教育心理學(xué)自我認(rèn)識(shí)范文

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篇1

Abstract: The self-concept achievement affects an important non-intelligence factor which the student studies, has received the psychologists widely to take seriously. The domestic and foreign scholars have conducted the deep research to the middle-school student studies self-concept and the academic record relations. This article elaborated self-concept, middle-school student studies self-concept and with academic achievement the relations, and have carried on the forecast to the studies self-concept's related research.

關(guān)鍵詞：中學(xué)生 學(xué)業(yè)自我概念 學(xué)業(yè)成績(jī)

key word: Middle-school student studies self-concept academic achievement

作者簡(jiǎn)介：羅琳（1987年―） 男 漢族 四川渠縣人 發(fā)展與教育心理學(xué)碩士研究生

研究方向：學(xué)習(xí)與教學(xué)心理、青少年社會(huì)性發(fā)展

一、引言

自從1890年美國(guó)心理學(xué)家James在其《心理學(xué)原理》中首次提出系統(tǒng)的自我概念理論以來(lái)，便成為了許多心理學(xué)家研究的熱點(diǎn)。Shavelson在James和Cooley等人的理論基礎(chǔ)上將一般自我概念區(qū)分為學(xué)業(yè)自我概念和非學(xué)業(yè)自我概念，學(xué)業(yè)自我概念引起了教育心理學(xué)家的廣泛關(guān)注，并從多角度進(jìn)行了深入研究。學(xué)業(yè)自我概念不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為有重要的定向和調(diào)節(jié)作用，而且與學(xué)習(xí)效果有密切的關(guān)系，是預(yù)測(cè)學(xué)生學(xué)業(yè)成就和心理健康水平的重要影響因素。

中學(xué)時(shí)代是自我概念發(fā)展最快的時(shí)期，也是最容易出現(xiàn)自我意識(shí)混亂的時(shí)期，中學(xué)生學(xué)業(yè)自我概念的發(fā)展也直接影響到他們的學(xué)業(yè)成就。研究中學(xué)生的自我概念，特別是學(xué)業(yè)自我概念及其與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系，能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，指導(dǎo)教育工作者培養(yǎng)學(xué)生形成健康的自我概念，促進(jìn)中學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、 自我概念及學(xué)業(yè)自我概念

自我概念在人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中占核心地位，對(duì)其行為具有重要的定向和調(diào)節(jié)作用，與個(gè)體個(gè)性品質(zhì)的完善和社會(huì)性發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。Byrne認(rèn)為自我概念是關(guān)于自己的特長(zhǎng)、能力、外表和社會(huì)接受性方面的態(tài)度、情感和知識(shí)的自我知覺(jué)即個(gè)體把自己當(dāng)成象其他事物一樣的客觀對(duì)象所作出的知覺(jué)。[i]黃希庭認(rèn)為自我概念是個(gè)人對(duì)自己所有方面的知覺(jué)，是一個(gè)多維度、多層次、有組織的結(jié)構(gòu)，具有評(píng)價(jià)性且可以與他人分別開來(lái)。[ii]綜上所述，自我概念就是個(gè)人對(duì)自己各方面覺(jué)知的總和，包括個(gè)人與他人和環(huán)境的關(guān)系，以及對(duì)生活的評(píng)價(jià)等。積極的自我概念是成為個(gè)體人格健全的重要表征，也是眾多教育者追求的目標(biāo)，甚至常常被看作是促進(jìn)其他期待目標(biāo)（如學(xué)業(yè)成就）實(shí)現(xiàn)的中介變量。[iii]

