文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質范文

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篇1

關鍵詞：工業(yè)設計；文化；適應

工業(yè)設計已成為提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力、打造核心競爭力的戰(zhàn)略工具，其發(fā)展也越來越受到各國政府的高度重視。工業(yè)設計是集藝術、技術、文化為一體的創(chuàng)新活動，豐富社會物質文化，改善人們的物質生活，提高社會審美意識。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的趨勢下，工業(yè)設計要與產(chǎn)業(yè)特點相適應，與地區(qū)工業(yè)及文化相結合，構建工業(yè)設計服務平臺，促進產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內涵

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個非常寬泛的概念，不同的國家有不同的概念內涵和統(tǒng)計范疇。在國內，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內容和創(chuàng)意成果為核心價值，以知識產(chǎn)權實現(xiàn)或消費為交易特征，為社會公眾提供文化體驗的具有內在聯(lián)系的行業(yè)集群，包括文化藝術、新聞出版、廣播、電視、電影、軟件、網(wǎng)絡及計算機服務、廣告會展、藝術品交易、設計服務、旅游、休閑娛樂和其它輔助服務等幾大門類，成為一種在全球化的消費社會的背景中，推崇創(chuàng)新和個人創(chuàng)造力，強調文化藝術對經(jīng)濟的支持與推動的新興的理念、思潮和經(jīng)濟實踐。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即文化是資源，創(chuàng)意是手段，產(chǎn)業(yè)是目的。英國是全球最早提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的國家，英國前首相撒切爾夫人對工業(yè)設計曾有一句非常精辟的論斷：“對于工業(yè)設計一分的投入，可以產(chǎn)生一千分的回報”，凸顯工業(yè)設計對經(jīng)濟建設的重要性。美國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟價值較大，較為典型的如迪斯尼公司、好萊塢電影是美國商業(yè)文化的象征，并逐漸形成較有規(guī)模的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群，并充分發(fā)揮創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值，促進國家經(jīng)濟發(fā)展。

2.工業(yè)設計與文化相融合

工業(yè)設計是協(xié)調人、產(chǎn)品、環(huán)境的中介，并參與影響著人類的生存方式。古人云：“工欲善其事，必先利其器”，“器”即工具。工業(yè)設計不僅是企業(yè)發(fā)展和壯大的工具，更是新產(chǎn)品前期開發(fā)、整體營銷的重要利器，而且在企業(yè)中起指導和決定作用。如今，企業(yè)僅依靠技術創(chuàng)新是難以領先的；設計創(chuàng)新才是關鍵，是企業(yè)的核心，是企業(yè)的立足之本。

企業(yè)要依靠工業(yè)設計提升其市場競爭力， 關鍵在于提升產(chǎn)品或服務的文化內涵。文化是是創(chuàng)意的源泉，是產(chǎn)品與服務增值的原動力。科技提供的僅為使用價值，而文化是產(chǎn)品的軟實力，增強產(chǎn)品的生命力，使其更具社會價值。

工業(yè)設計是科技、文化與藝術的完美結合，是通過創(chuàng)意將藝術與文化轉化為生產(chǎn)力的核心環(huán)節(jié)，工業(yè)設計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要以科技為先導，以文化為依托，以創(chuàng)意為種子，營造生態(tài)化的創(chuàng)新環(huán)境。各地區(qū)有其獨特的地域文化，要使文化得以傳播，不能僅靠演出以及媒體的傳播來宣傳，而應該將其與新時代的產(chǎn)品相融合，才能真正的進入人們的日常生活，才能對地域文化有切身體會，才促進文化的發(fā)展。

