為人民服務黨課講稿

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教學對象：黨員、積極分子；

教學目的：明確黨的宗旨與黨的先進性的關系；明確增強黨的宗旨意識對保持黨員先進性的意義；

教學提示：結合實際，幫助黨員澄清在宗旨方面、信念問題上的一些模糊認識；

教學時間：1.5小時。

全心全意為人民服務，是我們黨的宗旨，也是保持黨的先進性的根本要求。正因為如此，黨中央在部署先進性教育活動時，把“進一步增強宗旨觀念，改進作風，提高本領，密切黨群、干群關系，真正做到為民、務實、清廉”作為先進性教育活動四項目標要求中很重要的一條提了出來。我們每一個共產黨員，都必須在先進性教育活動中努力增強宗旨意識，切實把立黨為公、執政為民的要求，貫徹到自己的實際行動中，為黨和人民做出更多的貢獻。

一、堅持黨的宗旨是保持黨的先進性的根本要求(板書)

立黨為公、執政為民，全心全意為人民服務，是黨的先進性的根本要求，同時也是黨的生命所在。在中國的歷史上，不獨有共產黨出現，大大小小的政黨曾經不下幾百個，但它們最終都沒能站住腳，絕大部分成為了歷史的匆匆過客。這是為什么呢？原因是多方面的，但最主要的，是這些政黨都僅僅是代表少數人利益的，因此自然不能得到人民群眾的支持和響應。沒有人民群眾的支持，哪個政黨又能發展壯大并有所作為呢？大浪淘沙，為什么人民選擇了共產黨，為什么共產黨能夠長久地保持旺盛的生機和活力，根本原因就在于我們黨自始至終地代表著最廣大人民的根本利益，以為人民謀得更多的利益和幸福為己任。在馬克思主義指導下建立起來的中國共產黨，是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。從她成立之日起，就把全心全意為人民謀利益確定為自己的根本宗旨和行為準則。在《為人民服務》一文中指出：我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。鄧小平也曾指出：“中國共產黨員的含義或任務，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。”這樣就破解了中國共產黨為什么能夠得到人民群眾擁護和愛戴的“秘密”：代表人民利益者，必為人民利益而存在。特別是在當前，我們黨所堅持的“三個代表”重要思想其本質就是立黨為公、執政為民。如果背離了黨的宗旨，共產黨的性質就會改變，黨的先進性就會蕩然無存。正如同志所指出的：相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民群眾的立場上，是判斷馬克思主義政黨的試金石(教學提示：此處著重講黨的宗旨對黨的建設的意義，也可加上教學參考之一、二之內容)。

立黨為公、執政為民，全心全意為人民服務，也是黨的先進性的集中體現。中國共產黨從成立到今天，已經走過了80多年的歷程。這期間，黨的歷史方位發生了重大變化，但全心全意為人民服務的宗旨始終沒有改變。作為一個革命黨，我們黨的任務是領導人民進行武裝斗爭，推翻“三座大山”，建立一個人民當家作主的政權，這樣一個波瀾壯闊的事業，我們黨已經勝利完成；作為一個執政黨，我們黨的任務則是建設新政權，維護新秩序，領導和支持人民當家作主，當前特別是要領導人民全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興，這樣一個史詩般的壯麗事業正在進行中。盡管在執政前與執政后，改革前與改革后，我們黨的任務、功能和領導方式等都發生了重大變化，但有一條始終沒有變，那就是黨的宗旨始終沒有變。無論進行武裝斗爭、還是開展經濟建設，無論改革開放，還是建設和諧社會，我們中國共產黨人所做的一切，都是為了實現好、維護好和發展好人民群眾的根本利益。在新的歷史條件下，我們黨始終如一地以全心全意為人民謀利益的實際行動，詮釋著黨的先進性。實踐證明，全心全意為人民服務是黨的先進性的最集中、最具體的體現。

立黨為公、執政為民，也是黨永葆先進性的根本保證。我們現在是執政黨，而且看起來地位是穩固的。但是，全黨同志切不可因此而掉以輕心，必須要有緊迫感、危機感和使命感。共產黨的執政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。而要保持黨的執政地位，關鍵取決于我們黨能否保持先進性。同志在新時期保持共產黨員先進性專題報告會上深刻指出：“一個政黨過去先進，不等于現在先進，現在先進，不等于永遠先進。”世界上一些大黨老黨變質、垮臺的嚴酷事實告訴我們，一個執政黨能否長期執政，并不取決于自己的主觀愿望，而取決于人心的向背。如果一個執政黨喪失了民心，同時也就喪失了先進性，人民群眾就會拋棄你。正所謂“得人心者得天下，失人心者失天下。”要永葆黨的先進性，就要永遠把人民群眾放在我們的心上，永遠把人民的根本利益放到高于一切的位置，一句話，就是要永遠地把全心全意為人民服務落實在實際行動上(教學提示：此處著重講堅持黨的宗旨對于保持黨的先進性的意義，可通過列舉前蘇聯、東歐國家共產黨垮臺的教訓，加以進一步闡述)。

二、增強黨的宗旨意識是共產黨員的終身課題(板書)

