思想政治表現(xiàn)范文

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篇1

教師思想政治表現(xiàn)自我鑒定范文一

一年來(lái)，本人能認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀。

忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，能自覺遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和工作紀(jì)律，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，在教育教學(xué)活動(dòng)中同黨和國(guó)家的方針政策保持一致，無(wú)違背黨和國(guó)家方針、政策的言行。

本人愛國(guó)敬業(yè)，公平執(zhí)教，熱愛工作，盡職盡責(zé)，注重培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成，能認(rèn)真?zhèn)湔n上課，批改作業(yè)，對(duì)工作從不敷衍塞責(zé)。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等公正的對(duì)待每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。能刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)水平。謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，在工作中碰到問(wèn)題都能主動(dòng)向同事請(qǐng)教，主動(dòng)溝通思想，能虛心聽取各方面的意見。模范遵守社會(huì)公德，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，能做到以身作則，為人師表。

在今后的工作中，我會(huì)更加努力，嚴(yán)格要求自己，向身邊的優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感干好自己的本職工作，為教育事業(yè)添磚加瓦。

教師思想政治表現(xiàn)自我鑒定范文二

一、政治思想方面：

本人熱愛黨，熱愛人民，堅(jiān)持黨的教育方針，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)：能認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想、十七大報(bào)告精神，做好政治學(xué)習(xí)筆記、寫好學(xué)習(xí)心得，思想端正，服從學(xué)校的工作安排，辦事認(rèn)真負(fù)責(zé);把自己的精力、能力全部用于學(xué)校的教育教學(xué)過(guò)程中，并能自覺遵守職業(yè)道德，在學(xué)生中樹立良好的教師形象;帶頭與同事研究業(yè)務(wù)，毫不保留自己的觀點(diǎn)，實(shí)話實(shí)說(shuō)，互相學(xué)習(xí)，共同提高教學(xué)水平;能夠顧全大局，團(tuán)結(jié)協(xié)作，在各方面以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以便更快地適應(yīng)教育發(fā)展的形勢(shì)。

二、教育教學(xué)工作：

首先，能認(rèn)真把握教材。把課標(biāo)、教參與課本有機(jī)結(jié)合，以提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力為目標(biāo)，切實(shí)落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，并且能利用課堂時(shí)間不斷地以新型熱點(diǎn)材料為背景創(chuàng)設(shè)提問(wèn)角度，幫助學(xué)生拓展思路，從而使學(xué)生們分析、解決問(wèn)題的能力不斷提高。

第二，能把握學(xué)生的認(rèn)知水平和能力。重視對(duì)已學(xué)知識(shí)的鞏固和新、舊知識(shí)的聯(lián)系，達(dá)到幫助學(xué)生學(xué)會(huì)求知、不斷發(fā)展的目的。

第三，尊重學(xué)生。重視與學(xué)生之間的情感交流和培養(yǎng)，在嚴(yán)格管理的同時(shí)能尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和認(rèn)知能力，提出與學(xué)生自身水平相當(dāng)?shù)膯?wèn)題，鼓勵(lì)他們大膽探索，共同提高。

三、其他方面：

篇2

關(guān)鍵詞 先秦儒家 思想政治教育目標(biāo) 啟示

先秦儒家思想為我國(guó)傳統(tǒng)的思想道德教育理論體系奠定重要基礎(chǔ)。儒家思想中提出的思想道德教育目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的教育理念和教育方法，對(duì)當(dāng)前我國(guó)思想政治教育理論中關(guān)于思想政治教育目標(biāo)的研究和發(fā)展有重要的理論和實(shí)踐意義。

1 先秦儒家學(xué)派主張培養(yǎng)的思想政治教育目標(biāo)：“君子”與“圣人”

思想政治教育目標(biāo)是指教育主體根據(jù)社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的要求，結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件，使思想政治教育活動(dòng)在一定時(shí)期內(nèi)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。①它是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的重要?jiǎng)恿头较虮ＷC，決定著某一個(gè)階級(jí)在教育目標(biāo)上培養(yǎng)什么人的重大問(wèn)題，反映著該階級(jí)在思想政治教育活動(dòng)的階級(jí)性和政治性。先秦儒家學(xué)派的思想家們始終把培養(yǎng)和塑造符合統(tǒng)治階級(jí)需要的理想人格作為思想政治教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。所謂理想人格，是指能表現(xiàn)一定學(xué)說(shuō)、團(tuán)體以至社會(huì)系統(tǒng)的社會(huì)政治倫理觀念的理想的、具有一致性和連續(xù)性的典范的行為傾向和模式。從理論上講，它可以為每個(gè)社會(huì)成員所有。②在先秦儒家思想中，這個(gè)理想人格是一個(gè)分層目標(biāo)的體系，如圣人、賢人、善人、士人、君子等等。由于人的發(fā)展不僅受自然和社會(huì)的客觀條件影響，還深受思想品德、行為習(xí)慣等主觀條件的制約，使思想道德教育的效果不同。因此，不可能期望全體社會(huì)成員達(dá)到同一目標(biāo)。先秦儒家思想家們提出將人先培養(yǎng)成“君子”再到“圣人”的不同層次的目標(biāo)。

“君子”人格是理想人格中讓普通人在受教育后最易達(dá)到的人格。“圣人” 是知行完備、至善之人，能將“仁”的精神弘揚(yáng)極致的理想人格，是先秦儒家學(xué)派追求的最終思想道德教育目標(biāo)。孔子認(rèn)為，圣人是極為崇高的，是至高至大至神的理想人格，這種境界的人格連堯舜也難以做到。而“君子”在品德表現(xiàn)為“仁”，行為表現(xiàn)為“孝”，方法上表現(xiàn)為“忠恕”；孟子認(rèn)為圣人是“出乎其類”、“拔乎其萃”，③又是百師代表，民眾的學(xué)習(xí)榜樣，更善于最完美的發(fā)揮人倫價(jià)值。而君子首先表現(xiàn)為重氣節(jié)，其次是“明人倫”，還應(yīng)該具備“舍生取義”的獻(xiàn)身精神。荀子認(rèn)為“圣人”是全知全能的超人，誠(chéng)是“君子”必須恪守的德行，是處理政事的根本。

2 先秦儒家學(xué)派思想政治教育目標(biāo)的實(shí)踐方式

為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)出本階級(jí)利益的代表人物“君子”、“圣人”的重要實(shí)踐方式就是科學(xué)的教育理念與有效的教學(xué)方法，將“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)”等思想道德教育內(nèi)容進(jìn)行傳授。

2.1 培養(yǎng)“君子”的教育理念

孔子率先提出“有教無(wú)類”的教育理念。這種理念不僅打破了奴隸主和貴族對(duì)教育的壟斷，把學(xué)校由“官府”移到“民間”，更重要的是將教育對(duì)象從貴族擴(kuò)大到廣大平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才的來(lái)源，為培養(yǎng)“君子”提供了廣泛的人才資源。

“修身為本、德育至上”是儒家治國(guó)和治學(xué)的核心精神并貫穿于整個(gè)教育過(guò)程中，成為是儒家思想教育的靈魂。孔子認(rèn)為，智、仁、勇，是君子應(yīng)具備的三種賢德，只有那些在德性修養(yǎng)方面抵達(dá)仁、智、勇三重境界， 真正做到德行高尚、恪守道義、堅(jiān)守操行的人才堪稱君子。《大學(xué)》開宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，④提出君子要注重自身德行與素養(yǎng)的修為，以發(fā)揚(yáng)光明美好的道德感化眾民。

2.2 培養(yǎng)“君子”的教育方法

先秦儒家學(xué)派在長(zhǎng)期的思想道德教育實(shí)踐中， 形成了以人為本、主體自覺、道德實(shí)踐為特點(diǎn)的思想道德教育方法，為當(dāng)代思想政治教育方法的發(fā)展提供重要借鑒。

（1）因材施教方法。因材施教是由孔子最先提出的教育方法，即根據(jù)教育對(duì)象的性格、能力、興趣、志向等特性以及不同教育對(duì)象的個(gè)性差異和特征的異同，采取不同的施教方法。在思想道德教育實(shí)踐過(guò)程中，不可能采用同一施教方法將所有的教育對(duì)象，都培養(yǎng)成為“君子”和“圣人”。這就意味著施教者需要針對(duì)不同教育對(duì)象的不同思想特點(diǎn)，采用不同的施教方法，進(jìn)行思想道德教育。

（2）啟發(fā)誘導(dǎo)方法。孔子是我國(guó)首創(chuàng)啟發(fā)式教育的偉大教育家。“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，⑤即要在教育實(shí)踐活動(dòng)中誘導(dǎo)教育對(duì)象主動(dòng)思考，只有當(dāng)教育對(duì)象在經(jīng)過(guò)深入思考和努力探求卻未達(dá)到目的時(shí)，再進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)。施教過(guò)程中，務(wù)必達(dá)到教育對(duì)象能夠舉一反三，觸類旁通。這種啟發(fā)式的教育方法，強(qiáng)調(diào)教育要以教育對(duì)象為主體，發(fā)揮他們的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，主動(dòng)追求自身“君子”道德品行的修養(yǎng)。

（3）自身內(nèi)省方法。“內(nèi)省”指人在形成良好品德的過(guò)程中，通過(guò)自身內(nèi)省的方式，對(duì)自己的道德認(rèn)識(shí)、道德動(dòng)機(jī)和道德行為進(jìn)行反省，不斷糾正錯(cuò)誤的道德觀念，時(shí)刻以社會(huì)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自身言行，實(shí)現(xiàn)自我教育的目標(biāo)。教育者的道德說(shuō)教是外因，受教育者的內(nèi)省是內(nèi)因，外因通過(guò)內(nèi)因發(fā)揮作用，沒有受教育者的內(nèi)省，思想政治教育就難以實(shí)現(xiàn)良好效果。

篇3

一、注重基礎(chǔ)，處理好初高中知識(shí)變化的銜接

沒有足夠的知識(shí)積累，能力的形成便如空中樓閣，沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，就不可能形成綜合能力。由于初、高中學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不同，學(xué)生在學(xué)習(xí)中有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程，同時(shí)，初高中教材在內(nèi)容上又是相對(duì)獨(dú)立的，在知識(shí)的銜接上，存在空白，且高中教材的理論性較強(qiáng)，學(xué)生也有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程，因此，教師在教學(xué)初期，不能操之過(guò)急，不要忙于趕進(jìn)度，特別是高中必修一《經(jīng)濟(jì)生活》第一課，是經(jīng)濟(jì)常識(shí)的基本經(jīng)濟(jì)知識(shí)，全書的基礎(chǔ)，學(xué)好這一課，對(duì)今后的學(xué)習(xí)影響重大。俗話說(shuō)：水到渠成，教學(xué)的起始只有扎實(shí)的抓好基礎(chǔ)，才能構(gòu)建起能力的“殿堂”。因而，在教學(xué)中要穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，層層分析，細(xì)細(xì)推理，既讓學(xué)生學(xué)懂知識(shí)，又教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)科學(xué)的分析方法和邏輯推理，學(xué)會(huì)歸納知識(shí)要點(diǎn)。

