人本化管理范文10篇

[摘要]本文認(rèn)為教師、學(xué)生是院校的主體，管理的根本目的是服務(wù)于人。領(lǐng)導(dǎo)、管理者的管理水平是有效管理的關(guān)鍵；院校管理的核心在于選拔和任用優(yōu)秀人才并使其得到全面發(fā)展；從而引出人本、激勵(lì)、民主的管理原則，并介紹了人本管理在實(shí)際管理中的應(yīng)用。

[關(guān)鍵詞]人本原理管理原則人本管理

“以人為本”是現(xiàn)代管理的一個(gè)基本原則和理念，它強(qiáng)調(diào)的是人在組織中的主體地位與主學(xué)作用，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)要圍繞人的積極性與創(chuàng)造性實(shí)行管理活動(dòng)，以人的知識(shí)、智力、技能和實(shí)踐創(chuàng)新能力為核心內(nèi)容的人本管理是人本管理發(fā)展的新階段，它通過(guò)采取有效的方法，最大限度的發(fā)揮人的能力，從而實(shí)現(xiàn)能力價(jià)值的最大化。人本管理強(qiáng)調(diào)人的核心地位。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，各領(lǐng)域的管理哲學(xué)和管理實(shí)踐都發(fā)生了很大的變化，人本原理也將被賦予新的內(nèi)容。

院校是個(gè)特定的社會(huì)組織，受?chē)?guó)家和社會(huì)的委托，為社會(huì)培養(yǎng)人才的地方。教師的教育活動(dòng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是學(xué)校教育活動(dòng)的主體，知識(shí)水平和道德修養(yǎng)，以及對(duì)學(xué)校教育目標(biāo)和教學(xué)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)與科學(xué)態(tài)度，人是學(xué)校教育活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教育者是人，受教育者也是人，學(xué)校一切活動(dòng)都是由人而展開(kāi)的，也是為人而開(kāi)展的。因此，學(xué)校管理必須樹(shù)立以人為本的思想，堅(jiān)持人本原理是充分發(fā)揮師生主觀(guān)能動(dòng)性的前提。

首先，院校是一個(gè)集體，需要團(tuán)結(jié)協(xié)作才能發(fā)揮其最大的作用。不論是院校還是任何團(tuán)體，人本管理的內(nèi)涵應(yīng)至少包括三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，以情感為紐帶，建立相互尊重、理解、團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)、合作的人際關(guān)系，調(diào)動(dòng)大家學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們的主動(dòng)精神和責(zé)任感，促進(jìn)他們素質(zhì)、身心、能力、知識(shí)等方面發(fā)展和創(chuàng)造潛能的發(fā)揮；第二，處理好領(lǐng)導(dǎo)、部署主導(dǎo)的關(guān)系，在自覺(jué)自愿實(shí)現(xiàn)自主管理，創(chuàng)設(shè)和諧愉快、健康向上、相互依賴(lài)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展、積極互動(dòng)的教育管理氛圍；第三，尊重每一個(gè)人，為他們搭建實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)，使具有各種差異的個(gè)體得到整體提高。

一、院校管理教育中應(yīng)當(dāng)遵循的幾個(gè)原則

1教學(xué)管理中的“人本化”

所謂的教學(xué)管理，其實(shí)就是一種對(duì)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)質(zhì)量等的管理，教學(xué)管理中的“人本化”指的是在這一系列的管理工作當(dāng)中，以學(xué)生為根本出發(fā)點(diǎn)，事事考慮到學(xué)生的需求，重視學(xué)生的主體感受，明確學(xué)生在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的主體地位，將學(xué)生的主體性發(fā)展作為教學(xué)管理的終極目標(biāo)，在教學(xué)管理的過(guò)程當(dāng)中，教師只能作為一個(gè)“引導(dǎo)者”和“服務(wù)者”，以有效的引導(dǎo)學(xué)生主體性發(fā)展，為學(xué)生的主體性發(fā)展提供必要的條件。人本化的教學(xué)管理和我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式差異非常大，前者是以學(xué)生為本位，而后者則以教師為本位，所以它們能夠起到的教學(xué)管理效果也完全不一樣，在素質(zhì)教育和新課改下，我們必須要積極踐行人本化的教學(xué)管理理念，使學(xué)生獲得真正的主體性發(fā)展。

