動(dòng)畫創(chuàng)作獨(dú)特性研究論文

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內(nèi)容摘要：獨(dú)特快樂元素是我在創(chuàng)作的過程中總結(jié)出來的一種創(chuàng)作思路,在具體的含義上并不只是對(duì)應(yīng)人的心理思維.獨(dú)特快樂元素的具體內(nèi)容是:在創(chuàng)作的過程中提倡切身體驗(yàn)的原則,勤于積累,深入生活.在創(chuàng)作的過程中堅(jiān)持本色演繹的原則,勇于創(chuàng)新,敢于突破；在創(chuàng)作的過程中始終重視培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神,互相學(xué)習(xí),各盡所長.

關(guān)鍵詞：獨(dú)特快樂元素自然心源本色演繹團(tuán)隊(duì)之星<<老鼠嫁女>><<旱地行船>>

(一)緒論動(dòng)畫創(chuàng)作的過程本身是非常枯燥的,這就要求創(chuàng)作者去捕捉自己的快樂元素,只有尋找到合適的快樂源泉(即題材),才能夠在創(chuàng)作中始終保持一種自如的心態(tài),從而出色的完成影片中的每一個(gè)環(huán)節(jié),在創(chuàng)作中享受快樂.獨(dú)特,既動(dòng)畫創(chuàng)作者本身所具備的新穎特殊性(即本土化的創(chuàng)作).從藝術(shù)創(chuàng)作本身來看,每一位藝術(shù)家的特點(diǎn)都有明顯的不同之處.動(dòng)畫師應(yīng)當(dāng)將自己的本色藝術(shù)特征,通過動(dòng)畫創(chuàng)作的形式展現(xiàn)出來.獨(dú)特快樂元素是我在創(chuàng)作的過程中總結(jié)出來的一種創(chuàng)作思路,在具體的含義上并不只是對(duì)應(yīng)人的心理思維.而可以被理解為一種方法."獨(dú)特快樂"元素將被引申到動(dòng)畫創(chuàng)作的具體實(shí)踐當(dāng)中去.獨(dú)特快樂元素的具體內(nèi)容是:在創(chuàng)作的過程中提倡切身體驗(yàn)的原則,勤于積累,深入生活.在創(chuàng)作的過程中堅(jiān)持本色演繹的原則,勇于創(chuàng)新,敢于突破；在創(chuàng)作的過程中始終重視培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神,互相學(xué)習(xí),各盡所長.它簡單的體現(xiàn)在創(chuàng)作過程中的三個(gè)方面:培養(yǎng)創(chuàng)作理念--自然心源選擇創(chuàng)作題材--本色演繹完成創(chuàng)作過程--團(tuán)隊(duì)之星其中第一個(gè)方面是創(chuàng)作的基礎(chǔ),第二個(gè)方面是創(chuàng)作的具體內(nèi)容,第三方面為完成創(chuàng)作的基本保障.我們知道有了好的題材和優(yōu)秀的制作力量,而沒有良好的團(tuán)隊(duì)凝聚力也是無濟(jì)于事的.在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作動(dòng)畫的過程中要培養(yǎng)在這三個(gè)方面的意識(shí)和能力首先還是先回到動(dòng)畫這一概念上來.動(dòng)畫師總是被比做上帝,這是經(jīng)由動(dòng)畫師的手才能誕生出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物.動(dòng)畫帶給大家的是無比的快樂,而這份快樂是由無數(shù)人的辛勤勞動(dòng)與汗水換來的.我們往往習(xí)慣看事物美好的一面,然而動(dòng)畫真正的魅力恰恰就是它漫長枯燥的制作過程.能夠意識(shí)到這一點(diǎn)我相信就會(huì)找到始終鼓勵(lì)我們克服困難的動(dòng)力.如同馬拉松比賽一樣,一張張?jiān)嬀褪沁~出的每一個(gè)步伐,在最后沖刺到終點(diǎn)的那一瞬間是無比美好的..這也是"獨(dú)特快樂"元素在動(dòng)畫中的廣泛含義.在這里將著重闡述從學(xué)習(xí)到實(shí)踐的過程中獨(dú)特快樂元素的重要意義.

