思想政治素質(zhì)范文10篇

努力把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提高到新水平，必須進(jìn)一步提高黨員干部隊(duì)伍素質(zhì)。作為黨和國(guó)家事業(yè)的中堅(jiān)，黨員干部的素質(zhì)特別是思想政治素質(zhì)如何，直接影響貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的水平。因此，在開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，必須把提高黨員干部的思想政治素質(zhì)擺在重要位置。

黨的事業(yè)取得成功的一個(gè)重要法寶

把提高黨員干部的思想政治素質(zhì)擺在干部隊(duì)伍建設(shè)的首要位置，這是我們黨提高自身凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，完成各個(gè)歷史時(shí)期重大任務(wù)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。

在建黨初期，各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的存在影響了黨員干部思想政治素質(zhì)的提高。同志提出，必須對(duì)黨員進(jìn)行正確路線教育，堅(jiān)決糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想。黨的六屆六中全會(huì)以后，中央開(kāi)展了一場(chǎng)普遍深入的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)——整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)使全黨在思想上、政治上、組織上達(dá)到空前的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，廣大黨員干部的思想政治素質(zhì)普遍得到提高，黨的戰(zhàn)斗力得到增強(qiáng)，推動(dòng)了革命事業(yè)的勝利發(fā)展。

鄧小平同志一貫重視黨的思想建設(shè)，注重提高黨員干部的思想政治素質(zhì)。他多次強(qiáng)調(diào)，要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義道德。改革開(kāi)放后，針對(duì)部分黨員干部只顧埋頭搞經(jīng)濟(jì)工作、忽視思想政治工作的情況，鄧小平同志提出要“兩手抓”。他告誡全黨，必須保持清醒的頭腦，這樣才不會(huì)犯大錯(cuò)誤，出現(xiàn)問(wèn)題也容易改正。

同志把加強(qiáng)全黨的思想政治建設(shè)、提高干部隊(duì)伍思想政治素質(zhì)擺在黨的建設(shè)的首要位置來(lái)抓。他強(qiáng)調(diào)指出，提高干部隊(duì)伍的素質(zhì)特別是思想政治素質(zhì)，使廣大干部經(jīng)得起執(zhí)政和改革開(kāi)放的考驗(yàn)，關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，是黨的建設(shè)一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。*年，中央在全黨開(kāi)展了“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”的集中教育。

一些曾身居要職也曾轟轟烈烈的領(lǐng)導(dǎo)干部的覆滅，使我們產(chǎn)生了這樣一個(gè)疑問(wèn)：這些人的素質(zhì)到底是高還是低呢?如果是高，他們何以身敗名裂，給黨和國(guó)家造成重大損失?如果是低，他們又何以曾身居要職，轟轟烈烈?這就給我們的組織部門提出一個(gè)問(wèn)題：如何考察、從哪些方面考察領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)。

一、如何對(duì)待權(quán)力

對(duì)權(quán)力實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)高低的根本。素質(zhì)高的人將權(quán)力看成責(zé)任、義務(wù)和使命，使用權(quán)力的惟一目的是為人民服務(wù)。而素質(zhì)低的人則將權(quán)力看成私人財(cái)產(chǎn)，是特權(quán)，是謀取私利的工具，是顯示地位的標(biāo)志，是光宗耀祖的旗牌。因?yàn)閷?duì)權(quán)力實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)不同，獲取權(quán)力的目的不同，獲取權(quán)力的手段也不同。前者是在承擔(dān)責(zé)任、履行義務(wù)、實(shí)踐使命的過(guò)程中得到上級(jí)和群眾的信任，從而獲得權(quán)力。后者則往往是靠不正當(dāng)、不光彩的手段獲取權(quán)力。因而，考察一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須看他對(duì)上級(jí)權(quán)力看得重與淡，即是否想同一把手、上級(jí)那里爭(zhēng)不該爭(zhēng)的權(quán)力；看他對(duì)同級(jí)權(quán)力的爭(zhēng)與讓，是否和同級(jí)爭(zhēng)東搶西；看他對(duì)下級(jí)權(quán)力把握的寬與嚴(yán)，即是否給下屬應(yīng)有的權(quán)力，還是集一切權(quán)力于一身。