學(xué)業(yè)自我概念有別于一般自我概念，可以從認(rèn)知、情感和評(píng)價(jià)三種不同的心理成分對(duì)學(xué)業(yè)自我概念進(jìn)行界定，一是從認(rèn)知的角度進(jìn)行界定，如Byrne認(rèn)為，是指?jìng)€(gè)體在成就情境中對(duì)自己的知識(shí)的知覺(jué)。[iv]House認(rèn)為，學(xué)業(yè)自我概念是指學(xué)生對(duì)其學(xué)業(yè)能力的自我知覺(jué)，[v]是學(xué)生對(duì)自己在學(xué)業(yè)任務(wù)中能否獲得成功，能否掌握某一具體的、確定的學(xué)業(yè)任務(wù)的預(yù)期和判斷。二是從評(píng)價(jià)角度來(lái)界定，認(rèn)為學(xué)業(yè)自我概念是指學(xué)生對(duì)自己在學(xué)業(yè)任務(wù)中的表現(xiàn)或能力高低的評(píng)價(jià)。其實(shí)，這兩個(gè)界定的角度是是共存且一致的，并互相影響，因?yàn)闊o(wú)論從那種角度都強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知加工的成分。因此，很多心理學(xué)家綜合了上述兩種觀點(diǎn)，將學(xué)業(yè)自我概念定義為：學(xué)生對(duì)自己學(xué)業(yè)方面的知識(shí)、能力及特長(zhǎng)形成的穩(wěn)定的知覺(jué)和評(píng)價(jià)。林崇德等認(rèn)為，學(xué)業(yè)自我概念是指“個(gè)體在學(xué)校情境中對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)能力的覺(jué)知和評(píng)價(jià)”。[vi]三是從情感的角度進(jìn)行界定，Marsh認(rèn)為學(xué)業(yè)自我概念除認(rèn)知成分外，還應(yīng)包括學(xué)業(yè)情感體驗(yàn)。Bong and Clark明確提出，學(xué)業(yè)自我概念由認(rèn)知維度和情感維度組成。[vii]綜上所述，學(xué)業(yè)自我概念就是指?jìng)€(gè)體在學(xué)業(yè)情境中形成的對(duì)自己在學(xué)業(yè)發(fā)展方面的比較穩(wěn)定的認(rèn)知、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)，包括對(duì)自己在不同學(xué)業(yè)領(lǐng)域中的學(xué)業(yè)能力、成就、情感以及方法等的認(rèn)知、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)。[viii]

學(xué)業(yè)自我概念的結(jié)構(gòu)主要包括以下幾個(gè)研究模型：Shavelson模型、Song―Hattie模型和Marsh/Shavelson模型。1976年，Shavelson等人研究證實(shí)，自我概念是一個(gè)多側(cè)面的等級(jí)結(jié)構(gòu)，主要包括學(xué)業(yè)自我概念和非學(xué)業(yè)自我概念。[ix]Song―Hattie模型把學(xué)業(yè)自我概念直接分為班級(jí)自我概念(個(gè)體在班級(jí)活動(dòng)中的自信心)、能力自我概念（個(gè)體對(duì)自身能力的自我知覺(jué)）以及成就自我概念（個(gè)體對(duì)實(shí)際成就的自我知覺(jué)）三個(gè)部分。[8]Marsh和Shavelson在1985年提出兩種基本的學(xué)業(yè)自我概念：語(yǔ)言自我概念和數(shù)學(xué)自我概念。1988年，Marsh、Byrne和Shavelson對(duì)該模型進(jìn)一步修訂，他們用學(xué)業(yè)語(yǔ)言和學(xué)業(yè)數(shù)學(xué)自我概念來(lái)代替學(xué)業(yè)自我概念，包括各種具體學(xué)科領(lǐng)域的自我概念以及一個(gè)學(xué)校自我概念。[x]

三、 中學(xué)生學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系研究

對(duì)于中學(xué)生自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系研究，一直都是教育心理學(xué)家研究的重點(diǎn)。主要包括一般特點(diǎn)研究、相關(guān)研究以及因果研究。

3.1中學(xué)生學(xué)業(yè)自我概念的一般特點(diǎn)

徐富明等人研究表明中學(xué)生的學(xué)業(yè)自我概念發(fā)展總體上是較好的，中學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)行為有較理想的自我評(píng)價(jià)和自我認(rèn)識(shí)，[xi]在不同學(xué)科、性別、年級(jí)和地域等方面表現(xiàn)出差異。