(二)本論

獨(dú)特快樂的自然心源創(chuàng)作的過程是藝術(shù)家解開心結(jié)的過程,藝術(shù)創(chuàng)作始終要堅(jiān)持深入生活,并在這個(gè)過程中切身體會(huì).在我們準(zhǔn)備創(chuàng)作之前,或者在考慮創(chuàng)作題材之前一定要花大量的時(shí)間去積累生活當(dāng)中的素材.走出校園,深入社會(huì).因?yàn)樵趯W(xué)校我們更多的是在學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)和專業(yè)方面的文化知識(shí).這樣下去的后果是逐漸使我們喪失觀察生活的實(shí)際能力,而最終使自身的藝術(shù)洞察力漸漸退化.最多也只是成為匠人.所謂匠人,就是只有技法,而無思想,更談不上創(chuàng)造性.這種人注定永遠(yuǎn)沿著別人的路走,或永遠(yuǎn)在某種外力的牽引下行動(dòng)1.中國畫論中有這樣的古訓(xùn):"外師造化,中得心源"在創(chuàng)作時(shí)不僅描寫對(duì)象的外貌特征，而且重視感情注入,心靈的引渡,把從對(duì)象所激發(fā)的感悟、思考和想象同時(shí)表現(xiàn)出來,這源于自然的心源或心象,才是藝術(shù)創(chuàng)作的依托.

2在這個(gè)章節(jié)要探討的是如何從學(xué)習(xí)中創(chuàng)作,再從創(chuàng)作當(dāng)中學(xué)習(xí).學(xué)習(xí)到感悟再到實(shí)踐三者之間的聯(lián)系是環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系.往往我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)是被動(dòng)的去接受一些思想或方法.這并不代表我們已經(jīng)掌握灌輸?shù)酱竽X中的理論.動(dòng)畫是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)科目,也就是說要通過具體的實(shí)踐才能充分理解和掌握動(dòng)畫理論中的原理.下鄉(xiāng)寫生、采風(fēng),積累素材是我們?cè)趧?chuàng)作之前必須打好的基礎(chǔ).要以它為依托從中受益.通過長期的自我積累和自我完善,才能提高個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng).在這個(gè)不斷積累的過程中,創(chuàng)作的一些獨(dú)到思想也會(huì)應(yīng)運(yùn)而生.

當(dāng)一位音樂家通過優(yōu)美的旋律講述一個(gè)動(dòng)人的故事時(shí);當(dāng)?shù)袼軒煋]舞著粗糙的手啄刻一位心靈的舞者時(shí);當(dāng)一位動(dòng)畫藝術(shù)家通過屏幕上翻動(dòng)的一張張閃光畫面來詮釋人生哲理時(shí),他們尋找到了藝術(shù)創(chuàng)作的依托輕人當(dāng)中最可貴的是激情四射,然而最匱乏的卻是對(duì)人生的閱讀能力.