二、能否堅(jiān)持原則

堅(jiān)持原則，是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的本色。但隨著社會(huì)的開(kāi)放，外來(lái)思想文化的沖擊，以及國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的變化，能否堅(jiān)持原則的問(wèn)題在領(lǐng)導(dǎo)干部中越來(lái)越突出。能否堅(jiān)持原則是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。素質(zhì)高的領(lǐng)導(dǎo)者在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在原則問(wèn)題上是非分明，在科學(xué)與謬誤面前頭腦清醒，在誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的問(wèn)題上客觀公正。相反，素質(zhì)低的領(lǐng)導(dǎo)者在大是大非面前立場(chǎng)模糊，在原則問(wèn)題上是非不分，出賣原則，在科學(xué)與謬誤面前缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，在誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的問(wèn)題上充當(dāng)老好人。這類干部不僅僅只是個(gè)人素質(zhì)問(wèn)題，還會(huì)影響其他干部，影響黨內(nèi)生活的正常開(kāi)展和黨的健康風(fēng)氣的形成。

三、為什么干工作

一、加強(qiáng)高職教師思想政治素質(zhì)的重要現(xiàn)實(shí)意義

1.是踐行社會(huì)主義辦學(xué)方向的需要。在新的歷史條件下，我國(guó)的高等教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與日益復(fù)雜的形勢(shì)，教育工作怎樣為共同富裕、建設(shè)小康社會(huì)服務(wù)以及教育如何將思想政治教育放在第一位等問(wèn)題，都直接關(guān)系著教育的社會(huì)主義方向。高職教師對(duì)這些問(wèn)題的正確理解與領(lǐng)悟，離不開(kāi)教師的思想政治教育素質(zhì)，只有在更大的程度上提升高職教師的思想政治素質(zhì)，才能進(jìn)一步強(qiáng)化教師對(duì)社會(huì)主義辦學(xué)方向的深刻認(rèn)識(shí)與理解，才能更好地保證高等教育的社會(huì)主義辦學(xué)方向。

2.是高職院校思想政治工作的需要。高職院校的思想政治工作既涵蓋教師的思想政治工作，又包括了學(xué)生的思想政治工作，強(qiáng)化高職院校教師的思想政治素質(zhì)的教育，是全面提高教師思想政治素質(zhì)的要求，同時(shí)也是強(qiáng)化高職學(xué)生的思想政治工作的重要要求。教師在日常的教學(xué)工作中，不僅需要向?qū)W生傳播基礎(chǔ)性的科學(xué)文化知識(shí)，而且也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的品德教育和思想政治教育，也就是教書育人。所以，教師的日常教學(xué)活動(dòng)本身也是思想政治工作的重要組成部分，若是我們的教師隊(duì)伍缺乏忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)的堅(jiān)實(shí)信仰以及堅(jiān)定政治信念，要做到科學(xué)的教書育人是不可能的。因此，只有借助于強(qiáng)化教師的思想政治素質(zhì)教育，進(jìn)一步提升教師隊(duì)伍的思想政治素養(yǎng)，幫助廣大人民教師樹(shù)立起正確科學(xué)的教育思想，才能真正地做到既教書又育人。

3.是培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍的需要。培養(yǎng)一支具有高水平思想政治素質(zhì)的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，是新的歷史時(shí)期教師隊(duì)伍建設(shè)的根本性要求。我國(guó)高等教育的性質(zhì)決定著高職院校的教師必須將正確堅(jiān)定的正確方向放在首位，我國(guó)社會(huì)主義教育的根本目的就是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的優(yōu)秀接班人，這就意味著高職院校教師除了要具備較高的專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念以及社會(huì)主義政治方向，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的高尚思想。我們不可否認(rèn)的是，高職院校的廣大教師的思想政治覺(jué)悟還是比較高的，他們有著正確的理想信念，但也有極少數(shù)的教師政治信念不夠牢固、政治方向不夠明確。因此，需要采取更多合理的措施加強(qiáng)高職教師的思想政治素質(zhì)教育，這是培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍的需要，更是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的優(yōu)秀人才的需要。

