社會道德范文10篇

摘要:網絡道德與現實社會道德之間存在一種部分與整體的辮證關系。現實社會道德對網絡道德具有精神動力功能、評價功能、指向功能、規范功能、調節功能，網絡道德是現實社會道德在虛擬網絡上的延伸或再現。但是網絡技術形成了網絡道德行為的動態性;網絡道德也可以張揚和強化現實社會的美德，催生出新的社會道德觀念和行為習慣。而墓于二者的這種辮證關系，加強現實社會道德教育，規范約束網絡行為，是促進網絡道德與現實社會道德良性互動的根本途徑。

關鍵詞:網絡道德現實社會道德互動關系

網絡道德是信息時代人們通過電子信息網絡而發生的社會行為進行規范和調節的倫理準則，是網絡建設的一個新課題。網絡道德相對于社會主流道德而言，屬于“亞道德”范疇，它源于社會生活中的道德體系，又有別于現實道德，它既可能對其進行補充、創新，也可能對其進行偏離、反叛。我們只有認識到網絡道德與現實社會道德之間存在一種部分與整體的辯證關系，才能采取適當的措施，實現二者之間的良性互動。

一、現實杜會道德對網絡道德的主導作用

現實社會道德是現實社會既有的對人們日常行為的規范，影響到人們行為的方方面面，具有整體性和一般性，它對其他諸如工商業、教育等具體領域的道德行為都具有普遍的激勵和約束作用。當然，在信息時代，網絡道德與現實社會道德之間也存在這種部分與整體的辯證關系。所謂網絡道德問題是指人在網絡中的行為和信息的本體與人在現實社會中的倫理道德發生的沖突。但這并不意味著網絡道德問題的滋生僅牽扯網絡自身。網絡不是一個獨立的、封閉的系統，其形成和運轉離不開現實的社會大系統。作為系統的現實社會道德會對人們網絡行為和網絡倫理道德的形成和發展具有以下幾個方面的激勵和約束功能:

1‘精神動力功能由于現實社會道德是依靠人們的內心信念、習慣、傳統和教育以及社會輿論而形成的一種社會的精神力量，而網絡行為和網絡倫理是要通過主體人來進行的，因此，這種精神力量就可以作為一種動力，推動網絡行為和網絡倫理的形成和發展。

摘要：網絡道德與現實社會道德之間存在一種部分與整體的辮證關系。現實社會道德對網絡道德具有精神動力功能、評價功能、指向功能、規范功能、調節功能，網絡道德是現實社會道德在虛擬網絡上的延伸或再現。但是網絡技術形成了網絡道德行為的動態性；網絡道德也可以張揚和強化現實社會的美德，催生出新的社會道德觀念和行為習慣。而墓于二者的這種辮證關系，加強現實社會道德教育，規范約束網絡行為，是促進網絡道德與現實社會道德良性互動的根本途徑。

關鍵詞：網絡道德現實社會道德互動關系

網絡道德是信息時代人們通過電子信息網絡而發生的社會行為進行規范和調節的倫理準則，是網絡建設的一個新課題。網絡道德相對于社會主流道德而言，屬于“亞道德”范疇，它源于社會生活中的道德體系，又有別于現實道德，它既可能對其進行補充、創新，也可能對其進行偏離、反叛。我們只有認識到網絡道德與現實社會道德之間存在一種部分與整體的辯證關系，才能采取適當的措施，實現二者之間的良性互動。

一、現實杜會道德對網絡道德的主導作用

現實社會道德是現實社會既有的對人們日常行為的規范，影響到人們行為的方方面面，具有整體性和一般性，它對其他諸如工商業、教育等具體領域的道德行為都具有普遍的激勵和約束作用。當然，在信息時代，網絡道德與現實社會道德之間也存在這種部分與整體的辯證關系。所謂網絡道德問題是指人在網絡中的行為和信息的本體與人在現實社會中的倫理道德發生的沖突。但這并不意味著網絡道德問題的滋生僅牽扯網絡自身。網絡不是一個獨立的、封閉的系統，其形成和運轉離不開現實的社會大系統。作為系統的現實社會道德會對人們網絡行為和網絡倫理道德的形成和發展具有以下幾個方面的激勵和約束功能：