我們共產黨員都是吃五谷雜糧的肉身凡胎，也沒長著什么三頭六臂，但人民群眾卻堅定地認為我們是“特殊材料”制成的人。這是為什么呢？原因就在于我們共產黨員有著堅定的共產主義信念，有著馬克思主義的世界觀和方法論，有著嚴格的紀律觀念，其中最重要的是我們都把全心全意為人民服務作為自己終身的理想來追求。同志指出：“我們黨在不同歷史時期的工作重點和具體任務會隨著情況的變化而變化，但是黨的工人階級先鋒隊的性質、黨的全心全意為人民服務的宗旨、黨的奮斗目標，是始終不能變的。”作為一個共產黨員，從入黨的那天起，就立下了誓言，要把全心全意為人民服務作為自己一生一世的追求，作為自己終身不二的理想。在革命戰爭年代，許多共產黨人拋頭顱、灑熱血，為的是使人民翻身得解放。在和平建設時期特別是全面建設小康社會的今天，“情為民所系，權為民所用，利為民所謀”是全心全意為人民服務的最具體和最現實的要求。

堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，是衡量一個黨員是否合格的根本標尺。人們常說，為什么人的問題是個根本的問題。大千世界，蕓蕓眾生，每個人的生活目的都不盡相同，甚至根本對立。比如，有的人喜歡為自己活著，“人不為己，天誅地滅”是這些人的人生哲學。在他們看來，人生的意義，甚至全部意義，不過是盡量地滿足自己的欲望和追求，因而這些人是自私的，是和共產黨人的人生觀格格不入的；有的人雖然也有“奉獻”精神，但奉獻的對象，僅限于家庭和親友，只喜歡營造自己的安樂窩和小天地，對人民群眾的利益根本不聞不問。這種心胸狹窄、目光短淺的人，同樣不是共產黨員所為(教學提示：此處可引入教學參考之三之內容)。那么，真正的共產黨員又是什么樣子呢？當然是那種時刻把人民群眾利益看得高于自己的利益，終身把為人民服務作為自己的快樂和追求的人——焦裕祿、孔繁森、任長霞、牛玉儒……他們就是這樣的黨員，我們每一個共產黨員，都應該好好地向他們學習，把人民的利益看得“高于天，高于己”，把群眾的呼聲當作第一信號，把群眾的需要當作第一選擇，把群眾的滿意當作第一標準，用自己的一生來譜寫為人民服務的光輝篇章，展示共產黨員的先進性。

“入黨為什么？”這是共產黨員必須回答的問題。而且作為共產黨員，不僅僅入黨前需要把這個問題想深刻了，而且入黨后乃至終身都應思考和回答好這一問題(教學提示：此處可引入教學參考之四之內容)。共產黨員要把全心全意為人民服務當作終身的奮斗目標，就需要時刻做好應對各種挑戰、迎接各種考驗的準備。曾經說過，一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事。我們共產黨員要為人民服務，當然不能一時一事，而應當一生一世。要做到這一點，談何容易。這期間，必然會遇到挑戰，遇到考驗。革命戰爭年代和白色恐怖之下，為人民服務是要冒著掉腦袋的風險的。面對這樣的考驗，有的人沒能經受住，曾經立下的為人民服務的誓言，成了耳旁吹過的風，他們脫離了革命隊伍，甚至背叛了革命。當然，更多的共產黨人經受住了考驗，他們為廣大人民群眾的翻身解放做出了巨大的貢獻，他們用鮮血和生命實踐了“為了人民的利益甘愿獻出一切”的誓言。同過去的艱苦歲月相比，我們今天面臨的考驗沒有了往日的殘酷，卻多了幾分復雜。新的時代新的使命，一方面使我們黨擔負著新的歷史重任；另一方面，我們也面臨著新的考驗。有的黨員，特別是一些領導干部，沒能經受住權力、名利、美色的考驗，淡忘了宗旨，背離了宗旨，成了貪圖享受的市儈，成了欲壑難填的碩鼠。他們墮落的過程和教訓告訴我們，共產黨員一旦忘記了身份，忘記了宗旨，走上的將是一條十分危險甚至是不歸之路。

三、我們的崗位是全心全意為人民服務的舞臺(板書)

全心全意為人民服務不是抽象的，而應該是具體的；全心全意為人民服務也不應該僅僅是一句口號，而應該付諸實際的行動。人民群眾的利益，是由各方面的具體利益、無數的具體小事構成的。群眾利益無小事。為人民服務，也就需要千百萬共產黨員通過一項一項的具體工作來實現。我們要證明自己是全心全意為人民服務的，就要從細微之處關心群眾，從人民需要的一點一滴小事做起，在自己的崗位上努力工作，把平凡的崗位當作實踐黨的宗旨、展現黨的先進性的舞臺。

我們共產黨員無論職務高低，都是人民群眾的服務員——這是我們常說的話。的確，每個共產黨員，不管他是領導干部，還是普通的工作人員，在全心全意為人民服務的這個關鍵點上，沒有特殊或例外，要求都是一樣的，即都有義務把黨的宗旨落實在黨員的具體實踐活動中。但是，我們黨員畢竟是有分工的，崗位畢竟也是千差萬別的，這就要求我們在實踐全心全意為人民服務的宗旨上，必須有具體的、細化的要求。

對于領導干部來說，他們手中擁有人民賦予的權力，對于一個地區、一個單位、一個部門的改革、穩定和發展，負有重要職責。因此，他們能否認真實踐全心全意為人民服務宗旨更具有宏觀和全局意義，對他們的要求自然也就更高。首先，在任何時候、任何情況下，都要堅定地相信群眾，緊緊地依靠群眾，真正把人民群眾當成社會主義改革和建設的主人，最大限度地擴大人民群眾在改革和建設中的知情權、參與權、咨詢權、質疑權，團結和引導人民群眾與黨同舟共濟，把改革和建設事業推向前進。其次，要努力實現人民群眾的利益訴求。隨著社會的發展，作為社會主體的人民群眾會不斷有新的利益要求。堅持黨的宗旨，就要不斷了解和把握人民群眾新的利益要求，適時調整為人民服務的具體內容，以不斷滿足人民群眾新的利益要求。當前，堅持黨的宗旨最重要的就是要團結帶領全國各族人民，樹立和落實科學發展觀，集中力量建設一個惠及十幾億人口的，經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會。再次，要努力為人民群眾辦好事，辦實事。人民群眾既有根本利益和長遠利益，又有許多具體的問題需要解決。也可以說，人民群眾的利益是由各方面的具體利益、無數的具體小事構成的。群眾利益無小事。要全心全意為人民服務，就需要領導干部通過一項一項的具體工作來實現。要讓人民群眾從細微之處、從點滴小事，感受到黨和政府確實是代表他們利益的，確實是為他們謀福利的，而不是相反。特別是在出臺重大決策時，一定要以大多數群眾高興不高興、愿意不愿意、擁護不擁護為取舍標準，一定要將好事辦好。