二、提高高職教師思想政治素質(zhì)的良好途徑

1.堅(jiān)定忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)的思想。教育工作之所以偉大而神圣，因?yàn)樗撬茉烊祟愳`魂的工程師，教師的人生觀、世界觀和價(jià)值觀對(duì)學(xué)生心靈的塑造有重要的影響，獻(xiàn)身于教育事業(yè)、忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)是教師的魂，教師的重要價(jià)值就體現(xiàn)在為教育事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。因此，在提高高職教師思想政治素質(zhì)的進(jìn)程中，需要時(shí)刻堅(jiān)定忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)的思想，從而為教師思想政治素質(zhì)的提高提供不可多得的活力源泉。詳細(xì)一點(diǎn)來(lái)講，首先，要注重用科學(xué)的理論去武裝教師，教師思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)是緊緊圍繞馬克思主義、思想、鄧小平理論而展開(kāi)的，在實(shí)際培養(yǎng)過(guò)程中，要注重理論聯(lián)系實(shí)際。比如我們可以結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)與幫助教師深刻地認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德價(jià)值觀念的重要影響，并進(jìn)一步討論個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益之間的關(guān)系，為其思想政治素質(zhì)的提高提供正確的方向；其次，要用典型的模范人物實(shí)際去感染與帶動(dòng)教師，高職院校領(lǐng)導(dǎo)者要結(jié)合實(shí)際需要，開(kāi)展諸如學(xué)習(xí)孔繁森以及學(xué)習(xí)身邊的教育榜樣等活動(dòng)，通過(guò)專題會(huì)議、主題性的拓展訓(xùn)練活動(dòng)、邀請(qǐng)先進(jìn)教育模范來(lái)校演講、推薦優(yōu)秀教師匯報(bào)個(gè)人成果等多種有效的方式，使得教師在這些活動(dòng)的影響下牢固樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)、堅(jiān)持黨的教育事業(yè)方向的理念，潛移默化中提升高職教師的思想政治素質(zhì)；再者，在日常教學(xué)工作中，學(xué)校要經(jīng)常組織教師開(kāi)展“教師職業(yè)道德”演講、文明教學(xué)達(dá)標(biāo)競(jìng)賽以及“黨性在我心”辯論比賽等活動(dòng)，并且根據(jù)活動(dòng)結(jié)果給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)或者精神鼓勵(lì)，從而在充分調(diào)動(dòng)教師主動(dòng)參與其中的熱情和積極性的情況下，踐行黨的教育事業(yè)的思想，在更大的程度上提高高職教師的思想政治素質(zhì)。

思想政治素質(zhì)是干部綜合素質(zhì)的核心。大力選拔任用德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，一定要把思想政治素質(zhì)的考察放在首位，這是選準(zhǔn)用好干部的基礎(chǔ)和前提。由于干部的思想政治素質(zhì)具有內(nèi)在性的特點(diǎn)，加上干部考察方法的局限，準(zhǔn)確考察鑒別干部的思想政治素質(zhì)存在一定的難度。因此，要積極探索，認(rèn)真研究，加強(qiáng)對(duì)干部思想政治素質(zhì)的考察工作。

一、進(jìn)一步拓寬領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)的考察途徑

干部考察工作主要有兩條途徑：一是通過(guò)熟悉考察對(duì)象的知情者來(lái)了解考察對(duì)象，如個(gè)別談話、民主評(píng)議等，這是最基本的途徑。二是采取適當(dāng)方法直接對(duì)考察對(duì)象進(jìn)行觀察、測(cè)試，了解其素質(zhì)、能力和行為表現(xiàn)，如考試考核、情景模擬以及聽(tīng)取個(gè)人匯報(bào)等。干部考察工作要在這兩條基本途徑的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步改進(jìn)和探索其他方法，使考察者更多地掌握能客觀反映考察對(duì)象德才素質(zhì)的各種素材和背景材料。