1‘精神動力功能由于現實社會道德是依靠人們的內心信念、習慣、傳統和教育以及社會輿論而形成的一種社會的精神力量，而網絡行為和網絡倫理是要通過主體人來進行的，因此，這種精神力量就可以作為一種動力，推動網絡行為和網絡倫理的形成和發展。

摘要：道德信仰是信仰的一種基本模式，與人類的發展密不可分，應當引起人們的關注。通過分析當代中國社會道德信仰條件論證了信仰的內涵和當前的形勢，分析了信仰丟失的復雜原因，從道德信仰哲學特點開始，集中道德信仰主體，實踐三個角度，討論了道德信仰建設的有效途徑。

關鍵詞：道德信仰道德信仰危機道德教育道德信仰重建

一、道德信仰的必要性和可能性

(一)道德信仰的涵義

信仰作為一種人類特有的精神現象，與人類存在著須臾不可分割的聯系，歷來為人類所關注。道德信仰作為信仰的一種重要形式，指人們基于道德對人的生存發展的價值以及對道德理想與道德現實的張力的認識而產生的對道德價值、道德規范、道德理想的篤信和崇敬，以此設定人生目標，并付諸以道德行為，以此張顯其道德信仰。

(二)道德信仰的必要性

隨著網絡技術的普及和發展，網絡成為人們生活、工作、學習中不可缺少的一部分，越來越多的人加人到“網民”行列中，形成了一個龐大的網絡社會。

一、網絡社會及其道德特點

(一)對網絡社會的理解

隨著互聯網在社會生產與生活中的迅速滲透，“網絡社會”一詞越來越被人們所認可，一種理解認為:“網絡社會”就是指作為各種網絡共同構成的“互聯網”以及人們通過互聯網技術所實現的“網絡化”過程中“網民”之間的互動;另一種理解是以“網絡空間”來界定“網絡社會”;有人認為網絡的本質就是一種“在線”整合體，也有人從傳播學的角度將互聯網看作是“一個模擬傳統社會傳播形式的數字化平臺，或者說與現實社會并列的虛擬傳播環境，一個虛擬社會”。無論怎樣理解，“網絡社會”都是一個與人們現實的社會生活系統有著較大差異和區別的網絡空間系統。直觀地看，網絡空間展現的純粹是數字信息之間的關系，實質上，其背后存在的是被數字信息所遮蔽的人與人之間的關系。網絡社會中人與人的交往呈現出與現實社會交往不同的特點，因而形成網絡社會不同的倫理道德特點。

(二)網絡社會的道德特點

第一，網絡社會道德標準的不確定性

摘要:中國正處于經濟體制轉型時期，由于一些人對道德水準的迷惘，道德評價標準的失衡，從而導致了某些社會遺德缺失現象的出現。解決連德缺失問題，應加強對優良傳統文化的繼承和發揚，完善法律體系，加大執法力度，淡化行為主體的功利性思想。

關健詞:道德道德缺失表現對策

中國正處于經濟體制轉型期，由于一些人對道德水準的迷惘、道德評價標準的失衡，從而導致了道德缺失現象的出現。現今的道德缺失已不再僅僅是作為獨立個體的人的道德失衡，而是以群體為尺度的集體道德缺失:蔑視道德、缺失誠信、恥言理想、職業道德滑坡。道德的底線也是一個民族存亡的底線，正確認識道德缺失現象，探討解決道德缺失問題的對策，對于喚醒沉睡的人性，營造德福一致的文化氛圍，重塑社會需要的道德規范具有重要的意義。