(1)在性別以及學(xué)科上，男中學(xué)生的數(shù)學(xué)自我概念高于女中學(xué)生，而女中學(xué)生的語(yǔ)文自我概念高于男中學(xué)生，這個(gè)結(jié)果與智力和認(rèn)知研究領(lǐng)域的研究結(jié)果較為吻合。[11]認(rèn)知能力的差異以及社會(huì)評(píng)價(jià)體系中的刻板印象都可能是形成這種差異的原因。(2)在地域及教學(xué)質(zhì)量上，城市中學(xué)生在一般學(xué)業(yè)自我概念的總體水平上要高于農(nóng)村中學(xué)生，較好學(xué)校中學(xué)生的學(xué)業(yè)自我概念高于較差學(xué)校中學(xué)生。[xii]城鄉(xiāng)生活條件、文化水平以及辦學(xué)質(zhì)量上的差距可能是形成這種差異的主要原因，這就要求我國(guó)必須加快統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展的步伐，縮小城鄉(xiāng)教育差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育的一體化。

3.2中學(xué)生學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的相關(guān)研究

在學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的相關(guān)研究中，Byrne(1984)發(fā)現(xiàn)，學(xué)業(yè)成績(jī)和能力與學(xué)業(yè)自我概念的相關(guān)高于非學(xué)業(yè)自我概念的相關(guān)，在特定領(lǐng)域中的成績(jī)與相對(duì)應(yīng)的學(xué)業(yè)自我概念有顯著相關(guān)。[4]我國(guó)學(xué)者也對(duì)其關(guān)系進(jìn)行了相關(guān)的研究，王中會(huì)、許燕研究認(rèn)為，學(xué)業(yè)自我概念對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)有預(yù)測(cè)作用。[xiii]歐陽(yáng)丹研究發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文和數(shù)學(xué)自我概念分別與語(yǔ)文成績(jī)和數(shù)學(xué)成績(jī)之間存在高的正相關(guān)。學(xué)生的學(xué)業(yè)自我概念是影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的一個(gè)重要因素。[xiv]劉曉陵、張進(jìn)輔研究發(fā)現(xiàn)，高一學(xué)生的物理學(xué)習(xí)成績(jī)與其學(xué)業(yè)自我概念得分之間具有一致性。[xv]李葉、田學(xué)紅在初中生學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成就的相關(guān)研究中發(fā)現(xiàn)，初中生學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成就之間存在這顯著相關(guān)。[xvi]

徐富明等研究發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生的一般學(xué)業(yè)自我概念和語(yǔ)文自我概念與其語(yǔ)文成績(jī)存在顯著的正相關(guān)，其中語(yǔ)文成績(jī)與語(yǔ)文自我概念的相關(guān)程度要高于與一般學(xué)業(yè)自我概念的相關(guān)程度；中學(xué)生的一般學(xué)業(yè)自我概念和數(shù)學(xué)自我概念與其數(shù)學(xué)成績(jī)存在顯著的正相關(guān)關(guān)系，其中數(shù)學(xué)成績(jī)與數(shù)學(xué)自我概念的相關(guān)程度要高于與一般學(xué)業(yè)自我概念的相關(guān)程度。而且中學(xué)生的語(yǔ)文自我概念與數(shù)學(xué)自我概念相關(guān)不顯著，但其語(yǔ)文成績(jī)與數(shù)學(xué)成績(jī)卻存在顯著的正相關(guān)。[11]由此可見，學(xué)業(yè)自我概念的確是與學(xué)業(yè)成績(jī)有著不同的心理概念。Marsh提出了內(nèi)外參照模式[xvii]，對(duì)學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的相關(guān)進(jìn)行了研究，認(rèn)為通過(guò)外部比較，數(shù)學(xué)自我概念和語(yǔ)文自我概念分別與數(shù)學(xué)成績(jī)和語(yǔ)文成績(jī)存在著高相關(guān)；通過(guò)內(nèi)部比較，數(shù)學(xué)自我概念和語(yǔ)文自我概念之間存在著負(fù)相關(guān)，語(yǔ)文成績(jī)與數(shù)學(xué)自我概念以及數(shù)學(xué)成績(jī)與語(yǔ)文自我概念之間存在負(fù)相關(guān)關(guān)系。Jens moller等人提出對(duì)語(yǔ)言與數(shù)學(xué)能力之間負(fù)相關(guān)的信念決定了學(xué)業(yè)自我概念，如果認(rèn)為語(yǔ)文與數(shù)學(xué)能力之間是負(fù)相關(guān)，而且這種信念越強(qiáng)，就會(huì)形成相應(yīng)的學(xué)業(yè)自我概念。[xviii]

