服務人民范文10篇

3月15日,我所在的黨支部組織全體黨員重溫了《為人民服務》這篇文章，這是1944年在中央警衛團追悼張思德同志大會上發表的講話。六十多年過去了,在改革開放的今天，我們坐下來大家一起精讀這篇短短的文章，感受很深。

文章中五次提到“為人民的利益”這樣的話，教導我們，我們的隊伍是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。要奮斗就會有犧牲，死人的事是會經常發生的，但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而犧牲，就是死得其所。在全心全意為人民的思想的指引下，我們黨內涌現出一批批像焦裕祿、鄭培民、任長霞、牛玉儒等英雄人物，他們一心只為老百姓，用自已的一生實踐“立黨為公、執政為民”。

新時期“三個代表”重要思想其中之一就是“代表中國最廣大人民的根本利益”。黨章中關于黨的建設中提到:黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。認真通讀《為人民服務》，感受到書中每句話都有深刻的含義，全心全意為人民服務是我們黨的宗旨，是新時期共產黨員先進性最根本的體現。

作為一名普通黨員，就是要心里始終裝著群眾，把為人民服務的思想體現在自己的平凡的工作中，要堅定自己的信念。黨和人民的事業是由無數具體工作推動的，改革開放建設中國特色偉大事業需要千百萬共產黨人在本職工作崗位上不懈努力。保持黨員先進性，就是要求真務實，刻苦學習、拼搏進取，在平凡的工作中創一流的工作業績。作為工程設計人員，在工作中，我們要為客戶服務，為客戶的利益著想，亟客戶之所急。共產黨員更應不講條件地站在工程攻堅戰的第一線，去戰勝諸如周期短、人員少、外部條件復雜多變等諸多困難，團結工程組的全體同志去完成任務，以自己的行為影響和帶動周圍的群眾，用我們辛勤的勞動滿足客戶的需要，為公司的發展做出我們的貢獻。

《為人民服務》這篇文章中說：一切革命隊伍中的人，都要互相關心，互相愛護，互相幫助。我們生活在大集體中，在工程組員工之間的協作中，同樣要提倡互相關心、互相支持、吃苦在前、享受在后的思想。共產黨員要時時刻刻把人民的利益放在心中，當別人需要幫助的時候，義不容辭去做我們能做的，做我們應該做的，讓為人民服務思想永遠地扎根在我們心中，用我們的實際行動實踐黨全心全意為人民服務的宗旨，為黨旗增添光彩，做一個合格的共產黨員。

教學對象：黨員、積極分子；

教學目的：明確黨的宗旨與黨的先進性的關系；明確增強黨的宗旨意識對保持黨員先進性的意義；

教學提示：結合實際，幫助黨員澄清在宗旨方面、信念問題上的一些模糊認識；

教學時間：1.5小時。

全心全意為人民服務，是我們黨的宗旨，也是保持黨的先進性的根本要求。正因為如此，黨中央在部署先進性教育活動時，把“進一步增強宗旨觀念，改進作風，提高本領，密切黨群、干群關系，真正做到為民、務實、清廉”作為先進性教育活動四項目標要求中很重要的一條提了出來。我們每一個共產黨員，都必須在先進性教育活動中努力增強宗旨意識，切實把立黨為公、執政為民的要求，貫徹到自己的實際行動中，為黨和人民做出更多的貢獻。

一、堅持黨的宗旨是保持黨的先進性的根本要求(板書)

時代在不斷變化,但一些原則卻始終不能變:領導干部的權力是人民賦予的,為人民謀利益是共產黨人全部活動的出發點和歸宿。

加強和改進黨的作風建設,努力實現領導干部作風的進一步轉變,核心問題是要在領導干部中樹立心系群眾、服務人民的良好風氣

,保持黨同人民群眾的血肉聯系。

人民群眾是我們黨的根本所在。對于黨群關系,我們曾喻之為魚水,比之如骨肉。沒有與人民群眾的密切聯系、共同奮斗,就沒有我們黨的發展和壯大。我們黨最大的政治優勢是密切聯系群眾,而黨執政后最大的危險是脫離群眾。這種危險,源自于權力和地位的變化,根子在領導干部的作風。在長期執政的條件下,充分發揮密切聯系群眾這個“最大優勢”,有效防止脫離人民群眾這個“最大危險”,關鍵在領導干部。