在具體的創(chuàng)作中我要求自己首先要先收集大量的資料與素材,在對(duì)所要?jiǎng)?chuàng)作的題材有較深入的了解之后才可以開始具體的設(shè)計(jì)與構(gòu)思.如執(zhí)導(dǎo)并參與創(chuàng)作的聯(lián)合作業(yè)<<老鼠嫁女>>.起初是在美術(shù)家張德祿老師的畫案上無意發(fā)現(xiàn)的一張民間木板年畫.在被深深吸引后,開始尋找更多的關(guān)于木版年畫的資料,以及相關(guān)的民間藝術(shù)素材.其中有關(guān)于<<老鼠娶親>>的資料有很多種民間藝術(shù)形式,如民間剪紙,紙塑,木版年畫等等,就剪紙就有許多種美術(shù)風(fēng)格.在之后我又有幸拜訪了平陽木版年畫的民間藝術(shù)家趙大勇老先生,也從中了解到許多關(guān)于木版年畫的知識(shí),從它的歷史到具體的制作方法.包括民間藝術(shù)在木版年畫中的滲透以及發(fā)展.之后也從浮山剪紙藝術(shù)家鄭洪峨老先生那里了解到民間區(qū)域風(fēng)格的炯異.看到了紙塑的<<老鼠嫁女>>雖然在許多方面自己對(duì)這種民間藝術(shù)形式的理解還有不到之處,但是在半年的準(zhǔn)備和不斷的學(xué)習(xí)中感到受益非淺.在假期當(dāng)中也經(jīng)常進(jìn)行黃河流域的文化采風(fēng)和學(xué)習(xí).如在<<老鼠嫁女>>短片中的云的形象是在運(yùn)城扁鵲廟的采風(fēng)中,從栓馬石的石雕上演變而來的.而風(fēng)的造型是從漢代畫像磚人物中汲取了營養(yǎng).不是一味的借鑒,而是在有所保留同時(shí)也有所改變.而稷山青龍寺的壁畫也為我提供了一些保貴的素材.還有許多看到的和感受到的文化氣息將會(huì)為以后的創(chuàng)作打好深厚的基礎(chǔ),學(xué)無止境,許多古人留傳的珍貴文化藝術(shù)寶卷即便耗盡畢生精力也無法讀完,讀懂.

在接下來的畢業(yè)創(chuàng)作<<旱地行船>>中,實(shí)地采風(fēng)顯的更為重要.這部短片記錄了一個(gè)發(fā)生在五十年前不為人普遍知曉的黃河船夫的事跡.她可以被認(rèn)為是我心中的中華民族靈魂的一個(gè)縮影,就象拍攝記錄片一樣,先后三次前往坐落在深山峭谷的實(shí)景地,進(jìn)行一步步的采集和更深一層的了解.我發(fā)現(xiàn)每一次采風(fēng)完回去的路上都有不同于之前很大的變化,就像調(diào)整焦距一樣,在不斷的收集過程中物象逐漸慢慢變得清晰起來.

在起初查閱<<吉縣志>>的資料時(shí),關(guān)于<<旱地行船>>記載的文字少的可憐,只有一些水流量的數(shù)字統(tǒng)計(jì),以及像傳說一樣的簡短描述.就連地名也與其他資料有所出入.(有的地理名稱也因?yàn)槭欠窖缘囊糇g而不準(zhǔn)確)在關(guān)于運(yùn)輸貨物的黃河大船的記錄也無法從資料上得知.另外在拖運(yùn)木船的細(xì)節(jié)方面如船底部所墊的木頭的形狀,有的資料為滾木,而有的則為木板.而具體拉纖的過程就更找不到依據(jù).通過三次實(shí)地的考察,這些問題都得到一一解決,同時(shí)還獲得了更多更有價(jià)值的藝術(shù)素材.在采風(fēng)時(shí)我結(jié)識(shí)了一位當(dāng)?shù)氐睦险?他向我講述了從前拉船的故事,回憶并唱起當(dāng)時(shí)的拉船號(hào)子.許多資料中的空白也隨之被一一填補(bǔ)上.

在創(chuàng)作上我們須要堅(jiān)持不懈的深入到生活里面去,在生活中去挖掘捕捉靈感,真誠的與所要捕捉的對(duì)象交流、對(duì)話.這樣才能養(yǎng)成良好的觀察生活的習(xí)慣,從而更有力的投入到創(chuàng)作當(dāng)中去.體會(huì)自然心源所帶給你的獨(dú)特快樂.