3.3中學(xué)生學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的因果研究

關(guān)于學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的因果關(guān)系，探討得最多的也是最關(guān)鍵的問(wèn)題之一即確立二者之間因果關(guān)系的順序，因此，研究者對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了廣泛的研究，形成了解釋其關(guān)系的幾種理論模型，即自我增強(qiáng)模型、技能發(fā)展模型、交互影響模型、發(fā)展觀等。

(1)自我增強(qiáng)模型。持自我增強(qiáng)模型觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為學(xué)業(yè)自我概念是學(xué)業(yè)成績(jī)的決定因素。因?yàn)閷W(xué)業(yè)自我概念具有動(dòng)機(jī)性質(zhì)，所以學(xué)業(yè)自我概念的改變將引起學(xué)業(yè)成績(jī)的改變（Byrne B.M，1984）。[4](2)技能發(fā)展模型。該模型認(rèn)為，學(xué)業(yè)成績(jī)是因，而學(xué)業(yè)自我概念是果，先前的學(xué)業(yè)成績(jī)影響隨后的學(xué)業(yè)自我概念。[xix](3)交互影響模型。20世紀(jì)90年代以后，很多研究者認(rèn)為學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)之間因果關(guān)系的解釋并非自我增強(qiáng)模型或技能發(fā)展模型所解釋的那樣簡(jiǎn)單，他們?cè)絹?lái)越多的研究支持著一種符合現(xiàn)實(shí)的折中說(shuō)法――交互影響模型，認(rèn)為學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)之間的關(guān)系是一種相互作用、互為因果的關(guān)系，即學(xué)業(yè)自我概念既影響學(xué)業(yè)成績(jī)，又受學(xué)業(yè)成績(jī)的影響。這種模型認(rèn)為學(xué)業(yè)自我概念既作為一種有助于其他預(yù)想結(jié)果的手段，同時(shí)也作為一種重要的結(jié)果變量。(4)發(fā)展觀。該觀點(diǎn)認(rèn)為隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)二者的因果關(guān)系順序也發(fā)生著變化。對(duì)于年幼的兒童來(lái)講，二者的因果關(guān)系主要表現(xiàn)為技能發(fā)展模型，而對(duì)于青少年或中學(xué)生來(lái)講，二者的關(guān)系主要表現(xiàn)在自我增強(qiáng)模型和交互影響模型上。Shaalvik & Hagtvet(1990)、Chapman & Tunmer(1997)[xx]很多研究者證實(shí)了這種發(fā)展模型。中學(xué)生相對(duì)于年幼兒童來(lái)說(shuō)有較高的認(rèn)知能力、認(rèn)知技能以及能內(nèi)化他人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使自我中心在自我價(jià)值中的成分逐漸減少，中學(xué)生改善后的自我知覺(jué)使他們的自我概念與外在他人的評(píng)價(jià)指標(biāo)更趨一致，通過(guò)社會(huì)比較，能形成一種更為和諧的自我概念，這些發(fā)展使中學(xué)生的學(xué)業(yè)自我概念更加準(zhǔn)確，也使預(yù)測(cè)學(xué)業(yè)成績(jī)變?yōu)榭赡堋?/p>