2初中教學(xué)管理中的人本化措施

2．1建立平等的師生關(guān)系：在我國(guó)傳統(tǒng)的初中教學(xué)管理模式當(dāng)中，學(xué)生和教師之間的地位始終存在一個(gè)差級(jí)，不論從什么角度來(lái)看，教師的地位始終要高于學(xué)生，這就非常容易給學(xué)生造成一種壓迫感，不利于學(xué)生“本位”的確立。在人本化的教學(xué)管理中，教師必須要改變師生地位不平等的現(xiàn)象，與學(xué)生建立起平等的師生關(guān)系。例如，教師應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，不論是學(xué)習(xí)中的事，還是學(xué)習(xí)外的事，都可以和學(xué)生一起探討，讓自己真正走進(jìn)學(xué)生的世界當(dāng)中，讓學(xué)生把自己當(dāng)成朋友來(lái)對(duì)待，解除以往教師帶給學(xué)生的壓迫感。教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)過(guò)程的制定，都可以征求學(xué)生的主體意愿，增強(qiáng)他們的自主意識(shí)，使他們感受到自己在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的主體地位，并激發(fā)自身的能動(dòng)性，積極、主動(dòng)投入教學(xué)。

2．2明確學(xué)生在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的主體地位：實(shí)施人本化的教學(xué)管理，必須要明確學(xué)生在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的主體地位，要制訂完善的教學(xué)體制，要把學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系在一起，讓學(xué)生能夠在人本化的教學(xué)管理中最大限度地吸收學(xué)校以外的知識(shí)、自己想要的知識(shí)，能夠滿(mǎn)足初中生這個(gè)階段的求知欲。人本化的教學(xué)能夠注重學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，所以，老師在教學(xué)的過(guò)程中要善于引導(dǎo)學(xué)生，制訂、實(shí)施培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教學(xué)計(jì)劃。人本化的教學(xué)管理方式應(yīng)打破傳統(tǒng)，摒棄之前對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)依賴(lài)于成績(jī)的高低，而是要注重學(xué)生創(chuàng)造力，做到真正以學(xué)生為主體。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)構(gòu)建學(xué)生的自我管理體系，要讓學(xué)生自己來(lái)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、自我教育。教師要相信學(xué)生有自我教育、自我管理的潛質(zhì)和能力，增強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理的意識(shí)。給予學(xué)生足夠的信任和空間，讓他們認(rèn)識(shí)到自己就是自己的管理者，自己要為自己負(fù)責(zé)，教師要堅(jiān)持“授人以魚(yú)不如授人以漁”的教學(xué)理念，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式方法，讓他們能夠在沒(méi)有他人的幫助之下，自己學(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)、技能，約束自身的學(xué)習(xí)思想、學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育的有效性，使學(xué)生獲得主體性發(fā)展。

2．3完善教學(xué)管理制度：人本化教學(xué)管理的實(shí)施，應(yīng)當(dāng)有一套對(duì)應(yīng)的制度作為支撐，否則的話(huà)“人本化”就可能成為空談，并不能在教學(xué)管理工作中發(fā)揮出效用。教學(xué)管理制度的制定必須要寬松，特別要考慮到初中學(xué)生的身心特點(diǎn)，不能過(guò)于壓迫他們的天性，要讓他們能夠在人本化的教學(xué)管理下自由、健康的成長(zhǎng)。教師還應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)學(xué)生加入到教學(xué)管理制度的制定作用，廣泛征集學(xué)生的意見(jiàn)，突出學(xué)生的主體地位，在管理制度上盡量和和學(xué)生達(dá)成一致，并取得學(xué)生的同意，這樣學(xué)生才會(huì)真正用心的遵守這些制度。

人本管理是20世紀(jì)60年代興起、80年代廣為發(fā)展，至今倍受世界各國(guó)青睞的一種現(xiàn)代管理思潮和管理模式。與管理史上相繼出現(xiàn)過(guò)的以機(jī)器為本、技術(shù)為本、資本為本的“以物為中心”的管理模式根本區(qū)別，人本管理始終強(qiáng)調(diào)“以人為中心”、“以人為根本”進(jìn)行管理，以激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性、挖掘人的潛能，充分發(fā)揮人的睿智和才干，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，創(chuàng)造出最佳工作績(jī)效。