獨(dú)特快樂的本色演繹

在這一節(jié)中主要闡述獨(dú)特快樂元素在動(dòng)畫創(chuàng)作中所起到的具體作用.從事藝術(shù)的的一個(gè)重要目的,就是要通過創(chuàng)造和欣賞藝術(shù),更好的掌握自己和認(rèn)識(shí)自己,而不讓無感情的技術(shù)和機(jī)器掌握自己.1而本色演繹的要求就是要追求原創(chuàng),獨(dú)特快樂在這里特指題材內(nèi)容的新穎和差異.要求在構(gòu)思和設(shè)計(jì)上敢于創(chuàng)新.如動(dòng)畫的表現(xiàn)形式,制作手法等等.

在已經(jīng)完成的聯(lián)合作業(yè)中也嘗試了運(yùn)用一些新的制作手法和表現(xiàn)形式,影片本身來講有許多方面還并不成熟,但就一些大膽的實(shí)驗(yàn)還是值得去保留.<<老鼠嫁女>>在前期的設(shè)計(jì)過程中摸索了幾種制作手法,在經(jīng)過不斷的實(shí)驗(yàn)篩選后選擇了工序比較復(fù)雜但很出效果的一種.

在中期的制作過程中原動(dòng)畫依然按照傳統(tǒng)的方法用鉛筆在動(dòng)畫紙上繪制.為了使動(dòng)作更加準(zhǔn)確,動(dòng)畫人物的邊緣線也要求完全閉合.而動(dòng)作的時(shí)間掌握要與分鏡頭設(shè)計(jì)稿和攝影表上的完全一致.加動(dòng)畫的環(huán)節(jié)也比較嚴(yán)格,從而使動(dòng)作更為流暢,達(dá)到預(yù)期的效果.在原動(dòng)畫的制作完成之后同樣進(jìn)行動(dòng)作檢查,將不到位的畫進(jìn)行修改.達(dá)到要求的原動(dòng)畫將要進(jìn)行描線的藝術(shù)加工.真正的繪制工作從這里開始.為了達(dá)到一定的美術(shù)效果,描線和上色都將在宣紙上完成.首先將宣紙打好定位孔.然后進(jìn)行描線拷貝.這時(shí)的線條就是影片中大家看到的邊緣線,它不是完全閉合的.這樣就加強(qiáng)了畫面的繪畫感.描線完成后將進(jìn)行手工上色,,每一張色稿都由手工繪制完成,這個(gè)環(huán)節(jié)也是技術(shù)含量最高的環(huán)節(jié),每一張畫稿的顏色偏差不能過大,要保持視覺的流暢性.到這里中期的制作基本就完成了.中期的制作過程相對(duì)于普遍的手繪制作手法有很大的區(qū)別,完全由手工獨(dú)立完成,電腦上色的方法被排除,這也是由影片的風(fēng)格所決定的.不同類型題材的影片也應(yīng)當(dāng)選擇適合它的制作流程.

后期的工作量就相對(duì)來說大了一些,將手工制作的畫面掃描進(jìn)電腦進(jìn)行合成.在這個(gè)環(huán)節(jié)主要工作是摳象.為了盡量不破壞畫面的表現(xiàn)力,所有的電子圖片也由手動(dòng)摳象來完成.最終將合成好的圖象與音樂相對(duì)接.

除了在畫面的創(chuàng)作上有所突破,在音樂上也極力與之配合,在學(xué)生的短片作業(yè)中往往將創(chuàng)作僅僅局限在視頻的制作上,對(duì)音樂的要求卻是非常隨意.配樂的重要性在短片創(chuàng)作中是不容忽視的..在這部民間題材的短片當(dāng)中,音樂扮演了很重要的角色.選用地方特色的民樂,配器也以嗩吶為主,包括笙,鼓,镲,鑼等.作曲家根據(jù)短片的情節(jié)創(chuàng)作音樂,同時(shí)也借鑒和容入了一些民間音樂的一些特色韻律.如民間的迎親音樂,還有新絳花鼓中的<<滾核桃>>等.在音效方面運(yùn)用嗩吶的音色特點(diǎn)模仿老鼠的聲音,用吊镲來模擬風(fēng)的聲音,小鼓和小鑼模擬云的聲音.其中最具創(chuàng)造性的是老鼠鑿墻時(shí)的音效,是由鼓槌滑動(dòng)鼓邊的效果來完成的.在錄音方面都是有演奏家在錄音棚根據(jù)畫面配合來完成的.