工業(yè)設計實踐要與文化相融合， 運用工業(yè)設計創(chuàng)新力量，打造工業(yè)設計服務平臺。以江西省為例，其具有深厚的文化積淀，擁有自己獨特的贛江文化，并具有以革命根據(jù)地為特征的紅色文化， 擁有景德鎮(zhèn)手工制瓷，余江、婺源雕刻，萍鄉(xiāng)、南豐儺雕，南昌瓷板畫，上饒連四紙等特色技藝文化資源。要結合本省豐富的地域文化資源，充分發(fā)揮工業(yè)設計的力量，為經(jīng)濟建設提供智力支持；并重點在南昌、九江、景德鎮(zhèn)、新余等制造業(yè)相對比較集中的區(qū)域，建立適合經(jīng)濟發(fā)展，與制造業(yè)協(xié)同共生的工業(yè)設計基地，充分發(fā)揮工業(yè)設計的創(chuàng)新價值。

3.工業(yè)設計人才培養(yǎng)適應文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點

隨著國家的積極扶持與倡導，我國的工業(yè)設計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正逐步駛入一條快車道。各種設計活動空前活躍，投資環(huán)境與商業(yè)模式日趨成熟，產(chǎn)業(yè)鏈條逐漸形成，品牌效應也初步顯現(xiàn)，一個充滿創(chuàng)意活力的中國設計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將越來越受到全世界的矚目。在此趨勢下，工業(yè)設計人才的培養(yǎng)不能落后于時代，應該與時俱進。工業(yè)設計人才的培養(yǎng)應與企業(yè)相合，突出實踐性，提高其社會適應能力。

高校是人才培養(yǎng)的搖籃，是社會經(jīng)濟發(fā)展的命脈。如今較多高校開設了工業(yè)設計專業(yè)，為社會輸送了大量的畢業(yè)生，但沒有從本質上解決企業(yè)面臨的創(chuàng)新人才缺乏的問題。一方面是畢業(yè)生無法完全滿足企業(yè)的需求，主要原因是設計教育忽略了設計教育應與經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結合的特點；另一方面是學生畢業(yè)后，從事產(chǎn)品設計工作的很少，學生在企業(yè)中難以找到自己的位置。高校畢業(yè)生的素質與企業(yè)的需求不相適應，造成中國設計難以形成特色，一直處于模仿發(fā)達國家的現(xiàn)狀。因此，完善工業(yè)設計人才培養(yǎng)方案，提升工業(yè)設計人才的社會適應性迫在眉睫。

設計人才直接影響到工業(yè)設計的質量和競爭實力。企業(yè)不僅缺乏具有世界影響的設計師，而且新鮮血液的補給也捉襟見肘。設計人才需要具備深厚的文化底蘊，具有敏銳的行業(yè)覺察力，具備跨行業(yè)、跨地區(qū)、專業(yè)化、國際化的背景。工業(yè)設計人才的培養(yǎng)必須適應文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的需求，古人言“授之以魚”不如“授之以漁”，工業(yè)設計師的設計思維和方法的培養(yǎng)是關鍵。圍繞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際需求，工業(yè)設計人才的培養(yǎng)模式要與時俱進，以設計的創(chuàng)新性和適應性為標準，將設計與生產(chǎn)和實踐應用相結合，加強設計人才交流、合作的能力，提高設計的文化內涵。

江西高校較多，工業(yè)設計教育沒有形成特色，沒有充分發(fā)揮省內的文化資源，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合不夠，造成大量的人才流失，難以形成產(chǎn)業(yè)氛圍。江西省興建了一批創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的園區(qū)，如南昌791藝術街區(qū)、華安699文化創(chuàng)意園、南昌“1927”、南昌華夏藝術谷文化產(chǎn)業(yè)園、江西慧谷?紅谷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等，各園區(qū)各具文化特色，一定程度上促進了本省的文化繁榮及經(jīng)濟發(fā)展。高校應結合江西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點，將工業(yè)設計教育與產(chǎn)業(yè)相結合，在人才素質培養(yǎng)方面要與省內企業(yè)需求相適應，通過產(chǎn)業(yè)帶動設計教育氛圍，同時設計人才促進產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使設計教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相輔相成，營造良好的經(jīng)濟發(fā)展氛圍。本省工業(yè)設計人才的培養(yǎng)不能盲目追隨其他較發(fā)達省份，而要突出辦學特色，突出江西省的省情，結合學生素質展開特色教學，提升畢業(yè)生的社會競爭力。