二、關(guān)注課程目標(biāo)價(jià)值取向，處理好知識(shí)體系的異同

高中新課程目標(biāo)是引領(lǐng)課堂教學(xué)的航標(biāo)燈，如果目標(biāo)不清，則必然會(huì)使課堂教學(xué)迷失方向，因而教學(xué)目標(biāo)既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是歸宿點(diǎn)。初高中教學(xué)銜接過(guò)程中，政治課與其它學(xué)科相比，有一個(gè)重要特點(diǎn)，那就是在教材內(nèi)容的銜接上，沒有嚴(yán)密的連續(xù)性，完全是各自獨(dú)立的知識(shí)體系，當(dāng)然，從思想教育的體系中來(lái)講，它們之間還是有聯(lián)系的。因此，在教學(xué)中，一定要向?qū)W生講清學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目的、要求，如高一教學(xué)的第一環(huán)節(jié)，不是馬上講課文，應(yīng)該先介紹全書的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)目的、要求、學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容等，讓學(xué)生從一開始就明確所學(xué)的知識(shí)，是什么，有什么用，形成知識(shí)體系框架，學(xué)會(huì)從整體上把握知識(shí)，從而提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。此外，要做好初高中政治教學(xué)的銜接，不僅要引領(lǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，適應(yīng)高中階段教學(xué)特點(diǎn)，教師也要不斷的研究學(xué)生，了解學(xué)生的特點(diǎn)，使教學(xué)更能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，如果教師了解學(xué)生已有的知識(shí)和知識(shí)掌握的程度、解決問(wèn)題的能力如何，講課就能做到有的放矢，起到事半功倍的效率。

三、注重理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，提升分析和解決問(wèn)題的能力

理論聯(lián)系實(shí)際，是政治課教學(xué)的基本原則，也是政治課堂教學(xué)生命力所在，在初高中的政治課教學(xué)中都應(yīng)堅(jiān)持這一原則，但高中教學(xué)較初中教學(xué)在理論聯(lián)系實(shí)際的深度上更進(jìn)一步。初中在平時(shí)的教學(xué)中，也強(qiáng)調(diào)聯(lián)系時(shí)政熱點(diǎn)、自身學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題，但主要停留在道德行為規(guī)范上，對(duì)問(wèn)題的分析、作答，言之有理即可。而高中不同，在教學(xué)中一方面要重視平時(shí)的時(shí)政學(xué)習(xí)和熱點(diǎn)分析，重視對(duì)人類面臨的共同問(wèn)題的剖析，重視對(duì)自身學(xué)習(xí)和生活問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，對(duì)問(wèn)題的分析、作答，不僅要言之有理，還要言之有據(jù)。因此在教學(xué)中必須進(jìn)一步加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，要更加關(guān)心社會(huì)、關(guān)注人生，了解和接觸更多諸如相關(guān)學(xué)科和邊緣學(xué)科的新事物、新知識(shí)，通過(guò)情景教學(xué)，更多地引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的理論對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析思考，達(dá)到學(xué)以致用，在理論與實(shí)際的結(jié)合中學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)判斷、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，掌握分析解決問(wèn)題的實(shí)際能力。在目前高考制度下，學(xué)生的能力主要是通過(guò)書面表達(dá)體現(xiàn)的，學(xué)生的各種能力最終都集中體現(xiàn)在審題和答題能力上。因此，理論聯(lián)系實(shí)際，要體現(xiàn)在學(xué)生答題能力的培養(yǎng)上，要加強(qiáng)審題和答題能力的培養(yǎng)，包括對(duì)材料的審讀能力、關(guān)鍵詞句的提取能力、答題方向的判斷能力、相關(guān)知識(shí)的搜索能力、答題要點(diǎn)的構(gòu)思能力、知識(shí)與材料的聯(lián)系能力、文字組織和書寫表達(dá)能力等，從而使學(xué)生潛在的能力能夠得到較好的外現(xiàn)。

四、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，處理好初高中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性、依賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的不斷消失。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他動(dòng)性、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成，張揚(yáng)發(fā)展、提升的過(guò)程。如上所述，初中與高中的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法有很大的差異，從教學(xué)內(nèi)容看，初中以道德規(guī)范、法律常識(shí)為主要內(nèi)容，注重的是學(xué)生社會(huì)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的養(yǎng)成，而高中則以基本原理、科學(xué)社會(huì)主義為主要內(nèi)容，注重的是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的理論分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，逐步提高參加社會(huì)實(shí)踐的能力。在高一教學(xué)的初期，要特別注意學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，不能簡(jiǎn)單的用初中的學(xué)習(xí)方法來(lái)對(duì)待高中學(xué)習(xí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)、聽課、做筆記；學(xué)會(huì)分析、歸納、推理、判斷；學(xué)會(huì)探究和質(zhì)疑；學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)。

總之，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，是在自己原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更新或重建知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。初高中政治教學(xué)的銜接問(wèn)題，不僅僅是教學(xué)層面上知識(shí)的增補(bǔ)與溫故知新的問(wèn)題，而且是我們?nèi)绾紊钊胝J(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教育理論中合理的內(nèi)核與學(xué)生獲得知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)理論在高中教學(xué)上的實(shí)踐問(wèn)題，這就我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)際中，遵循初高中教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，不斷探索，從而從根本上解決初高中政治教學(xué)銜接問(wèn)題。

【參考文獻(xiàn)】

[1]解讀新《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》.趙明華.

[2]高中思想政治課解讀（《經(jīng)濟(jì)生活》）.岳遠(yuǎn)城.

[3]高中思想政治課解讀（《生活與哲學(xué)》）.岳遠(yuǎn)城.

篇4

【關(guān)鍵詞】核磁共振；胼胝體梗死；臨床特征

【中圖分類號(hào)】R743.3【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1044-5511（2011）11-0358-01

胼胝體梗死是一種非常罕見的疾病，常伴有其他部位的梗死，臨床經(jīng)常出現(xiàn)一些少見的癥狀與體征，由于CT對(duì)胼胝體梗死敏感程度不夠，因此容易發(fā)生胼胝體梗死誤診、漏診，這也是胼胝體梗死發(fā)生率低的一個(gè)原因。隨著醫(yī)學(xué)影像學(xué)的發(fā)展，核磁共振技術(shù)的廣泛應(yīng)用，極大提高了胼胝梗死的診斷率。

本文選擇我院神經(jīng)內(nèi)科2008年3月-20011年6月1070例缺血性腦卒中患者，經(jīng)確診發(fā)現(xiàn)23例胼胝體梗死患者，占2.15%（23/1170），通過(guò)分析其核磁共振影像資料，探討其臨床表現(xiàn)。

1資料與方法

1.1臨床資料:23例胼胝體梗死患者中，男性13例，女性10例，年齡區(qū)間45-76歲，平均年齡54.3±6.5歲；發(fā)病至入院時(shí)間3-154h ，平均51.6±11.4h；合并原發(fā)性高血壓15例，高脂血癥11例，糖尿病9例，冠心病6例，9例男性患者均有不同程度的抽煙史，有腦梗死病史6例，其中1次腦梗死史3例，2次腦梗死史1例，1次腦梗死史2例。

1.2影像學(xué)檢查:23例患者病發(fā)當(dāng)日均采用1.5T磁共振成像儀平掃；住院后，行頭顱MRI檢查或增強(qiáng)MRI檢查。MRI檢查包括T1、T2加權(quán)像軸位，T2Fair軸位，矢狀位，冠狀位，MRI增強(qiáng)掃描包括軸位、矢狀位和頭MRA檢查。

2結(jié)果

2.1 臨床表現(xiàn):從表1可以看出，23例胼胝體患者中，肢體運(yùn)動(dòng)障礙14例，精神癥狀患者13例，語(yǔ)言障礙12例，智能障礙11例，肢體癱瘓6例。

2.2影像學(xué)特點(diǎn):單純性胼胝體梗死4例，占17.39%，合并相鄰腦葉急性梗死19例，占82.61%； 23例患者中，胼胝體體部梗死15例，其中伴有其他部位梗死8例；大腦前動(dòng)脈胼胝體供血區(qū)梗死23例；大腦后動(dòng)脈胼胝體供血區(qū)梗死7例；大腦前后動(dòng)脈胼胝體供血區(qū)梗死5例。

23例患者中，發(fā)現(xiàn)血管狹窄患者7例（狹窄超過(guò)60%的4例），3例患者主動(dòng)脈、雙側(cè)椎動(dòng)脈及頸動(dòng)脈血管狹窄，1例患者右側(cè)大腦動(dòng)脈狹窄，3例患者中大腦伴有動(dòng)脈合并頸內(nèi)動(dòng)脈狹窄。

3討論

3.1胼胝于兩側(cè)大腦半球之間的大腦縱裂底，是連接左右大腦半球的神經(jīng)纖維束，分為胼胝體嘴、胼胝體膝部、胼胝體體部和胼胝體壓部，起著傳遞鑒別能力、記憶能力與感覺經(jīng)驗(yàn)的功能；胼胝體血液供應(yīng)來(lái)自于大腦前動(dòng)脈、前交通動(dòng)脈以及大腦后動(dòng)脈，鄒杰［1］等（2003）認(rèn)為胼胝體部4/5血液由大腦前動(dòng)脈、前交通動(dòng)脈供應(yīng)，1/5的血液由大腦后動(dòng)脈供應(yīng)，大腦前后動(dòng)脈的變異性決定了供應(yīng)胼胝體動(dòng)脈的變異。

3.2 MRI或MRI增加能夠敏銳地捕捉胼胝體病灶的異常信號(hào)特征，Uchino A［2］報(bào)道，T1加權(quán)信號(hào)表現(xiàn)出低信號(hào)特征，T2WI表現(xiàn)出高信號(hào)特征，T2Flair同時(shí)存在高、低二種信號(hào)特征，這也是MRI能夠準(zhǔn)確診斷急性胼胝體梗死的原因之所在。本組23例患者M(jìn)RI證實(shí)，胼胝體梗死部位多發(fā)生于右側(cè)和體部； 30處梗死病灶，大腦前動(dòng)脈梗死病灶明顯多于后后動(dòng)脈供應(yīng)區(qū)（23：7）。

3.3胼胝體梗死的臨床表現(xiàn)因顱內(nèi)伴有其他病變以及病變的部位、面積、程度不同而存在差異性，大體表現(xiàn)為肢體癱瘓、精神與情感障礙、智能障礙、語(yǔ)言障礙、失用、其它等臨床特征。從病損部位分析，膝部病損可能出現(xiàn)失用；體部病損可能出現(xiàn)精神癥狀、記憶力減退、運(yùn)動(dòng)障礙以及語(yǔ)言障礙；壓部病損可能會(huì)出現(xiàn)肢體癱瘓；胼胝體完全破壞，將會(huì)出現(xiàn)割裂綜合癥。