一、企業(yè)人本管理的含義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯于1937年發(fā)表的《企業(yè)的性質(zhì)》把企業(yè)看成是為降低市場(chǎng)交易成本而允許由某個(gè)權(quán)威(一個(gè)企業(yè)家)來(lái)支配資源的契約，企業(yè)內(nèi)部交易采取的是管理式交易。香港大學(xué)張五常教授提出了企業(yè)是由要素市場(chǎng)取代產(chǎn)品市場(chǎng)的一種契約形式，在此契約中，要素所有者必須遵守某些外來(lái)的指揮，而不再靠頻頻計(jì)較參與其間多種活動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格來(lái)決定自己的行為。各生產(chǎn)要素所有者在契約的地位是根據(jù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和交易成本來(lái)確定的，并由此取得不同屬性的收益和補(bǔ)償。具體來(lái)講，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)是由財(cái)務(wù)資本所有者與人力資本所有者與單純管理者和工人組成的契約。由此可見(jiàn)，企業(yè)內(nèi)部有不同的勞動(dòng)分工，存在管理者與被管理者，所以管理的形式與規(guī)范化對(duì)于企業(yè)節(jié)約交易成本及企業(yè)發(fā)展有著重要的作用。管理，可以視作為這樣一項(xiàng)活動(dòng)，即它通過(guò)發(fā)揮某些職能，以便有效獲取、分配和利用人的努力和物質(zhì)資源，來(lái)實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，管理活動(dòng)是在特定的文化價(jià)值準(zhǔn)則和體制內(nèi)進(jìn)行的。現(xiàn)代化企業(yè)所稱(chēng)的人本管理包括以下幾層意思:

第一，對(duì)員工的情感進(jìn)行有效管理。對(duì)情感進(jìn)行管理，就是要注重人的內(nèi)心世界，根據(jù)情感的可塑性、傾向性和穩(wěn)定性等特征去進(jìn)行管理，其核心是激發(fā)員工的積極性，消除員工的消極情感。

第二，讓員工參與企業(yè)決策，實(shí)行民主管理。民主管理就是要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者集思廣益，集中員工的智慧，這樣才能達(dá)成最優(yōu)目標(biāo)。

第三，鼓勵(lì)員工進(jìn)行自我管理。鼓勵(lì)員工根據(jù)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)，自主制訂計(jì)劃、實(shí)施控制、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，即“自己管理自己”。它可以把個(gè)人意志與企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念結(jié)合起來(lái)，從而使每個(gè)人心情舒暢地為企業(yè)作貢獻(xiàn)。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚不成熟，企業(yè)的科學(xué)管理模式和方法還沒(méi)有形成。如果只突出人為因素，強(qiáng)調(diào)情感化管理自我管理、人性化管理、及管理過(guò)程的民主化，往往會(huì)異化為彈性管理，使得企業(yè)難以體現(xiàn)公正、公平原則，企業(yè)管理行為亦因此會(huì)趨于隨意化和無(wú)序化。對(duì)于當(dāng)下的企業(yè)管理，我們呼喚人性化管理，但同時(shí)也呼喚科學(xué)化管理。這是因?yàn)榭茖W(xué)管理推崇一種嚴(yán)格、守時(shí)、守則的職業(yè)精神，而恰恰是這種精神構(gòu)成了現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深層理念，有規(guī)范才有公平與公正，才有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在靈魂。當(dāng)然，科學(xué)管理的精髓是嚴(yán)格、精確、自律，但各個(gè)行業(yè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的行業(yè)性質(zhì)做出有效選擇，在這種意義上來(lái)說(shuō)，科學(xué)是人性化管理的前提，在規(guī)范化管理的基礎(chǔ)上建立一種人性化管理模式才是我們的真正追求。