應當清醒地看到,現實生活中個別領導干部身上存在著脫離群眾的突出問題。比如,官僚主義,作風飄浮,不了解群眾生產生活的實際情況;盲目決策,勞民傷財,不充分聽取民聲民意;對群眾愿望不上心,對群眾生活不關心,對群眾疾苦不動心;形式主義,弄虛作假,虛報浮夸,加重群眾負擔;方法簡單,作風粗暴,與民爭利,侵害群眾利益,等等。這些不良作風從根本上違背了我們黨立黨為公、執政為民的執政宗旨,損壞了黨和人民群眾的血肉聯系。

在新的歷史條件下,雖然群眾主體趨于多樣化、利益日益多元化,黨群關系出現了一些新情況,但黨章所規定的“黨在任何時候都把群眾利益放在第一位,同群眾同甘共苦,保持最密切的聯系,不允許任何黨員脫離群眾,凌駕于群眾之上”,必須嚴格遵循。心系群眾、服務人民,還是高高在上、脫離群眾,這是衡量領導干部作風是否端正的試金石,也是體現一個政黨是否先進的鮮明標志。只有使我們的領導干部真正做到思想上尊重群眾,政治上代表群眾,感情上貼近群眾,行動上深入群眾,工作上為了群眾,才能得到群眾的擁護。

主席的《為人民服務》我不知道自己讀了多少遍。小學的時候是老師一句一句帶著我們讀的；初中的時候是老師領著我們為“五保戶”做好事讓大家一塊讀的；高中的時候是為了寫心得體會自己讀的；大學的時候是為了研究思想的精髓一字一句讀的；工作啦，單位組織學習，樹立正確的人生觀領導要求我讀的；今天，保持共產黨員先進性教育自己讀的。可以說，主席的《為人民服務》伴隨了我人生，伴隨了我整個成長過程，造就了我的世界觀、人生觀和價值觀。

主席的《為人民服務》是主席在1944年9月8日，為了紀念張思德同志在他的追悼會上的即席講話。作為人民的領袖、軍隊的統帥，如此鄭重地參加一位普通戰士的追悼會，為他致悼詞長達近半個小時，這是異乎尋常的。當時，主席雖然是即席講話，手里沒有講話稿，但顯然是有備而來的，是經過長時孕育，有著深遠思考的，是出于統一延安軍民思想的需要，是要把“為人民服務”的思想貫徹到全黨全軍中去，使之確立為黨和軍隊的根本宗旨。張思德的死是偶然的，但主席要把“為人民服務”的思想倡導推廣到全黨全軍全國人民中去卻是必然的。《為人民服務》不僅高度贊揚了張思德同志完全徹底“為人民服務”的崇高品德和革命精神，而且深刻闡明了中國共產黨的本質，為人民服務的根本宗旨，馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。六十多年來，“為人民服務”和張思德的名字一直回響在祖國的四面八方，哺育和激勵了一代又一代共產黨人，造就了我黨同人民群眾始終保持血肉聯系的優良傳統，在各個歷史時期出現了富有時代精神的英雄模范，“為人民服務”已經成為全體中國人民的思想行為準則。

上小學、初中的時候，我崇拜的偶像和英雄是雷峰、張思德、、、。每當老師帶著我們讀完《為人民服務》，手捧紅寶書，唱著《東方紅》為“五保戶”掃地、挑水的時候，我就從心里羨慕雷峰、張思德、、、他們，為什么雷峰能碰見眼瞎的老奶奶過馬路，我為什么就碰不見。我有時甚至很幼稚的想，自己多么的生不逢時呀！自己要是象張思德、、、那樣“為人民利益而死”，那是多么的光榮??！那時候自己對《為人民服務》的理解就是做好事光榮，“為人民利益而死”就是“生的偉大，死的光榮。”