1.采取必要措施，讓知情者客觀、真實(shí)地向組織反映情況。一個(gè)干部的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)，基本上還是能被知情者所了解掌握的，問(wèn)題在于考察者事實(shí)上很難從所有的知情者那里收集到考察對(duì)象的全部真實(shí)材料。因此，拓寬考察途徑，首先要研究讓知情者能客觀真實(shí)地向組織反映情況的方法和手段。要?jiǎng)?chuàng)造讓知情者敢講真話的條件。通過(guò)大力推行考察預(yù)告制，開(kāi)展調(diào)任后的回訪考察，開(kāi)展大范圍的征求意見(jiàn)以及網(wǎng)上反映情況等辦法，考察了解干部的思想政治素質(zhì)。要選擇特殊知情者，為考察組提供真實(shí)情況。知情者中有一部分人，比如，原所在單位的領(lǐng)導(dǎo)、同事、秘書、司機(jī)，對(duì)考察對(duì)象某一方面的情況比較清楚，我們可以根據(jù)情況將其作為訪談對(duì)象加以了解。紀(jì)檢、監(jiān)察、信訪等部門接受群眾的舉報(bào)，也掌握著一些領(lǐng)導(dǎo)干部的情況，是非常重要的知情者，所以考察者必須聽(tīng)取這些部門的意見(jiàn)。要制定有關(guān)干部如實(shí)向組織反映問(wèn)題的紀(jì)律。要求各級(jí)干部在上級(jí)考察干部時(shí)，如實(shí)向考察組反映情況，積極配合考察組的工作。對(duì)知情不說(shuō)，故意為考察對(duì)象隱瞞問(wèn)題或夸大、虛報(bào)成績(jī)以及干擾群眾向組織反映問(wèn)題，打擊報(bào)復(fù)的，必須嚴(yán)肅處理。

2.進(jìn)一步完善領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)的考察方法。干部的德才素質(zhì)，有一部分是可以通過(guò)測(cè)試、檢驗(yàn)、核查進(jìn)行評(píng)價(jià)和認(rèn)定的，比如理論知識(shí)水平、部分工作實(shí)績(jī)、經(jīng)濟(jì)收入情況等等。但是，還有許多方面是不能直接認(rèn)定的，需要考察組不斷改進(jìn)考察辦法，增強(qiáng)考察結(jié)論的客觀性和真實(shí)性。

一是結(jié)合干部管理工作，設(shè)計(jì)特殊情景對(duì)干部進(jìn)行考察。比如，結(jié)合干部下派、交流，看其是否愿意服從組織決定，是否愿意到艱苦落后的地區(qū)工作。

一、思想政治素質(zhì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵

從性質(zhì)上講，人的思想政治素質(zhì)屬于人的意識(shí)形態(tài)之一，其本質(zhì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的一種創(chuàng)造性反映，其內(nèi)容必然隨著現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的改變而逐漸改變。馬克思說(shuō)：“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)。”[1]“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程。”[1]人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活過(guò)程中主要形成了三對(duì)關(guān)系，即人與自然、人與人以及人與自身之間的關(guān)系。而作為人的意識(shí)形態(tài)之一的思想政治素質(zhì)，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)理應(yīng)包括人與自然、人與人以及人與自身的關(guān)系。

第一，人與自然的關(guān)系。思想政治素質(zhì)作為人的意識(shí)形態(tài)之一是人的大腦對(duì)社會(huì)生活的創(chuàng)造性反映。馬克思主義認(rèn)為，人與自然的關(guān)系是人類生存的第一個(gè)歷史前提，是人類現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)和前提。馬克思說(shuō)：“一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”[1]因此，思想政治素質(zhì)作為人類意識(shí)形態(tài)無(wú)疑會(huì)對(duì)人與自然的關(guān)系予以反映。但長(zhǎng)期以來(lái)，人們總是把思想政治素質(zhì)限于對(duì)人與人關(guān)系的積極能動(dòng)反映，忽視思想政治素質(zhì)對(duì)人與自然關(guān)系的反映，從而導(dǎo)致學(xué)界把思想政治教育僅限于協(xié)調(diào)人與人關(guān)系的范疇之內(nèi)，忽視其對(duì)人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)。其實(shí)，馬克思、恩格斯早就把人與自然的關(guān)系看作思想政治素質(zhì)應(yīng)當(dāng)反映的現(xiàn)實(shí)關(guān)系之一。他們指出：“這些個(gè)人所產(chǎn)生的觀念，是關(guān)于他們同自然界的關(guān)系，或者是關(guān)于他們之間的關(guān)系，或者是關(guān)于他們自己的肉體組織的觀念。”[2]但遺憾的是一直沒(méi)有引起重視。當(dāng)今世界，伴隨著人與自然關(guān)系的緊張，樹(shù)立一種有利于人與自然和諧關(guān)系的思想政治素質(zhì)，已成為思想政治教育學(xué)的前沿問(wèn)題。黨的十八大報(bào)告指出：“面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”[3]可見(jiàn)，人與自然的關(guān)系無(wú)疑是思想政治素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)結(jié)構(gòu)之一。

