休閑建筑范文10篇

論文關鍵詞：休閑建筑酒店特色文化品質

論文摘要：家庭生活閑暇化帶來了旅游方式的多樣化。伴隨著休閑游的興起，以酒店為代表的休閑建筑已由居住、餐飲等單純的旅居轉向于地方性、人性化及文化品質的凸顯。以泰國及印尼巴厘島的休閑酒店為例，對當今休閑建筑及其特點進行分析與再認識。

目前，我國正處于向小康社會全面發展的時期，國家經濟的發展提升了人們對生活理念和質量的追求。家庭生活閑暇化已成為當今社會的一大趨勢。“雙休日”以及一年幾度的黃金長假為此提供了時間保證。人們，尤其是新生一代已經不再滿足于一成不變的觀光游，轉而熱衷于追求情調、追求個性、追求刺激的休閑游、駕車游、背包游等自助游。

傳統旅游模式的突破，帶來了旅游經濟的發展。從桂林近年來的旅游狀況數據分析便可窺見一斑。

桂林陽朔縣2000年旅游總收入是1.85億，2002年已達到2.4億元；興安縣2000年旅游總收入僅150萬元，2002年達5500萬元。陽朔的旅游總收入在全市居各縣之首，得益于其客源市場的擴大。近兩年的客源不僅僅來自區外、國外，并增加了大量的本市及周邊地區的駕車游客和背包旅行客。因此，在周末與黃金假期，其縣城中心及周邊的房價要遠遠高于桂林市星級酒店，新一輪的酒店熱正在桂林悄然興起。而在興安，由于樂滿地休閑度假區的開放及農業生態休閑游等多種旅游模式并舉，使旅游市場發展迅速，3年收入增長幾十倍。如果說20世紀70～80年代桂林出現的酒店熱得益于國家改革開放、涉外經濟的政策而帶有計劃經濟的色彩的話，新一輪的桂林酒店熱則是市場經濟推動的結果。在今天，酒店、賓館等休閑建筑所服務的主要對象不再限于涉外人士以及國內特殊群體；服務的標準也不光是為了滿足居住、餐飲等純粹的旅居功能要求。在當今休閑理念引導下，酒店的選址、布局、環境設施、酒店設備、建筑設計、裝飾以及服務等方面均發生了重大變革。因此，我們有必要對休閑建筑作一重新認識。

因項目關系，筆者有幸走訪了泰國華欣地區以及印尼巴厘島的一些休閑度假區，這些地方的休閑酒店不論是選址、布局、建筑設計，還是細小裝飾各個方面都彰顯出地方性、人性化和文化品質。

摘要:從社會心理與建筑的角度出發，探討了傳統社會心理與古代休閑建筑的關系，即文士心理與古代私家園林中的休閑建筑，以期為當代建筑創作探索新思路和新方法

關鍵詞:傳統社會心理古代休閑建筑

當人類滿足了物質上的基本需求之后，就有了一定的閑暇時間進行各種活動。從詞源上看，“休閑”源于古希臘語中的skole，其本意為休憩和教育，現在人們一般理解為余暇時的休息和娛樂。與物質文化一樣，隨著歲月的推移，逐步形成了一種休閑文化，指的是人類在閑暇的驅動下，為不斷滿足多方面的需要而處于文化創造、文化欣賞、文化建構的一種生存狀態或生命狀態。古希臘哲學家亞里士多德認為休閑是實現文化理想的基本要素，使靈魂尋到高尚的寄托。中國傳統思想中“天人合一”的哲理:講求人與自然的和諧等實際上也是休閑的一種反映。

1中國古代休閑建筑

在不同的社會環境下，人們的休閑方式就會有所區別，如中國人的文化性格相對內斂，其休閑行為大多采用自娛自樂、寄情山水、靜觀內省、修心養性等形式。中國古代盡管沒有明確提出休閑空間的概念，但實際上存在很多休閑空間。包括園林、寺廟一帶的風景區以及一些村落中人們的聚集地或街頭巷尾等一些自然形成的場所[1]。在這些空間中，園林可以說是一種比較典型的休閑空間了。中國古代的園林大多是融居住與休閑于一體的，盡管它只是一些王公貴族或士大夫的專利，但是卻鮮明地反映出了一種休閑生活和文化，讓身處其中的人不僅得到身體的放松，更得到心靈的閑適。因此，休閑是一種物欲以外的狀態，它依賴于精神的富足。休閑是一種心靈的放飛，自由的心情可以給休閑生活一份個性的釋然。