同樣對于我們普通黨員來說，也許我們沒有“一官半職”，但我們切不可忘記了，作為共產黨的一員，在實踐全心全意為人民服務宗旨這一點上，所有黨員的義務是相同的。不擔任領導職務，并不妨礙我們為人民服務。雷鋒只是一個普通戰士，一個軍車司機。但正是這樣一個普通得不能再普通的戰士，卻以“革命的螺絲釘”精神，在為人民服務的事業中做出了極不平凡的貢獻，成為全黨全國人民的楷模。因此，“無職無權”，并不是我們實踐黨的宗旨的障礙。要實踐黨的宗旨，首先要求我們胸懷全局，要有大局意識，正確處理好國家、集體和個人三者利益。在利益關系愈益復雜的今天，利益沖突時常可見。特別是當黨員個人利益與國家、集體，甚至與群眾利益發生沖突時，如何對待之是最能衡量一個黨員的黨性和人格的。真正的共產黨員應該始終把人民的利益放在自己的利益之上，必要時做出犧牲也在所不惜。二是要切實做好本職工作，在日常工作中多作貢獻。我們的工作平凡，但絕不是可有可無的。我們黨的偉大事業的勝利，就是靠千千萬萬個共產黨員的努力取得的，人民群眾利益的實現，也是靠我們的奮斗才一步步得來的。三是要在構建和諧、文明社會中起帶頭作用，使自己的每一個言行，都符合黨章要求，都符合人民群眾的根本利益(教學提示：可結合學員單位實際和先進性教育活動安排，對黨員提出具體要求)。

教學參考之一:

用堅強的黨性和高尚的人格展現先進性

劉廣林

黨的先進性是黨的生命，是關系黨的生死存亡和中華民族前途命運的根本問題。在黨八十多年的奮斗歷程中，無數共產黨人用生命和鮮血，用犧牲和奉獻，詮釋了黨的先進性的真實內涵。但是我們也應該看到，面對國際形勢的風云變幻和難得的發展機遇，面對全面建設小康社會的宏偉目標，有一些黨員還不能完全適應時代的要求，也不能完全經得起考驗。因此，以實踐“三個代表”重要思想為己任，保持和發揚共產黨員的先進性，是擺在全黨同志面前的一個重要課題，也是一項緊迫的政治任務。作為一名共產黨員，要保持共產黨員的先進性，首先需要通過持之以恒的自我學習、自我教育、自我改造，以增強黨性、完善人格，從而實現自我升華的目的。而要做到這一點，就需要我們切實管好小節，要抗得住誘惑，耐得住清貧，經得起考驗。用堅強的黨性和高尚的人格，展現共產黨員的先進性。

管好小節

中國有句老話叫做：“三歲看大，七歲看老。”其含義一是看一個人，從其幼年時期的表現就能看到其成年、老年時的表現；二是從細微之處去考察一個人，就能看出一個人的品性，其中蘊含的哲理不言自明。康熙年間，某書生見一個人掉下一文錢，于是用腳踩住，等丟錢的人走后，將錢撿走。這一舉動正好被江蘇巡撫湯默庵看在眼里，記在心上。后這個書生通過考試，被委派江蘇常熟任縣尉，湯默庵隨即將其罷免。湯認為那書生沒有當官時就如此貪小，一旦當了官，必會貪得無厭。湯以小見大，從那個書生微不足道的一件“小事”中，看到了他的道德和品行。戰爭年代，我黨我軍從不拿群眾一針一線，不損壞群眾一棵莊稼等點滴小事做起，進而贏得了人民群眾的信任和支持，最終取得政權，這是歷史和人民的必然選擇。如此看來，小節不小，小事不小，小節之中有政治，有黨性原則，也有民心。常言道：“小洞不補，大洞吃苦。”在新的歷史條件下，老百姓常常看到、聽到、經歷的是“門難進，臉難看，話難聽，事難辦”；同志之間說話信口開河漫無邊際，甚至低級庸俗，不講政治；上下級、同事之間相處稱兄道弟拉拉扯扯，形似江湖上的幫會；有的搞封建迷信活動，甚至把卜卦算命當作升官發財的護身符；有的隨意傳播小道消息，甚至傳播流言蜚語；有的貪圖安逸，追求享受，甚至走上違法犯罪的道路；有的在單位和群眾面前斤斤計較個人利益、個人得失；有的組織紀律渙散，在工作中不求有功，但求無過，或文過飾非、報喜藏憂；有的用公款大吃大喝、公物私用，收受禮品禮金，等等。這些看似小事、小節的一些問題，卻是黨風、政風的一面鏡子，折射出一個黨員的品質和靈魂。老百姓正是從黨員干部身上的這些小事、小節中來評價黨員、評價干部、評價黨風的。如果不加以節制，就會從量的積累，逐步發展成質的變化。這就要求我們每個黨員“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。假如我們每個黨員干部都能在小事、小節上做好了，必然會贏得人民群眾的信任和擁護，反之就會敗壞黨和政府的形象和威信。當然，我們提倡管好小節、做好小事，并不是說對大事、大節就可以等閑視之。一個黨員不僅要管好小節、做好小事，更要在大是大非面前，在大風大浪中經受得住考驗和磨煉，如此才能稱得上是一名合格的黨員。