第二，人與人的關(guān)系。人與人的關(guān)系是思想政治素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)結(jié)構(gòu)，學(xué)界已基本達(dá)成共識(shí)。人與人的關(guān)系伴隨著人與自然關(guān)系的不斷改變而改變，從而推動(dòng)思想政治素質(zhì)不斷變化發(fā)展。我們認(rèn)為，在思想政治素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，人與人的關(guān)系可以從橫向和縱向兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。首先，從橫向角度看，它主要是指同時(shí)代人與人之間的社會(huì)性關(guān)系，主要有人與人之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面。但長(zhǎng)期以來(lái)，由于受傳統(tǒng)階級(jí)政治觀念的影響，在人與人關(guān)系方面，人們一直較為重視階級(jí)政治觀念在思想政治素質(zhì)中的核心地位，忽視其他觀念的作用。學(xué)界強(qiáng)調(diào)階級(jí)政治觀念的依據(jù)就是馬克思說(shuō)過(guò)的“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，以及馬克思說(shuō)過(guò)的“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”[1]。應(yīng)該說(shuō)，在人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之后，階級(jí)政治觀念無(wú)疑是思想政治素質(zhì)的核心觀念，強(qiáng)調(diào)階級(jí)觀念無(wú)疑是對(duì)的。但人類政治除了階級(jí)政治之外，還有其他非階級(jí)政治形態(tài)，即使在階級(jí)社會(huì)，階級(jí)政治觀念也不是思想政治素質(zhì)的唯一觀念。可見(jiàn)，人與人關(guān)系雖然是思想政治素質(zhì)內(nèi)在本質(zhì)結(jié)構(gòu)，但人們對(duì)其認(rèn)識(shí)并不全面。張耀燦教授說(shuō)：“進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，思想道德教育不僅加進(jìn)了政治教育的內(nèi)容，而且政治教育還成為思想道德教育的主導(dǎo)成分，在其中起著主導(dǎo)作用。這樣的背景下，有的同志便只看到思想政治教育的階級(jí)性、政治性、意識(shí)形態(tài)性這一面，卻看不到思想政治教育也有全人類性、共同性、非意識(shí)形態(tài)性的一面。”[4]其次，從縱向看，它主要是指不同時(shí)代人與人之間的歷史性關(guān)系。每個(gè)歷史時(shí)代的思想政治素質(zhì)，既是對(duì)自己時(shí)代人與自然和人與人關(guān)系的積極反映，又是對(duì)過(guò)去思想政治素質(zhì)的“揚(yáng)棄”。換言之，每一時(shí)代思想政治素質(zhì)，總是自覺(jué)不自覺(jué)地把歷史上思想政治素質(zhì)積累作為前提，根據(jù)自己時(shí)代的特色，形成當(dāng)代人自己的思想政治素質(zhì)。馬克思說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魔一樣糾纏著活人的頭腦。”[1]