中國園林最早的形式為“囿”，發端于商周時期，主要用于帝王畜養禽獸、游獵等活動。臺是最早的園林建筑。秦漢時期將囿繼承和發展，出現了以大規模宮苑建筑為特色的皇家園林。魏晉南北朝時期，苑囿向自然山水園林轉化，寺觀園林和文人園林開始興起。唐宋時期園林進入了發展的興盛期，既有皇家的大型宮廷園林，又有文人墨客借景寓情的府宅園林，還有供市民游玩的邑郊公共園林。明清園林又達到了我國造園史上一個高峰期，先后興建了許多規模宏大的皇家園林，而江南私家園林也極其興盛，達到了文人園林的頂峰。

摘要:從社會心理與建筑的角度出發,探討了傳統社會心理與古代休閑建筑的關系,即文士心理與古代私家園林中的休閑建筑,以期為當代建筑創作探索新思路和新方法

關鍵詞:傳統社會心理古代休閑建筑

當人類滿足了物質上的基本需求之后,就有了一定的閑暇時間進行各種活動。從詞源上看,“休閑”源于古希臘語中的skole,其本意為休憩和教育,現在人們一般理解為余暇時的休息和娛樂。與物質文化一樣,隨著歲月的推移,逐步形成了一種休閑文化,指的是人類在閑暇的驅動下,為不斷滿足多方面的需要而處于文化創造、文化欣賞、文化建構的一種生存狀態或生命狀態。古希臘哲學家亞里士多德認為休閑是實現文化理想的基本要素,使靈魂尋到高尚的寄托。中國傳統思想中“天人合一”的哲理:講求人與自然的和諧等實際上也是休閑的一種反映。

1中國古代休閑建筑

在不同的社會環境下,人們的休閑方式就會有所區別,如中國人的文化性格相對內斂,其休閑行為大多采用自娛自樂、寄情山水、靜觀內省、修心養性等形式。中國古代盡管沒有明確提出休閑空間的概念,但實際上存在很多休閑空間。包括園林、寺廟一帶的風景區以及一些村落中人們的聚集地或街頭巷尾等一些自然形成的場所[1]。在這些空間中,園林可以說是一種比較典型的休閑空間了。中國古代的園林大多是融居住與休閑于一體的,盡管它只是一些王公貴族或士大夫的專利,但是卻鮮明地反映出了一種休閑生活和文化,讓身處其中的人不僅得到身體的放松,更得到心靈的閑適。因此,休閑是一種物欲以外的狀態,它依賴于精神的富足。休閑是一種心靈的放飛,自由的心情可以給休閑生活一份個性的釋然。

中國園林最早的形式為“囿”,發端于商周時期,主要用于帝王畜養禽獸、游獵等活動。臺是最早的園林建筑。秦漢時期將囿繼承和發展,出現了以大規模宮苑建筑為特色的皇家園林。魏晉南北朝時期,苑囿向自然山水園林轉化,寺觀園林和文人園林開始興起。唐宋時期園林進入了發展的興盛期,既有皇家的大型宮廷園林,又有文人墨客借景寓情的府宅園林,還有供市民游玩的邑郊公共園林。明清園林又達到了我國造園史上一個高峰期,先后興建了許多規模宏大的皇家園林,而江南私家園林也極其興盛,達到了文人園林的頂峰。

［摘要］建筑空間設計是影響休閑農業園區體驗感的關鍵，但由于其內容復雜，經常被設計人員忽視。為此，文章從提升休閑農業園區游客體驗感的角度出發，探究了休閑農業園區建筑空間設計的原則以及要點。

［關鍵詞］休閑農業園區；建筑空間；設計原則；設計要點

休閑農業園區建設是我國改善農村生活環境，拉動農村區域經濟增長的重大舉措，而且隨著城市生活節奏的加快，更多城市居民渴望放慢節奏、遠離城市喧囂，向往舒適、自在的生活，休閑農業園區的建設正好滿足了大眾需求。而在休閑農業園區建設中，空間設計是一項薄弱項，忽視了客戶的體驗感以及建筑空間設計的合理性，因而，關于休閑農業園區建筑空間設計原則以及設計要點的分析仍然具有重要現實意義。