上高中的時候，由于剛剛恢復高考，老師年復一年、天天給我們講著“草鞋、布鞋和皮鞋”的故事，學習、高考就是我們的目標。學的《為人民服務》，老師只是一句帶過，學好了本領就可以很好的“為人民服務”，真真的目的在于寫心得體會，應付高考的作文?；叵肫饋?，那時對主席的《為人民服務》的理解是很膚淺的，更多的注重了《為人民服務》的文學價值，對它精髓的理解還不及兒時。

考上了大學，集體生活重新喚起了我做點“好事”的情懷，但那時能夠做的也不過是為女同學提提包，為男同學順便打打飯，最值得驕傲的一件事就是為生活困難的同學組織過一次捐款，受到了學校的表揚。由于大學教育方式的緣故，更多的徜徉在哲學、經濟、歷史等知識的海洋里。在圖書館里，《資本論》、《國富論》、《通論》等是我最喜愛的書籍，但當我再一次拿起主席的《矛盾論》、《實踐論》、《為人民服務》的時候，我感到了心靈的震憾。主席的文章就象一位智慧老人用通俗易懂、娓娓動聽的語言給我訴說著哲學和人生的真諦。特別是主席的《為人民服務》，短短一篇祭文，那么博大精深，那樣言簡意核。當我背誦《為人民服務》的時候，深深地感到多一個字顯得多余，少一個字顯得缺憾。主席用樸實的語言、嚴密的邏輯告訴了我們一個永恒的真理，“為人民利益而死，就比泰山還重?！?/p>

八七年上班以后，正值改革開放的浪潮席卷祖國大地，“經濟、金融、市場、資本”長期縈繞著我的思想，對“為人民服務”的理解仍舊停留在學時的水平上。認真學習，努力工作，獨善其身是我的行為準則。真真地對“為人民服務”真諦地深刻理解是在我將近不惑之年，發生在我身邊的幾件最普通不過的事點撥了我，那就是“為人民服務”能夠讓人民快樂幸福，也能夠讓自己快樂幸福，自己得到社會的尊重。

《為人民服務》這篇著名的主席的講演稿，是我上學時就已熟知的文章。其中的段落和句子讓我銘記在心?！叭丝偸且赖模赖囊饬x有不同”、“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”、“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死的其所?！?參加工作的二十多年間，我又無數次的因為各種學習活動，重溫過這篇《為人民服務》，但每次的感受都不同。每一次的學習都使我的思想和行動有進一步的升華，都促使我在人生的道路上前進一步，且不迷失方向。始終牢記黨的宗旨---為人民服務。正是這樣，我才從一個不懂得什么是革命、什么是工作、什么是為人民服務的毛頭小子，成為一個共青團員、共產黨員，成為一個稱職的基層工商所干部，成為一個合格的工商行政管理人員，成為一個能為社會、能為他人寧愿舍棄個人得失的人。

今天，為開展保持共產黨員先進性教育活動，我作為一名普通黨員又再一次的帶領同志們學習了這篇文章，感受又不相同，思想和靈魂又受到一次撞擊，使自已從渾渾噩噩的困境中驚醒過來。主席作為一個黨的領袖，能為一個普通的戰士開追悼會并致詞，為一個作過點滴小事的普通人寄托哀思，充分體現了在黨員面前人人平等的崇高境界，人與人之間無高低貴賤之分的思想境界。現在，個別同志個人升遷了，就覺得了不起，脫離了與同志們的聯系，高高在上。總認為自已當官了就應該享受一定的待遇，忘記了他的崗位變了，責任重了，工作也應該更加勤奮，學習也應該更加努力，為人民服的意識應該更加增強，而非坐高檔車、住舒適房、吃喝花公款；而非向社會、向他人多索取什么。在這篇文章里，主席還提出“如果我們有缺點，就不怕別人批評指出?！钡牵F在黨內的民主不多了，黨內的批評與自我批評不見了，有些同志老虎的屁股摸不得，怕別人提意見。為什么呢？因為他本人的屁股不干凈。這種風氣是不正的，是與黨的宗旨背道而馳的。我們廣大黨員寄希望于民主集中制的蓬勃興起，寄希望于黨內的監督，寄希望于廣泛地、經常性的開展批評與自我批評，寄希望于黨的優良傳統和良好風氣的繼承和發揚。