第三，人與自身的關(guān)系。人與自身的關(guān)系是否是思想政治素質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)呢？答案是肯定的。但在人類的認(rèn)識(shí)史中，人對(duì)外物的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)比對(duì)自己的認(rèn)識(shí)要早得多，也深得多。即使在人類早期，哲學(xué)家們最感興趣的是尋求萬(wàn)物的本原或始基，并提出各種各樣的觀點(diǎn)，有的說(shuō)是水，有的說(shuō)是火，等等不一而足，但就是沒(méi)有人談到人上來(lái)。直到蘇格拉底才將哲學(xué)的任務(wù)確立為“認(rèn)識(shí)你自己”。應(yīng)該說(shuō)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)之所以晚且淺，主要有兩個(gè)方面的原因：一方面社會(huì)初期生產(chǎn)力水平落后，人更多關(guān)注的是解決自身的生存問(wèn)題，更多的是關(guān)注對(duì)外物的認(rèn)識(shí)；另一方面人與自身關(guān)系密不可分，人自信對(duì)自身非常了解，自身難以引起人的關(guān)注，因此，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)缺乏動(dòng)力。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人逐漸開(kāi)始關(guān)注自身，并成為自身意識(shí)的重要組成部分，因此，人與自身的關(guān)系無(wú)疑是思想政治素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。我們認(rèn)為，理解人與自身關(guān)系是思想政治素質(zhì)重要內(nèi)在結(jié)構(gòu)。首先，人類要正確認(rèn)識(shí)自己。自人類產(chǎn)生以來(lái)，一直對(duì)自己缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。一方面，人認(rèn)識(shí)到自己是自然界的一部分。在人類社會(huì)早期，人類對(duì)自然處于一種恐懼狀態(tài)，對(duì)自然界頂禮膜拜，而對(duì)自己則缺乏認(rèn)識(shí)。另一方面，伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人類征服自然能力逐漸增強(qiáng)，人類又認(rèn)為自己是萬(wàn)物之靈，能為天地立法，人類對(duì)自己又充滿著“自信”。無(wú)論人類對(duì)于自己缺乏自信或者極度自信，其中一個(gè)很重要的原因就在于人類對(duì)自己缺乏認(rèn)識(shí)，難以為自己定位。因此，人類正確認(rèn)識(shí)自己是人類社會(huì)發(fā)展的前提，也是人正確處理人與自然關(guān)系的首要條件。其次，個(gè)體正確認(rèn)識(shí)自己。人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，除了人類要對(duì)自己準(zhǔn)確定位之外，作為人類的個(gè)體也要對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。個(gè)體能否處理好與自身的關(guān)系是一個(gè)人思想政治素質(zhì)高低的反映。因此，個(gè)體與自身的關(guān)系也是人的思想政治素質(zhì)的重要組成部分。人與自然、人與人以及人與自身關(guān)系是人類生存和發(fā)展所必須面對(duì)的三大關(guān)系，處理好這三大關(guān)系既是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，也是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。隨著人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的不斷發(fā)展，這三大關(guān)系必然也會(huì)隨之發(fā)生變化，從而導(dǎo)致人們?cè)械姆从尺@三大關(guān)系的思想政治素質(zhì)與之產(chǎn)生矛盾，這也就是思想政治教育的基本矛盾，即一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)（思想政治素質(zhì)）之間的矛盾[5]。正是這一基本矛盾，推動(dòng)思想政治教育不斷向前發(fā)展。而人與自然、人與人以及人與自身關(guān)系就成為了思想政治素質(zhì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在本質(zhì)關(guān)系。

二、思想政治素質(zhì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)確立的可行性

基礎(chǔ)教育改革的一個(gè)核心問(wèn)題，概括地說(shuō)，就是從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。

對(duì)思想政治課來(lái)說(shuō)，怎樣看待從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育這個(gè)問(wèn)題，主管的領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師都在討論、探索。這里就幾個(gè)主要的問(wèn)題談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。

一、思想政治素質(zhì)教育的特點(diǎn)

思想政治素質(zhì)教育，是思想素質(zhì)和政治素質(zhì)教育的統(tǒng)稱。前者側(cè)重于理論觀點(diǎn)、思想認(rèn)識(shí)的教育；后者側(cè)重于政治立嘗政治方向、政治觀點(diǎn)和態(tài)度的教育。

兩者雖各有側(cè)重，卻又是相互聯(lián)系、相互影響和相互滲透的。思想政治素質(zhì)教育具有四個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn)，思想政治素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育最重要的部分。素質(zhì)教育，本質(zhì)上就是全面發(fā)展教育，就是黨的教育方針?biāo)蟮膶W(xué)生德、智、體諸方面的發(fā)展。在全面發(fā)展教育中，思想政治素質(zhì)教育是最重要的組成部分，因?yàn)樗峭苿?dòng)學(xué)生全面發(fā)展的精神動(dòng)力；輕視、淡化甚至排斥這一部分，全面發(fā)展教育就失去了推動(dòng)力，其結(jié)果只能片面發(fā)展。當(dāng)然，盡管思想政治素質(zhì)教育的作用很重要，卻只是素質(zhì)教育的一部分，不能以思想政治素質(zhì)教育代替或等同于全面發(fā)展教育。