目前正在制作當(dāng)中的<<旱地行船>>也力圖追求原創(chuàng),在題材的選擇上獨(dú)樹一幟,在創(chuàng)意上爭取有新的突破.這是一部較寫實(shí)的動(dòng)畫短片在對(duì)基本功的要求上會(huì)更加嚴(yán)格,從而在制作上也帶來很大的難度.之所以考慮做這樣類型的作品,主要也是由影片本身的類型決定.在人物設(shè)計(jì)上盡量追求寫實(shí),場景設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)與人物風(fēng)格相統(tǒng)一,目前已經(jīng)基本敲定了影片的美術(shù)風(fēng)格.在制作手法上會(huì)適當(dāng)?shù)牟捎枚S與三維相結(jié)合的方法.當(dāng)然這些方法最終的目的是讓影片的每一個(gè)鏡頭更加緊湊的聯(lián)系在一起,使敘事的能力更為突出.

短片中的音樂將選擇地方特色的鼓樂,將"威風(fēng)鑼鼓"這一種鼓樂種類作為影片音樂的主要組成部分.在采風(fēng)中收集到的拉船號(hào)子重新進(jìn)行創(chuàng)作,錄制,為影片錦上天花.爭取在視聽效果上有更新的突破.

本色演繹動(dòng)畫的獨(dú)特快樂是一個(gè)需要不斷追求和不斷探索的過程,我們?cè)趧?chuàng)作過程中不是要一味的宣揚(yáng)個(gè)性,而是要結(jié)合更多的時(shí)代氣息,更要考慮到影片的觀眾群體.做自己感興趣的作品固然很好，若能夠使作品得到廣大群體的認(rèn)同和共鳴才是最終的目的.畢竟從事藝術(shù)創(chuàng)作的義務(wù)就是服務(wù)于廣大的人民群眾.而本色演繹在選材上也不僅僅局限在民族特色這個(gè)范圍之內(nèi),現(xiàn)實(shí)主義,童話故事和其他各種形式都可以去探索挖掘.

在學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中堅(jiān)持本色演繹的思路,并不是擯棄其他國家和地區(qū)的優(yōu)秀范例.模仿是必須經(jīng)歷的一個(gè)階段,但是要講究方法.學(xué)習(xí)和借鑒其他國家和地區(qū)的動(dòng)畫風(fēng)格在我個(gè)人看來是應(yīng)該被大力贊揚(yáng)的,中國有句古訓(xùn)"取其精華,去其糟粕".在不斷的學(xué)習(xí)和借鑒中有利于我們水平的提高,有利于動(dòng)畫創(chuàng)作中的不斷探索.就象其他藝術(shù)門類一樣中國動(dòng)畫片在學(xué)習(xí)西方的過程中不可避免的存在著一定程度的模仿痕跡.中國第一部動(dòng)畫片<<大鬧畫室>>就是從模仿美國動(dòng)畫開始的.不過從那時(shí)起,中國動(dòng)畫的創(chuàng)作者就一直在吸收借鑒其他國家優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)上,努力走探索民族化的道路.1

獨(dú)特快樂的創(chuàng)作思路可以使我們?cè)趯?shí)踐中更明確創(chuàng)作的目的性,將那些盲目崇拜和被動(dòng)情緒剔除掉,帶著輕松的心態(tài)和蓬勃的生機(jī)加入到影片的創(chuàng)作當(dāng)中去.為不斷的探索和不斷的創(chuàng)新打造一個(gè)生機(jī)盎然的新空間.