二、企業(yè)人本管理中的倫理精神人本主義心理學(xué)把人的本性、潛能、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)提到心理學(xué)研究對(duì)象的高度。馬斯洛認(rèn)為只有從人性需要出發(fā)，才能解釋科學(xué)的價(jià)值，才能將事實(shí)與價(jià)值進(jìn)行統(tǒng)一。人本主義心理學(xué)賦予了自我實(shí)現(xiàn)以崇高的價(jià)值。人本主義心理學(xué)對(duì)完善人的價(jià)值及人性超越有著重要意義，在當(dāng)今企業(yè)管理中也有積極影響。歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中國(guó)管理思想取之不盡的源泉。培育良好的人際關(guān)系是現(xiàn)代組織管理中的重要問(wèn)題，它作為影響人們活動(dòng)效率的因素，起作用的機(jī)制在于通過(guò)人與人之間的情感互動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)人們的態(tài)度和行為。孔子所倡導(dǎo)的仁政與禮治，最終形成了“求治”、“求善”為目的，以人情主義為特征的管理模式。在這種機(jī)制下，“禮”在各種管理行為中起著關(guān)鍵性的調(diào)節(jié)功能。而“禮之用，和為貴”，其中促成“人和”的內(nèi)在機(jī)制則是“仁”。“仁”作為禮的核心，其基本含義就是“愛(ài)人”。

[摘要]本文認(rèn)為教師、學(xué)生是院校的主體，管理的根本目的是服務(wù)于人。領(lǐng)導(dǎo)、管理者的管理水平是有效管理的關(guān)鍵；院校管理的核心在于選拔和任用優(yōu)秀人才并使其得到全面發(fā)展；從而引出人本、激勵(lì)、民主的管理原則，并介紹了人本管理在實(shí)際管理中的應(yīng)用。

[關(guān)鍵詞]人本原理管理原則人本管理

“以人為本”是現(xiàn)代管理的一個(gè)基本原則和理念，它強(qiáng)調(diào)的是人在組織中的主體地位與主學(xué)作用，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)要圍繞人的積極性與創(chuàng)造性實(shí)行管理活動(dòng)，以人的知識(shí)、智力、技能和實(shí)踐創(chuàng)新能力為核心內(nèi)容的人本管理是人本管理發(fā)展的新階段，它通過(guò)采取有效的方法，最大限度的發(fā)揮人的能力，從而實(shí)現(xiàn)能力價(jià)值的最大化。人本管理強(qiáng)調(diào)人的核心地位。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，各領(lǐng)域的管理哲學(xué)和管理實(shí)踐都發(fā)生了很大的變化，人本原理也將被賦予新的內(nèi)容。

院校是個(gè)特定的社會(huì)組織，受?chē)?guó)家和社會(huì)的委托，為社會(huì)培養(yǎng)人才的地方。教師的教育活動(dòng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是學(xué)校教育活動(dòng)的主體，知識(shí)水平和道德修養(yǎng)，以及對(duì)學(xué)校教育目標(biāo)和教學(xué)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)與科學(xué)態(tài)度，人是學(xué)校教育活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教育者是人，受教育者也是人，學(xué)校一切活動(dòng)都是由人而展開(kāi)的，也是為人而開(kāi)展的。因此，學(xué)校管理必須樹(shù)立以人為本的思想，堅(jiān)持人本原理是充分發(fā)揮師生主觀(guān)能動(dòng)性的前提。

首先，院校是一個(gè)集體，需要團(tuán)結(jié)協(xié)作才能發(fā)揮其最大的作用。不論是院校還是任何團(tuán)體，人本管理的內(nèi)涵應(yīng)至少包括三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，以情感為紐帶，建立相互尊重、理解、團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)、合作的人際關(guān)系，調(diào)動(dòng)大家學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們的主動(dòng)精神和責(zé)任感，促進(jìn)他們素質(zhì)、身心、能力、知識(shí)等方面發(fā)展和創(chuàng)造潛能的發(fā)揮；第二，處理好領(lǐng)導(dǎo)、部署主導(dǎo)的關(guān)系，在自覺(jué)自愿實(shí)現(xiàn)自主管理，創(chuàng)設(shè)和諧愉快、健康向上、相互依賴(lài)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展、積極互動(dòng)的教育管理氛圍；第三，尊重每一個(gè)人，為他們搭建實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)，使具有各種差異的個(gè)體得到整體提高。

一、院校管理教育中應(yīng)當(dāng)遵循的幾個(gè)原則

摘要：隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)初中學(xué)校管理模式已經(jīng)脫離了時(shí)代的發(fā)展需求，阻礙了初中學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程。在此背景下，本文提出了一種新型的管理模式———人本化管理模式。然而，人本化管理模式一直停留在理論階段，并未在初中學(xué)校的管理中具體實(shí)施。因此，本文探究了初中學(xué)校管理中人本化管理的具體運(yùn)用措施，旨在推動(dòng)初中學(xué)校管理的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：初中學(xué)校管理；人本化管理；運(yùn)用