1休閑農業園區建筑空間設計原則

1.1尺度宜人。休閑農業園區作為游客觀光、休閑、娛樂場所，其空間尺度不宜過大，應注重空間給人的親切感以及私密性，形成與大城市冰冷的大空間的鮮明對比，才能夠突出休閑農業園區的特色。1.2參與性。休閑農業園區的功能多元，不僅供游客參觀、欣賞，也需要通過體驗類項目緩解與釋放游客的壓力，讓游客更直觀地體驗鄉村生活中的樂趣。因此，可以設計垂釣園、采摘園等與鄉村自然環境接觸的空間，為游客提供融入鄉村生活的契機。1.3生態性。在空間設計過程中，裝飾環節應盡量遵循生態性，盡量利用當地的有機材料，如秸稈、本地綠植等作為裝飾品，既體現生態農業園區的本土特色，也降低前期的投資成本以及后期的維護費用。1.4差異性。一方面，要體現出農村與城市之間的差異，另一方面要體現出休閑農業園區與當地其它區域的差異，這是為了更好的突出休閑農業園區的特色以及功能。

2休閑農業園區建筑空間設計要點

當人類滿足了物質上的基本需求之后,就有了一定的閑暇時間進行各種活動。從詞源上看,“休閑”源于古希臘語中的skole,其本意為休憩和教育,現在人們一般理解為余暇時的休息和娛樂。與物質文化一樣,隨著歲月的推移,逐步形成了一種休閑文化,指的是人類在閑暇的驅動下,為不斷滿足多方面的需要而處于文化創造、文化欣賞、文化建構的一種生存狀態或生命狀態。古希臘哲學家亞里士多德認為休閑是實現文化理想的基本要素,使靈魂尋到高尚的寄托。中國傳統思想中“天人合一”的哲理:講求人與自然的和諧等實際上也是休閑的一種反映。

1中國古代休閑建筑

在不同的社會環境下,人們的休閑方式就會有所區別,如中國人的文化性格相對內斂,其休閑行為大多采用自娛自樂、寄情山水、靜觀內省、修心養性等形式。中國古代盡管沒有明確提出休閑空間的概念,但實際上存在很多休閑空間。包括園林、寺廟一帶的風景區以及一些村落中人們的聚集地或街頭巷尾等一些自然形成的場所[1]。在這些空間中,園林可以說是一種比較典型的休閑空間了。中國古代的園林大多是融居住與休閑于一體的,盡管它只是一些王公貴族或士大夫的專利,但是卻鮮明地反映出了一種休閑生活和文化,讓身處其中的人不僅得到身體的放松,更得到心靈的閑適。因此,休閑是一種物欲以外的狀態,它依賴于精神的富足。休閑是一種心靈的放飛,自由的心情可以給休閑生活一份個性的釋然。

中國園林最早的形式為“囿”,發端于商周時期,主要用于帝王畜養禽獸、游獵等活動。臺是最早的園林建筑。秦漢時期將囿繼承和發展,出現了以大規模宮苑建筑為特色的皇家園林。魏晉南北朝時期,苑囿向自然山水園林轉化,寺觀園林和文人園林開始興起。唐宋時期園林進入了發展的興盛期,既有皇家的大型宮廷園林,又有文人墨客借景寓情的府宅園林,還有供市民游玩的邑郊公共園林。明清園林又達到了我國造園史上一個高峰期,先后興建了許多規模宏大的皇家園林,而江南私家園林也極其興盛,達到了文人園林的頂峰。

總體上看,中國園林主要有皇家園林和私家園林兩種,皇家園林主要為帝王表現權威和休憩的場所,私家園林乃是住宅生活的延伸和調劑[2]。傳統私家園林基本上是“文士園”,園主多是隱退后以園居自樂。所謂“文士園”,就是指私家園林的造園目的在于滿足文人士大夫的精神要求。中國的文士園屬江南一帶的私家園林尤為獨特,造園技藝尤為高超,素有“江南園林甲天下”的美譽。園林既然不僅是為了居住,更主要的是為了精神上的需求,那么,園林中如果只有居住功能的建筑,那也就達不到休閑的目的了。園林一般分為生活區和游賞區。生活區中的建筑一般有廳、堂、館等,這類建筑主要供生活起居之用。堂是家庭聚會與祭祖用;廳供會客與宴請、觀賞之用;館供居住食宿之用。游賞區中的建筑一般有亭、閣、臺、榭、廊、橋等,這類建筑主要供游覽、賞景、休息之用。園林中正是有了一些休閑建筑的存在,才給園林賦予了休閑的意味,給文人士大夫以精神的寄托。而這些休閑建筑又正是中國古代文人士大夫心理的鮮明寫照。