抗得住誘惑

《淮南子·道應訓》中記載了這樣一個故事：公議休當了楚國的相國，他很喜歡吃魚，于是很多人便投其所好，送魚給他，但都被他一一回絕了。隨從不解，問其緣由，公議休說：“我愛吃魚不假，正因為我喜歡吃魚，所以我才不接受別人送的魚。如果因為接受別人的賄賂而被革職，我雖然愛吃魚，也無法弄到魚了。而我不接受送的魚，就會永遠有魚吃。”公議休的話雖然具有封建士大夫的局限性，但對當今社會，尤其是對我們黨員干部來說，面對個人的嗜好，或在充滿誘惑力的事物面前如何抉擇，仍具有一定的啟發、借鑒作用。當今社會充滿了各種各樣、形形色色的誘惑。如何面對權力、金錢、美色等的誘惑，對我們的每一個黨員、干部都是一次嚴峻的考驗。電視連續劇《公安局長》中因充當黑惡勢力“保護傘”的公安局副局長霍祥自首后說的那句話很是發人深思：“干我們這一行的，時常會遇到很多誘惑。面對種種誘惑要能夠忍住。如果把持不住自己，就可能由人民的衛士變成人民的罪人……”這既是痛苦的懺悔，也是發自內心的幡然悔悟，值得我們好好思索一番。面對權力的大小、職位的高低、利益的多少、生活的好壞，如果我們總和高的攀比，不向低的看齊，不抑制自己的欲望和貪婪之心，就會經不起誘惑的考驗。假如經不起金錢的誘惑，就會貪污受賄；經不起權力的誘惑，就會跑官、要官、買官，進而爭權奪利；經不起榮譽的誘惑，就會報喜藏憂、好大喜功、弄虛作假；經不起謊言的誘惑，就會辨不清是非曲直而上當受騙……這樣的教訓不勝枚舉。因此，要保持共產黨員的先進性，作為一個共產黨員來說就要控制欲望、拒絕誘惑。要用一顆平常之心對待人生、對待生活、對待自己、對待家庭，知足而常樂。在工作生活中要正確處理好愿望和現實的關系，筑牢思想道德防線，不做權力、金錢、美色的俘虜，不斷升華人生境界，以“人到無求品自高”的優秀品質，永葆共產黨員的先進本色。

耐得住清貧

有一首旋律優美的歌曲叫《好日子》，深受廣大人民群眾的喜愛，因為它生動地反映出人們對富裕生活的期盼。隨著改革開放的不斷深入和發展，我國已在總體上達到了小康水平，當前正處于人均國內生產總值從1000美元向3000美元跨越的關鍵時期，也是實現我國經濟騰飛的“黃金發展時期”。隨著以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的確立，知識、技術、資本、經營管理、土地房屋等生產要素也參與分配，收入分配多種類型、多種形式的出現，以及各種復雜矛盾的交織并存，致使城鄉差距、貧富差距依然存在，并有擴大的趨勢。作為執政黨的黨員，黨的性質和宗旨決定了廣大黨員、干部必須要以實踐“三個代表”重要思想為己任，既要帶頭發展生產力，又要正確處理好先富與后富、貧與富的關系，努力做到萬事民為先，利為民所謀，耐得住清貧。要堅決摒棄采用非法手段斂財或利用權力、地位的影響牟取私利、貪贓枉法等腐敗現象和問題。上世紀三年困難時期，同志堅持改變自己吃紅燒肉的飲食習慣，而與全國人民同甘共苦，共同渡過難關，被傳為佳話，贏得人民群眾的衷心愛戴和敬佩。在新的歷史條件下，在全面建設小康社會的進程中，作為一名共產黨員更應該耐得住清貧與寂寞，切實把個人的理想追求真正融入到黨和國家、民族發展的偉大事業中去，甘做為人民埋頭苦干的“老黃牛”，毫不起眼的“螺絲釘”。通過不懈奮斗，通過進一步發展和完善社會主義市場經濟，使人民群眾過上好日子，然后我們才能與人民群眾一道過上好日子，我們黨的執政基礎也才會更加穩固。

經得起考驗

一個人的一生，面臨著許多方面的考驗。戰爭年代面臨是生與死的嚴峻考驗。社會主義革命和建設時期面臨的是“一不怕苦，二不怕死”精神的考驗。而在新世紀，我們黨面臨著提高黨的領導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題，承擔著繼續推進現代化建設、完成祖國統一、維護世界和平與促進共同發展這三大歷史重任。具體到我們每一個黨員來說，必須在居安思危、增強憂患意識的前提下，經受住進一步深化改革、擴大開放的考驗；經受住國內外敵對勢力“西化”與“分化”，“滲透”與“顛覆”的考驗；經受住權力、地位和利益的考驗；經受住市場經濟條件下帶來的各種思潮影響和沖擊的考驗；經受住物質利益的考驗；經受住美惑等資產階級腐朽思想和生活方式侵蝕的考驗；在大是大非、急難險重任務和復雜矛盾面前，經得住黨性和能力的考驗，等等。這些考驗將客觀存在，并不以人的意志為轉移，我們不能回避，也不能繞道而行，只有迎難而上。這既是保持共產黨員先進性的保證，也是我們黨從小到大，從弱到強，不斷從勝利走向勝利的根本保證。