3.4張春生、董昭櫻等［3］（2008）通過(guò)對(duì)2816例缺血性卒中患者的觀察，發(fā)現(xiàn)31例胼胝體梗死，胼胝體梗死發(fā)生率為1.1%；宛四海等［4］（2003）認(rèn)為胼胝體梗死主要是由于供血?jiǎng)用}閉塞所致；陳海、賈建平等［5］（2006）認(rèn)為胼胝體缺血改變的主要是脫髓鞘，很少造成神經(jīng)元變性、壞死，如果及時(shí)治療，能夠使病情迅速好轉(zhuǎn)；

本研究證實(shí)，胼胝體由于供血豐富，梗死發(fā)生率較低；臨床常見表現(xiàn)形式為運(yùn)動(dòng)障礙、精神癥狀、語(yǔ)言障礙、智能障礙；MRI或MRI增強(qiáng)能夠準(zhǔn)確捕捉胼胝體病灶的異常信號(hào)，是臨床診斷胼胝體梗死的有效方法。

參考文獻(xiàn)

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［3］ 張春生，董昭櫻等.急性胼胝體梗死的核磁共振表現(xiàn)與臨床關(guān)系的探討［J］.中風(fēng)與神經(jīng)疾病雜志，2008（25）6：295-298

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篇5

關(guān)鍵詞：思想政治教育；文化研究；理論綜述

思想政治教育文化是思想政治教育理論和實(shí)踐研究中無(wú)法回避的重要研究?jī)?nèi)容,對(duì)近年來(lái)有關(guān)思想政治教育文化研究進(jìn)行及時(shí)整理,避免思想政治教育與文化的簡(jiǎn)單疊加,克服該問(wèn)題研究過(guò)程及內(nèi)容的感性化傾向,是相當(dāng)有必要的。其實(shí)自0世紀(jì)80年代思想政治教育研究起步以來(lái)，思想政治教育文化問(wèn)題研究已經(jīng)被越來(lái)越多的學(xué)者所關(guān)注和探討。通過(guò)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)的粗略統(tǒng)計(jì),從989年始,思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域中直接指涉文化問(wèn)題研究的論文有300多篇,專著、博士論文4部,有0多部專著進(jìn)行了專節(jié)研究,這凸顯出這一研究問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。但是,面對(duì)思想政治教育文化問(wèn)題的研究熱潮,我們更需要熱問(wèn)題冷思考,一方面,要構(gòu)建思想政治教育文化問(wèn)題研究的內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu),另一方面,要對(duì)其研究的重點(diǎn)和盲點(diǎn)進(jìn)行反思,這對(duì)于推動(dòng)這一研究的系統(tǒng)化、科學(xué)化具有重要意義。

一、思想政治教育文化研究的總體審視

關(guān)于思想政治教育文化問(wèn)題的研究由來(lái)已久，有的學(xué)者從文化底蘊(yùn)探討思想政治教育，認(rèn)為思想政治教育的發(fā)展，根植于中華民族優(yōu)秀文化沃壤之中，并從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互激蕩中獲得發(fā)展的文化動(dòng)力。有的學(xué)者從文化環(huán)境的角度去探討思想政治教育，認(rèn)為思想政治教育文化環(huán)境就是指圍繞并影響思想政治教育和人的思想的文化要素的總和。進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)分析，研究思想政治教育文化環(huán)境的結(jié)構(gòu)、特征、功能和運(yùn)行等。有的學(xué)者將思想政治教育放入整個(gè)文化系統(tǒng)進(jìn)行思考，努力從文化建設(shè)與發(fā)展的大背景觀察思想政治教育。有的學(xué)者是從文化整合功能視野去研究思想政治教育，認(rèn)為發(fā)揮文化整合功能是思想政治教育的歷史使命，也是促使社會(huì)文化體系關(guān)系和諧、增強(qiáng)和提升社會(huì)自身有序性的重要手段和途徑。并進(jìn)而討論了我國(guó)思想政治教育文化整合功能的路徑選擇。有的學(xué)者認(rèn)為思想政治教育的文化功能體系是一個(gè)由眾多衍生功能組成的復(fù)雜結(jié)構(gòu),精神文化功能是核心功能,物質(zhì)文化是作用對(duì)象、外顯、載體和基礎(chǔ),是思想政治教育引領(lǐng)精神文化,發(fā)揮文化建設(shè)功能的外顯和結(jié)果,是思想政治教育作用的物質(zhì)平臺(tái)。有的學(xué)者認(rèn)為思想政治教育文化引領(lǐng)功能就是指思想政治教育主體及其活動(dòng)對(duì)一定時(shí)期、一定社會(huì)的文化的建構(gòu)、塑造和導(dǎo)引的作用、影響、能力及其結(jié)果[7]。有的學(xué)者甚至提煉出思想政治教育文化力的概念，認(rèn)為所謂的思想政治教育文化力,是指思想政治教育作為一種文化品類所具有及發(fā)揮的作用力,是思想政治教育立足于人的本質(zhì)與整體,在教育者與受教育者之間雙向互動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的主觀能動(dòng)之力;它是教育者借助人性通悟而啟發(fā)受教育者對(duì)生活意義追問(wèn)與反思所形成的精神生產(chǎn)之力;它是思想政治教育整合文化場(chǎng)力對(duì)人們的影響而激發(fā)出來(lái)的意志創(chuàng)造之力[8]。還有的學(xué)者從社會(huì)主義和諧文化[9]、高校網(wǎng)絡(luò)文化視野[0]等角度去探討思想政治教育。

從以上論述中，我們可以看出上述觀點(diǎn)有一個(gè)共同的特點(diǎn)：即把思想政治教育與文化看做是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立但內(nèi)容有所交叉的系統(tǒng)，進(jìn)而討論思想政治教育與文化二者之間的關(guān)系，表現(xiàn)為或從思想政治教育學(xué)科的特定場(chǎng)景中去看文化，或從大文化的特定場(chǎng)景中去討論思想政治教育的具體理論內(nèi)容。這就忽視和遮蔽了思想政治教育文化自身的內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu)。而本文則試圖構(gòu)建思想政治教育文化本身的邏輯內(nèi)容。

二、思想政治教育文化研究的領(lǐng)域

思想政治教育文化問(wèn)題研究的領(lǐng)域旨在回答研究對(duì)象及其研究范圍是什么。它是以思想政治教育文化概念為核心構(gòu)成的一組概念體系,具有思想政治教育學(xué)的學(xué)科性和專屬性。要想了解思想政治教育文化，首先必須先了解文化的內(nèi)涵。我國(guó)學(xué)者占主導(dǎo)地位的觀念是將文化視為人類活動(dòng)的結(jié)果和產(chǎn)物。我國(guó)學(xué)界的“文化”概念大致可以分為三類：廣義的文化觀將文化定義為人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；中義的文化觀是將文化定義為精神財(cái)富；狹義的文化觀將文化定義為意識(shí)形態(tài)。在這里，我只認(rèn)為最可取的是廣義的文化觀。廣義的文化相對(duì)于“自然”而言，“文化”即“人化”，是人活動(dòng)的成果及其活動(dòng)的模式。在研究思想政治教育文化的具體內(nèi)容時(shí)，許多學(xué)者往往從某一種具體的文化形態(tài)進(jìn)入這一領(lǐng)域,并研究其功能、特征及其與思想政治教育的關(guān)系,如思想政治教育與校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化、文化安全的關(guān)系等。但如果僅僅局限于這種宏觀和表層的研究,將使思想政治教育文化的研究形式化和感性化,因此,需要從微觀上對(duì)思想政治教育文化問(wèn)題研究進(jìn)行理論建構(gòu)。

所謂的思想政治教育文化是指：人類思想政治教育實(shí)踐中創(chuàng)造的文化，包括思想政治教育的規(guī)范、原則、思想政治教育意識(shí)、思想政治教育的組織和實(shí)施、思想政治教育運(yùn)作的過(guò)程和方式、思想政治教育的教學(xué)和研究。思想政治教育文化有其自身的邏輯結(jié)構(gòu)，主要包括三個(gè)層次：（）思想政治教育具體內(nèi)容的有形客觀存在，其表現(xiàn)為看得見的思想政治教育的規(guī)則、原則以及技術(shù)層次等。這是思想政治教育文化中最表象的、為人感知的層次。這個(gè)層次即通常所講的“思想政治教育”。這第一個(gè)層次包括了思想政治教育的總體精神或價(jià)值以及這種精神內(nèi)涵得以表達(dá)的方式——思想政治教育的形式以及過(guò)程。（）思想政治意識(shí)或者觀念形態(tài)的思想政治教育文化。這第二個(gè)層次是第一個(gè)層次的萌芽及其觀念化。它承擔(dān)著雙重的任務(wù)：一是將社會(huì)總體文化精神轉(zhuǎn)換成思想政治教育文化的一個(gè)部分——思想政治教育意識(shí)，同時(shí)思想政治教育意識(shí)又表現(xiàn)客觀形態(tài)的思想政治教育文化，使客觀文化發(fā)揮社會(huì)功能，即它承擔(dān)著思想政治教育文化體系中輸入和輸出的雙重功能。（3）運(yùn)轉(zhuǎn)中的思想政治教育，或者叫做思想政治教育的手、腳、牙齒及其活動(dòng)方式，包括思想政治教育的組織、實(shí)施、運(yùn)轉(zhuǎn)方式。這個(gè)層次包括思想政治教育在社會(huì)中生存的方式以及思想政治教育對(duì)社會(huì)調(diào)整的方式。

三、思想政治教育文化的特點(diǎn)與功能

對(duì)思想政治教育文化的特點(diǎn)與功能的理解和把握，可以更好地理解思想政治教育文化的具體內(nèi)容，推動(dòng)本學(xué)科領(lǐng)域理論體系的完善。

思想政治教育文化具有差異性和流變性。不同個(gè)體和社會(huì)群體對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)存在很大的差異，但是這種差異并非完全對(duì)立，而是異中有同。同樣，思想政治教育文化的流變性也不是毫無(wú)連續(xù)性的變動(dòng)著的，而是動(dòng)中有靜，變中有不變，表現(xiàn)為文化發(fā)展的連續(xù)性。思想政治教育文化與其他文化是相互滲透和影響的。道德觀念與思想政治教育文化也是不可分割的，道德觀極大地影響了思想政治教育觀念。

思想政治教育文化具有三大功能：認(rèn)識(shí)功能、創(chuàng)造功能和踐行功能。

思想政治教育的認(rèn)識(shí)功能指思想政治教育意識(shí)認(rèn)識(shí)、了解、評(píng)價(jià)思想政治教育的功能。人們認(rèn)識(shí)思想政治教育不是簡(jiǎn)單的表象的過(guò)程，而是能動(dòng)地反映思想政治教育的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是以原有的思想政治教育知識(shí)為前提的，人們只能在一定的思想政治教育知識(shí)結(jié)構(gòu)中才能了解思想政治教育“是什么”。