所謂人本化管理模式就是在初中學(xué)校的管理過(guò)程中，突出“以人為本”的管理理念，尊重教職工以及學(xué)生的人格尊嚴(yán)，在滿(mǎn)足其內(nèi)在需求的基礎(chǔ)上促發(fā)他們工作、學(xué)習(xí)的熱情。通常情況下，包含兩層含義：其一指的是教師方面，我們要優(yōu)化教師資源，以教師資源為本開(kāi)展高效的教學(xué)工作；其二指的是學(xué)生方面，以學(xué)生為主體開(kāi)展管理以及教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體化成長(zhǎng)。而本文主要針對(duì)的是人本管理中的第二層含義進(jìn)行論述，進(jìn)而提高初中學(xué)校的管理效率。

一、人本化班級(jí)組織的構(gòu)建

班級(jí)，是學(xué)校的基本組成單元。然而，在傳統(tǒng)的初中班級(jí)管理中，教師善于使用三角形或者金字塔型的班級(jí)組織模式，這一組織模式雖然能夠在一定程度上維持班級(jí)管理的穩(wěn)定性。但是這一組織模式過(guò)于強(qiáng)調(diào)管理的重要性，忽視了學(xué)生的主體性，不利于學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。不僅如此，隨著教育改革的不斷深入，這一組織模式所暴露出來(lái)的弊端也愈加明顯，學(xué)生的功利性不斷加強(qiáng)，日后必將對(duì)社會(huì)安定造成一定的影響。而人本化班級(jí)組織的構(gòu)建采用的是圓形組織模式，突出了學(xué)生的主體性，引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生都成為班級(jí)的內(nèi)在管理者。這種組織模式，不僅在培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心、集體榮譽(yù)感上起到了一定的促進(jìn)作用，同時(shí)還有利于學(xué)生樹(shù)立自身的學(xué)習(xí)信心，找到學(xué)校生活的樂(lè)趣，進(jìn)而充分發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性加入學(xué)校管理之中。與傳統(tǒng)的班級(jí)組織模式相比，人本化班級(jí)組織的構(gòu)建在滿(mǎn)足每一個(gè)學(xué)生內(nèi)在需求的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)他們參與班級(jí)、學(xué)校的管理之中。例如，我們?cè)诎嗉?jí)管理中，設(shè)定的職位除了傳統(tǒng)意義上的班長(zhǎng)、副班長(zhǎng)之外，每門(mén)學(xué)科的課代表之外，還可以設(shè)置更多富有新意的職位，如禮貌維持紀(jì)律員、班級(jí)整理員、校園花草護(hù)理員等等，通過(guò)這些創(chuàng)新職位的構(gòu)建，使得班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生都能夠各司其職，樂(lè)在其中。除此之外，在班級(jí)中，我們還可以設(shè)立一個(gè)班級(jí)意見(jiàn)欄，歡迎班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)Π嗉?jí)的管理提出寶貴的意見(jiàn)。通過(guò)人本化班級(jí)組織的構(gòu)建，緩解了緊張的學(xué)習(xí)氛圍，使得班級(jí)的管理更加的人性化。

二、人本化學(xué)生管理的構(gòu)建

摘要：小學(xué)教育對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活都發(fā)揮著重要作用，在小學(xué)階段從人本化管理模式入手對(duì)小學(xué)生的日常行為規(guī)范以及生活學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)，不僅有利于促進(jìn)小學(xué)生的身心健康發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生個(gè)體人格的尊重與保護(hù)。因此，近年來(lái)，越來(lái)越多的基礎(chǔ)教育工作者主張從人本化管理模式入手進(jìn)行小學(xué)生的教育教學(xué)管理。