一、道德缺失現象的幾點表現

1、誠信缺失

誠信是一個古老的道德命題，是人類精神文明的體現。由于我國建立社會主義市場經濟體制的時間較短，受千百年來傳統文化的影響較深，人們對經濟學本身的內涵還不了解，導致中國社會生活中出現了誠信缺失現象。在經濟領域，存在著企業信用缺失、商業信用和銀行信用缺失。在其他社會生活領域，假東西充斥如假文憑、假政績、假鑒定等，不一而足。以企業信用缺失為例，據有關資料統計，企業逾期應收的貸款額占貿易總額的指標在完善的市場經濟國家中僅占0.25%一0.5%;而我國目前超過5%，其水平是發達市場經濟國家的10倍到20倍。

本文作者：袁玉芳工作單位：桂林師范高等專科學校社科部

社會道德事件的特點

（一）從涉及范圍上看，具有廣泛性在人類發展史上，一切道德體系的作用性質及其變化，都源于社會經濟關系及其變化。社會經濟關系中的矛盾和沖突決定了道德領域的對立和斗爭，社會經濟關系的變化引起了道德的變化。目前，我國正處于從傳統農業社會向工業社會、信息社會的轉型時期，人們的生存環境的變化帶來價值取向的變化，人的自我內省與觀照瓦解于對利益與物欲的沉溺與追逐，道德的權威與合理性受到極大的挑戰，在人們的社會生活中帶來了廣泛的消極影響，道德事件涉及面之廣令人堪憂：如公共生活、市場環境、經濟交往、職業活動、家庭婚姻、網絡生活等。具體表現為：誠信缺失、假冒偽劣、以權謀私、行賄受賄、揮霍浪費、吸毒販毒、賭博盜竊、警匪勾結、、坑蒙拐騙、家庭暴力、食品安全、煤礦礦難、醉酒駕車、學術腐敗、網絡欺詐、網絡暴力等。社會道德事件波及面之廣，必定帶來強烈的公眾情緒化反應，道德的權威與合理性也將被弱化，甚至拋棄。（二）涉及內容上看，具有復雜性（綜合性）所謂綜合性，是指社會道德事件涉及的內涵構成具有綜合性、多樣性和交叉滲透等特征。從表象上看，人們似乎把社會道德事件以其聚焦點不同而把他們分成交通問題、食品安全問題、人身安全等等，但實際上，大量的社會道德事件涉及的內容是復雜的，如“三鹿奶粉”事件、“彭宇事件”、“天津許云鶴案”的影響已經超出了事件本身，它直指國人的道德底線，它考驗政府的行政能力，它暴露出部門立法的弊病。可以說，許多社會道德事件往往交叉滲透盤根錯節，我們都不能單獨解讀某一個事件。所以問題的解決又必須著眼于具體問題，從多方入手，來應對道德事件帶來的社會影響。（三）從影響深度上看，具有深刻性社會道德事件對人們思想的觸動較大，它深刻影響和制約著人們的態度和行為動機。一方面，社會道德事件本身會引起人們的思考和反思，對自身人生觀、價值觀產生強烈觸動。如從“小悅悅事件”發生后網民的關注度和論壇發帖就可以看出，從斥責路人的“人性冷漠”到追問“什么原因導致小悅悅悲劇”，進而不斷地反思挖掘道德缺失原因，最終立足于人性與價值的大討論。因她的死引發的討論和思考，仍在繼續。另一方面我們也必須看到，因為有關部門對社會道德事件應對不及時和不公正，加上相關媒體不負責任的炒作、夸大，使公眾全局觀念、集體觀念和社會責任感被淡化，甚至造成了一些人的思想道德在一定程度上的蛻化和墮落。所以，在社會道德事件面前，人們的思想會變得越來越復雜，行為動機會變得越來越多樣化，這也是社會管理乃至學校教育面臨的境況越來越復雜的緣故之一。