思想政治教育的創(chuàng)造功能是指思想政治教育意識(shí)創(chuàng)制、完善、改變思想政治教育規(guī)范體系等的功能。創(chuàng)造功能主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是將社會(huì)需要轉(zhuǎn)化成思想政治教育本身的需要，并設(shè)計(jì)、選擇合理的思想政治教育調(diào)整方式，而后在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)制新的規(guī)范或者改變舊有的規(guī)范，從而達(dá)到更新思想政治教育體系的目的；二是思想政治教育的研究學(xué)者們?cè)谒枷胝谓逃碚摰难芯窟^(guò)程中，可以提出新的調(diào)整方法和方案，或者是吸收外域先進(jìn)的思想政治教育理論的精華并內(nèi)化到現(xiàn)有的理論中去，從而達(dá)到本學(xué)科理論體系的再創(chuàng)新。

思想政治教育的踐行功能是指思想政治教育意識(shí)指導(dǎo)人們實(shí)踐思想政治教育內(nèi)容并推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)的功能。當(dāng)人們選擇某項(xiàng)與思想政治教育有關(guān)的行為的具體行為方式時(shí)，有關(guān)思想政治教育知識(shí)及其評(píng)價(jià)便會(huì)參與決策的過(guò)程；當(dāng)人們選擇某項(xiàng)目標(biāo)時(shí)，思想政治教育意識(shí)便會(huì)做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)，從而決定取舍。

思想政治教育文化問(wèn)題研究作為思想政治教育發(fā)展的現(xiàn)代視角之一,是理論命題和實(shí)踐命題的統(tǒng)一。學(xué)界之所以對(duì)思想政治教育文化進(jìn)行了深入的探討，是希望思想政治教育文化能夠更好地指導(dǎo)思想政治教育理論研究和實(shí)踐，更好地利用科學(xué)的方法來(lái)達(dá)到思想政治教育的目的。而這需要對(duì)思想政治教育文化內(nèi)容及其邏輯結(jié)構(gòu)的微觀把握，它需要在借鑒其他相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)上,用思想政治教育的研究范式進(jìn)行理論建構(gòu)和實(shí)踐探索。唯有如此,才能凸顯思想政治教育文化問(wèn)題研究的學(xué)科屬性和獨(dú)特性。

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篇6

【關(guān)鍵詞】思想政治教育 接受過(guò)程 逆反心理

逆反心理對(duì)于高校思想政治教育的實(shí)效性和科學(xué)性都會(huì)產(chǎn)生較大的影響，因此我們應(yīng)該特別關(guān)注在思想政治教育中，作為接受者的大學(xué)生在接受過(guò)程中的逆反心理。

1.思想政治教育逆反心理的概念

思想政治教育逆反心理的概念可以定義為，“教育客體在接受思想政治教育的過(guò)程中所產(chǎn)生的一種背離教育主體期望目標(biāo)的反向力量，從而阻礙教育客體態(tài)度轉(zhuǎn)變的一種心理現(xiàn)象。”所以，思想政治教育中的逆反心理作為一種態(tài)度反映，將倍增政治教育的難度，在很大程度上降低了其有效性，嚴(yán)重者，甚至?xí)a(chǎn)生強(qiáng)烈的敵對(duì)情緒。要使思政教育能真正做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，我們有必要對(duì)教育客體的逆反心理進(jìn)行分析，才能有針對(duì)性地采取對(duì)策去消解逆反心理。

大學(xué)生作為思想政治教育的對(duì)象，產(chǎn)生逆反心理的原因復(fù)雜而微妙。因?yàn)樗颊逃慕邮者^(guò)程是一個(gè)由多因素、多變量相互作用而形成的動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人們通過(guò)認(rèn)知過(guò)程獲得相關(guān)的思想政治教育信息，然后根據(jù)自己已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)各種教育信息進(jìn)行選擇、理解和整合，形成自己的分析與判斷；與此同時(shí)，還通過(guò)情感過(guò)程對(duì)這一思想政治教育信息表現(xiàn)出積極或消極、認(rèn)可或排斥的情緒與感受，形成自己的行為意向；最終將這種形成的思想意識(shí)外化為社會(huì)行為，從而完成接受的全部過(guò)程。在這里，接受主體是教育對(duì)象，接受客體是思想政治教育信息，中介是教育形式和教育者，而外在環(huán)境也能對(duì)接受的有效性產(chǎn)生影響。這個(gè)過(guò)程的任何一個(gè)環(huán)節(jié)出問(wèn)題都可能造成教育對(duì)象的不接受，導(dǎo)致“逆反”心理的產(chǎn)生。

2.思想政治教育過(guò)程中逆反心理的具體表現(xiàn)形式與特點(diǎn)

2.1 與思想政治教育相關(guān)課程的逆反，主要表現(xiàn)是逃課現(xiàn)象的普遍化。

絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)里開設(shè)政治基礎(chǔ)理論課完全沒有必要，學(xué)習(xí)這些課程是在浪費(fèi)他們的時(shí)間和精力。如果選擇逃課，政治理論課會(huì)成為他們必逃之課。如果老師不采用點(diǎn)名這種強(qiáng)制手段，那么來(lái)上課的學(xué)生必然寥寥無(wú)幾。

2.2 思想政治教育內(nèi)容的逆反，主要表現(xiàn)在對(duì)政治思想教育內(nèi)容的逆反上。

政治思想教育的核心內(nèi)容包括政治理論、政治觀點(diǎn)、政治方針和路線、法律和公民教育。思想政治教育的根本目的和任務(wù)是傳播本階級(jí)的政治理論和政治價(jià)值觀，讓教育對(duì)象建立起相應(yīng)的政治信念，形成符合統(tǒng)治階級(jí)所需要的政治思想觀點(diǎn)。然而結(jié)果卻是背道而馳，大學(xué)生們只要聽到或者看到與此有關(guān)的內(nèi)容，就會(huì)本能地產(chǎn)生抵觸情緒：上政治課時(shí)不會(huì)認(rèn)真聽，下課以后很少有學(xué)生會(huì)去討論和政治有關(guān)的話題，看報(bào)紙時(shí)故意避開政治性內(nèi)容，對(duì)學(xué)校的政治宣傳活動(dòng)漠不關(guān)心，從學(xué)校的政治宣傳欄走過(guò)時(shí)目不斜視。

2.3 政治教育的冷漠，主要表現(xiàn)在對(duì)政治的冷漠，以及對(duì)政治產(chǎn)生厭煩的逆反心理。

大部分同學(xué)都認(rèn)為“對(duì)于政治知道了又有什么用呢，我們并不能改變什么，大家都是現(xiàn)實(shí)的”。同學(xué)們主動(dòng)去關(guān)注的政治問(wèn)題都集中在就業(yè)等問(wèn)題上。很多同學(xué)反映說(shuō)：“現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)壓力大，課余時(shí)間少，學(xué)習(xí)太忙，不愿把時(shí)間花在與自己沒有直接關(guān)系的事上。而且，從小對(duì)時(shí)政就不感興趣，不關(guān)心也無(wú)可厚非。”當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)，使大學(xué)生更關(guān)注與自己切身利益相關(guān)的改革事業(yè)，對(duì)政治教育活動(dòng)缺乏熱情，不喜歡參與社會(huì)政治生活，對(duì)和政治有關(guān)的活動(dòng)和形式都表現(xiàn)出比較嚴(yán)重的逆反。

2.4 政教育者的逆反，主要表現(xiàn)為不尊重教育者，對(duì)思政教育者采取敵對(duì)態(tài)度。

大學(xué)生對(duì)思想教育者的要求很高，希望他們既有淵博的知識(shí)，又有完美的人格。他們不喜歡政治課，對(duì)政治老師具有較嚴(yán)重的排斥心理，甚至在課堂上公然頂撞，或者故意刁難政治老師，甚至到了吹毛求疵的地步。幾乎很多政治老師會(huì)被學(xué)生在背地里稱為“變態(tài)”。

2.5 思想政治觀點(diǎn)的逆反，主要表現(xiàn)為在網(wǎng)絡(luò)上大量負(fù)面信息，傳播偏激的政治觀點(diǎn)，大肆宣傳與思政教育內(nèi)容相悖的西方價(jià)值觀、人生觀和政治觀。

2.6 傳統(tǒng)道德觀的逆反，主要表現(xiàn)在道德認(rèn)知與道德行為不統(tǒng)一，道德情感的消極，包括對(duì)他人、對(duì)社會(huì)缺乏正常的情感，對(duì)他人對(duì)社會(huì)漠不關(guān)心，缺乏責(zé)任感與同情心；道德意志的自主性缺乏，對(duì)監(jiān)督作用過(guò)于依賴和消極從眾。

3.思想政治教育接受過(guò)程中逆反心理產(chǎn)生的原因

3.1 育對(duì)象本身的觀念系統(tǒng)對(duì)思政教育接受有效性的影響。

思想政治品德是在社會(huì)環(huán)境影響、教育控制以及個(gè)人主觀能動(dòng)性三者相互作用的過(guò)程中逐步形成和發(fā)展的，其中，教育對(duì)象自身的主觀因素對(duì)思想政治教育的接受起到一定的制約作用。其中，觀念系統(tǒng)是接受思想政治教育的主導(dǎo)動(dòng)力，包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想、信念、態(tài)度、立場(chǎng)等。原來(lái)已經(jīng)形成的觀念會(huì)反過(guò)來(lái)主導(dǎo)著對(duì)思政教育的接受行為。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，西方各種文化、社會(huì)思潮在大學(xué)校園里的滲透，使大學(xué)生的觀念系統(tǒng)發(fā)生了深刻的變化。

篇7

（一）在思想政治工作的內(nèi)容上，存在著不斷涌現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題與相對(duì)滯后的內(nèi)容的矛盾。

（二）在思想政治工作的形式上存在著全方位、多層次的輻射影響與企業(yè)思想政治工作途徑相對(duì)狹窄的矛盾

（三）在思想政治工作目標(biāo)上，存在著多元化、世俗化社會(huì)生活目標(biāo)與理想教育目標(biāo)的矛盾。

（四）在教育者的形象上，存在著說(shuō)與做不一致的矛盾。

二、更新觀念，科學(xué)認(rèn)識(shí)企業(yè)思想政治工作效益的特殊性

（一）精確性和模糊性的統(tǒng)一。

（二）潛在性和直接性的統(tǒng)一。

（三）穩(wěn)定性與突變性的統(tǒng)一。

（四）無(wú)限性與有限性的統(tǒng)一。

三、注重實(shí)際，積極探索提高企業(yè)思想政治工作效益的途徑

（一）追求效益，必須“遠(yuǎn)”“近”共圖，“標(biāo)”“本”兼治。

（二）評(píng)估效益，必須定性定量，系統(tǒng)分析。

（三）激發(fā)效益，必須形成合力，綜合治理。

（四）擴(kuò)大效益，必須面向社會(huì)，善“借東風(fēng)”。

正文

在不少單位，經(jīng)常聽到一些同志反映，近些年來(lái)，各級(jí)電信企業(yè)把思想政治工作擺到了重要位置，傾注了很大精力，做了大量工作，但效果卻不如人意。帶著這個(gè)問(wèn)題，本人在一些單位進(jìn)行了調(diào)查了解，總的感到，當(dāng)前，江西電信正大力推行企業(yè)轉(zhuǎn)型和精確化管理，經(jīng)濟(jì)效益有了明顯改善。但企業(yè)思想政治工作如何適應(yīng)這種趨勢(shì)，不斷提高工作效益，的確是值得研究的重要課題。本文擬就這一問(wèn)題作一淺顯的探討。