2傳統文士心理

一、高層辦公建筑休閑空間實例分析

朝外SOHO和建外SOHO北京朝外SOHO巧妙借鑒北京胡同的形式，休閑空間穿插在整個環形裙樓和高層中，綠化景觀、下沉庭院及空中花園隨處可見，空間層次豐富，采光良好，且有考慮一定遮陽設計，辦公空間由交通空間及休閑空間連為整體，但庭院綠地面積過大，缺少以人為本的服務設施，如景觀及休息座椅等，某種程度只發揮了景觀及引導作用。北京建外SOHO運用了大量與車庫相結合的下沉庭院，形成導向性強的“街“，有考慮設置服務設施，空中花園遮陽考慮不足，但提供了大型活動場地。中國銀行總部大廈在限高的前提下，用采光休閑中庭解決建筑造型過于笨重的問題，將辦公建筑形成一個整體，讓建筑與環境自然過渡。在內庭設計了水池、石頭、竹子、窗戶隔斷等，削減了原先空間空曠感，并且與營業大廳相連接，使得不僅是人們交流、活動、休憩的共享空間，也成為中銀總部大廈的序曲。

二、高層辦公建筑休閑空間設計建議

1普遍規律及存在問題

現代高層辦公建筑休閑空間的種類整體較為豐富，但在獨個項目中無法面面俱到，需要進行需求調查來決定側重點，并且很少考慮到員工的人性化需求，如設置吸煙室等。且需要根據不同地域環境來考慮空間氣候舒適性，不能單純依賴現代機械設備調控，而應結合利用綠化植物和小品來提高人的到達度和停留度；在人文方面沒有個性，容易千篇一律，應適當結合地域文化及企業文化來增加空間內涵；在整體性方面常容易與辦公空間脫節，同辦公員工的行為活動上缺乏必要的互動與聯系，分布不均使得辦公人員到達休閑空間的便捷性降低。

2設計原則

摘要：從社會心理與建筑的角度出發，探討了傳統社會心理與古代休閑建筑的關系，即文士心理與古代私家園林中的休閑建筑，以期為當代建筑創作探索新思路和新方法。

關鍵詞：傳統社會心理古代休閑建筑

當人類滿足了物質上的基本需求之后，就有了一定的閑暇時間進行各種活動。從詞源上看，“休閑”源于古希臘語中的skole，其本意為休憩和教育，現在人們一般理解為余暇時的休息和娛樂。與物質文化一樣，隨著歲月的推移，逐步形成了一種休閑文化，指的是人類在閑暇的驅動下，為不斷滿足多方面的需要而處于文化創造、文化欣賞、文化建構的一種生存狀態或生命狀態。古希臘哲學家亞里士多德認為休閑是實現文化理想的基本要素，使靈魂尋到高尚的寄托。中國傳統思想中“天人合一”的哲理：講求人與自然的和諧等實際上也是休閑的一種反映。

一、中國古代休閑建筑

在不同的社會環境下，人們的休閑方式就會有所區別，如中國人的文化性格相對內斂，其休閑行為大多采用自娛自樂、寄情山水、靜觀內省、修心養性等形式。中國古代盡管沒有明確提出休閑空間的概念，但實際上存在很多休閑空間。包括園林、寺廟一帶的風景區以及一些村落中人們的聚集地或街頭巷尾等一些自然形成的場所。在這些空間中，園林可以說是一種比較典型的休閑空間了。中國古代的園林大多是融居住與休閑于一體的，盡管它只是一些王公貴族或士大夫的專利，但是卻鮮明地反映出了一種休閑生活和文化，讓身處其中的人不僅得到身體的放松，更得到心靈的閑適。因此，休閑是一種物欲以外的狀態，它依賴于精神的富足。休閑是一種心靈的放飛，自由的心情可以給休閑生活一份個性的釋然。

中國園林最早的形式為“囿”，發端于商周時期，主要用于帝王畜養禽獸、游獵等活動。臺是最早的園林建筑。秦漢時期將囿繼承和發展，出現了以大規模宮苑建筑為特色的皇家園林。魏晉南北朝時期，苑囿向自然山水園林轉化，寺觀園林和文人園林開始興起。唐宋時期園林進入了發展的興盛期，既有皇家的大型宮廷園林，又有文人墨客借景寓情的府宅園林，還有供市民游玩的邑郊公共園林。明清園林又達到了我國造園史上一個高峰期，先后興建了許多規模宏大的皇家園林，而江南私家園林也極其興盛，達到了文人園林的頂峰。