總結：

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展是時代賦予工業(yè)設計的使命，并推動工業(yè)設計領域向縱深發(fā)展。當時代下工業(yè)設計必須以文化為資源，以創(chuàng)意為核心，形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進社會文化的發(fā)展。工業(yè)設計實踐活動要融合文化要素，并要運用現(xiàn)代科技手段將傳統(tǒng)元素蘊含于現(xiàn)代化產(chǎn)品中進行傳播，產(chǎn)品應適應于與人們的生活習慣，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。（作者單位：南昌工程學院人文與藝術學院）

[基金項目]本論文為2011年度江西省社會科學藝術學項目后期研究成果，基金號為YG2011066。

參考文獻：

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[2]佟賀豐.英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況及其啟示[J].科技管理，2005（1）：29-31.

篇2

【關鍵詞】產(chǎn)業(yè)融合；文化創(chuàng)意；旅游

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，旅游已從過去對經(jīng)濟屬性的關注，過渡到對文化屬性的關注，傳統(tǒng)的“3S”(Sunlight，陽光；Sandy beach沙灘；Seawater，海水)向“3N”(Natural，自然；Nostalgia，懷舊；Return Native，回歸鄉(xiāng)土)轉變。美國聯(lián)邦政府旅游顧問，夏威夷大學朱卓仁教授曾指出，行將在世界普及的四種新興的旅游活動形式是生態(tài)旅游、文化旅游、參與度假休閑游和休養(yǎng)保健游。而無論哪種新興的旅游形式，結構升級與可持續(xù)發(fā)展，本質上是文化和創(chuàng)意對旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈的滲透、輻射和延伸，促使旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈增值和增殖。創(chuàng)意文化與旅游的融合成為必然趨勢，這種趨勢，為我們開發(fā)新的旅游資源提供了一個全新的思考角度。

一、關于產(chǎn)業(yè)融合的涵義和融合方式

（一）產(chǎn)業(yè)融合的涵義

目前，國內外對于產(chǎn)業(yè)融合涵義的多種不同的闡述基本上可以分為兩個大類：一類是以信息、數(shù)字和互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展為前提，強調高新科技對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的滲透作用，從而導致了產(chǎn)業(yè)之間的融合現(xiàn)象；另一類是根據(jù)全球經(jīng)濟的發(fā)展情況表述了不同產(chǎn)業(yè)融合這一趨勢，進而對其進行界定。但是總的來說，對于產(chǎn)業(yè)融合的概念還沒有一個統(tǒng)一性的表述。比較有代表性看法的有日本的植草益，他認為，產(chǎn)業(yè)融合是通過技術革新和放寬限制來降低行業(yè)壁壘，加強各行業(yè)間的競爭與合作關系；有美國學者認為，產(chǎn)業(yè)融合是指為了適應產(chǎn)業(yè)增長而發(fā)生的產(chǎn)業(yè)邊界收縮或者消失的一種經(jīng)濟現(xiàn)象；我國有學者認為，產(chǎn)業(yè)融合是指從經(jīng)濟和技術的有機聯(lián)系出發(fā)，通過技術革新特別是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為主導的、建立在數(shù)字融合基礎上的各產(chǎn)業(yè)間的壁壘逐漸降低、而競爭合作關系不斷加強的一種優(yōu)化過程。還有學者認為，廣義角度講，產(chǎn)業(yè)融合就是不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)內不同行業(yè)通過相互交叉、相互滲透，逐漸融為一體，形成新產(chǎn)業(yè)屬性或新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)的動態(tài)發(fā)展過程。