一、正視現(xiàn)實(shí)，客觀分析企業(yè)思想政治工作效益不高的癥結(jié)所在

效益，原是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)槪念，后來(lái)運(yùn)用到其它學(xué)科。經(jīng)濟(jì)工作要講效益，其他工作也要講效益,思想政治工作也不例外。思想政治工作作為一種特殊而復(fù)雜的生產(chǎn)，既有人力、物力、財(cái)力的投入，也有精神成果和相應(yīng)的物質(zhì)成果的產(chǎn)出，也必須遵守以較少的勞動(dòng)消耗獲得最大的勞動(dòng)成果和效益這一原則。如果效益不高，人們就有理由懷疑思想政治工作的客觀地位和價(jià)值作用。當(dāng)前，企業(yè)思想政治工作為什么投入大而效益差呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從企業(yè)思想政治工作之中去查找存在的矛盾和問(wèn)題。

（一）在思想政治工作的內(nèi)容上，存在著不斷涌現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題與相對(duì)滯后的內(nèi)容的矛盾。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使企業(yè)思想政治工作面臨許多新情況、新問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整思想政治工作的內(nèi)容，使其與變化了的實(shí)際情況相適應(yīng)，這是企業(yè)思想政治工作面臨的重要問(wèn)題。但從實(shí)際情況看，電信企業(yè)思想政治工作卻難以適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變,在內(nèi)容的設(shè)置上存在著明顯的“舊、空、雜”的現(xiàn)象。一些單位在組織思想政治工作中，照抄照搬的現(xiàn)象比較突出，上面有什么要求，下面“照葫蘆畫瓢”；有的脫離本單位實(shí)際，把主要心思用在天數(shù),人數(shù),次數(shù)上,敷衍了事,空洞說(shuō)教,解決不了任何問(wèn)題；還有的受形式主義的影響，把政治部門本身做了哪些工作，包括開了多少會(huì)，搞了多少教育，推廣了多少經(jīng)驗(yàn)等，也作為衡量思想政治工作效果的主要內(nèi)容，誤入“自我服務(wù)、自我衡量”的謎途。凡此種種，與員工求新、求實(shí)、求精的要求極不合拍，離政治工作內(nèi)容的系統(tǒng)性、先進(jìn)性、規(guī)范性還存在相當(dāng)大的差距。

（二）在思想政治工作的形式上存在著全方位、多層次的輻射影響與企業(yè)思想政治工作途徑相對(duì)狹窄的矛盾。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)思想政治工作相對(duì)封閉，員工的社會(huì)交往大都局限于同志和親友之間，一般來(lái)說(shuō)員工的思想問(wèn)題容易掌握，也比較容易解決。但隨著改革的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，員工社會(huì)交往的范圍和內(nèi)容不斷擴(kuò)大，與社會(huì)交往的渠道不斷增多，社會(huì)影響員工思想的信息越來(lái)越強(qiáng)，但企業(yè)思想政治工作仍停留在過(guò)去時(shí)間、空間的傳統(tǒng)模式之中。比如一直沿用的會(huì)議精神傳達(dá)方式，本來(lái)新聞媒體已作了宣傳，但單位還要重復(fù)進(jìn)行。教育的實(shí)施過(guò)程，也是一貫采取上課、筆記、作業(yè)“三步曲”的傳統(tǒng)做法，沒有任何變化，尤其是那種“我教你聽，我打你動(dòng)”的“灌輸式”、“填鴨式”、封閉式的教育方法與現(xiàn)代信息社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)極不適應(yīng)。

（三）在思想政治工作目標(biāo)上，存在著多元化、世俗化社會(huì)生活目標(biāo)與理想教育目標(biāo)的矛盾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的思想觀念，價(jià)值取向表現(xiàn)出多樣化的傾向。然而，企業(yè)在確定和評(píng)估思想政治工作目標(biāo)時(shí)明顯的脫離實(shí)際。一方面在強(qiáng)調(diào)目標(biāo)要求先進(jìn)性的同時(shí)，往往對(duì)員工個(gè)人的生活目標(biāo)缺乏關(guān)照，有時(shí)甚至超越社會(huì)現(xiàn)實(shí)和員工的思想實(shí)際，不分層次，不看對(duì)象，提出一些過(guò)高的目標(biāo)要求，造成企業(yè)思想政治工作目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)，直接損害了政治工作的效益。另一方面在檢查、評(píng)估思想政治工作時(shí)往往把完成時(shí)間、內(nèi)容的多與少、教案有沒有、心得體會(huì)寫沒寫作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而基層往往采用背題目、應(yīng)付考試、抄寫心得體會(huì)等辦法應(yīng)付，這樣嚴(yán)重影響了思想政治工作的質(zhì)量和效果。

（四）在教育者的形象上，存在著說(shuō)與做不一致的矛盾。思想政治工作者的人格魅力和良好形象直接影響政治工作的效益。為什么同一件事,同樣一個(gè)道理,有些人講出來(lái)，人家就信服,而另一些人講出來(lái)卻被任為是“唱高調(diào)”？問(wèn)題的癥結(jié)就在于人格力量的差異。我們一些單位之所以思想政治工作效益低下,一個(gè)很重要的原因就是我們有些領(lǐng)導(dǎo)，臺(tái)上說(shuō)一套，臺(tái)下做一套，要求別人做到的自己做不到,這樣不僅在員工中降低形象,喪失威信,還會(huì)使人反感。“臺(tái)上他說(shuō),臺(tái)下說(shuō)他”,思想政治工作的效益就無(wú)從談起。

二、更新觀念，科學(xué)認(rèn)識(shí)企業(yè)思想政治工作效益的特殊性

經(jīng)濟(jì)效益可以運(yùn)用公式來(lái)計(jì)算，通過(guò)貨幣來(lái)表現(xiàn)。思想政治工作的效益如何評(píng)估？長(zhǎng)期以來(lái)存在一些誤區(qū)。不少同志一提到思想政治工作的效益總感到“看不見，摸不著”、“效益高低，全憑領(lǐng)導(dǎo)一張嘴，秀才一支筆”。其實(shí)，思想政治工作的效益并不是“虛無(wú)縹緲，隨意評(píng)說(shuō)”，而是客觀存在的，只不過(guò)其表現(xiàn)方式有特殊性罷了。因此，要提高思想政治工作的效益,我們首先必須用辯證的、發(fā)展的和普通聯(lián)系的觀點(diǎn)科學(xué)認(rèn)識(shí)思想政治工作的效益的特殊性。

（一）精確性和模糊性的統(tǒng)一。能夠象經(jīng)濟(jì)工作一樣，把思想政治工作的勞動(dòng)量和成果量化為各項(xiàng)比例、數(shù)據(jù)，對(duì)于反映、評(píng)價(jià)思想政治工作的效益，固然簡(jiǎn)單明了。但實(shí)踐證明，僅以我們目前一些單位在工作中所量化的指標(biāo)，若想把思想政治工作的效益全部量化，那是不切實(shí)際的。美國(guó)控制論專家查理所創(chuàng)立模糊集合論認(rèn)為，任何事物在狀態(tài)和屬性上，既有界限的分明性，又具有界限的不分明性，既是確定的，又是不確定的，是精確性和模糊性的統(tǒng)一。思想政治工作效益的表現(xiàn)也不例外。例如，思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)是培養(yǎng)“四有”員工，可是在評(píng)價(jià)這一任務(wù)完成情況時(shí)，我們就不能說(shuō)某單位“四有”員工已達(dá)到百分之多少，因?yàn)檫@樣說(shuō)反而不精確。我們只能分析員工與“四有”要求的接近程度，來(lái)評(píng)價(jià)“四有”教育的效果，這個(gè)“接近程度”是難以量化的，一般呈模糊性。但是，其中一部分又是可以量化的，如違法違紀(jì)有多少人次，某個(gè)時(shí)期先進(jìn)人物出現(xiàn)了多少，這一人數(shù)的多少可以從一個(gè)側(cè)面反映“四有”教育的成效，所以思想政治工作的效益又呈現(xiàn)出精確性。

（二）潛在性和直接性的統(tǒng)一。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益可以通過(guò)投入產(chǎn)出的比率直接表現(xiàn)。如果把投入產(chǎn)出的概念借用到思想政治工作領(lǐng)域，那么其投入產(chǎn)出的過(guò)程要比經(jīng)濟(jì)效益復(fù)雜的多。思想政治工作的對(duì)象是人，而人的思想變化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，各種思想問(wèn)題的形成和解決，又受周圍環(huán)境的制約。還由于政治工作的效果是一個(gè)逐步積累的過(guò)程，因此，思想政治工作的效果，不會(huì)象工人將鐵絲送進(jìn)制釘機(jī)就能造出釘子那樣必然和直接，它往往帶有很大的潛在性和漸進(jìn)性。思想政治工作者通過(guò)自己的說(shuō)（作報(bào)告、講課、對(duì)話、談心）、做（具體的組織工作）、行（自身的模范行動(dòng)），投入即灌輸?shù)绞芙逃龑?duì)象的腦子里，所投入的一系列勞動(dòng)是否有效還很難說(shuō)。這一階段的勞動(dòng)效益只具有可能性，不具有必然性。要將這種潛在的效益轉(zhuǎn)化為直接效益，需要受教育者對(duì)教育者的勞動(dòng)成果進(jìn)行鑒別、吸收、消化之后，再通過(guò)自己的言行表現(xiàn)出來(lái)。受教育者所吸收的內(nèi)容，不是全部可以轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)，只能是一部分被吸收轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)。這個(gè)被受教育者吸收并轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)的部分，體現(xiàn)直接性，未被吸收或未被轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)的部分，體現(xiàn)潛在性。

（三）穩(wěn)定性與突變性的統(tǒng)一。在思想政治工作的實(shí)踐中，我們會(huì)經(jīng)常碰到這樣兩種現(xiàn)象：一類是表現(xiàn)一貫很好的員工，思想政治工作對(duì)于他們，好比“春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土”，一次思想工作之后，很快就能產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，并在工作、學(xué)習(xí)和生活中較快地表現(xiàn)出來(lái)，思想政治工作的效益在這部分員工身上，能夠持續(xù)、穩(wěn)定地釋放。當(dāng)然，如果覺得“響鼓不用重錘敲”，放松對(duì)這部分員工的教育與管理，也可能“大爆冷門”，出現(xiàn)意想不到的情況。還有一部分員工，思想政治工作效益在他們身上表現(xiàn)得很微弱，看不出明顯變化。可是到了緊急關(guān)頭，他們便出乎意料地表現(xiàn)出色，令人們“大吃一驚”。分析上述兩部分員工的表現(xiàn)，可以看出，思想政治工作的效益既具有穩(wěn)定性，又具有突變性。穩(wěn)定性和突變性，隨著思想政治工作量的變化和主客觀條件的變化而交叉出現(xiàn)，如同物理現(xiàn)象那樣，穩(wěn)定的輸入會(huì)帶來(lái)穩(wěn)定的輸出，一旦輸入和輸出不成比例，就會(huì)帶來(lái)突然的變化。