四、未來(lái)研究展望

4.1 研究的本土化。我國(guó)學(xué)者目前關(guān)于中學(xué)生學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的研究大多集中在驗(yàn)證西方學(xué)者關(guān)于這方面的理論上，采用的主要手段也是西化量表施測(cè)以及統(tǒng)計(jì)分析等，這對(duì)于學(xué)業(yè)自我概念理論的本土化和我國(guó)教育發(fā)展具有重要的啟示和意義。但學(xué)業(yè)自我概念本身的形成與學(xué)生的具體學(xué)習(xí)生活環(huán)境有密切聯(lián)系，特別是當(dāng)前我國(guó)城鄉(xiāng)教育環(huán)境的差異以及重點(diǎn)與非重點(diǎn)學(xué)校的差異，都是不能直接用國(guó)外的量表來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一的測(cè)量，這些環(huán)境是西方背景下關(guān)于這方面理論所不能類比的。因此，研究的本土化首先應(yīng)該要制定適合我國(guó)實(shí)際的量表，以便開展實(shí)證研究的工作。

4.2加強(qiáng)學(xué)業(yè)自我概念的認(rèn)知機(jī)制研究。以往對(duì)中學(xué)生學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系研究，主要是從評(píng)價(jià)的角度來(lái)考察的，較少?gòu)膬?nèi)在的認(rèn)知機(jī)制角度來(lái)分析，特別是對(duì)學(xué)業(yè)自我概念水平不同學(xué)生的內(nèi)在心理機(jī)制的研究更是缺乏。因此，今后研究中應(yīng)該充分借鑒自我圖式理論，運(yùn)用社會(huì)認(rèn)知理論的研究思想和方法，研究不同學(xué)業(yè)自我概念學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知圖式、學(xué)業(yè)自我概念的發(fā)展水平與其他心理因素、人格因素之間的關(guān)系等。這些研究在一定意義上有助于進(jìn)一步揭示學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的因果關(guān)系。

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篇2

關(guān)鍵詞：蒙語(yǔ)授課大學(xué)生；自主學(xué)習(xí)；現(xiàn)狀分析

近年來(lái)，高校擴(kuò)招的現(xiàn)象逐漸增加，高校里的少數(shù)民族學(xué)生也不斷地增長(zhǎng)，為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，要求大學(xué)生不斷提升自己的學(xué)業(yè)和道德修養(yǎng)。目前是知識(shí)的時(shí)代，我國(guó)各方面均飛速發(fā)展。政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)方面，與世界各國(guó)融為一體。為了適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展，大學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)更加艱巨。這時(shí)候自主學(xué)習(xí)能力顯得尤為重要，是促進(jìn)大學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率的學(xué)習(xí)方法之一。

一、自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

關(guān)于自主學(xué)習(xí)，國(guó)內(nèi)外沒(méi)有統(tǒng)一的定義。在國(guó)外，20世紀(jì)初，杜威突破了傳統(tǒng)的教育思想，重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的作用。而且對(duì)于初步奠定自主學(xué)習(xí)的地位，他的貢獻(xiàn)是最大的。我國(guó)20世紀(jì)80年代開始自主學(xué)習(xí)教學(xué)的研究成果，并為后來(lái)的自主學(xué)習(xí)研究奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。至此，我國(guó)的自主學(xué)習(xí)研究呈現(xiàn)了理論研究和實(shí)踐研究并舉的局面，也標(biāo)志著我國(guó)的自主學(xué)習(xí)研究進(jìn)入了系統(tǒng)研究階段。目前為止，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者沒(méi)有統(tǒng)一的定義，我國(guó)龐維國(guó)教授認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)之前自己能夠訂學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)計(jì)劃，做好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法作出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救，那么，他的學(xué)習(xí)就是自主的。他還將“自主學(xué)習(xí)”概括為：建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定學(xué)習(xí)策略上的“會(huì)學(xué)”；建立在意志努力上的“堅(jiān)持學(xué)”。在《學(xué)記》中所說(shuō)的“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。”這里強(qiáng)調(diào)了自主學(xué)習(xí)中自我省察、自我評(píng)價(jià)的作用。對(duì)于自主學(xué)習(xí)的初步認(rèn)識(shí)，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)主要是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者自我認(rèn)知、自我調(diào)控、自我觀察和自我反饋的行為。