（二）旅游產(chǎn)業(yè)融合的方式

1. 交叉性融合

交叉融合主要是指旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的界限被打破，形成具有新內涵的產(chǎn)品，比如農(nóng)業(yè)旅游，工業(yè)旅游。以農(nóng)業(yè)旅游為例。農(nóng)業(yè)旅游實現(xiàn)了第一產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)之間的融合，陳琳認為農(nóng)業(yè)旅游是農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相融合的一種交叉型農(nóng)業(yè)，是以農(nóng)村景觀和農(nóng)業(yè)活動等為吸引物，滿足旅游者觀光、休閑，求知等需要的旅游。這種融合對旅游業(yè)來說增加旅游吸引物，將農(nóng)業(yè)勞動作為旅游者的體驗方式；對于農(nóng)業(yè)來說，實際上是對于農(nóng)業(yè)經(jīng)營運作方式的改變，即不再是僅依靠出售傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞動產(chǎn)品獲得收益，而是將農(nóng)業(yè)勞動過程也作為獲利的一部分，擴大了農(nóng)業(yè)（農(nóng)民）收入。

2. 滲透性融合

滲透融合主要是指高新技術向旅游業(yè)的滲透，從而改變了旅游業(yè)的經(jīng)營模式，較具代表性的就是互聯(lián)網(wǎng)與旅游業(yè)的融合。傳統(tǒng)的經(jīng)營模式是旅游者從旅行社購買旅游產(chǎn)品，旅行社向飯店、景點、車船公司等分別訂購單項旅游產(chǎn)品。而現(xiàn)在旅游者可以從網(wǎng)上直接定購，攜程網(wǎng)、藝龍網(wǎng)等就是其中的典范。在這類旅游服務網(wǎng)站中，旅游者可以根據(jù)自己的旅游愛好自由選擇搭配酒店和航班。攜程模式對傳統(tǒng)的旅行社業(yè)具有很大的挑戰(zhàn)性，特別是在中國散客游占有較大比例的條件下。

二、國內外有關文化創(chuàng)意和文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的文獻研究

全球經(jīng)濟已步入以知識為核心競爭力的時代，經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了“再結構的過程”強調文化底蘊和認同感的各種創(chuàng)意便成為重要的經(jīng)濟資源，經(jīng)濟發(fā)展的這種內外驅動，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為“朝陽產(chǎn)業(yè)”和“未來產(chǎn)業(yè)”。旅游產(chǎn)業(yè)也逐步進入軟要素驅動階段，在旅游者需求動態(tài)變化的發(fā)展背景下，旅游產(chǎn)品更新?lián)Q代的周期越來越短，新型旅游產(chǎn)品推出的速率和頻率逐漸加快，創(chuàng)意的力量日顯突出。創(chuàng)意能夠將自然和人文、有形和無形的資源有效地轉化為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資本，使旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠更多地依靠文化資本等軟性要素的驅動，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級和產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

（一）國外文獻研究

對創(chuàng)意研究最早可以追溯到20世紀初人們對創(chuàng)新問題的探索。熊彼特認為創(chuàng)新是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的動力，羅默則認為創(chuàng)意是推動一個國家經(jīng)濟成長的動力。1994年澳大利亞提出“創(chuàng)意國家”文化戰(zhàn)略，1998年英國文化體育部正式提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（Creativeindustries）的概念，使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的地位得到廣泛的認同，那些與文化產(chǎn)業(yè)相關的產(chǎn)業(yè)部門成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要內容，隨后世界諸多國家都積極發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也逐漸得到學術界關注。學者們分別從不同的角度對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)邊界、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權保護、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新機制等問題進行了探討，如Howkins認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是產(chǎn)品都在知識產(chǎn)權保護內的經(jīng)濟部門，RichardCaves指出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建立了一條在新的全球經(jīng)濟、技術與文化背景下構建新的產(chǎn)業(yè)構成的通道等。但國內外對創(chuàng)意旅游的研究才剛剛起步，GreyRichards和CrispRaymond提出了創(chuàng)意旅游概念，強調互動性措施對創(chuàng)意旅游的重要性。旅游創(chuàng)新研究一直為經(jīng)濟學家所關注，Sheldon研究了新技術對傳統(tǒng)旅游創(chuàng)新的影響，Mattsson對旅游企業(yè)創(chuàng)新的組織與管理進行了研究，Halager研究了旅游創(chuàng)新的空間組織與旅游產(chǎn)業(yè)集群、旅游創(chuàng)新系統(tǒng)與創(chuàng)新環(huán)境等問題，Vermeulen對創(chuàng)新理論在旅游業(yè)中的適用性進行了探索。應該說，創(chuàng)新理論是創(chuàng)意經(jīng)濟最有力的理論支撐，盡管創(chuàng)新不等同于創(chuàng)意，但從創(chuàng)意經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展的過程來看，是建立在人的創(chuàng)造力基礎之上的，而這種創(chuàng)造也蘊含著創(chuàng)新的基本理念。