在強(qiáng)調(diào)思想政治素質(zhì)教育的同時(shí)，也要重視其他方面的教育。

黨員經(jīng)常性教育是黨的建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。加強(qiáng)黨員經(jīng)常性教育，對(duì)于鞏固和發(fā)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)成果、不斷提高黨員素質(zhì)，對(duì)于建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都具有十分重要的意義。根據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》和黨內(nèi)有關(guān)規(guī)定，現(xiàn)就加強(qiáng)黨員經(jīng)常性教育提出如下意見(jiàn)。

一、總體要求、主要目標(biāo)和工作原則

（一）加強(qiáng)黨員經(jīng)常性教育的總體要求：以**主義、*思想、*理論和“*”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，緊緊圍繞提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性這一主題，突出學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)黨章這一重點(diǎn)，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，落實(shí)教育責(zé)任，確保教育效果。

（二）黨員經(jīng)常性教育要達(dá)到的主要目標(biāo)：

1．提高黨員思想政治素質(zhì)。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，樹(shù)立*主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀；增強(qiáng)黨的觀念、黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)，牢記黨的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，清正廉潔、拒腐防變；嚴(yán)守黨的紀(jì)律，在思想上政治上與黨中央保持高度一致；繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

2．增強(qiáng)黨員工作能力。提高用*主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，組織群眾、宣傳群眾和服務(wù)群眾的能力，做好本職工作和自主創(chuàng)業(yè)、帶領(lǐng)群眾創(chuàng)業(yè)的能力。

考核組各位成員、同志們：

我任烏海職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委委員、副院長(zhǎng)，分管教學(xué)科研、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、高教研究、招生就業(yè)、圖書資料、外事工作，回顧20**年的工作，在上級(jí)部門和學(xué)院黨委領(lǐng)導(dǎo)下，本人在思想政治素質(zhì)及分管工作方面，都取得了一定的成績(jī)，但也有一些不足，需進(jìn)一步改進(jìn)。現(xiàn)述職如下：

一、思想政治素質(zhì)方面

本人能夠堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹黨的十六大精神，努力踐行“三個(gè)代表”重要思想，積極參加黨委中心組和支部學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)十六屆五中、六中全會(huì)精神，學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀以及科學(xué)的發(fā)展觀、正確的政績(jī)觀，用科學(xué)的理論武器頭腦、指導(dǎo)工作。學(xué)習(xí)高等教育理論，特別是高職高專院校人才培養(yǎng)水平評(píng)估指標(biāo)體系，學(xué)習(xí)全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議精神，貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，努力培養(yǎng)社會(huì)需要的高級(jí)應(yīng)用型技能人才。學(xué)習(xí)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)藝術(shù)及高級(jí)管理知識(shí)，現(xiàn)在內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)就讀工商管理碩士，努力提高自身的業(yè)務(wù)能力和駕馭能力。學(xué)習(xí)黨委其他領(lǐng)導(dǎo)抓工作、解難題、辦事實(shí)的一些做法，認(rèn)真對(duì)照自己，從中吸取別人的經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而得到提高。另外還注重在工作實(shí)踐中學(xué)習(xí)，自己每干一件事，每做一個(gè)決定，通過(guò)實(shí)踐后，認(rèn)真地總結(jié)分析，并做好資料整理和記錄，為做好今后的工作打基礎(chǔ)、找依據(jù)。

二、分管工作方面

（一）、教學(xué)工作

同志指出，努力把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提高到新水平，必須進(jìn)一步提高黨員干部隊(duì)伍素質(zhì)。作為黨和國(guó)家事業(yè)的中堅(jiān)，黨員干部的素質(zhì)特別是思想政治素質(zhì)如何，直接影響貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的水平。因此，在開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，必須把提高黨員干部的思想政治素質(zhì)擺在重要位置。

黨的事業(yè)取得成功的一個(gè)重要法寶

把提高黨員干部的思想政治素質(zhì)擺在干部隊(duì)伍建設(shè)的首要位置，這是我們黨提高自身凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，完成各個(gè)歷史時(shí)期重大任務(wù)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。

在建黨初期，各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的存在影響了黨員干部思想政治素質(zhì)的提高。同志提出，必須對(duì)黨員進(jìn)行正確路線教育，堅(jiān)決糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想。黨的六屆六中全會(huì)以后，中央開(kāi)展了一場(chǎng)普遍深入的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)——整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)使全黨在思想上、政治上、組織上達(dá)到空前的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，廣大黨員干部的思想政治素質(zhì)普遍得到提高，黨的戰(zhàn)斗力得到增強(qiáng)，推動(dòng)了革命事業(yè)的勝利發(fā)展。