1、休閑式生態酒店環境設計的指導思想

總體來說休閑式生態酒店的環境設計必須貫徹實用、經濟和美觀相結合的規劃設計原則，同時也要不斷更新與拓展休閑式生態酒店的設計內涵，并綜合運用生態學的觀點來進行休閑式生態酒店的環境設計。中國作為崛起的發展中國家，隨著經濟的發展，外匯的擴張，進一步樹立科學發展觀，政府為主導，社會，促進全面追求科學發展、和諧發展模式正在形成。對應于此，生態消費理念深深植根于人民的心，從行業消費的性質的變化趨勢也可以清楚地看到，倡導和追求綠色消費已成為全社會的共識。酒店作為服務業中的重頭戲，人們對生態酒店的渴望也是十分迫切的。1999年8月在沈陽市建立了全國第一個休閑式生態酒店———順意生態酒店;2000年后，生態酒店開始逐漸走入了餐飲市場，豐厚的回報率讓投資者趨之若鶩，其中出現了很多個非常經典的生態酒店項目案例。在中國，生態酒店不但在寒冷的北方市場一展拳腳，在西北的內蒙古、新疆等地，生態酒店也逐漸站穩了腳跟。更讓人意外的是，原本自然條件非常好的江浙、廣東、江西、山西等地也出現了大量的生態酒店。由此可見，生態酒店正在逐步走向更加廣闊的餐飲市場，它的未來發展將給餐飲市場以及餐飲文化帶來跟過的革新與發展。通常，景觀建筑將分為觀葉植物，花，果實，類型，芳香等幾類。作為溫室生態酒店景觀植物，也可以選擇從這些方面。的搭配應注意植物高低錯落的搭配，常綠和落葉開花植物搭配，鮮花和植物搭配，等等，豐富多變的植物景觀，豐富的色彩變化。植物配置不但豐富而且景觀設計也別具匠心，在植物種植的遮隱從中可以將很多私密空間設置于此，即隱蔽，也別有情趣。善水幾于道，利用水的“善”柔性，緩和于建筑的剛性，增強建筑的視覺美感，善水隱于世。顯示在棲息地，放置在頂部的主要通道，營地的高層酒店的感官效果。也在中國傳統的風水，水，古人一直非常關注。所以當一個建筑是水循環。建筑也生氣了。水是基本的培養，建設水更適合居住和旅游。使用特殊的景觀構造水循環。空氣中的水分，在水里。這種結構不僅是一棟建筑，也適用于人們養生，生活的最佳場所。酒店類型人工和自然水域和海域的河水從沿海水域，酒店周圍環境的保護，不要破壞現有的生態環境。合理利用水資源，挑剔的海岸線的趨勢，創造偉大———間接水景觀，和分銷領域，隱含在山上在靜態水。讓水元素酒店是最有價值的。

2、休閑式生態酒店的環境設計理念

生態酒店的設計需要遵循一定的設計原則，要達到實用、經濟和美觀相結合;在建設過程中，要注意對自然生態環境的保護，盡量減少對生物圈的破壞，并為使用者與自然環境溝通創造條件，在達到形式美觀的同時還要有面向未來發展的足夠彈性。休閑式生態酒店具有調節生態的作用，能夠調節氣候、凈化空氣、減少噪聲，并能夠給人提供美的享受，還能承載一定的文化內涵，傳承文化。休閑式生態酒店的建設目標不僅僅的體現在物質建設上，更應該注重精神層面的建設，第一，應該注重休閑式生態酒店室內環境的裝飾品味，滿足人們的消費的物質要求的使用功能，第二，更應該提高在設計休閑式生態酒店室內空間的心理環境需要，使消費人群得到精神上的滿足。國外的科技水平發展程度很高，已經很大程度上的滲入到了現在酒店的設計經營上面來了，國外現在的信息技術已經可以利用自動控制系統為每種有不同需要的植物創造多個屬于各種植物自己獨立空間，各種植物可以在最適應它們本地的條件下生長。而且休閑式生態酒店的發展已經超出了利用植物環境來招徠顧客的層面，它是將建筑、植物造景、園藝、生態、美學等各學的科完美結合。國內外生態酒店從酒店建設來看，大多強調依山就形，托勢而建。充分利用當地自然環境，在不破壞自然環境的同時，最大限度地利用自然環境。自始至終貫穿著的都是綠色環保理念。目前各綠色環保型酒店更注重員工綠色環保理念的養成，將綠色環保理念內化到酒店服務全過程。首先，休閑式生態酒店的規劃設計應該因地制宜，做到可持續發展，充分體現當地的特色。其次，休閑式生態酒店需要滿足基本層面上的“休閑”與“生態”的基本功能，在享受餐飲休閑的同時達到教育普及的目的。休閑式生態酒店在更多人理解應該是指把酒店作為一種生態休閑的方式。這種類型的休閑式生態酒店在我國大多數存在于城市周邊以及各個風景區內，休閑式生態酒店擁有很多現代酒店沒有的更加綠色的餐飲環境。