二、蒙語(yǔ)授課大學(xué)生自主學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

對(duì)內(nèi)蒙古民族大學(xué)蒙語(yǔ)授課的部分大學(xué)生采取問(wèn)卷調(diào)查的方法，發(fā)放問(wèn)卷共220份，收回的問(wèn)卷219份，有效問(wèn)卷207份，無(wú)效問(wèn)卷12份。通過(guò)在校蒙語(yǔ)授課大學(xué)生的不同學(xué)科、不同年級(jí)、不同視角來(lái)分析自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與不足。用spss統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果如下：

1.教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)有待提高

教育活動(dòng)是教師、學(xué)生、學(xué)校等教育環(huán)境中有助于老師和學(xué)生之間溝通的渠道之一，也是學(xué)校對(duì)他們成長(zhǎng)提供的良好條件。其中，教師在教學(xué)活動(dòng)中不是主體，是指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)和怎樣掌握知識(shí)的途徑。而學(xué)生為主體，主動(dòng)地參與教育實(shí)踐活動(dòng)，相互都能參與教學(xué)活動(dòng)。結(jié)果如圖1，非常了解為3.5%，比較了解為12.6%，一般為46%，不太了解為25.8%，不了解為12.1%。盡管如此，“比較了解”和“一般了解”占的比例相對(duì)高，整體上呈現(xiàn)較好的發(fā)展趨勢(shì)，將進(jìn)一步提高。但是，有一部分學(xué)生不注重整體教育活動(dòng)，有很多原因，例如沒(méi)有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和沒(méi)有提升自己的意識(shí)，要積極地參與教育活動(dòng)有待進(jìn)步。

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圖1 你全面參與教育活動(dòng)嗎

2.自主學(xué)習(xí)的意識(shí)不強(qiáng)

一方面，教師正確認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)方式，積極地、主動(dòng)地改變自己的教學(xué)方法，針對(duì)每一個(gè)學(xué)生都有具體的方案來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，尤其是激發(fā)他們的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。另一方面，學(xué)生本身就不斷激發(fā)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這樣才能師生共同發(fā)展進(jìn)步。現(xiàn)代化時(shí)期，自主學(xué)習(xí)的重要性不斷增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有較大的改變。隨著時(shí)代的進(jìn)步，每一個(gè)學(xué)生都需要正確認(rèn)識(shí)自主學(xué)習(xí)的重要性。結(jié)果如圖2，有，非常多為4.9%，有，比較多為9.6%，有，比較少為60.5%，沒(méi)有為13%，不清楚為12%，“有，非常多”和“有，比較多”占的比例相對(duì)低，“有，比較少”和“沒(méi)有”的比例相對(duì)高，還有一部分不知道自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。

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圖2 你有激發(fā)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)嗎

3.積極主動(dòng)的探究學(xué)習(xí)方法不完善

目前，科學(xué)技術(shù)的急速發(fā)展，給學(xué)生提供了網(wǎng)絡(luò)的方便，很少依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)來(lái)研究學(xué)習(xí)方法，自主學(xué)習(xí)的方式較薄弱，大多數(shù)學(xué)生不去探究適合自己的學(xué)習(xí)方法，自主學(xué)習(xí)主要是靠自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)控和自我反饋的方式來(lái)學(xué)習(xí)。結(jié)果如圖3，非常了解17.90%，比較了解55.60%，一般了解14.50%，不太了解10%，非常不了解2.00%，其中，有“不太了解”的比例也較大，所以，要提倡學(xué)生不斷探究自主學(xué)習(xí)的方法。

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圖3 你了解主動(dòng)的探究學(xué)習(xí)方式嗎