關(guān)鍵詞：人本化；管理模式；小學(xué)教育

一、人本化管理模式在小學(xué)管理中的內(nèi)涵與價(jià)值

所謂人本化管理模式，是指在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行管理的過(guò)程中，充分肯定人的價(jià)值、尊重人的價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值為方向?qū)πW(xué)生進(jìn)行的教育與引導(dǎo)。它強(qiáng)調(diào)的不再是對(duì)個(gè)體進(jìn)行的強(qiáng)迫性的限制與約束，而是從提升個(gè)體的價(jià)值入手，肯定個(gè)體的行為，并引導(dǎo)個(gè)體有意識(shí)地對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)，有意識(shí)地對(duì)自己的行為進(jìn)行約束，使管理從被他人管理轉(zhuǎn)為不被他人管理，從不被他人管理轉(zhuǎn)為個(gè)體的自主管理。因此，從人本化管理模式的性質(zhì)來(lái)看，人本化管理在小學(xué)教學(xué)管理中的應(yīng)用肯定了小學(xué)生的地位，滿(mǎn)足了小學(xué)生在個(gè)性發(fā)展、內(nèi)心需求、獲得尊重與理解等方面的需求，是將小學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體來(lái)看待、來(lái)尊重，并引導(dǎo)其健康成長(zhǎng)的一種小學(xué)教育教學(xué)管理模式。

二、人本化管理模式在小學(xué)管理中的實(shí)踐探索

在小學(xué)教學(xué)的管理過(guò)程中，如何發(fā)揮人本化管理模式的優(yōu)勢(shì)呢？如何在人本化管理模式中促進(jìn)小學(xué)生朝著更加健康積極的方向發(fā)展呢？筆者認(rèn)為人本化管理并非由著小學(xué)生的性子不對(duì)其進(jìn)行管理，而是從人本的角度、從關(guān)心與愛(ài)護(hù)的角度引導(dǎo)小學(xué)生自主對(duì)其行為進(jìn)行約束，并在潛移默化的環(huán)境中調(diào)節(jié)小學(xué)生與同伴之間的關(guān)系。

為適應(yīng)現(xiàn)代交通業(yè)發(fā)展的新要求，促進(jìn)交通行業(yè)管理科學(xué)化和現(xiàn)代化，進(jìn)一步規(guī)范行業(yè)管理行為，提高管理效能，打造交通行業(yè)管理品牌和亮點(diǎn)，樹(shù)立交通行業(yè)良好形象，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要在全行業(yè)大力推行交通標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、集約化和人本管理工作（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“交通四化管理”）。具體實(shí)施方案如下：

一、實(shí)施交通四化管理的意義

（一）實(shí)施交通四化管理是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的必然要求。實(shí)施交通四化管理，充分貫穿以人為本的理念，體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧的方針，其根本目的是促進(jìn)交通全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

（二）實(shí)施交通四化管理是做好“三個(gè)服務(wù)”的有效途徑。管理是生產(chǎn)力，管理的質(zhì)量決定著管理的水平。實(shí)施交通四化管理，必將全面提升交通服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力、服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的能力、服務(wù)人民群眾安全便捷出行的能力。

（三）實(shí)施交通四化管理是做好交通工作的客觀(guān)需要。交通工作點(diǎn)多、線(xiàn)長(zhǎng)、面廣，管理的任務(wù)十分繁重。特別是當(dāng)前，交通行業(yè)正處于重要的歷史轉(zhuǎn)型期，面臨著由加快發(fā)展向科學(xué)發(fā)展、又好又快發(fā)展的指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變，科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展的任務(wù)十分艱臣，管理中的矛盾和問(wèn)題還十分突出，交通自身和社會(huì)公眾對(duì)進(jìn)一步提高交通管理和服務(wù)水平的要求十分迫切。實(shí)施交通四化管理，必將大幅度提高交通科學(xué)管理水平，提升行業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，保持事業(yè)發(fā)展的勃勃生機(jī)，為交通事業(yè)又好又快發(fā)展提供有力保障。

二、指導(dǎo)思想和基本原則

為適應(yīng)現(xiàn)代交通業(yè)發(fā)展的新要求，促進(jìn)交通行業(yè)管理科學(xué)化和現(xiàn)代化，進(jìn)一步規(guī)范行業(yè)管理行為，提高管理效能，打造交通行業(yè)管理品牌和亮點(diǎn)，樹(shù)立交通行業(yè)良好形象，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要在全行業(yè)大力推行交通標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、集約化和人本管理工作（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“交通四化管理”）。具體實(shí)施方案如下：

一、實(shí)施交通四化管理的意義

（一）實(shí)施交通四化管理是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的必然要求。實(shí)施交通四化管理，充分貫穿以人為本的理念，體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧的方針，其根本目的是促進(jìn)交通全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