（二）國內文獻研究

國內對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（又稱為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)）的研究興起于21世紀初，主要集中在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的界定及介紹、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展間的關系探討、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策的研究等方面。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念與興起背景的介紹、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)前景的展望與發(fā)展的倡導、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進經(jīng)濟增長的機理、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市或地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的關系、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間集群特征和創(chuàng)意人才的培育問題、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的案例研究、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)及其外部性對供給政策的影響、文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究――基于產(chǎn)業(yè)價值鏈的視角等方面對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行了有益的探討。

國內對文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的研究出現(xiàn)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究之后，是全新的研究課題。學者們主要對創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的概念、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展借鑒的可能性和發(fā)展前景、從供需兩方面分析創(chuàng)意旅游的形成條件、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)意模式、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)營銷整合等方面進行了有益的探討。

（三）國內外文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)研究存在的問題和不足

國內外對創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的研究還處于探索階段，有較大的研究空間。目前對文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的研究大多從產(chǎn)業(yè)的宏觀層面進行，或者就文化創(chuàng)意與旅游產(chǎn)業(yè)的某一環(huán)節(jié)進行整合研究，缺少從產(chǎn)業(yè)全程價值鏈的視角，研究文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的本質。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合機制和發(fā)展模式探索

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合機制

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的互動導致了兩大產(chǎn)業(yè)的融合，通過對各自產(chǎn)業(yè)價值鏈上的價值活動進行細分，識別出價值活動的優(yōu)劣勢，借助原創(chuàng)者的智慧和新的技術手段，以產(chǎn)業(yè)之間價值鏈滲透或延伸的方式，進入彼此的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)活動領域，再結合其內部價值活動對兩大產(chǎn)業(yè)價值活動進行優(yōu)化重組、整合及創(chuàng)新，最終優(yōu)化整合而成涵蓋有兩大產(chǎn)業(yè)核心價值活動的新價值鏈，實現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)的融合化發(fā)展。“文化”和“創(chuàng)意”是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心要素，決定著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展――結構升級與可持續(xù)發(fā)展，本質上是文化和創(chuàng)意對旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈的滲透、輻射和延伸，促使旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈增值和增殖，其機理如下：

①用創(chuàng)意挖掘旅游資源資源開發(fā)促使結構升級生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

②用創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產(chǎn)品產(chǎn)品創(chuàng)新促使結構升級文化可持續(xù)發(fā)展

③用創(chuàng)意拓展產(chǎn)品渠道市場拓展促使結構升級經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展

④用創(chuàng)意引領旅游消費旅游消費促使結構升級社會可持續(xù)發(fā)展

（二）文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式

進入21世紀，文化產(chǎn)業(yè)日益成為國家和城市綜合競爭力及可持續(xù)發(fā)展能力的基礎指針和關鍵因素。中國政府一向重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從1992年“文化產(chǎn)業(yè)”說法的首次提出，到這一提法正式進入黨和國家政策性、法規(guī)性文件，標志著這個新興的產(chǎn)業(yè)正在中國迅速崛起。但是，相對于經(jīng)濟的快速發(fā)展、人民生活水平的提高以及其他省份和國際文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，仍然存在較大差距。因此，尋求文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式和運行機制，成為當前一項緊迫而又重要的任務。