近年來，就我個人而言，由于社會不良風氣的侵蝕，使我失去了斗志，喪失了自已做人的原則，工作的積極性不高了，工作的開創性沒有了，有的是按部就班的上下班。重學這篇文章，煥醒了我的良知。我將學習先進人物的先進事跡，像任長霞、牛玉儒和工商戰線的模范人物一樣，在平凡的崗位上踏踏實實的做一些平凡的小事，本著求真務實的精神，做到把每一件事做好。在保持共產黨員先進性教育活動中，端正自已的思想認識，重新煥發自已的工作熱情，改造自已的人生觀、世界觀，使自已成為一個為人民服務奮斗一生的人。公務員之家版權所有

全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，是黨的優良傳統和作風。在革命、建設和改革的長期實踐中，我們黨不斷堅持和發展了為人民服務理論。**年，在張思德烈士追悼會上作了為人民服務的主題講演，從理論和實踐的結合上，系統闡述了為人民服務的豐富內涵和基本要求。鄧小平創造性地提出為人民服務的實踐標準，強調把“三個有利于”作為黨制定路線方針政策的客觀依據和檢驗標準。同志鮮明提出“三個代表”重要思想，強調要始終保持黨同人民群眾的血肉聯系，實現好發展好維護好最廣大人民的根本利益。同志在紀念紅軍長征勝利70周年大會上，要求全軍弘揚聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的優良傳統，這為新世紀新階段我軍踐行全心全意為人民服務宗旨指明了方向。在新的形勢下，永葆共產黨人全心全意為人民服務的政治本色，應努力做到：

樹立理想，堅定信念。理想信念是人的政治靈魂和精神支柱。人一旦樹立了遠大理想，有了堅定信念，就沒有克服不了的困難。建國初期，著名科學家錢學森抱著為祖國為人民服務的堅定信念，沖破百般阻撓毅然回到祖國，為國防事業嘔心瀝血，作出了重大貢獻。事實表明，沒有信仰是很危險的。理想信念一旦動搖，就像大廈失去了支柱，大壩動搖了基石，必然導致政治上走錯路。對于武警部隊的共產黨員來說，堅定理想信念，不是件容易的事。需要勤于學習，以深厚的科學理論素養作為理想信念的基石；需要不斷強化警魂，始終保持對馬克思主義的堅定信仰，對中國特色社會主義的堅定信念，對改革開放和社會主義現代化建設的堅定信心，對以同志為總書記的黨中央的堅定信賴。

增強素質，提高本領。過硬的素質是做好工作、服務人民的基本前提。黨員干部僅有服務人民的良好愿望，而不具備為黨和人民工作的本領，只能是“壯志難酬”。增強本領沒有捷徑可走，關鍵在于勤奮學習，在于實踐鍛煉，在于總結提高。要把刻苦學習作為根本途徑。學習要博而后專。達到“?！北仨氁郧跒閺?，以苦為舟。我國古代有頭懸梁、錐刺股、囊螢映雪、鑿壁偷光等苦讀成才的范例，我們應該從中汲取力量。只有堅持把平時的積累，放入思考的“砂鍋”，輔以艱苦的“佐料”，用時間的“溫火燉熬”，才能學有所成、學有所獲。要把做好本職工作作為基本實踐。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。從未進過軍事院校，但他堅持在戰爭中學習戰爭，他光輝的軍事思想都來自于戰爭實踐?，F實中不乏這樣的事例：一起進機關的同志相互之間天賦相近，學歷相同，經歷相似，有的能力提高很快，幾年下來成為獨當一面的骨干，有的卻沒有大的長進，究其原因，根本的是付出努力不同。經驗告訴我們，干部的能力是重大任務壓出來的，是挑燈夜戰熬出來的。我們要立足崗位，勇挑重擔，在深入一線、深入基層中提高調查研究能力；在善于吃透上情、摸清下情中提高出謀劃策能力；在多學多思中提高文字表達能力；在完成任務、開展活動、解決難題中提高組織落實能力。要把總結經驗作為有效方法。善于研究思考，不斷總結經驗，是提高能力素質的重要階梯。提高快的人每做完一項工作，都要琢磨琢磨，總結一下，找出成功的原因或失敗的教訓，做到不占糊涂便宜，不吃糊涂虧。提高慢的人干完就算，不動腦、不總結，稀里糊涂，知其然而不知其所以然。只有養成善于總結的良好習慣，堅持在學習中實踐、在總結中提高，才能收到事半功倍之效，扎實提高為人民服務的素質和本領。