總之，每一個共產黨員必須以高度的政治責任感和歷史使命感，加強黨性修養，加強黨性鍛煉，立足本職，放眼未來，努力保持和實踐黨的先進性。當然，用辯證唯物主義的觀點看，黨的先進性在不同的歷史時期、不同的歷史階段，有其不同的內涵、不同的要求和不同的表現形式。這就要求我們要立足于實踐，努力堅持解放思想，實事求是，與時俱進的思想路線，堅持用科學發展觀審時度勢，不斷根據發展、變化了的形勢和任務要求，及時轉變思想，更新觀念，跟上時展的步伐，積極賦予黨員先進性以新的內涵與要求。我們要在不斷充實自我，改造自我，完善自我，修正自我的過程中，不斷“淬火”，不斷升華人生的崇高境界，努力把自己鍛煉成為思想過硬，信念堅定，政治優秀，紀律嚴明，業務精通，模范向上，讓黨和祖國放心，讓人民群眾滿意的中國共產黨黨員。(作者單位：天津市人民檢察院第二分院)

教學參考之二:

把黨的先進性要求轉化為黨員的實際行動

中共中央黨校張榮臣

先進性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。實踐表明，黨的先進性既不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，必須通過堅持不懈的先進性建設才能得以保持和發展。而先進性建設，是通過黨的思想建設、組織建設、作風建設和制度建設等各方面建設體現出來的，是帶有綜合性的根本建設。中國共產黨八十多年來黨的建設的歷史，就是黨的先進性建設的歷史，就是通過黨的方方面面的努力，保證我們黨在任何時候都能順應時展的潮流和我國社會發展進步的要求，帶領人民群眾始終走在時代前列的歷史。

黨的先進性建設包含有豐富的內容。在思想建設上，我們要堅持用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨，大力推進黨的思想理論建設；在組織建設上，我們要緊緊抓住建設高素質干部隊伍這個關鍵，進一步深化干部人事制度改革；在作風建設上，我們要深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭，進一步密切黨群關系；在制度建設上，我們要改革和完善黨的領導體制和工作機制，堅持科學執政、民主執政、依法執政。而這一切，都離不開共產黨員先鋒模范作用的發揮。黨員是黨的肌體的細胞和黨的活動主體。黨的思想建設成效如何，關鍵是看廣大黨員是否能夠真正用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦、指導實踐；黨的組織建設成效如何，從根本上也是看廣大黨員是否能夠積極行動起來，發揚黨內民主，維護黨的團結和統一，保持黨的凝聚力和戰斗力；黨的作風是黨的形象，黨的良好形象最終還是要靠廣大黨員用行動去樹立和維護。因此，加強黨的先進性建設必須發揮共產黨員的先鋒模范作用。

加強黨的先進性建設的過程，實際上也是廣大黨員保持先進性的過程。這是因為，黨的先進性從整體上規定了黨員的先進性，黨員的先進性從個體方面反映著黨的先進性，是黨的先進性的重要載體，黨的先進性來自黨員的先進性。保持黨的先進性，最直接、最經常、最廣泛、最具體的是通過廣大黨員反映出來的。黨員是構成黨的肌體的細胞。肌體的細胞健康，充滿生機活力，整個肌體才會堅強有力、生機勃勃。保持黨的先進性，既要靠黨的思想、理論、路線的保證，又要靠每個黨員實際行動的體現。所以我們強調，黨的先進性既體現在黨的綱領、宗旨、理論、路線和方針政策中，也體現在各級黨組織的全部活動中，更體現在黨員發揮先鋒模范作用的行動中。只有廣大黨員具備先進性，處處發揮先鋒模范作用，整個黨的先進性才有堅實的組織基礎和堅強的組織保證。

既然黨的整體先進性與黨員個體先進性是有機統一的，黨的整體先進性取決于個體先進性，那么就必須把解決個體先進性問題放在十分突出的位置。我們只有通過努力，真正把黨的各級組織建設成為堅強的領導核心，才能保證中國共產黨成為全國的領導核心；只有通過努力，把每一個黨員培養成合格的黨員，真正使一個黨員成為一面旗幟，才能使中國共產黨成為全國人民的旗幟。

在歷史上，發揮黨員的先鋒模范作用是馬克思主義建黨理論的基本原則。馬克思主義政黨及其經典作家歷來重視保持共產黨員先進性問題，馬克思、恩格斯作為馬克思主義黨的學說奠基人和無產階級政黨的創始人，在創建全世界第一個共產黨組織——共產主義者同盟時就嚴格規定了同盟盟員的條件，并特別指出，共產黨員不是一般的無產階級群眾，而是無產階級群眾中具有共產主義覺悟的、最不知疲倦的、無所畏懼的和可靠的先進戰士。列寧在創建和領導俄國布爾什維克黨的過程中也強調，馬克思主義政黨是由無產階級的先進分子所組成的，黨的成員不能同一般群眾等量齊觀。在領導中國革命時強調，保持黨和黨員的先進性，根本途徑是加強黨內馬克思主義理論和無產階級思想教育，首先從思想上入黨，把黨員教育和鍛煉成堅定的共產主義戰士。鄧小平在改革開放新的歷史條件下，強調所有共產黨員都要增強黨性，遵守黨的章程和紀律。黨的十三屆四中全會以后，以同志為核心的第三代中央領導集體，堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針，把思想建設放到黨的建設的首位，全面推進黨的建設新的偉大工程，有力地促進了黨的先進性建設理論和實踐的發展。