在我國，所謂模式就是“在一定地區(qū)，一定歷史條件下，具有特色的發(fā)展路子”，是“諸多突圍的嘗試”（）。現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的本質是結構主導型的發(fā)展，即以產(chǎn)業(yè)結構變動為核心的發(fā)展。文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式是：用創(chuàng)意挖掘旅游資源，以資源開發(fā)促使產(chǎn)業(yè)結構升級；用創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產(chǎn)品，以產(chǎn)品創(chuàng)新促使產(chǎn)業(yè)結構升級；用創(chuàng)意強化旅游營銷，以市場拓展促使產(chǎn)業(yè)結構升級；用創(chuàng)意引領旅游消費，以消費促使產(chǎn)業(yè)結構升級，在這種新型的發(fā)展模式下，生態(tài)、經(jīng)濟、文化和社會得到可持續(xù)發(fā)展。具體來講如下：

1.用創(chuàng)意挖掘旅游資源――優(yōu)化資源組合，重塑產(chǎn)業(yè)品牌基礎。

旅游產(chǎn)業(yè)是一種資源依托型的產(chǎn)業(yè)，盡管出現(xiàn)了網(wǎng)絡旅游、虛擬空間旅游等新型的旅游形式，但它們仍是建立在或實或虛的旅游“資源”基礎之上。

（1）用創(chuàng)意挖掘民族文化旅游資源，既包括對遺失于現(xiàn)實生活，但“存活”于典籍的具有旅游開發(fā)價值的民族文化資源的搶救、整理、呈現(xiàn)，也包括對已經(jīng)開發(fā)利用的民族文化資源做更深層文化價值的探索和研究。“挖掘”意味著民族文化的存真性，要在挖掘整理的基礎上突出民族味、親切度，篩選出核心文化價值，圍繞核心價值開發(fā)出層次性、系列化和高品位的文化旅游產(chǎn)品，重塑民族文化旅游產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)品牌形象。

（2）用創(chuàng)意挖掘民族文化旅游資源，要針對民族文化的三個層次：物態(tài)文化、行為文化、心意文化，采取“大同小異”的挖掘開發(fā)方式。所謂“大同”是指對文化旅游資源的挖掘和開發(fā)要體現(xiàn)一個共同的主題，“小異”是指不同層次的民族文化，其表現(xiàn)形式要多樣化。對物態(tài)文化，要側重于借助可視文化載體“全方位”的“展示”；對行為文化，要側重于其互動性價值的充分發(fā)揮，要精心選擇與旅游者的互動方式；對心意文化，要強調“氛圍”的營造，側重于旅游者心境體驗的滿足。

（3）用創(chuàng)意挖掘民族文化旅游資源，還包括對文化旅游資源的集成與創(chuàng)造性整合，達到優(yōu)化旅游資源組合的目的。比如通過提取“優(yōu)生單元”的集成方式來優(yōu)化資源組合。

2.用創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產(chǎn)品――促使產(chǎn)業(yè)增值，增強核心競爭力

（1）用創(chuàng)意創(chuàng)造民族文化旅游產(chǎn)品，要選準切入點，突出產(chǎn)品的層次性。如對民俗風情旅游資源可從多個切入點進行創(chuàng)意規(guī)劃和開發(fā)：觀覽、參與體驗、知識教化等。

（2）用創(chuàng)意創(chuàng)造民族文化旅游產(chǎn)品，要提煉主題，突出產(chǎn)品的系列性。旅游體驗主題是對旅游產(chǎn)品及其相關因素進行組合所形成的內在的、統(tǒng)一的基調，既是旅游地核心理念的體現(xiàn)，也是旅游個性化的依托。旅游產(chǎn)品的主題越鮮明，就越有利于創(chuàng)意主體分層次、多視角地進行展示和設計，通過強化、充實、剪裁、協(xié)調、烘托等創(chuàng)意手法，使其內涵得到充分發(fā)揮，為旅游者創(chuàng)造出層次豐富而深刻的旅游體驗。