愛崗敬業，履職盡責。每個人的工作崗位就是為人民服務的陣地。如果連本職工作都不愿干、干不好，實踐黨的宗旨就無從談起。因此，要有專注如一的敬業精神。“責盡心安、苦中孕樂”是成就事業的根本動力?，F在社會正處在變革時期，各種誘惑很多，選擇的機會也很多，越是在這種情況下，越要把主要心思和精力放在工作上，一心一意、心無旁騖地干好本職工作，這才是一個共產黨員對待工作、對待事業應有的態度。要有爭創一流的工作標準。常言說，失之毫厘，謬以千里。如果沒有精益求精、精雕細琢的工作精神，很難把任務完成好。我們要自覺把工作標準的“橫竿”定得高一些，工作上做到科學、精細、快捷、高效。要有真抓實干的工作作風。鄧小平說過，世界上的事都是干出來的，不干半點馬克思主義都沒有。抓任何工作必須往實里抓、往細里抓，做虛功到頭來只能是搬起石頭砸自己的腳。如何才能做到真抓實干呢？遇到矛盾和問題不能繞道走，該承擔的責任不上推下卸，自己分內的事要主動去抓，參與的事情要靠前去做；抓工作不能大而化之、籠而統之，要力求以精細求落實，以具體求落實，以深入求落實。

勇于犧牲，樂于奉獻。在戰爭年代，共產黨人的犧牲奉獻主要反映和體現在生與死的考驗上。和平時期，生與死的考驗已不是主要的了，但黨員干部仍面臨著諸多嚴峻的考驗，主要是公與私的考驗。作為新時期的革命軍人，要有以大局為重，以清廉為榮，以奉獻為樂的精神境界。要正確對待物質待遇。當前國家經濟還不夠發達、需要解決的急事難事還比較多，黨和人民拿出很大一筆錢，提高部隊物質生活待遇，應該說衣食住行通各方面條件都有所改善。在這種情況下，我們要選準正確的參照系，與廣大群眾生活水準比，與基層官兵生活條件比，與身邊先進典型比，真正做到知足常樂。要正確對待個人職位。從一定意義上說一個干部希望得到提升是可以理解的，也是一種積極因素，問題在于正確處理好愿望與可能的關系。作為個人來講，要有一個正確的心態；作為組織來講，要進一步端正用人導向，讓想干事的人有機會，能干事的人有舞臺，干成事的人有地位。要正確對待工作。自覺發揚勇于吃苦、甘于奉獻的精神，把工作壓力變成干好工作的動力，把完成重大任務當作錘煉自己的契機，立足崗位建功業，淡泊明志作奉獻。

真誠為民，服務官兵?？追鄙幸痪涿裕骸耙粋€人愛的最高境界是愛別人，一個共產黨員愛的最高境界是愛人民?！秉h員干部只有做到心系群眾、情注官兵，做人為官才不會離“譜”出“格”。一方面，要善待群眾，真誠為民。武警部隊性質宗旨決定人民永遠是服務對象。平時，就要著眼于貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會，帶領部隊積極參加國家經濟建設和社會公益事業，做好搶險救災等各項工作，充分展示威武之師、文明之師的良好形象，努力為部隊建設和完成任務創造良好環境。在執勤處理突發事件尤其是處置大規模群體性事件時，要帶領部隊維護法制、維護社會穩定、維護人民群眾根本利益，切實把宣傳群眾、動員群眾、服務群眾的工作做扎實。另一方面，要心系基層，服務官兵。堅持把官兵的呼聲和意愿作為指導工作的第一信號，想問題、作決策，要維護基層官兵權益，安排部署工作要考慮基層承受力，分配經費物資要多往基層傾斜，設身處地為基層著想，千方百計為基層排憂，真正做到真心服務不講價錢，全力服務不論條件，公正服務不分親疏，長期服務不搞一陣風，不斷調動和激發廣大官兵建設部隊、履行使命的積極性和創造性。