社會道德事件對大學生思想道德觀念的主要影響

（一）思想道德認知弱化與偏差道德認知即對現實道德關系和道德規范的認識，包括道德印象的獲得、道德概念的形成和道德思維能力的發展等。它表現為人們對是非、善惡、美丑等行為準則以及執行它的意義的認識。道德認知是社會存在的反映，當前，中國社會正處于一個史無前例的轉型期，且經濟全球化趨勢和互聯網發展也使本土文化直接面臨世界各種他文化的沖擊。社會轉型、經濟轉軌、價值多元化不僅弱化了大學生道德認知，也是造成當前社會道德事件的主要原因。在社會和個人面前，大學生越來越關注“個人”，對自我發展和個人目標表現出執著的態度，相反對道德價值信仰的終極目標越來越淡漠，甚至人生價值選擇出現了錯誤的傾向，在實際生活中榮辱不分、是非不明。據調查表明，在很多高校1／2的人認為，目前社會道德生活狀況是假惡丑多于真善美，而認為真善美多于假惡丑的人不到1／10。還有2／5的人是搖擺人，認為“現在有很多事情使人說不清楚是好是壞”。（二）道德情感體驗的矛盾性道德情感是指人們按照一定的道德標準去評價他人或自己的思想言行時所產生的一種內心體驗。道德情感是人類獨具的高級社會性情感，又是與人的非理性因素之一情感機制結合最牢的一種道德意識。它們可能表現為積極的、肯定性的情緒反應，如：道德自豪感、尊嚴感，利他行為后的愉悅感，也可以表現為否定性的，但同樣是積極的情緒反應，如：羞愧感、內疚感等；在對道德事件的關注和評價中，高尚與卑鄙同在，深刻與淺薄并存。愛國主義情感、集體主義情感、責任感、正義感、良心在當代大學生中有精彩的展現，而那些道德虛無主義、反道德的情感在當代大學生中也存在；既有多數的大學生以為國爭光為最大的幸福，以幫助他人為最大的快樂，也有極少數的學生以投機鉆營、奢侈浪費為榮，以損公肥私、損人利己為樂，兩極分化嚴重。（三）道德實踐困惑道德實踐困惑是指作為主流意識形態的道德觀，在應用于實踐中時，因其與現實生活的沖突或矛盾而引起公眾懷疑或反思的情況。根據“社會道德事件”引發的道德爭議，我們可以清晰地感覺到在大學生的社會生活實踐中存在著一系列的道德困惑，對“社會道德事件”的道德評價上出現了雙重甚至多重標準。如不少大學生說起道德頭頭是道，慷慨激昂，可一到行動時，就找借口推脫，他們雖然欣賞贊美高尚，但并不想擁有高尚，不少大學生贊成“見義勇為”、“拾金不昧”，卻不能將它完全變為自己的行動，認識和實踐的差異相當明顯。可見，任何一種現實生活中的觀念、行為、現象，都可能獲得一定道德觀念的支持與肯定，而同時又會受到另一種價值標準的否定或批判。在這種情況下，人們往往會感到茫然不知所措，陷人困惑與迷失中，并產生了強烈的心理沖突。

大學生思想道德教育對策

“誠信友愛”是構建和諧社會在思想道德建設方面的基本要求，誠信是構建和諧社會的道德基礎。誠信在構建社會主義和諧社會的道德基礎作用主要體現在以下幾個方面：

第一，誠信是建立和諧人際關系的重要道德準則。誠實守信是中華民族的傳統美德，在社會主義條件下應當進一步發揚光大。在社會主義條件下，廣大人民群眾的根本利益是一致的，人與人之間應當是互幫互助、誠實守信、平等友愛、融洽相處的新型關系。這是由社會主義本質所決定的，也是社會主義制度優越性的具體體現。人們之間以誠相待，才能處理好各種人民內部矛盾，使人們各盡其能、各得其所。但在實際生活中，一些人急功近利，弄虛作假，言而無信，爾虞我詐;一些地方存在道德冷漠癥，造成人與人之間的隔閡與不信任。因此，以誠信為重點，正確處理義與利的關系、競爭與協作的關系，培育社會主義新型人際關系，是構建和諧社會的一個重要任務。