4.教育評(píng)價(jià)體系的實(shí)施不夠健全

目前，主要的評(píng)價(jià)方式是考試，在學(xué)分制前提下還要閉卷考試，大一時(shí)有期中考試和期末考試來(lái)評(píng)價(jià)。其中，還有別的評(píng)價(jià)方式，如：社會(huì)實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、田野調(diào)查等等。但是，學(xué)生認(rèn)識(shí)的評(píng)價(jià)方式是寥寥無(wú)幾，結(jié)果見圖4，非常了解為19.6%，比較了解為56.3%，一般為20.6%，不太了解為3.5%，非常不了解為0%。這說(shuō)明學(xué)生對(duì)現(xiàn)在的教育評(píng)價(jià)體系有所認(rèn)識(shí)，大多數(shù)學(xué)生有正確的認(rèn)識(shí)觀。

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圖4 您了解現(xiàn)在的教育評(píng)價(jià)方式

三、蒙語(yǔ)授課大學(xué)自主學(xué)習(xí)的建議

1.轉(zhuǎn)變觀念和重在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育，是一場(chǎng)教育觀念的深刻改革。作為教學(xué)活動(dòng)的雙方，師生都要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念。尤其是教師要放棄傳統(tǒng)的“尊師重教”的權(quán)威，堅(jiān)持師生平等，承認(rèn)現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中師生都是平等的主體，承認(rèn)現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)離不開雙方的參與；學(xué)生也應(yīng)樹立新觀念，改變學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者的思想，將自己看成是教育的全面參與者，是有巨大發(fā)展?jié)撃懿⒂歇?dú)特個(gè)性的完整的人。雙方的觀念都要改變。學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師必須把教學(xué)重在“傳授知識(shí)”變?yōu)橹卦谂囵B(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”；未來(lái)社會(huì)要求的是一種會(huì)不斷更新知識(shí)的復(fù)合型人才。美國(guó)教育家阿爾文、托夫勒說(shuō)過(guò)：“未來(lái)的文盲不是那些目不識(shí)丁的人，而是那些沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。”教師要傳授學(xué)習(xí)知識(shí)的方法，而非再教育那些“死”的知識(shí)，要打開學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。葉圣陶也說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人有了自學(xué)能力，不管知識(shí)更新周期如何縮短，社會(huì)發(fā)展的速度如何迅速，他都會(huì)通過(guò)自學(xué)趕上時(shí)代的步伐。”

2.創(chuàng)設(shè)情景和激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情

課堂教育是教學(xué)活動(dòng)的主要陣地，課堂學(xué)習(xí)也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)獲取知識(shí)的最有效途徑。教師通過(guò)各種手段創(chuàng)設(shè)情景，優(yōu)化課堂教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，提高教學(xué)效率。只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才能入迷，才會(huì)鉆研，學(xué)習(xí)能力才能最終形成。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生在心理上對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生愛(ài)好、追求和向往的傾向，是推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”只有“好之”“樂(lè)之”方能有高漲的熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，才能以學(xué)為樂(lè)、欲罷不能。

專業(yè)課程是由它自身的特點(diǎn)決定的。理論性較強(qiáng)，許多學(xué)生都認(rèn)為抽象、嚴(yán)肅和枯燥無(wú)味，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情著實(shí)不易，因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，靈活采用一系列教學(xué)手段和方式，如目標(biāo)驅(qū)動(dòng)式、賞識(shí)式等，還可采用多媒體手段，以聲光色元素強(qiáng)烈刺激學(xué)生的視聽感受，營(yíng)造生動(dòng)、新穎的有趣學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生受到感染和陶冶，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性；給學(xué)生提供發(fā)展機(jī)會(huì)，讓他們自覺(jué)地為達(dá)到自身發(fā)展的目標(biāo)而努力，積極、主動(dòng)和創(chuàng)造性地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性地發(fā)揮學(xué)生積極性