（3）用創(chuàng)意創(chuàng)造民族文化旅游產(chǎn)品，要豐富文化內涵，突出產(chǎn)品的高品位性。旅游產(chǎn)品品位的高低與旅游產(chǎn)品中的文化含量有著十分密切的關系，創(chuàng)意將大量的符號與象征元素（如品牌等）運用在產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費過程中，讓產(chǎn)品成為文化意義的承載者。用創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產(chǎn)品應體現(xiàn)出異地和異時的文化風格，獨立的文化主題，突出旅游產(chǎn)品和旅游場景或旅游環(huán)境的文化性；要凸顯創(chuàng)意旅游產(chǎn)品對文化旅游需求的多元“文化格次”的關懷與滿足。

3.用創(chuàng)意強化旅游營銷――增加產(chǎn)品渠道，拓展客源市場

（1）構筑產(chǎn)品競爭優(yōu)勢，用體驗的思維創(chuàng)造旅游產(chǎn)品。“最好的廣告是滿意的顧客，最好的營銷是旅游者的口碑”，旅游者的口碑來自于對旅游產(chǎn)品的體驗。旅游體驗不是自發(fā)的，而是由體驗環(huán)境（即旅游產(chǎn)品）誘發(fā)的，因此，體驗營銷需要旅游企業(yè)從旅游產(chǎn)品與服務的生產(chǎn)者轉變成為體驗的策劃者，要將旅游者感覺、感受、甚至思維等訴求于旅游產(chǎn)品的創(chuàng)造，構筑競爭優(yōu)勢。

（2）選準旅游營銷的載體和突破口，用發(fā)散的思維進行營銷組合。旅游產(chǎn)業(yè)的綜合性決定了旅游營銷手法的廣泛性，要選準旅游營銷的突破口和載體，就必須運用發(fā)散性的思維，將所有有助于旅游營銷的要素都納入旅游營銷的范圍。此外，旅游產(chǎn)業(yè)具有交叉性，在旅游產(chǎn)業(yè)與社會、經(jīng)濟、文化與自然等各方面的交叉點上，不斷碰撞出靈感，形成新的營銷創(chuàng)意，為旅游營銷找到新的載體和突破口。

（3）建立目標市場顧客的品牌忠誠，用彈性的思維運用營銷策略。旅游市場需求與競爭態(tài)勢變幻莫測，決定了旅游營銷是建立在營銷原理基礎之上的彈性營銷。針對不同的客源市場、不同的旅游人群、不同的產(chǎn)品體系，在營銷主題、營銷內容、營銷形式、營銷渠道等方面，運用不同的營銷策略。

4.用創(chuàng)意引領旅游消費――升級消費結構，增強旅游時尚

商品的市場價值可分解為使用價值和觀念價值兩部分。前者由科技創(chuàng)造而成，是商品的物質基礎，后者因文化滲透而生，蘊涵的是文化的觀念。隨著商品日益豐富并趨向同質化，人們對商品或服務中所包含的一些無形附加物，如品位、感受、感覺、情趣、意味等更易產(chǎn)生“共鳴”與認同并大力追求。

一方面，創(chuàng)意旅游可以提高旅游產(chǎn)品消費中文化的含量，有助于推動消費方式的轉變和消費結構的升級；另一方面，旅游消費具有分層的特點，創(chuàng)意旅游模式要通過激發(fā)旅游者的潛在消費欲望，提升消費層次，拓展消費空間，此外，創(chuàng)意旅游還有利于培育旅游產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟增長點。增強旅游時尚，突破傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的靜態(tài)和單調，吸引旅游者消費欲望，實現(xiàn)對旅游消費的引領，擴大消費需求，這對吸引投資，實現(xiàn)消費需求與旅游經(jīng)濟發(fā)展之間的良性循環(huán)起著重要的作用，有助于進一步促進旅游產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化和升級，實現(xiàn)旅游經(jīng)濟的持續(xù)增長。