第二，誠信是維護市場秩序的基本道德規范。用誠信道德引導和規范經濟行為，是市場經濟條件下構建社會主義和諧社會的一個重要課題。以社會分工為基礎的交換關系，要求雙方以信用作為守約條件。日益擴展的市場關系逐步構建起彼此相聯、互為制約的信用關系鏈條，維系著市場關系和市場秩序。所以，市場經濟也是信用經濟、誠信經濟，這是市場經濟的內在屬性。同時，市場經濟具有追求利益最大化的屬性，如果對經濟活動缺乏有效的約束和規范，一些人就可能以失信行為來謀不義之財。目前，社會主義市場經濟體制的不完善，失信問題較為嚴重，加大了企業交易成本，也影響了企業在經貿往來中的信譽。失信行為還從經濟生活蔓延到政治、文化及人際關系領域，并滋生了權錢交易等腐敗現象。所以，誠信和失信的道德沖突，是發展社會主義市場經濟過程中道德建設的一對矛盾，這一矛盾解決得如何，直接關系到市場秩序的狀況。加強誠信道德建設，是完善社會主義市場經濟的必然要求，我們必須把它作為一項重要工程來抓。

第三，誠信是提升政府公信力的重要因素。政府的誠信，關系民主法治、公平正義，影響著政府的公信力，決定著和諧社會的建設。《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》強調：“增強全社會的信用意識，政府、企事業單位和個人都要把誠實守信作為基本行為準則。”總理在《政府工作報告》中，提出提高政府公信力的任務。政府的誠信建設，一是體現在制度的公正性層面;二是表現在政府行為的誠信層面。制度公正是政府公信度的基礎。制度不公就會導致社會權利與義務的不平等，引發社會利益分配失衡或利益沖突，并為各種不法行為、失信行為提供孳生的土壤。因此，堅持科學發展觀，處理好“五個統籌”的關系，通過加強制度建設解決分配公正、司法公正、教育公正等群眾特別關切的問題，是誠信政府建設的重中之重。但是，符合社會公正的制度，要通過各級政府及其工作人員去維護和實施，其實施的狀況以及由此形成的政風，決定著政府的公信度和形象。在現實生活中，有的地方不能做到依法行政、公正執法，缺乏責任意識，致使政策扭曲;有的地方腐敗現象損害了黨和政府的形象，影響了政府的公信力。總理在《政府工作報告》中講到政府工作中存在的問題時尖銳地指出：有些關系群眾利益的問題還沒有得到根本解決;有些政府工作人員依法行政觀念不強;形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費的問題比較突出;腐敗現象在一些地方、部門和單位比較嚴重。因此，誠信政府建設，關系到社會信用體系的建立，關系到社會誠信道德水平的提升。

論文摘要：隨著網絡的普及，虛擬社會中人們的思想、行為、生存方式都發生了新的變化。虛擬社會具有虛擬性、自由性、開放性、非人性化的特點；虛擬社會的自由和民主精神、權利意識和平等意識、自主精神、奉獻精神、開放思想為道德建設提供了新的生長點，但同時帶來了一系列負效應。因此，道德建設要采取一系列相應的措施，以構造文明虛擬社會。

論文關鍵詞：虛擬社會；道德；生長點；負效應

當今網絡的使用越來越普及，加強網絡文明建設，凈化網絡空間，已成為全社會關注的焦點。筆者想對此問題進行探討。

一

網絡對我們來說，早已不是什么新鮮的東西，它是由計算機、遠程通訊等技術聯結世界各國家、各部門及個人的高速信息交互系統。國際互聯網又稱為因特網(Internet)。目前全球約有194個國家和地區聯人因特網，網民達1億多人，并且每十個月翻一番。網絡把社會各部門、各行業及個人、各國、各地區聯成一個新的社會組織形式，人們稱它為“虛擬社會”或“網絡社會”。