3、目前我國休閑式生態酒店存在的問題

目前我國休閑式生態酒店存在的主要問題是:

摘要：當下的商業活動已經不僅僅局限于單純的購物，而是將購物、休閑、餐飲、娛樂等多種行為融為一體，更加注重人的休閑體驗。在本方案的構思中，就以人的體驗為依據，通過動態的開放式空間，使顧客在購物的同時，體驗到更加舒適、愉快、別致的感受。

關鍵詞：人本體驗；綜合；豐富；多樣；趣味

Abstract：Currentcommercialactivitieshavenotonlyconfinedtomereshopping,butwillbeshopping,leisure,diningandentertainment,avarietyofactsintoone,paymoreattentiontopeople''''sleisureexperience.Intheideaofthisprogramme,theexperienceofthepeopleonthebasisofdynamicopenspace,sothatcustomersshoppingatthesametime,toexperiencemorecomfortableandpleasant,stylishfeel.

Keywords：humanexperience；integration；abundance；multiplicity；interesting

商業是城市中最活躍的經濟元素，亦是城市形成和發展的推動力之一。隨著經濟的發展，生活水平持續提高，商業活動已成為人們日常生活中不可或缺的重要內容，并且現在的商業活動已經不僅僅是單純的商業活動，而是與購物、休閑、餐飲、娛樂融為一體。與之相適應，商業建筑也表現出專門化、多樣性、高效便捷、綜合集聚的特點，出現了空前繁榮的景象。消費成為一種文化，商業建筑變為城市活力的重要源泉，它是人們認知、評價一座城市的重要參照標準，從一個側面反映了城市經濟與文化的發展水平。

1工程概況

摘要：該文介紹了大田白巖頂生態休閑農業園總體規劃、發展目標、功能分區及景觀特征等，以供參考。

關鍵詞：農業休閑園；總體規劃；設計

休閑農業是一種綜合性的休閑農區，游客不僅可以觀光、采果、體驗農作、了解農民生活、享受鄉土情趣，還可以住宿、度假和游樂，它是在傳統農業發展基礎上與現代旅游業相結合的一種農旅交叉產業［1-2］。休閑農業不僅有休閑娛樂和農業生產的功能，而且在維持城市生態系統的功能完整性方面也起著重要作用［3］。

1區域位置

大田白巖頂生態園區位于三明市大田縣廣平鎮，在福州、廈門、三明3市三角形連線的中心位置。隨著后續高速公路陸續通車，園區將處于3大中心城市2小時旅游圈范圍內，交通便利，市場潛能巨大。大田縣和廣平鎮境內均有不少旅游景點，頗具特色的高山森林生態和人文歷史，為園區在生態農業基礎上開發休閑旅游提供了良好的外部環境條件。園區位于戴云山脈西側，屬于南方高山地帶，峰谷交錯縱橫，方向變化多樣。山地多為次生林，以杉、松、竹等植物為主；谷地多為梯田，以水稻種植為主。屬中亞熱帶季風濕潤區，冬無嚴寒，夏無酷暑，日照充足，雨量充沛，年平均氣溫15.3℃～19.6℃，年平均降雨量1491.7～1809.6mm，年平均日照時數1723.8h，無霜期297d，適宜農作物生長。園區范圍內，地貌多變，外圍群峰環繞，內部依自然山勢基本分為東西側2條南北向山谷，景色各有所異。林相優美，梯田稻熟時節滿目金黃，賞心悅目。生態保存良好，農業景觀本底具有較強的吸引力，山林空氣清新，總體具有進行生態農業循環生產及在此基礎上進行休閑觀光開發可持續發展的極大潛力。但是目前基礎設施薄弱，僅區內道路交通布局基本齊備，路面尚需進一步硬化完善。

2性質與目標