發揮黨員的先鋒模范作用是黨的光榮傳統。回首八十多年的歷史，中國共產黨人始終站在時代的前列，發揮著先鋒模范作用，從而使黨能夠號召并帶領人民群眾取得新民主主義革命的勝利，成為社會主義現代化建設事業的領導核心。可以說，沒有共產黨人先鋒模范作用的發揮，就沒有中國的今天。從建國前的、瞿秋白、鄧中夏、張太雷、趙一曼，到建國后的雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒，這些優秀的共產黨員，以他們的青春和生命為中華民族的解放和繁榮富強做出了巨大的貢獻，為黨和人民做出了巨大的貢獻。他們的先鋒模范作用，鼓舞了一批批中華民族的兒女前仆后繼，投身到民族的解放和振興事業中。

黨的先進性不是一成不變的，而是歷史的、具體的、與時俱進的，必須結合不同歷史時期的任務和特點來加強黨的先進性建設。我們必須把黨的先進性建設放到當代世界發展的大勢中去考察，放到實現國家富強、民族振興、社會和諧、人民幸福中去衡量，扎扎實實地做好現階段改革發展穩定的各項工作，在實現新世紀三大歷史任務的進程中進一步體現我們黨的先進性。對于廣大共產黨員來講，就要緊緊圍繞全面建設小康社會的宏偉目標，充分發揮積極性和主動性，把堅持黨的先進性切實落實到黨員的實際行動上來。

要把堅持黨的先進性切實落實到提高素質、增強能力、發揮先鋒模范作用上。黨的先進性建設是一個不斷實踐的過程。從全黨來講，加強黨的先進性建設，根本目的就是要使我們黨始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，不斷提高執政能力、鞏固執政地位、完成執政使命。就共產黨員而言，先進性建設的核心內容就是按照黨章的規定和總書記闡述的“六個堅持”，認真加強黨性修養和鍛煉，履行八項義務，行使八項權利，結合自己的實際工作，認真實踐“三個代表”重要思想，真正發揮共產黨員的先鋒模范作用，在各自的工作崗位上真正成為社會的表率、群眾的表率。

要把堅持黨的先進性切實落實到牢固樹立執政黨黨員意識、堅定對黨和人民的忠誠上。所謂忠誠，也就是堅定的信念和追隨。忠者赤誠無私、誠心盡力；誠者真心、實在。強調黨員對黨的忠誠，不是額外要求，而是黨員必須履行的義務。我們每個黨員入黨，都要填寫《入黨志愿書》。這里的含義是，我們每個人入黨都是自愿的，既然是自愿，就意味著入黨要遵守黨章和黨內的有關規定，就要履行自己對黨的承諾。所以，對黨忠誠老實是每個黨員必須做到的。執政黨黨員意識，就是黨員要始終意識到作為一個執政黨黨員應當具備的條件和素質，意識到一個執政黨黨員對黨、對國家、對人民應盡的義務和應擔負的政治責任，意識到一個執政黨黨員的作用和形象對黨、對人民、對社會的影響。只有始終意識到執政黨黨員的應有條件和素質是什么，才會按黨員的條件和標準要求自己，不斷地學習和充實自己，不斷地改造和更新自己，全面提高自身的素質，走在時代的前列，成為新時期合格的共產黨員；只有始終意識到執政黨黨員對黨、對國家、對人民應盡的義務和政治責任是什么，才會勇敢地擔負起黨的理想、追求和責任，全心全意地服務于國家，服務于人民，服務于社會；只有始終意識到執政黨黨員的作用和形象會對黨、對國家、對人民產生什么樣的影響，才會不斷增強黨性，遵守黨紀國法，充分發揮自己的先鋒模范作用，保持共產黨員的光輝形象，從而為黨和國家增光添彩，積極影響、帶動人民群眾和全社會。

要把堅持黨的先進性切實落實到勤奮工作、兢兢業業地創造一流的工作業績上。共產黨員的先進性是具體的，共產黨員的先鋒模范作用發揮得怎么樣，經常的、大量的反映在本職工作上，落實在每一個共產黨員的本職崗位中。黨員形象，從一定意義上說就是崗位形象。一個黨員在本職工作中發揮了先鋒模范作用，就為群眾樹立了良好的榜樣。在戰爭年代，對共產黨員的要求是不怕犧牲，沖鋒在前；在改革開放的今天，要求共產黨員身懷為人民服務的過硬本領，努力在工作崗位上創造一流成績。共產黨員要在貫徹執行黨的路線方針政策方面，在改革開放和現代化建設的偉大實踐中，在生產、工作、學習和一切社會活動中，起帶頭作用和骨干作用，這是黨員先進性的具體體現。

要把堅持黨的先進性切實落實到遵守黨的紀律、身體力行地維護黨的團結統一上。不斷地增強黨的觀念，按照黨章規定履行黨員義務，遵守黨的紀律，執行黨的決定，維護黨的團結統一，積極完成黨的任務，發揮好共產黨員的先鋒模范作用，這是保持共產黨員先進性的重要條件。黨員只有具有了強烈的黨的觀念，才會珍惜黨員稱號，自覺履行黨員義務，時刻用黨員的標準約束規范自己，真正發揮先鋒模范作用。在日常生活和工作中，特別是在緊要關頭和復雜環境中，共產黨員更要做遵守和維護黨的紀律的模范。

要把堅持黨的先進性切實落實到實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益上。加強黨的先進性建設，提高黨的執政能力，最終要落實到實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益上來。這是衡量黨的一切工作成敗得失的根本標準，也是衡量黨的先進性的根本標準。廣大共產黨員必須牢固樹立立黨為公、執政為民的世界觀、人生觀、價值觀，堅定共產黨人的理想追求，想問題、作決策、辦事情都要從人民群眾的愿望出發，以讓人民群眾得到可以感受到的實惠為目的，以人民群眾答應不答應、高興不高興、支持不支持、贊成不贊成作為檢驗自己工作的最高標準，切實為人民群眾辦好事、辦實事，切實維護、實現和發展人民群眾的經濟、政治和文化利益。