**在哪里？**在**東南角的大山里。

這個山高路遠、交通不便的貧困縣，曾以“領導苦抓、干部苦幫、群眾苦干”的“三苦”精神聞名。如今，該縣在安康市委的大力支持下，又在基層黨組織建設中探索創新，在全縣范圍內建起村民綜合服務中心，在基層支部傳統的“戰斗堡壘”作用上，注入了服務群眾的新內容。

潔白的墻面，紅色的屋頂，一座漂亮實用的二層小樓坐落在山坳里。這就是**縣茅坪鎮棗樹村村民服務中心。中心技術培訓學校正在為農民培訓大棚蔬菜栽培技術。村民支宗杰說：“服務中心為咱農民帶來的好處實在是太多了！”村支部書記說，自從中心建成后，這里就成為傾聽群眾呼聲、解決具體問題、帶來知識和快樂的和諧之家。

在冷水鎮月鎮村的村民服務中心，老人們在這里壓壓腿、扭扭腰、聊聊天；婦女們三五一群逛超市；放學后的孩子搶著往這里跑，打球、玩耍。天黑后，這里燈光明亮，有下棋的、打乒乓球的、說快板書的……熱熱鬧鬧。過去群眾到鎮里辦個證件，跑幾次路費要花60多元，現在到中心不花錢一次就能辦好。過去村民蓋房辦手續需要五六天，現在不到半天就解決。

地處山區的**，農民居住分散，行路、就醫、購物、辦事都難，文化生活更是單調。20**年，縣委、政府認真調研后，啟動了村民服務中心建設。

服務中心根據農村基層黨組織服務功能和群眾的需求愿望，由縣里統一規劃建設，集中設有支部和村委會辦公室、黨員活動室，還有農民文化技術學校、綜合治理辦公室、計劃生育活動室、衛生室、畜禽防疫室、文體活動室、信息服務室、農家書屋、購物超市等服務設施。

八榮八恥演講稿-人民哺育了我我就要服務人民

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？同志提出了以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，是中華民族傳統美德和當今時代精神的完美結合，是社會主義價值觀的集中體現，是全體公民為人處世的精神指南。

為什么同志要提出社會主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會不良現象。在這個充滿物質誘惑的社會里，有些原本純凈的心靈已經污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！同志及時提出了“八榮八恥”，針貶時弊,如同一面照妖鏡，激濁揚清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現代公民都應該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的行為是光榮的，那你應該繼續前行，哪怕你會覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應該立即停止，哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發現的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學問要誠實，“知之為知之，不知為不知?！蹦纤卧里w精忠報國的故事代代相傳?！半s交水稻之父”袁隆平依靠科學技術進步養活中國，讓人類遠離饑餓！叢飛，一個令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價值的升華。大學生洪戰輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實，扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，而且12年如一日撫養、照顧無血緣關系的妹妹，在背起妹妹上大學的故事里，他自強不息的奮斗精神，以強烈的家庭責任感、社會責任感感動了世人，感動了中國！光輝的名字，感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里，我們感動人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務為榮；我們以崇尚科學，辛勤勞動為榮；我們以團結互助，誠實守信為榮；我們以尊紀守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。

