然落后一大截，其中原因復(fù)雜多變，筆者謹(jǐn)從動(dòng)畫電影中傳統(tǒng)元素做具體探索。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予中國動(dòng)畫電影鮮明的民族特色，但也有許多評(píng)論認(rèn)為當(dāng)今中國動(dòng)畫停步不前是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化固守人的思維，沒有激發(fā)人的創(chuàng)新思想所致的。筆者認(rèn)為，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化看作是動(dòng)畫發(fā)展的阻礙，謬誤之極：把傳統(tǒng)的動(dòng)畫制作技術(shù)認(rèn)定為發(fā)展的枷鎖，理之所在。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不但不會(huì)阻礙動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反而為動(dòng)畫的發(fā)展增添了文化內(nèi)涵，使動(dòng)畫富于民族特色。隨著中國綜合國力的增強(qiáng)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也逐漸受到各國人民的青睞。今天的中西文化碰撞已不再是西方處于絕對優(yōu)勢，相反，當(dāng)今的西方文化在尋找現(xiàn)代出路時(shí)已越來越強(qiáng)烈地將目光投向東方，投向中國。外國人對于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也不亞于中國人自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的勁頭。如：美國迪士尼公司根據(jù)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民間故事《木蘭從軍》改編的動(dòng)畫電影《花木蘭》就是中西結(jié)合中的經(jīng)典作品，可以說是將本土文化與中國文化實(shí)現(xiàn)融合的成功典范。影片中造型方面，他們尊重了中國傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，在對中國動(dòng)畫電影做了大量研究的基礎(chǔ)上，迪士尼的創(chuàng)作者在為本片精心設(shè)計(jì)了不少中國“形而上”的韻味，從而使影片畫面散發(fā)濃郁的東方情調(diào)：而在情節(jié)處理上，迪士尼將中國傳統(tǒng)孝女故事演繹成為具有現(xiàn)代特色尤其符合現(xiàn)代青年情感上和心理上的共鳴。另外一部由日本制作的動(dòng)畫電影《神賜太郎》，影片內(nèi)容完全出自日本本國文化，但在畫面背景的處理上，就猶如一幅幅美妙的中國山水畫：遠(yuǎn)處的山、近處的樹木，就連每一片葉子的造型，水墨的運(yùn)用，都具有強(qiáng)烈的中國韻味，在日本國內(nèi)也引起了較大的影響。

再來看看中國動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)中近年來熱播的動(dòng)畫電影《中華小子》就是一部很好的宣揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫電影作品，她無論在題材或是畫面的效果上，既時(shí)尚又不失于傳統(tǒng)文化精神，符合現(xiàn)代青少年的審美觀。本動(dòng)畫電影由上海今日動(dòng)畫制作團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多年的努力，終于完成了對本片的制作，這部反映中國傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫片在播出后，首先在法國青少年電視節(jié)目中贏得收視率冠軍。影片中在音樂、人物形象、背景畫面設(shè)計(jì)上都融入了經(jīng)典的中國風(fēng)格，是一部非常具有中國元素的動(dòng)畫片。在制作上，結(jié)合現(xiàn)今國外先進(jìn)的動(dòng)畫技術(shù)，“用時(shí)代的語言去講述我們民族的故事。”導(dǎo)演張?zhí)鞎缘莱隽吮酒塬@取成功的關(guān)鍵因素。除了《中華小子》外，立足于我國傳統(tǒng)文化根基制作出來的優(yōu)秀國產(chǎn)動(dòng)畫電影還有《哪吒傳奇》、《小鯉魚歷險(xiǎn)記》、《少年英雄狄青》、《少年狄仁杰》等等。這些反映中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀動(dòng)畫影片，結(jié)合現(xiàn)代的制作動(dòng)畫效果，讓我們對國產(chǎn)動(dòng)畫電影走出一條既屬于中國特色又能在國際上占有一席之地的道路充滿了信心。

融入我國傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)不僅是我國動(dòng)畫工作者必須的設(shè)計(jì)思路，同時(shí)也是國外特別是美國、日本這些動(dòng)畫王國所考慮制作的方向。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受到各國動(dòng)畫制造商們的熱衷，這其中的原因不僅是因?yàn)橹袊鴥?yōu)秀文化能夠給予人深刻的謹(jǐn)慎指引，在這和平年代，人們更熱切希望有一股“和趣”、“和諧”的動(dòng)畫氛圍，而中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正好符合現(xiàn)代人的審美觀，更因?yàn)樵谶@一時(shí)代文化融合中，人們已不再是持“文化霸權(quán)主義”態(tài)度，而是以一種“大和文化”為追求。事實(shí)證明，實(shí)現(xiàn)“文化霸權(quán)主義”已不再是容易的事情，因?yàn)樗呀?jīng)游離出現(xiàn)代人的價(jià)值追求。世界各民族只有立足于本民族豐富的文化底蘊(yùn)，勇于吸收他國的文化語言或先進(jìn)的制作方式，“取長補(bǔ)短，優(yōu)劣互補(bǔ)”，從而共同為營造優(yōu)秀的動(dòng)畫電影而付出行動(dòng)。