（二）實(shí)施交通四化管理是做好“三個(gè)服務(wù)”的有效途徑。管理是生產(chǎn)力，管理的質(zhì)量決定著管理的水平。實(shí)施交通四化管理，必將全面提升交通服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力、服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的能力、服務(wù)人民群眾安全便捷出行的能力。

（三）實(shí)施交通四化管理是做好交通工作的客觀(guān)需要。交通工作點(diǎn)多、線(xiàn)長(zhǎng)、面廣，管理的任務(wù)十分繁重。特別是當(dāng)前，交通行業(yè)正處于重要的歷史轉(zhuǎn)型期，面臨著由加快發(fā)展向科學(xué)發(fā)展、又好又快發(fā)展的指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變，科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展的任務(wù)十分艱臣，管理中的矛盾和問(wèn)題還十分突出，交通自身和社會(huì)公眾對(duì)進(jìn)一步提高交通管理和服務(wù)水平的要求十分迫切。實(shí)施交通四化管理，必將大幅度提高交通科學(xué)管理水平，提升行業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，保持事業(yè)發(fā)展的勃勃生機(jī)，為交通事業(yè)又好又快發(fā)展提供有力保障。

二、指導(dǎo)思想和基本原則

摘要：高校迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化教育強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代戰(zhàn)略，既是新形勢(shì)賦予的機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。高校要審視自身發(fā)展，明確優(yōu)勢(shì)和不足，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，深刻意識(shí)到“人本化”的時(shí)代價(jià)值和管理意義，將“人本化”的管理元素高度融入高校的教學(xué)管理中，逐步符合新時(shí)代教育發(fā)展的理念和方向，建立社會(huì)滿(mǎn)意、家長(zhǎng)放心的社會(huì)主義現(xiàn)代化高校。

關(guān)鍵詞：人本化管理；高校；實(shí)施路徑

伴隨著中國(guó)在國(guó)際地位和影響力的不斷提高，中國(guó)教育也在接軌世界。目前，我國(guó)的高等學(xué)校處于新的歷史方位，時(shí)代的呼吁、社會(huì)的需求對(duì)高校提出了更高的要求和責(zé)任。如何加強(qiáng)高等教育的高質(zhì)量發(fā)展是現(xiàn)階段高校應(yīng)考慮的問(wèn)題，而“人本化”理念不失為一種有效的管理元素。而高校管理過(guò)程中出現(xiàn)的弊端愈發(fā)頻繁顯現(xiàn)的情況倒逼著高校要重視、認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，做出改變。本文主要強(qiáng)調(diào)在新時(shí)代背景下“人本化”理念的價(jià)值和意義，并提出實(shí)施路徑。

一、高校“人本化”管理是新時(shí)代高校發(fā)展的必然要求

隨著高等教育的深化改革以及大眾化進(jìn)程的加快，高校要居安思危，要有憂(yōu)患意識(shí)，要將培養(yǎng)學(xué)生作為高等學(xué)校立足的根本，要牢記學(xué)生是高等學(xué)校的主體，如果脫離這個(gè)主體，高校的存在就形同虛設(shè)，會(huì)慢慢被取締。眾所周知，高等學(xué)校也需要品牌效應(yīng)，需要一定的影響力，得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重，如今提倡的雙一流建設(shè)，一流專(zhuān)業(yè)和一流學(xué)科在國(guó)際上享有盛名，將吸引源源不斷的生源以及世界各地的人才，這無(wú)疑促進(jìn)了教師以及學(xué)生的發(fā)展，高校給予教師做教學(xué)、搞科研的平臺(tái)，給予學(xué)生優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源和環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)高校的認(rèn)可、學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。反過(guò)來(lái)，高校為國(guó)家社會(huì)輸送的人才，教師進(jìn)一步鞏固和維持學(xué)科專(zhuān)業(yè)的建設(shè)，這是一種互利共贏(yíng)的關(guān)系。其他類(lèi)型的學(xué)校，也有自身的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，發(fā)展“新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科”，提倡學(xué)科交叉融合，發(fā)揮自身特色，打造高校品牌，鞏固自身發(fā)展。國(guó)家層面提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體的全球治理觀(guān)念，對(duì)高等學(xué)校而言，高校和教師、學(xué)生之間就是一種命運(yùn)共同體關(guān)系，“人本化”的管理理念就是擰緊命運(yùn)共同體的“枷鎖”，維持高校持續(xù)發(fā)展，保證人才建設(shè)。