人在現(xiàn)實(shí)客觀性的基礎(chǔ)上確立，也強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人的活動(dòng)并不是滿足于現(xiàn)存的外部世界所給予的客觀環(huán)境和對(duì)歷史條件進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制，而總是千方百計(jì)地“把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去”。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)內(nèi)在的、積極的、推動(dòng)的過(guò)程，教師應(yīng)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)觀，充分調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，不能把學(xué)生看作是承受知識(shí)的容器。書本知識(shí)是千百年來(lái)人們對(duì)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，堪稱知識(shí)的精華。如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有學(xué)生的積極思維和親身實(shí)踐，那么這些知識(shí)只能是一些沒(méi)用的知識(shí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不是對(duì)教學(xué)信息的簡(jiǎn)單復(fù)制過(guò)程，而是運(yùn)用頭腦中已有的知識(shí)對(duì)新知識(shí)的再認(rèn)知過(guò)程。在認(rèn)知過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的再創(chuàng)造，由此轉(zhuǎn)化為自身的學(xué)習(xí)成果。奧蘇貝爾認(rèn)為當(dāng)學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)時(shí)，有意義的學(xué)習(xí)便發(fā)生了。所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是指現(xiàn)有知識(shí)的數(shù)量、清晰度和組織結(jié)構(gòu)，它是由學(xué)生眼下能回想出的事實(shí)、概念、命題、理論等構(gòu)成的。因此，要促進(jìn)新教材的學(xué)習(xí)，首先要增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與新教材有關(guān)的觀念。

4.鼓勵(lì)式評(píng)價(jià)和激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣

看待自己所處的情境。如果認(rèn)為自己學(xué)習(xí)能力不行，若教師也作同質(zhì)性評(píng)價(jià)，則該學(xué)生會(huì)很容易產(chǎn)生消極思想，隨之又會(huì)跟著產(chǎn)生消極行為。事實(shí)上，每個(gè)人都是按照早已經(jīng)形成的方式去學(xué)習(xí)的，尤其是在教與學(xué)的雙方互動(dòng)中，有時(shí)教師的一句鼓勵(lì)式的話語(yǔ)，一個(gè)鼓勵(lì)式的眼神或動(dòng)作，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，甚至可能會(huì)改變學(xué)生的一生。為此，教師必須改變以往“以分?jǐn)?shù)論英雄”的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式，要尊重學(xué)生、信任學(xué)生，盡可能挖掘?qū)W習(xí)過(guò)程中蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的閃光點(diǎn)和成績(jī)，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生身上潛在的優(yōu)勢(shì)，充分運(yùn)用肯定和表?yè)P(yáng)等鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。

心理學(xué)家詹姆士說(shuō)過(guò)：“人類本質(zhì)中最殷切的需要就是渴望被肯定。”這其實(shí)也是遵循了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。如果能引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)正確對(duì)待困難和挫折，每發(fā)現(xiàn)一個(gè)新問(wèn)題，解決一個(gè)新難點(diǎn)，都能得到教師的肯定和鼓勵(lì)，始終以良好的情緒給學(xué)生一種信任期望的心理定式，則會(huì)消除學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的畏懼、緊張心理，激勵(lì)他們自覺(jué)地、有意識(shí)地、有目的地養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。自主學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦養(yǎng)成，學(xué)生就會(huì)不知不覺(jué)進(jìn)入對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)―領(lǐng)會(huì)―再學(xué)習(xí)”的不斷更新的自我循環(huán)過(guò)程，從而提高課堂教學(xué)效率。

達(dá)爾文曾說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”現(xiàn)代社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已經(jīng)是每一個(gè)現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)之一，對(duì)于作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤其重要。學(xué)生一旦形成了良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，就會(huì)自覺(jué)地總結(jié)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，就會(huì)變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“苦學(xué)”“死學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，就會(huì)自動(dòng)采用最適合自己特點(diǎn)、最優(yōu)化的學(xué)習(xí)方式從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)任務(wù)能夠順利地、高質(zhì)量地完成，順利完成知識(shí)的遷移。

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