（四）無(wú)限性與有限性的統(tǒng)一。一般地說(shuō)，經(jīng)濟(jì)工作的效益，在時(shí)間上、空間上都有比較明確的規(guī)定性，勞動(dòng)成果與投入的勞動(dòng)量成正比例，并在直接的勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料上相對(duì)固定地表現(xiàn)出來(lái)。可思想政治工作的效益，往往超出原來(lái)設(shè)想的范圍、時(shí)限、影響，涉及到教育對(duì)象周圍的群體，變得無(wú)法估量。如教育、挽救一名后進(jìn)的員工，會(huì)使許多人幡然醒悟，這就是我們平時(shí)所說(shuō)的“挽救一個(gè)人，教育一大片”。一場(chǎng)好的報(bào)告，不僅能使直接的聽眾受益，還會(huì)通過(guò)各種媒體在社會(huì)各階層中廣泛傳播，引起連鎖反應(yīng)，成為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大動(dòng)力，這就是思想政治工作效益的無(wú)限性。可是從另一方面說(shuō)，思想政治工作又不是包醫(yī)百病的“靈丹妙藥”，其效益的發(fā)揮受到各方面條件的影響和制約。同樣一次教育，有的人感覺如沐春風(fēng)，受益匪淺；有的人卻毫無(wú)反應(yīng)，無(wú)動(dòng)于衷。有的人受教育后可長(zhǎng)久起作用，有的人教育時(shí)有所觸動(dòng)，過(guò)后仍如往常，這就是思想政治工作的有限性。

三、注重實(shí)際，積極探索提高企業(yè)思想政治工作效益的途徑

既然企業(yè)思想政治工作的效益和經(jīng)濟(jì)工作效益相比具有明顯的特殊性，因此，我們?cè)谶M(jìn)行思想政治工作的過(guò)程中，必須正確地、恰當(dāng)?shù)匕盐者@些特性，并根據(jù)這些特性來(lái)抑制思想政治工作的方案，不斷校正思想政治工作的偏差，科學(xué)評(píng)價(jià)思想政治工作的成果,積極探索提高思想政治工作效益的途經(jīng)。

（一）追求效益，必須“遠(yuǎn)”“近”共圖，“標(biāo)”“本”兼治。根據(jù)潛在性和直接性并存的特點(diǎn)，要求企業(yè)思想政治工作既要“謀長(zhǎng)遠(yuǎn)”，又要“圖現(xiàn)實(shí)”，既要“治本”，又要“治標(biāo)”，把從根本上提高員工的政治覺悟，打牢思想基礎(chǔ)與解決現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。一方面要理直氣壯地灌輸科學(xué)理論，旗幟鮮明地講好大道理，幫助員工不斷豐富“思想庫(kù)”，把思想基礎(chǔ)打牢，不斷擴(kuò)大思想政治工作效益的“潛在性”。另一方面又要注意把思想工作與員工的思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，員工的利益觀念發(fā)生了很大變化，由此引發(fā)的思想問(wèn)題越來(lái)越多，越來(lái)越具體，變化的頻率越來(lái)越快。因此，必須充分考慮社會(huì)發(fā)展變化對(duì)員工思想的影響，切實(shí)摸清員工在想什么，關(guān)注什么，需要什么，積極跟蹤熱點(diǎn)，關(guān)注焦點(diǎn)，詮釋疑點(diǎn)，解決難點(diǎn)，努力創(chuàng)造條件，把道理講到員工的心坎上，把工作做到細(xì)微處，把滿意送到家門口，促使“潛在性”變?yōu)椤爸苯有浴保瑢⑿б姘l(fā)揮出來(lái)。

（二）評(píng)估效益，必須定性定量，系統(tǒng)分析。必須明確，衡量思想政治工作是否有效，最基本的標(biāo)志就是看員工的思想覺悟有沒有提高，工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性是否激發(fā)，對(duì)企業(yè)的發(fā)展是否具有積極的推動(dòng)作用。這就要求我們?cè)趯?shí)施每一項(xiàng)思想政治工作之前，必須對(duì)此項(xiàng)工作所產(chǎn)生的效益進(jìn)行估量，如同經(jīng)濟(jì)工作中的“可行性論證”那樣。在每一項(xiàng)思想政治工作結(jié)束之后，必須對(duì)此項(xiàng)工作所產(chǎn)生的效益進(jìn)行評(píng)價(jià)，無(wú)論是效益估量還是效益評(píng)價(jià)，都必須根據(jù)精確性和模糊性并存的特點(diǎn)，堅(jiān)持精神成果與物質(zhì)成果、近期效益與長(zhǎng)期效益、個(gè)體效益與群體效益、靜態(tài)效益與動(dòng)態(tài)效益、定性分析和定量分析相結(jié)合的方法，進(jìn)行多形式、多層次、多方面的系統(tǒng)性評(píng)估，能定量的定量，不能定量的就定性，并在此基礎(chǔ)上建立和完善激勵(lì)機(jī)制。

篇8

關(guān)鍵詞：思想政治教學(xué)；高校；問(wèn)題

高校中的最為主要的教育工作便是思想政治教育，尤其是在現(xiàn)階段對(duì)于高校思想政治教育的時(shí)效性建設(shè)，這在很大程度上影響了現(xiàn)代大學(xué)生道德水平方面的提高，現(xiàn)階段，關(guān)于如何優(yōu)化高校思想政治教育的模式，已經(jīng)成為了新時(shí)期里，高校的一項(xiàng)重要課題內(nèi)容，同時(shí)也對(duì)于高校里面的教育工作者提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

一、高校思想政治教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)方法陳舊，教學(xué)效率

高校教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)全方面的人才。但是很多的高校非常不重視思想政治教育，即使設(shè)置了思想政治教育課，也是流于形式，沒有實(shí)質(zhì)性的實(shí)施。其中一個(gè)比較明顯的問(wèn)題，就是高校思想政治教育的教學(xué)方法過(guò)于陳舊，教學(xué)效果比較差。學(xué)生對(duì)于思想政治課沒有較大的興趣，老師講得再多學(xué)生也聽不進(jìn)去，教學(xué)效率比較低。另一方面很多學(xué)生反映，思想政治課中老師總是翻來(lái)覆去地講一個(gè)問(wèn)題，趣味性非常低。

（二）實(shí)踐教學(xué)薄弱

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育中的重要一環(huán)。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)越來(lái)越得到各高校的重視，在教學(xué)大綱上都列有實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)，并且占有一定的比例。但由于學(xué)生人數(shù)多，實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容、學(xué)時(shí)缺乏統(tǒng)一要求，實(shí)踐教學(xué)的效果沒有明確的評(píng)估指標(biāo)，實(shí)踐經(jīng)費(fèi)不足導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)依然是薄弱環(huán)節(jié)，實(shí)際操作中往往流于形式，實(shí)踐活動(dòng)未能發(fā)揮實(shí)效，削弱了思想政治理論課的針對(duì)性和實(shí)效性。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一

在新課程改革中，思想政治課的教學(xué)評(píng)價(jià)指的是根據(jù)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用切實(shí)可行的評(píng)價(jià)方法和手段，對(duì)思想政治教學(xué)活動(dòng)及其效果進(jìn)行全面考查和價(jià)值判斷。教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中還存在很多的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：評(píng)價(jià)功能單一，過(guò)分注重選拔功能，忽視了評(píng)價(jià)的發(fā)展，忽視了被評(píng)價(jià)者在各個(gè)時(shí)期的進(jìn)步狀況和努力程度；評(píng)價(jià)內(nèi)容單一，主要側(cè)重于課本知識(shí)的考查，忽視了對(duì)學(xué)生能力目標(biāo)和情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)的評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)方法單一，主要是量化評(píng)價(jià)，以紙筆測(cè)驗(yàn)為主，導(dǎo)致評(píng)價(jià)目標(biāo)唯量化、簡(jiǎn)單化；評(píng)價(jià)主體單一，多是教師評(píng)價(jià)學(xué)生，學(xué)生是被動(dòng)接受評(píng)價(jià)的客體，學(xué)生不參與任何評(píng)價(jià)。教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的單一，使教學(xué)評(píng)價(jià)失去了它應(yīng)有的反饋功效，嚴(yán)重制約了思想政治課的改革實(shí)效，怎樣有效地開展教學(xué)評(píng)價(jià)，仍然是我們需要高度關(guān)注和深入探討的問(wèn)題。

二、提高高校思想政治教學(xué)實(shí)效性的策略

（一）充分發(fā)揮“思想政治”教學(xué)課主渠道作用

在高校教育中，思想政治教育是非常重要的一項(xiàng)教育內(nèi)容。思想政治教育課程的設(shè)置，能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，提高個(gè)人素質(zhì)。所以，在開展思想政治教育過(guò)程中，應(yīng)該加強(qiáng)教育的實(shí)效性和有效性，為學(xué)生營(yíng)造良好的思想政治氛圍，提高學(xué)生的思想政治覺悟。另外，老師也應(yīng)該充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，處理好師生關(guān)系，關(guān)心學(xué)生的心理，充分發(fā)揮“思想政治”教學(xué)課主渠道作用，讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中都能夠受到思想政治教育。

（二）拓展教學(xué)空間，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)

思想政治理論課要真正適應(yīng)形勢(shì)和學(xué)生身心的發(fā)展要求，只限于課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)結(jié)學(xué)校和社會(huì)的橋梁，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，參加實(shí)踐，有助于大學(xué)生加深對(duì)國(guó)情、民情的了解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；有助于大學(xué)生充分發(fā)揮自我教育、自我管理的內(nèi)在積極性；有助于大學(xué)生轉(zhuǎn)化書本知識(shí)、加強(qiáng)能力鍛煉；有助于大學(xué)生克服脫離實(shí)際、眼高手低的弱點(diǎn)。首先，因地制宜開展校內(nèi)實(shí)踐。主要以校園活動(dòng)的形式展來(lái)，在課時(shí)設(shè)定的時(shí)候，拿出一部分課時(shí)用于校內(nèi)實(shí)踐。具體來(lái)說(shuō)，在校內(nèi)開展與思想政治理論課相關(guān)，以增強(qiáng)學(xué)生思想政治理論素質(zhì)為目標(biāo)的活動(dòng)，可以組織校園演講比賽、征文大賽、辯論賽等活動(dòng)，活動(dòng)可以由思想政治理論課教學(xué)部門發(fā)起，也可以聯(lián)合學(xué)校相關(guān)部門組織，也可以由學(xué)生社團(tuán)組織，充分利用校園各種文化建設(shè)載體來(lái)為思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)提供渠道。其次，開展寒暑假社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)教師的參與度。寒暑假社會(huì)實(shí)踐在假期進(jìn)行，時(shí)間充裕，不影響其他課程的教學(xué)，便于集中師資力量。第三，開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如，組織學(xué)生參觀愛國(guó)主義教育基地；組織學(xué)生到農(nóng)村、城市、企業(yè)進(jìn)行實(shí)地考察調(diào)研；請(qǐng)校友回校給學(xué)生介紹行業(yè)和專業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，談工作、人生的體會(huì)；建立思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐基地，組織學(xué)生到實(shí)踐教學(xué)基地參加生產(chǎn)勞動(dòng)或擔(dān)任社會(huì)工作等。