二、新時(shí)代高校“人本化”管理的新路徑

編者按：本文主要從人本管理的實(shí)質(zhì)；現(xiàn)代西方成功企業(yè)的人本管理；新世紀(jì)的人本管理與能本管理進(jìn)行論述。其中，主要包括：理解人本管理，首先要完整地認(rèn)識(shí)管理中的人，掌握人性的實(shí)質(zhì)、人生活的意義在于不斷地實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)，并不斷形成新的目標(biāo)、人有著一種固有的全面實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)并形成新目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力、理解人本管理，還要把握什么是“人本”、尊重個(gè)人是摩托羅拉文化的重要特點(diǎn)、當(dāng)代西方企業(yè)人本管理的發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)新的趨勢(shì)，即個(gè)性化公司、以人為本的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是把人作為一種資源或資本、能本管理與人本管理存在本質(zhì)與目標(biāo)的差異、人本管理代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、能本管理所要求的能級(jí)制在實(shí)際管理中既無(wú)必要，也無(wú)可能等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

論文摘要：在我國(guó)的管理實(shí)踐中，長(zhǎng)期以來(lái)見(jiàn)物不見(jiàn)人的現(xiàn)象非常突出，以人為本的管理理念亟待加強(qiáng)。近些年來(lái)，雖然“以人為本”、“人本管理”經(jīng)常可聞可見(jiàn)，但很多人并沒(méi)有深究其中“人”與“本”的真正內(nèi)涵。似乎人本管理就是激發(fā)職工的工作積極性，開(kāi)發(fā)人力資源，重視和運(yùn)用人力資本。如果“人本管理”只如此理解的話(huà)，那么它不過(guò)是社會(huì)組織實(shí)現(xiàn)自身功利目標(biāo)的一種手段，組織中的人并沒(méi)有擺脫僅僅作為一種資源或人力資本存在的地位，人本管理作為一種新的管理理念也并未有何重大突破。究竟何為人？何為本？人本管理的實(shí)質(zhì)是什么？這是擺在我們面前的一個(gè)重要問(wèn)題。

論文關(guān)鍵詞：人本管理能本管理

一、人本管理的實(shí)質(zhì)

我們認(rèn)為，要理解人本管理，首先要完整地認(rèn)識(shí)管理中的人，掌握人性的實(shí)質(zhì)。雖然在西方管理研究中曾先后出現(xiàn)過(guò)多種人性假設(shè)，但沒(méi)有一種人性假設(shè)是建立在科學(xué)、全面的理論基礎(chǔ)之上的，其根本原因是對(duì)人的需要和工作動(dòng)機(jī)缺乏深入的理論概括。我們綜合當(dāng)代心理學(xué)的動(dòng)機(jī)研究和系統(tǒng)科學(xué)的有關(guān)研究成果，從系統(tǒng)動(dòng)力論和人的生活價(jià)值與意義的角度提出了一種新的人性假設(shè)，即“目標(biāo)人”假設(shè)。其基本觀(guān)點(diǎn)是：

人生活的意義在于不斷地實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)，并不斷形成新的目標(biāo)；目標(biāo)是潛伏或活躍在個(gè)體內(nèi)心的自我的未來(lái)狀態(tài)或其它心理圖式的可能運(yùn)動(dòng)，它們是個(gè)體在后天的社會(huì)生活中選擇性地建構(gòu)起來(lái)的，代表著個(gè)體潛在的理想、愿望或愿景，并規(guī)定著具體的行為策略；在一定的情景中，某些目標(biāo)被激活之后成為個(gè)體行為的發(fā)動(dòng)者和組織者，形成人的行為動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)是改變?nèi)说男睦頎顟B(tài)和行為的內(nèi)在原因；在人的心理世界中，存在三種層次的目標(biāo)，即與生存有關(guān)的目標(biāo)、與社會(huì)關(guān)系有關(guān)的目標(biāo)和與自我發(fā)展有關(guān)的目標(biāo)，三者之間相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的功能整體，即目標(biāo)結(jié)構(gòu)；不同的個(gè)體之間在其個(gè)性特征（包括能力、氣質(zhì)和性格）和目標(biāo)結(jié)構(gòu)上存在廣泛的差異。