時代在前進，社會在發展。我們應當清醒地看到，隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟體制的建立，共產黨員所處的環境和條件與過去相比發生了很大的變化：社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，各種思想文化相互激蕩，經濟、社會生活出現了許多未曾遇到的新情況，黨員隊伍也發生了重大變化。這些都對共產黨員保持先進性、發揮先鋒模范作用提出了新的要求，也使共產黨員面臨著新的考驗。保持黨的先進性，既要靠黨的思想、理論、路線的保證，又要靠每個共產黨員的實踐。所以我們強調，黨的先進性體現在黨的綱領、宗旨、理論、路線和方針政策中，體現在各級黨組織的全部活動中，更體現在共產黨員發揮先鋒模范作用的行動中。我們應當十分珍惜共產黨員的光榮稱號，在實踐中把黨的先進性要求轉化為自己的實際行動，不斷把中國特色社會主義事業推向前進。

教學參考之三:

入黨為什么？請聽他們的回答

：要為人民服務而死

是人民公仆。李先念曾說過：“我們常講要全心全意為人民服務，什么是全心全意？我看恩來同志就是我們的榜樣。”的確，一生勤勤懇懇，任勞任怨，把自己的一生毫無保留地獻給了祖國和人民。他生前常說，“要為人民服務而死”，為人民的事業“鞠躬盡瘁，死而后已”。他這樣說，也這樣做，真正做到了心系人民，克己為民，急人民所急，憂人民所憂，一生心底無私，廉潔奉公，鞠躬盡瘁地為人民做了一輩子的老黃牛。

鄧小平：出來是為了做官，還是為了工作

鄧小平第三次復出走上中央領導崗位時說：“我出來工作，可以有兩種態度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產黨人呢，既然當了，就不能是做官，不能夠有私心雜念，不能有別的選擇。”這句話簡單而平凡，卻道出了一位老共產黨員淡泊名利、服務人民的深切之情。

：九十九條“壞處”和一條“好處”

紅軍時期，有人問：參加共產黨有什么好處？他回答：“讓我看，參加共產黨有九十九條‘壞處’，要吃苦在前，享受在后；要沖鋒在前，退卻在后；可能被殺頭，還會坐牢；飯少人多，要讓群眾先吃，自己餓肚子……要說‘好處’，我看只有一條：全心全意為人民服務，人民擁護你！”

教學參考之四:

與為人民服務相對立的幾種錯誤人生觀

人生觀是對人生目的、意義的根本看法和態度。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的具體表現。它指導著人們的生活方向，影響著人們的道德品質和道德行為，決定著人們一生的價值目標和道路。我們共產黨人把全心全意為人民服務、為實現共產主義遠大理想而奮斗作為自己人生的奮斗目標。但一切剝削階級的人生觀卻把“人不為己，天誅地滅”、“人生在世，名利二字”作為自己人生觀的核心內容，把利己主義作為其根本出發點和歸宿，其主要“流派”有：

第一種，宗教來世主義人生觀。這種宗教來世主義人生觀，產生于歐洲的中世紀。中世紀是個歷史分期的術語，是指歐洲的封建社會。在中世紀的歐洲，宗教占統治地位，教權高于皇權，人生觀也蒙上了宗教的色彩。宗教來世主義人生觀認為，人一出生就有罪，人們要忍受苦難向上帝贖罪，把希望寄托在來世得到的幸福生活上。這種人生觀是對現實生活的一種虛幻的反映，是剝削階級維護統治的工具和手段。所以馬克思一針見血地指出：宗教是麻痹勞動人民的鴉片。

第二種，宿命主義人生觀。這種人生觀片面夸大命運對人生的支配，否認人的主觀能動作用，否認人生的自由。孔子在論語中所說的“生死有命，富貴在天”就是這種宿命論人生觀的生動寫照。

第三種，享樂主義人生觀。這種人生觀從人的自然本性出發，把人生幸福看成是本能和肉體需要的滿足，認為人的本性是“自私”的、“利己”的，人生的目的和意義就在于追求物質生活的享樂和純粹的肉體快感，它的信條就是及時行樂，而且為了“盡一生之歡，窮當年之樂”，即使丟掉生命也在所不惜。近幾年來，隨著對外開放的擴大，西方消費思潮也影響到我國，一些人把個人的物質享受當成人生的唯一目標，追求奢侈腐朽、燈紅酒綠的生活方式，陷到享樂主義的泥潭。這種享樂主義對黨的肌體是一種極強的腐蝕劑，有些黨員干部犯錯誤往往是從追求享受開始的。

第四種，利己主義人生觀。這種人生觀把個人利益置于社會整體利益之上，是剝削階級人生觀的一種表現，是資產階級思想家在反封建專制制度和禁欲主義斗爭中提出來的一種道德學說和人生哲學。利己主義人生觀把個人的快樂和幸福作為道德的標準，認為有利于個人的就是道德的，因而追求個人利益和滿足私欲是其行為的出發點和歸宿。

第五種，實用主義人生觀。實用主義人生觀是一種資產階級人生觀，它認為“存在就是有用”，把“有用就是真理”作為人生的信條，把追求個人絕對自由作為人生的目的，以孤注一擲、盲目冒險作為人生的態度，集中體現了資產階級貪得無厭、唯利是圖的階級本質。