鄧小平同志一貫重視黨的思想建設(shè)，注重提高黨員干部的思想政治素質(zhì)。他多次強(qiáng)調(diào)，要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義道德。改革開(kāi)放后，針對(duì)部分黨員干部只顧埋頭搞經(jīng)濟(jì)工作、忽視思想政治工作的情況，鄧小平同志提出要“兩手抓”。他告誡全黨，必須保持清醒的頭腦，這樣才不會(huì)犯大錯(cuò)誤，出現(xiàn)問(wèn)題也容易改正。

同志把加強(qiáng)全黨的思想政治建設(shè)、提高干部隊(duì)伍思想政治素質(zhì)擺在黨的建設(shè)的首要位置來(lái)抓。他強(qiáng)調(diào)指出，提高干部隊(duì)伍的素質(zhì)特別是思想政治素質(zhì)，使廣大干部經(jīng)得起執(zhí)政和改革開(kāi)放的考驗(yàn)，關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，是黨的建設(shè)一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。1999年，中央在全黨開(kāi)展了“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”的集中教育。

一些曾身居要職也曾轟轟烈烈的領(lǐng)導(dǎo)干部的覆滅，使我們產(chǎn)生了這樣一個(gè)疑問(wèn)：這些人的素質(zhì)到底是高還是低呢?如果是高，他們何以身敗名裂，給黨和國(guó)家造成重大損失?如果是低，他們又何以曾身居要職，轟轟烈烈?這就給我們的組織部門提出一個(gè)問(wèn)題：如何考察、從哪些方面考察領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)。

一、如何對(duì)待權(quán)力

對(duì)權(quán)力實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)高低的根本。素質(zhì)高的人將權(quán)力看成責(zé)任、義務(wù)和使命，使用權(quán)力的惟一目的是為人民服務(wù)。而素質(zhì)低的人則將權(quán)力看成私人財(cái)產(chǎn)，是特權(quán)，是謀取私利的工具，是顯示地位的標(biāo)志，是光宗耀祖的旗牌。因?yàn)閷?duì)權(quán)力實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)不同，獲取權(quán)力的目的不同，獲取權(quán)力的手段也不同。前者是在承擔(dān)責(zé)任、履行義務(wù)、實(shí)踐使命的過(guò)程中得到上級(jí)和群眾的信任，從而獲得權(quán)力。后者則往往是靠不正當(dāng)、不光彩的手段獲取權(quán)力。因而，考察一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須看他對(duì)上級(jí)權(quán)力看得重與淡，即是否想同一把手、上級(jí)那里爭(zhēng)不該爭(zhēng)的權(quán)力；看他對(duì)同級(jí)權(quán)力的爭(zhēng)與讓，是否和同級(jí)爭(zhēng)東搶西；看他對(duì)下級(jí)權(quán)力把握的寬與嚴(yán)，即是否給下屬應(yīng)有的權(quán)力，還是集一切權(quán)力于一身。

二、能否堅(jiān)持原則

堅(jiān)持原則，是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的本色。但隨著社會(huì)的開(kāi)放，外來(lái)思想文化的沖擊，以及國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的變化，能否堅(jiān)持原則的問(wèn)題在領(lǐng)導(dǎo)干部中越來(lái)越突出。能否堅(jiān)持原則是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。素質(zhì)高的領(lǐng)導(dǎo)者在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在原則問(wèn)題上是非分明，在科學(xué)與謬誤面前頭腦清醒，在誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的問(wèn)題上客觀公正。相反，素質(zhì)低的領(lǐng)導(dǎo)者在大是大非面前立場(chǎng)模糊，在原則問(wèn)題上是非不分，出賣原則，在科學(xué)與謬誤面前缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，在誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的問(wèn)題上充當(dāng)老好人。這類干部不僅僅只是個(gè)人素質(zhì)問(wèn)題，還會(huì)影響其他干部，影響黨內(nèi)生活的正常開(kāi)展和黨的健康風(fēng)氣的形成。

三、為什么干工作