在這個虛擬社會中，人們的思想、行為發生了新的變化，人們的生存方式也有了新的變化。如在經濟方面，網絡的使用極大地促進了商貿信息迅速傳遞和經濟單位之間、生產者和消費者之間的廣泛溝通，加強了生產的計劃性和Et的性。在政治領域，網絡使得“侯門不再深”，它有利于促進政府和民眾之間密切聯系，有利于擴大民主與增強政府運行的透明度，有利于提高政府的辦事效率、科學管理和科學決策水平。在科教文方面，計算機網絡為人們查詢各種信息資源，進行科研合作，開展遠程教育提供了條件。在生活方面，人們的活動方式和交往方式通過網絡發生改變，如在網上購物、求職、旅游、交友、聊天等。

論文摘要：隨著網絡的普及，虛擬社會中人們的思想、行為、生存方式都發生了新的變化。虛擬社會具有虛擬性、自由性、開放性、非人性化的特點；虛擬社會的自由和民主精神、權利意識和平等意識、自主精神、奉獻精神、開放思想為道德建設提供了新的生長點，但同時帶來了一系列負效應。因此，道德建設要采取一系列相應的措施，以構造文明虛擬社會。

論文關鍵詞：虛擬社會；道德；生長點；負效應

當今網絡的使用越來越普及，加強網絡文明建設，凈化網絡空間，已成為全社會關注的焦點。筆者想對此問題進行探討。

一

網絡對我們來說，早已不是什么新鮮的東西，它是由計算機、遠程通訊等技術聯結世界各國家、各部門及個人的高速信息交互系統。國際互聯網又稱為因特網(Internet)。目前全球約有194個國家和地區聯人因特網，網民達1億多人，并且每十個月翻一番。網絡把社會各部門、各行業及個人、各國、各地區聯成一個新的社會組織形式，人們稱它為“虛擬社會”或“網絡社會”。

在這個虛擬社會中，人們的思想、行為發生了新的變化，人們的生存方式也有了新的變化。如在經濟方面，網絡的使用極大地促進了商貿信息迅速傳遞和經濟單位之間、生產者和消費者之間的廣泛溝通，加強了生產的計劃性和Et的性。在政治領域，網絡使得“侯門不再深”，它有利于促進政府和民眾之間密切聯系，有利于擴大民主與增強政府運行的透明度，有利于提高政府的辦事效率、科學管理和科學決策水平。在科教文方面，計算機網絡為人們查詢各種信息資源，進行科研合作，開展遠程教育提供了條件。在生活方面，人們的活動方式和交往方式通過網絡發生改變，如在網上購物、求職、旅游、交友、聊天等。

摘要:網絡社會是一個與現實社會生活系統有較大差異和區別的網絡空間系統，因而表現出其不同的網絡倫理道德特點。當今，具有較高知識層次的高職大學生已融入網絡生活，本文針對其網絡道德存在著的一些問題，提出了加強高職大學生網絡道德教育的對策。

關鍵詞:網絡社會網絡道德高職大學生

隨著網絡技術的普及和發展，網絡成為人們生活、工作、學習中不可缺少的一部分，越來越多的人加人到“網民”行列中，形成了一個龐大的網絡社會。

一、網絡社會及其道德特點

(一)對網絡社會的理解

隨著互聯網在社會生產與生活中的迅速滲透，“網絡社會”一詞越來越被人們所認可，一種理解認為:“網絡社會”就是指作為各種網絡共同構成的“互聯網”以及人們通過互聯網技術所實現的“網絡化”過程中“網民”之間的互動;另一種理解是以“網絡空間”來界定“網絡社會”;有人認為網絡的本質就是一種“在線”整合體，也有人從傳播學的角度將互聯網看作是“一個模擬傳統社會傳播形式的數字化平臺，或者說與現實社會并列的虛擬傳播環境，一個虛擬社會”。無論怎樣理解，“網絡社會”都是一個與人們現實的社會生活系統有著較大差異和區別的網絡空間系統。直觀地看，網絡空間展現的純粹是數字信息之間的關系，實質上，其背后存在的是被數字信息所遮蔽的人與人之間的關系。網絡社會中人與人的交往呈現出與現實社會交往不同的特點，因而形成網絡社會不同的倫理道德特點。