第六種，權力至上的人生觀。這種人生觀認為，人生的目的就在于追求政治權力。19世紀德國哲學家尼采是這種人生觀的代表，他認為，人生的目的和價值就在于統治別人、管理別人，為了取得權力，可以采取一切手段。權力至上的人生觀，是希特勒之流的政治野心家的人生哲學。前一時期出現的“謀官害命”現象，就是這種權力至上人生觀的表現。

第七種，拜金主義人生觀。這種人生觀把金錢看得高于一切，“有錢能使鬼推磨”就是他們的人生信條。在市場經濟條件下，這種人生觀有一定的市場。有的人為了金錢可以不顧一切，出賣一切，許多黨員干部犯錯誤也往往是從追求金錢開始的。

以上七種人生觀，都是私有制的產物，是剝削階級的利益和要求的反映。在現實生活中，它們的影響依然存在，像幽靈一樣，徘徊在我們的社會中。

教學參考之五:

共產黨人的“道德經”

——《為人民服務》誕生記

現在30歲以上的中國人，幾乎都是伴隨著背誦的名篇《為人民服務》成長起來的。然而，這篇文章究竟是怎樣誕生的，這里面還有一段故事呢。

1944年9月5日，中央警衛團戰士張思德犧牲。中央警衛團的主要職責是負責黨中央的保衛工作。張思德因個子高高的、身體素質好，為人又淳樸，被調到警衛團工作。他沉默寡言、吃苦耐勞，項項工作都很出色，很喜歡他。因此，他的突然犧牲使甚為難過。在商量張思德的后事時，對中央警衛團領導提出了三點要求：“第一，給張思德身上洗干凈，換上新衣服；第二，搞口好棺材；第三，要開個追悼會，我要去講話。”9月8日，中央警衛團、中央社會部和中央辦公廳的1000多人在延安衛園操場舉行隆重的追悼會。警衛團團長吳烈主持追悼會，政治處主任張廷楨致悼詞。

神情莊重地走進會場，親自參加了一個普通戰士的追悼會。將花圈獻在土臺子中央，旁邊懸掛著他親筆題寫的挽詞：“向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬！”然后，他站在一個土墩上，操著濃重的湖南口音，打著強有力的手勢，即席發表了演說。在演說中說：“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛，為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的……”據當時在場的人回憶，當時發表這篇著名的演講時，并沒有使用演講稿，因為根本就沒有人為起草過稿件。但是，的即席講話深情有力，不僅對一個普通戰士的懷念之情溢于言表，而且更是借機闡述了共產黨人的“道德經”，因此具有深刻的思想性。參加追悼會的李克農要求羅青長和許立群兩個人立即將的即席講話“一字一句”地進行整理，并首先在中央警衛團的團報《戰衛報》上登出。文章刊出后，中共中央機關報《解放日報》要轉載這篇文章，并通過葉子龍請審閱后刊登在《解放日報》上。后來，各根據地的報紙也都進行了轉載。從此，一個偉大的篇章——《為人民服務》和一個偉大戰士的名字——張思德傳遍了天下。解放后，《為人民服務》被收錄進《選集》，成為無數共產黨人的座右銘。

教學參考之六:

“為人民服務”思想的提出和發展

“為人民服務”思想是工人階級政黨的人生觀和價值觀的集中體現，“全心全意為人民服務”也是中國共產黨的根本宗旨。在之前，馬克思和列寧等也都使用過類似的提法。1847年馬克思在總結巴黎公社的經驗時，就曾提出了為人民服務的概念，他在《法蘭西內戰》一文中指出：巴黎公社的代表和公社委員是真正負責的“社會公仆”，他們是“為組織在公社的人民服務”的。

那么，的“為人民服務”思想的最早提出究竟是在什么時候呢？人們往往認為是在他的那篇著名文章《為人民服務》里提出來的。事實并非如此。其實早在《為人民服務》誕生之前的1939年2月，在給的信中，就提到了“為人民服務”的概念。在這封信中，寫道：“關于孔子的道德論，應給以唯物論的觀察，加以更多的批判，以便與國民黨的道德觀(國民黨在這方面最喜引孔子)有原則的區別。例如‘智仁勇’，孔子的智(理論)既是不根于客觀事實的，是獨斷的，觀念論的，則其見之仁勇(實踐)，也必是仁于統治者一階級而不仁于大眾的；勇于壓迫人民，勇于守衛封建制度，而不勇于為人民服務的。”這大概是目前從著作中能見到的最早關于“為人民服務”的論述了。

1942年5月，延安開始進行整風。在《在延安文藝座談會上的講話》一文中進一步指出：為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。并強調要為人民服務，為群眾服務。為什么人服務的問題解決了，接著的問題就是如何去服務。以后又在多個場合強調要樹立為人民服務的高尚品德。在接見解放日報社、新華社全體工作人員時，說：“我們一切工作，不論高低，都是人民的勤務員，我們所做的一切，都是為人民服務。”

1944年，在張思德同志追悼會上，更是發表了《為人民服務》的即席演說。他在演說中明確指出：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。”他還說：“因為我們是為人民服務的，所以我們如果有缺點，就不怕批評指出……只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。”

1945年6月，在黨的七大報告中，更明確地提出：全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性，這些就是我們的出發點。他還提出：“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”就在這次大會上，我們黨第一次將“全心全意為人民服務”作為我們黨的宗旨寫進了自己的黨章。黨的七大黨章明確規定：“中國共產黨人必須具有全心全意為中國人民服務的精神，必須與工人群眾、農民群眾及其他革命人民建立廣泛的聯系。”從此，全心全意為人民服務正式成為了中國共產黨言論和行動的宗旨和準則，成為我們黨的無形力量和共產黨人的美德。