今天，在新的歷史起點上，現代化建設的偉大事業，召喚著更為優秀的建設者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業，我們的事業寄希望于今天的年輕人。作為新世紀年輕一代，我們肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，我們任重而道遠。我是一名光榮的人民教師，于社會主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想，有我的追求，有我的人生價值。當我看到我的學生在課堂上流露出渴求知識的眼神時；當我看到我的學生在我的教育下改正錯誤時；當我和我的學生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時；當我看到我的學生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺，我要守住講臺，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學、守住精神，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，做社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽?！蔽也荒芨?，我渴望燃燒。燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！我們的民族就能夠站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步！

八榮八恥演講稿：人民哺育了我我就要服務人民

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？同志提出了以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，是中華民族傳統美德和當今時代精神的完美結合，是社會主義價值觀的集中體現，是全體公民為人處世的精神指南。

為什么同志要提出社會主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會不良現象。在這個充滿物質誘惑的社會里，有些原本純凈的心靈已經污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！同志及時提出了“八榮八恥”，針貶時弊,如同一面照妖鏡，激濁揚清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現代公民都應該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的行為是光榮的，那你應該繼續前行，哪怕你會覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應該立即停止，哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發現的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學問要誠實，“知之為知之，不知為不知?！蹦纤卧里w精忠報國的故事代代相傳。“雜交水稻之父”袁隆平依靠科學技術進步養活中國，讓人類遠離饑餓！叢飛，一個令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價值的升華。大學生洪戰輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實，扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，而且12年如一日撫養、照顧無血緣關系的妹妹，在背起妹妹上大學的故事里，他自強不息的奮斗精神，以強烈的家庭責任感、社會責任感感動了世人，感動了中國！光輝的名字，感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里，我們感動人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務為榮；我們以崇尚科學，辛勤勞動為榮；我們以團結互助，誠實守信為榮；我們以尊紀守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。

今天，在新的歷史起點上，現代化建設的偉大事業，召喚著更為優秀的建設者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業，我們的事業寄希望于今天的年輕人。作為新世紀年輕一代，我們肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，我們任重而道遠。我是一名光榮的人民教師，于社會主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想，有我的追求，有我的人生價值。當我看到我的學生在課堂上流露出渴求知識的眼神時；當我看到我的學生在我的教育下改正錯誤時；當我和我的學生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時；當我看到我的學生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺，我要守住講臺，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學、守住精神，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，做社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽?！蔽也荒芨?，我渴望燃燒。燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！我們的民族就能夠站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步！

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？同志提出了以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，是中華民族傳統美德和當今時代精神的完美結合，是社會主義價值觀的集中體現，是全體公民為人處世的精神指南。

為什么同志要提出社會主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會不良現象。在這個充滿物質誘惑的社會里，有些原本純凈的心靈已經污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！同志及時提出了“八榮八恥”，針貶時弊,如同一面照妖鏡，激濁揚清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現代公民都應該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的行為是光榮的，那你應該繼續前行，哪怕你會覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應該立即停止，哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發現的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學問要誠實，“知之為知之，不知為不知?！蹦纤卧里w精忠報國的故事代代相傳?！半s交水稻之父”袁隆平依靠科學技術進步養活中國，讓人類遠離饑餓！叢飛，一個令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價值的升華。大學生洪戰輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實，扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，而且12年如一日撫養、照顧無血緣關系的妹妹，在背起妹妹上大學的故事里，他自強不息的奮斗精神，以強烈的家庭責任感、社會責任感感動了世人，感動了中國！光輝的名字，感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里，我們感動人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務為榮；我們以崇尚科學，辛勤勞動為榮；我們以團結互助，誠實守信為榮；我們以尊紀守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。

今天，在新的歷史起點上，現代化建設的偉大事業，召喚著更為優秀的建設者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業，我們的事業寄希望于今天的年輕人。作為新世紀年輕一代，我們肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，我們任重而道遠。我是一名光榮的人民教師，于社會主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想，有我的追求，有我的人生價值。當我看到我的學生在課堂上流露出渴求知識的眼神時；當我看到我的學生在我的教育下改正錯誤時；當我和我的學生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時；當我看到我的學生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺，我要守住講臺，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學、守住精神，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，做社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽?！蔽也荒芨啵铱释紵Ｈ紵饋?，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！我們的民族就能夠站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步！