（三）完善考核方法

首先，建立科學(xué)系統(tǒng)的考核目標(biāo)。考核目標(biāo)的設(shè)定是多元化與層次性的集合，包括對(duì)思想政治理論課學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法、對(duì)政治理論素養(yǎng)提升程度的準(zhǔn)確考評(píng)、對(duì)思想品德素質(zhì)提升程度的科學(xué)測(cè)評(píng)等。其次，設(shè)計(jì)全面貼切的考試內(nèi)容，切實(shí)提升考核內(nèi)容的全面性、科學(xué)性以及與學(xué)生實(shí)際的貼近程度。減少對(duì)純知識(shí)點(diǎn)的考核，加強(qiáng)對(duì)核心知識(shí)，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合緊密的知識(shí)進(jìn)行考核，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)和分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。再次，采取綜合評(píng)定方式，除了平時(shí)成績(jī)、理論考核之外，還可增加實(shí)踐考核、日常行為表現(xiàn)考核等。實(shí)踐考核重在考查學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的表現(xiàn)，包括參加實(shí)踐活動(dòng)的程度和積極性、撰寫調(diào)查報(bào)告、實(shí)踐制作等，可由實(shí)訓(xùn)基地指導(dǎo)教師、帶隊(duì)教師、任課教師等組織考核。日常行為表現(xiàn)考核重在考察學(xué)生在應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的政治素養(yǎng)和道德品質(zhì)，如對(duì)學(xué)生參加義工活動(dòng)情況、公益服務(wù)情況等，可由與學(xué)生工作有關(guān)的部門和老師進(jìn)行考核。

三、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代我國(guó)的高校中，思想政治教育已經(jīng)是各項(xiàng)教學(xué)的前提，雖然目前我國(guó)高校中，思想政治教育還存在著許多的問(wèn)題，可是只要我們能夠懂得思想政治教學(xué)的重要性，并且完全發(fā)揮出“思想政治”課程的主渠道的作用，開拓教學(xué)空間，多多關(guān)注實(shí)踐與教學(xué)相結(jié)合，對(duì)考核方法完善更新，肯定可以加強(qiáng)高校思想政治教學(xué)本身應(yīng)該具備的作用，最終為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化而培育出更加優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬剛.大學(xué)生思想政治教育之我見[J].科技資訊.2015（31）.

篇9

論文關(guān)鍵詞：思想政治理論課 思想 思想性

論文摘要：“思想性”是思想政治理論課乃至思想政治教育學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的個(gè)性化特征，但由于各種原因而并未充分彰顯，明確并落實(shí)思想性對(duì)思想政治理論課的理論深化和實(shí)效提升具有重要意義。

一、思想政治理論課之“思想性”界定及表現(xiàn)

“思想”一詞在不同的語(yǔ)境中其含義有所不同。如，哲學(xué)論域中的“思想”是指相對(duì)于感覺、印象的一種認(rèn)識(shí)成果，屬于理性認(rèn)識(shí)，有時(shí)也可指一種理論體系。而思想政治教育學(xué)中的“思想”則指的是思想意識(shí)，涵蓋了意識(shí)中全部感性形式和理性形式，但側(cè)重理性形式[1]，是指支配人的行為、態(tài)度的主觀觀念、主觀意識(shí)、主觀精神，是具有思想政治教育學(xué)特點(diǎn)的范疇[2]。“思想性”是指以思想、觀念為涵載，強(qiáng)調(diào)思辨而非經(jīng)驗(yàn)，價(jià)值主導(dǎo)而非價(jià)值中立，承載著價(jià)值判斷、倫理追求、道德呼吁的特征和屬性。思想性在思想政治理論課中有著充分的表現(xiàn)。

1.提升受教育者的思想認(rèn)識(shí)水平是思想政治理論課的課程目標(biāo)

在學(xué)科特性上，思想政治教育學(xué)明顯不同，其目標(biāo)是直接而明確的培育某種觀念、思想取向，意在使受教育者的思想品德、心理素質(zhì)、人格及行為實(shí)踐等方面達(dá)到預(yù)想結(jié)果。而其他學(xué)科的取向是知識(shí)性或稱做學(xué)術(shù)性的，不直接涉及與知識(shí)相關(guān)的觀念和思想的培育。思想政治教育學(xué)盡管作為一個(gè)學(xué)科也有自己的學(xué)術(shù)性特征，但其最終取向卻不是傳承和增進(jìn)知識(shí)形態(tài)的思想政治理論體系，而是培養(yǎng)和提高受教育者的思想和觀念水平。

2.思想、觀念性教育主導(dǎo)思想政治理論課的內(nèi)容和形式

思想政治教育的內(nèi)容十分廣泛，但無(wú)一例外都是觀念教育，觀念教育決定了思想政治教育的落腳點(diǎn)，也決定了思想政治理論課的要素和結(jié)構(gòu)。思想政治理論課以觀念教育為內(nèi)容取向，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行整合。這當(dāng)然不等于說(shuō)思想政治理論課就是進(jìn)行觀念上的說(shuō)教，但卻明確了一點(diǎn)，即要圍繞觀念教育選擇有效的載體和形式，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)觀念培育的目標(biāo)。而知識(shí)性的內(nèi)容則必須突出其思想性，而不作簡(jiǎn)單的知識(shí)和學(xué)術(shù)傳承。另外，與課程緊密相關(guān)的多種靈活多樣的載體和形式，如社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都是有效的教育形式，但必須注意，這些載體和形式的運(yùn)用必須以思想觀念的培養(yǎng)為主導(dǎo)，做到為思想教育所用。

3.受教育者的思想覺悟和精神境界是思想政治理論課效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

思想政治理論課效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是思想性的，強(qiáng)調(diào)課程對(duì)受教育者主觀思想觀念的改進(jìn)和提升，具體來(lái)說(shuō)就是在促進(jìn)受教育者的思想觀念以為理論指導(dǎo)和以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)方面所達(dá)到的效果。這迥異于常見的學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)，后者注重對(duì)某學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)的掌握以及增進(jìn)和積累。政治學(xué)和倫理學(xué)傳承和發(fā)展政治和倫理道德的知識(shí)體系，可能培養(yǎng)出政治學(xué)和倫理學(xué)學(xué)者，卻未必能培養(yǎng)出政治家和道德高尚的人。思想政治理論課從根本上說(shuō)不是在傳播有關(guān)思想政治教育的知識(shí)，培養(yǎng)系統(tǒng)掌握思想政治教育知識(shí)體系的學(xué)者，而是要受教育者的思想境界和道德心理素質(zhì)有所提升。

二、影響思想政治理論課思想性實(shí)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

1.泛政治性使思政課無(wú)法觸動(dòng)并提升受教育者的思想觀念

所謂泛政治性，是指在教學(xué)中過(guò)度強(qiáng)調(diào)課程的政治性，把教學(xué)簡(jiǎn)化為政治說(shuō)教的傾向。思想政治教育的政治性即通常所說(shuō)的階級(jí)性、意識(shí)形態(tài)性，其含義是說(shuō)沒有超越階級(jí)和非階級(jí)的思想體系，其目標(biāo)是要完成統(tǒng)治階級(jí)的“思想的生產(chǎn)和分配”[3]。政治性是思想政治教育的本質(zhì)特征，但思想政治教育卻不可以簡(jiǎn)單地在本質(zhì)層面展開，對(duì)思想政治理論課“政治性”的誤讀反倒會(huì)制約思想政治教育政治性的實(shí)現(xiàn)。表現(xiàn)之一是把所有的教學(xué)內(nèi)容都上升到意識(shí)形態(tài)的高度，即通常所說(shuō)的“上綱上線”，并且為了做到這一點(diǎn)，不惜牽強(qiáng)附會(huì)，甚至肆意歪曲。表現(xiàn)之二是把思想政治教育等同于政治教育，在教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建中過(guò)度突出政治教育方面的內(nèi)容，對(duì)思想教育、道德教育、心理教育等內(nèi)容輕描淡寫。表現(xiàn)之三是在教學(xué)手段上進(jìn)行輿論宣傳和政治說(shuō)教，以宣傳口號(hào)代替理論的邏輯展開，把思想和理論教育演變成政治蠱惑和行動(dòng)動(dòng)員。這種“泛政治性”傾向最致命的缺點(diǎn)是沒能把思想政治教育落實(shí)到思想層面上，無(wú)法通過(guò)理論的透徹解讀來(lái)觸動(dòng)并提升受教育者的思想觀念，使受教育者堅(jiān)定理論的指導(dǎo)地位和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。相反，過(guò)度的政治渲染還會(huì)拉大思想和理論與受教育者的距離，阻滯甚至降低受教育者的思想理論水平。

2.學(xué)術(shù)依附性使思政課囿于知識(shí)積累而非思想水平的提升

所謂學(xué)術(shù)依附性，主要是指弱化思想觀念培育而強(qiáng)化知識(shí)性、學(xué)術(shù)性積累的傾向。思想政治教育學(xué)的學(xué)術(shù)性還相當(dāng)孱弱，學(xué)術(shù)地位有待于進(jìn)一步提高，但學(xué)術(shù)性的追求必須是在對(duì)本學(xué)科的學(xué)術(shù)特性充分認(rèn)識(shí)和把握的條件下來(lái)展開，且不可簡(jiǎn)單套用其他學(xué)科的學(xué)術(shù)軌道。有的教師把思想政治理論課當(dāng)做專業(yè)課進(jìn)行教學(xué)，認(rèn)為這樣的教學(xué)才有深度和力度，但從思想政治理論課教學(xué)的效果來(lái)看，這種所謂學(xué)術(shù)化風(fēng)格恰恰是思想政治理論課教學(xué)上的一個(gè)誤區(qū)。從理論上說(shuō)，追求教學(xué)的

學(xué)術(shù)性恰好用知識(shí)性掩蓋了思想政治理論課特有的思想性特征；從實(shí)踐上說(shuō)，思想政治理論課的教學(xué)對(duì)象大都是非該專業(yè)甚至都不是人文社會(huì)科學(xué)類的學(xué)生，從課程的數(shù)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間和能力等方面考慮，學(xué)生不可能完成對(duì)課程知識(shí)體系的充分把握和學(xué)術(shù)積累，遑論基于這一知識(shí)性積累而提升思想和觀念水平。

3.重理論環(huán)節(jié)而輕實(shí)踐環(huán)節(jié)使思想教育與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)而缺乏實(shí)效