獨(dú)特快樂的團(tuán)隊(duì)之星

一提到團(tuán)隊(duì)之星,熱愛足球的人們都很熟悉,它是2006年世界杯專用球的名字.獨(dú)特快樂元素的第三個(gè)方面也是它最為關(guān)鍵的含義就是在團(tuán)隊(duì)中尋找快樂.確切的來說是在創(chuàng)作過程中逐漸培養(yǎng)樹立"團(tuán)隊(duì)精神".團(tuán)隊(duì)合作將是決定動(dòng)畫創(chuàng)作質(zhì)量的決定性因素.在序論中將這部分內(nèi)容定義為動(dòng)畫創(chuàng)作的基本保障.從工作內(nèi)容來看應(yīng)當(dāng)劃分為動(dòng)畫創(chuàng)作中的策劃與管理方面.

將動(dòng)畫創(chuàng)作的過程比作為足球比賽是最恰當(dāng)不過了,動(dòng)畫創(chuàng)作本身也不可能由一個(gè)人獨(dú)立完成.(在普遍情況下)一部耗資巨大的動(dòng)畫片需要成百乃至上千的動(dòng)畫工作者共同來完成,我們?cè)谶@里不就美國或日本的商業(yè)片做詳細(xì)研究,而只是從規(guī)模很小的學(xué)生短片創(chuàng)作來做分析.也是從具體的實(shí)踐中總結(jié)的一些經(jīng)驗(yàn)和想法.談及到這個(gè)方面的問題也是一個(gè)創(chuàng)作中涉及面很廣的問題.對(duì)于這方面因素的探討直接關(guān)系到作為動(dòng)畫創(chuàng)作人的最基本的專業(yè)道德修養(yǎng).

在八十年代出生的孩子基本上是獨(dú)生子女,從小到大許多人習(xí)慣了在孤獨(dú)的環(huán)境中生活,這是有特定的歷史原因造成的,它的直接后果就是導(dǎo)致與他人合作的能力相對(duì)其他國家的同齡人較差.加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)也正是在這樣的背景下被人們所高度重視,它也在其他行業(yè)中被受關(guān)注.

將合作精神貫穿在創(chuàng)作的始終是應(yīng)當(dāng)一直被大家嘗試和訓(xùn)練的.從二年級(jí)開始的專業(yè)設(shè)計(jì)課程中,就應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的將作業(yè)作為實(shí)驗(yàn)的對(duì)象.比如從簡單的小品式的創(chuàng)作,要人為的將工作內(nèi)容進(jìn)行合理的分配.如最粗略的分為視頻和音頻兩大方面,例如自己制作的第一部完整的實(shí)驗(yàn)小品<<小羊的故事>>到后來的<<一個(gè)和四個(gè)>>都是與錄音系的同學(xué)一起完成.由于制作周期和相對(duì)要求不是很高.在制作中參與的人員數(shù)量也很少.但是通過這樣的訓(xùn)練,除了制作方面外也鍛煉了自己的溝通能力.對(duì)于人與人之間的默契度的培養(yǎng)也需要相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間來進(jìn)行磨合.在不斷的循序漸進(jìn)的過程中逐漸積累了創(chuàng)作管理方面的經(jīng)驗(yàn).也為之后的聯(lián)合創(chuàng)作順利完成創(chuàng)造了有利的條件.

在之后的<<老鼠嫁女>>劇組中,也將之前學(xué)習(xí)的組織經(jīng)驗(yàn)加以更多的實(shí)際操作.從前期到中期再到后期每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要積極的調(diào)動(dòng)和合理的規(guī)劃.

在前期階段主要組織主創(chuàng)人員對(duì)選擇的題材進(jìn)行討論,內(nèi)容包括劇本,分鏡頭,以及具體的創(chuàng)作手法.在得出初步的結(jié)論后進(jìn)行簡短的實(shí)驗(yàn).在這個(gè)過程中就可以初步了解每一個(gè)組員的特點(diǎn),也可以作為起初的磨合期.為之后的合理分配奠定了基礎(chǔ).