社會(huì)實(shí)踐和課堂教學(xué)一樣，都是思想政治理論課的重要組成部分。認(rèn)識(shí)論和西方的教育理論都明確了社會(huì)實(shí)踐在思想政治教育過(guò)程中的必要性和重要地位。大學(xué)生的生理和心理相對(duì)成熟，自我意識(shí)強(qiáng)，情緒、情感豐富，并且具有較高的文化素質(zhì)，樂(lè)于獨(dú)立思考，具備了一定的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行思想政治教育的最佳時(shí)期。由于在社會(huì)實(shí)踐中接觸到的都是活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而非書本上完整的思想理論體系，學(xué)生們無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單的背誦、記憶完成任務(wù)，必須迫使自己作出認(rèn)識(shí)和思考，這無(wú)疑是落實(shí)思想政治理論課思想性的一種再好不過(guò)的途徑。但長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)或者被忽視乃至名存實(shí)亡，或者雖有嚴(yán)格的社會(huì)實(shí)踐安排但卻缺失思想性的主導(dǎo)，甚至淪為變相的旅游。

三、加強(qiáng)思想政治理論課思想性的對(duì)策

1.貫徹針對(duì)性、形象性、層遞性原則，突出思想政治理論課內(nèi)容上的思想性

針對(duì)性是指課程內(nèi)容的選擇要從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)。每個(gè)人即便沒有受過(guò)系統(tǒng)的教育，也都會(huì)形成對(duì)某些問(wèn)題的觀點(diǎn)和看法，都會(huì)有自己的“原初思想”。當(dāng)然，由于理論素養(yǎng)的缺乏，這種“原初思想”和我們所要求的思想政治教育目標(biāo)還有或大或小的差距。從這種差距出發(fā)，遴選并構(gòu)建思想政治理論課的內(nèi)容體系，就很容易與學(xué)生的思想產(chǎn)生呼應(yīng)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興致。形象性是要求思想政治理論課的內(nèi)容體系不可以太抽象和理論化，而要盡可能地形象生動(dòng)，有感染力。這不只是要求運(yùn)用視聽資料，更重要的是應(yīng)盡可能地從現(xiàn)實(shí)生活中尋找、選取那些學(xué)生日常經(jīng)歷的，有深刻寓意的鮮活素材，結(jié)合這些素材提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和思想境界。思想教育會(huì)因?yàn)榕c現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合而不再產(chǎn)生距離感，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中達(dá)成目標(biāo)。層遞性是指在課程內(nèi)容的構(gòu)建中遵循思想發(fā)生發(fā)展的基本規(guī)律，使教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出不同的層次并在時(shí)間上依次遞進(jìn)，例如要把課程體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，在內(nèi)容上作出調(diào)整和整合，以符合學(xué)生思想發(fā)生發(fā)展的實(shí)際，有利于學(xué)生思想上的接受和提升。

2.明確思想政治理論課的特有學(xué)術(shù)取向

建立思想政治理論課的學(xué)術(shù)支撐是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的必然選擇，也是提高思想政治理論課效果的深厚基礎(chǔ)，但必須凸顯自身的特色。首先，“合思想教育性”是思想政治理論教育學(xué)術(shù)研究的獨(dú)有視角，是學(xué)術(shù)個(gè)性所在，它所展示的是以思想教育為目的的研究而非單純的理論研究。“合思想教育性”應(yīng)成為思想政治教育學(xué)學(xué)術(shù)研究的一個(gè)基本方向和獨(dú)特研究領(lǐng)域，能否在這一領(lǐng)域有所作為，關(guān)乎思想政治理論課的社會(huì)價(jià)值和思想政治教育學(xué)科的學(xué)術(shù)地位。其次，賦予思想政治理論課教學(xué)方法研究以學(xué)術(shù)地位并加強(qiáng)其學(xué)術(shù)性研究。長(zhǎng)期以來(lái)，教學(xué)方法的研究不被視為學(xué)術(shù)研究，在論文的分類上就有學(xué)術(shù)論文和教學(xué)論文之別，后者顯然沒有得到學(xué)術(shù)承認(rèn)。這種觀念的形成與各專業(yè)學(xué)術(shù)研究在整個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的強(qiáng)勢(shì)地位有關(guān)，它所強(qiáng)調(diào)的是學(xué)術(shù)積累而不是思想和觀念的教化。以觀念和思想教化為宗旨的思想政治教育應(yīng)比任何其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域都更重視教學(xué)方法研究，否定方法研究的學(xué)術(shù)性是十分荒唐的。再次，建立具有思想政治理論教育自身特色的，以提高思想政治理論課的效果為核心的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)于本學(xué)科確立獨(dú)特的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，凝聚和培育學(xué)術(shù)人才，提升在整個(gè)學(xué)術(shù)界的地位，具有重要的意義。

3.突出思想性在整個(gè)社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的主導(dǎo)地位

在社會(huì)實(shí)踐的準(zhǔn)備階段，要使選題富有思想意義，與課堂理論教學(xué)有銜接，作出詳細(xì)、可行的實(shí)踐計(jì)劃并作必要的技術(shù)準(zhǔn)備，以保證社會(huì)實(shí)踐的深度；在行動(dòng)階段，要進(jìn)行全時(shí)段的導(dǎo)引和監(jiān)督，保證社會(huì)實(shí)踐的方向和力度；在最關(guān)鍵的總結(jié)階段，除了嚴(yán)格要求，更要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐成果的形式，使學(xué)生的思想和觀念以最便捷的途徑、最大的容量表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)還要挖掘?qū)W生最深刻的內(nèi)心感受。總之，思想性主導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐既要有“量”——使學(xué)生廣泛思考，又要有“度”——使學(xué)生的思想觀念獲得深度提升。

參考文獻(xiàn)

[1]陳秉公.思想政治教育學(xué)原理［M］.北京：高等教育出版社，2006：101-102.

篇10

（一）思想政治教育目的的本質(zhì)

思想政治教育的本質(zhì)決定了其教育目的的本質(zhì)。思想政治教育的政治性決定了其目的的政治性。列寧指出：“在各方面的工作中，我們都不能抱著教育不問(wèn)政治的舊觀點(diǎn)，不能讓教育工作不聯(lián)系政治。”

思想政治教育目的的政治性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，政治意識(shí)性，思想政治教育的目的是社會(huì)對(duì)思想政治教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的總體設(shè)想，體現(xiàn)著思想政治教育者的一種主觀意識(shí)。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說(shuō)：“占統(tǒng)治地位的思想只不過(guò)是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過(guò)是以思想的形式表現(xiàn)出來(lái)的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系。”其次，政治意志性，階級(jí)社會(huì)里社會(huì)意志過(guò)程表現(xiàn)為以國(guó)家為中心的政治活動(dòng)。政治意志過(guò)程的主體是經(jīng)濟(jì)上占主要地位的統(tǒng)治階級(jí)，在制定思想政治教育目的的過(guò)程中，統(tǒng)治階級(jí)作為主體發(fā)揮著決定性作用，并反映統(tǒng)治階級(jí)的意志和要求。

（二）思想政治教育目的的性質(zhì)

首先，從理論的角度看思想政治目的的性質(zhì)，思想政治教育目的是一種主觀意識(shí)，它顯示著思想政治教育的價(jià)值取向。其次，從實(shí)踐的角度看，思想政治教育目的是思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中的必然要求。思想政治教育作為一種有意識(shí)有目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，始終受到自覺的目的的支配。思想政治教育目的是對(duì)思想政治教育實(shí)踐成果的預(yù)測(cè)和追求，它內(nèi)在地規(guī)定著思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。

二、思想政治教育目的的確立原則

（一）人的主體性原則

人是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體，正如馬克思所說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”社會(huì)的活力來(lái)源于人的活力，人的主體性以及主觀能動(dòng)性使人能不斷認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)規(guī)律，并按自身的需要去改造自然與社會(huì)，使自然和社會(huì)更適應(yīng)自身的發(fā)展。在制定思想政治教育目的時(shí)要體現(xiàn)人的主體性，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

（二）教授社會(huì)規(guī)范與培養(yǎng)能力和個(gè)性有機(jī)結(jié)合的原則

傳統(tǒng)教育思想對(duì)人們的影響根深蒂固，思想政治教育的任務(wù)往往被簡(jiǎn)單地理解為“傳道”，不重視培養(yǎng)人們的能力和個(gè)性。德國(guó)教育家赫爾巴特說(shuō)過(guò)：“絕對(duì)清晰、絕對(duì)純粹的善于正義的觀念，成為意志的主要目標(biāo)，按照這些觀念，性格的內(nèi)在中心――人格的核心――決定性格本身，并把所有任意的沖動(dòng)推回去，這才是道德培養(yǎng)的目標(biāo)所在。”社會(huì)規(guī)范的教授與個(gè)人能力和個(gè)性的培養(yǎng)互相聯(lián)系，更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的，就必須把教授社會(huì)規(guī)范與培養(yǎng)個(gè)性和能力有機(jī)結(jié)合，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（三）思想政治教育目的應(yīng)具有社會(huì)批判性

了其對(duì)思想政治教育目的制約的復(fù)雜性，這需要對(duì)復(fù)雜的社會(huì)制約進(jìn)行理性的分析和批判。恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”沒有社會(huì)批判性的思想政治教育目的，其目的也就毫無(wú)意義。

三、思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)

要使思想政治教育目的更具有操作性，還需要對(duì)思想政治教育目的進(jìn)行目標(biāo)細(xì)化。

目的和目標(biāo)之間是相互聯(lián)系、不可分割的關(guān)系。目的是應(yīng)達(dá)到的效果，目標(biāo)是要達(dá)到效果的量化指標(biāo)。目的與目標(biāo)有共同的結(jié)果，但是目標(biāo)更側(cè)重于可量化。目的是目標(biāo)的中心和指導(dǎo)，決定著目標(biāo)的最終發(fā)展方向，目標(biāo)使目的更為具體并具備可實(shí)現(xiàn)性，它解釋著目的的各個(gè)因素，目標(biāo)可以是多個(gè)、多方面的，他們整體構(gòu)成了目的。因此，要想使思想政治教育目的更具有可操作性，需要對(duì)思想政治教育目的進(jìn)行目標(biāo)細(xì)化。思想政治教育實(shí)現(xiàn)目標(biāo)操作，要做到以下幾點(diǎn)：

（一）制定符合長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的近期化目標(biāo)

思想政治教育目標(biāo)是多樣的，可區(qū)分為總目標(biāo)和分目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)等。思想政治教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)規(guī)定了國(guó)家各個(gè)行政部門、各單位思想政治教育的具體目標(biāo)。遠(yuǎn)期目標(biāo)不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的努力，在思想政治教育實(shí)踐中，應(yīng)該在遠(yuǎn)期目標(biāo)的引領(lǐng)下，制定出每個(gè)階段的具體目標(biāo)。完成各階段的具體目標(biāo)，遠(yuǎn)期目標(biāo)便指日可待。

（二）簡(jiǎn)單、獎(jiǎng)抽目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w可行目標(biāo)

過(guò)于簡(jiǎn)單的目標(biāo)不能引起人們的重視，目標(biāo)會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn);目標(biāo)抽象化則會(huì)無(wú)所適從，同樣得不到理想的效果。思想政治教育目標(biāo)在制定的過(guò)程中既要根據(jù)人的愿望、要求等主觀情況，又要與客觀環(huán)境相結(jié)合制定出具體可行的目標(biāo)。這樣才能確保思想政治教育實(shí)踐的科學(xué)化。

（三）把理想目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的行為目標(biāo)相結(jié)合