在中期有相當(dāng)長的一段時(shí)間是在考察創(chuàng)作成員的制作能力和工作素養(yǎng).繁重的繪制工作會(huì)影響到一些意志力不堅(jiān)定的人.在這時(shí)應(yīng)當(dāng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并想盡辦法調(diào)整心態(tài).如在原畫的繪制中馬馬乎乎,不求準(zhǔn)確.在學(xué)生作業(yè)的完成過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況.這樣的習(xí)慣如果在以后的工作中被顯露出來后果是很嚴(yán)重的.

在短片<<老鼠嫁女>>的制作中就是由于合作不到位,直接影響到影片本身.在片中有一段風(fēng)的畫面,人物造型和前面的鏡頭都有明顯的區(qū)別.這是由于在造型統(tǒng)一的方面出現(xiàn)了失誤.完全可以發(fā)現(xiàn)是由兩個(gè)人繪制的痕跡.還有墻的造型,繪制時(shí)忘記畫其中的一個(gè)耳環(huán),然而在中期的審查時(shí)也沒有發(fā)現(xiàn).最終只能在后期進(jìn)行補(bǔ)救.幸運(yùn)的是修改的比較完善,觀眾也沒有發(fā)現(xiàn)穿幫的地方.類似這樣的錯(cuò)誤聯(lián)合創(chuàng)作中往往是可以避免的.由此可以得出的結(jié)論是創(chuàng)作者之間的良好溝通會(huì)使制作影片的失誤率大大降低.在相對(duì)成功的一方面,制作人員的合理分工是值得今后創(chuàng)作中繼續(xù)保持的.與其他類型的作品不同,<<老鼠嫁女>>在制作流程上的分工較為煩瑣,在上色這個(gè)環(huán)節(jié)的把握就比較領(lǐng)人滿意.上色組由三人組成,在協(xié)調(diào)和統(tǒng)一方面比較到位.顏色指定的要求也基本落實(shí)到每個(gè)組員.

在足球比賽中講究傳接配合,講究整體如一.在動(dòng)畫創(chuàng)作上也要遵循這個(gè)原理,只有大大提高團(tuán)隊(duì)的合作協(xié)調(diào)能力,樹立團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感才能將真正有才華的每一個(gè)創(chuàng)作個(gè)體融入成一支生力軍.只有在高度凝聚力的前提下才能各盡所長,優(yōu)劣互補(bǔ).團(tuán)隊(duì)合作才發(fā)揮其真正意義上的作用.

米盧曾經(jīng)在中國奉行"快樂足球",而我們也應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)作中努力追尋獨(dú)特快樂的"團(tuán)隊(duì)之星"在集體的創(chuàng)作中享受動(dòng)畫帶給你的快樂!

(三)結(jié)論通過多方面的論述,獨(dú)特快樂元素在動(dòng)畫創(chuàng)作中的作用是具有針對(duì)性的,在創(chuàng)作過程中或多或少會(huì)有一些理論的指導(dǎo)意義.因?yàn)檫@些簡單的原理是在實(shí)踐中經(jīng)過考驗(yàn)又經(jīng)過篩選而總結(jié)出來的.上述快樂元素的三個(gè)方面既是遞近關(guān)系也可以被理解為并列關(guān)系.三者在創(chuàng)作中的所占據(jù)的位置同等重要.

在當(dāng)今高速發(fā)展的中國,人們對(duì)精神文化的需求如日升天,而動(dòng)畫在這樣的環(huán)境下倍受寵愛.做為即將從事動(dòng)畫事業(yè)的我們來說是如此的幸運(yùn).但是從另外一個(gè)方面來看,受關(guān)注的程度過于高也往往會(huì)造成一些不利于我們創(chuàng)作的因素,有可能會(huì)急功近利失去方向,也有可能因?yàn)闊o法承受壓力而中途放棄.只有堅(jiān)持契而不舍,堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)作精神才能在動(dòng)畫藝術(shù)的道路上走的更遠(yuǎn).獨(dú)特快樂元素作為潤滑劑也將會(huì)對(duì)今后的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作鋪磚添瓦.