四、深化文化創(chuàng)意與旅游的融合需要把握的幾個問題

主要把握四個方面：一是異質文化。作為旅游目的地，異質文化的把握是發(fā)揮特色的根本，對海外要弘揚中國特色，對國內要弘揚地方特色和民族特色，對本地要弘揚自我特色。這樣就需要在各個方面研究歷史化、民族化、鄉(xiāng)土化、個性化等問題。

二是同質文化。大眾化的旅游需要商業(yè)化的運作，也要求現(xiàn)代化的設施。從這一點來說，世界各個國家，國內各個旅游區(qū)（點）都是相同的。如住宿設施、廁所設施以及各類公共設施，都要提升到文化高度來認識，來操作，來努力達標，這就要求國際化、現(xiàn)代化、標準化。客人希望看到最好的景觀，但絕對排斥惡劣的廁所。

三是異質文化與同質文化的有機結合。這就要求一部分相應的設施要達到異質外觀，同質內涵，民族化的形式，現(xiàn)代化的內容。

四是管理和服務文化，本質上也是同質文化，具有相通性、普遍性。服務質量所體現(xiàn)的是綜合質量，從靜態(tài)角度說，包括服務項目、服務設施、服務價格；從動態(tài)角度說，包括服務觀念、服務技能、服務經(jīng)驗、服務效率和服務態(tài)度。這樣兩大類八個方面體現(xiàn)出來的綜合質量只有在文化的層面上才能全面詮釋，全面把握。

總的來說，深化文化與旅游的結合，把文化有機地融入旅游產(chǎn)品的開發(fā)制作、經(jīng)營管理和旅游服務之中，用無形開發(fā)有形，用有形承載無形，提高旅游產(chǎn)品的文化含量和市場競爭力，豐富旅游的文化內涵。把發(fā)展旅游業(yè)與文化的開發(fā)保護結合起來，找準亮點和賣點，變文化產(chǎn)品為旅游產(chǎn)品，把豐富的民族民間文化，變?yōu)椤坝欣蓤D”的產(chǎn)業(yè)，使文化軟實力與經(jīng)濟硬實力融為一體，以增強文化保護的內在動力和外在張力，形成文化與旅游互促的良性互動。但從全國來看，一些地區(qū)為爭奪歷史名人墓地、故居，甚至如“西門慶”等無可考證的“資源”，出現(xiàn)非理性炒作，就需要我們謹慎對待。我國是一個歷史文化十分悠久的國度，幾乎全國所有大中城市都能找到和發(fā)掘出十分豐富的傳統(tǒng)資源，而資源如何傳化為生產(chǎn)力則是其中的關鍵。尤其是當代新業(yè)態(tài)，對創(chuàng)意的依賴大大超過對傳統(tǒng)資源的依賴。看看美國好萊塢拍攝的《花木蘭》、《熊貓傳奇》就很清楚了。美國沒有文化資源，它可以自由地向世界各地借用，創(chuàng)意才是這個產(chǎn)業(yè)長期發(fā)展的核心。

旅游者進行旅游活動的根本目的是尋求文化真諦，而旅游經(jīng)營者的根本要義在于將文化創(chuàng)意融合到旅游文化過程的每個細節(jié)中。在中國旅游業(yè)大發(fā)展的今天，我們不僅要追求數(shù)量，也要追求質量，追求效益，這些追求都必須在追求文化中體現(xiàn)，在追求創(chuàng)新中表現(xiàn)，在追求旅游者的更大滿意中實現(xiàn)。但是，只有創(chuàng)新是不夠的，必須擁有創(chuàng)意來創(chuàng)造性地使用這些創(chuàng)新要素，才是經(jīng)濟發(fā)展的核心動力。

五、結束語

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的日益崛起，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維方式和發(fā)展模式將為旅游業(yè)的發(fā)展注入新動力，成為旅游產(chǎn)業(yè)的新的增長極。21世紀的旅游業(yè)，需要創(chuàng)意理念來推動，以促進旅游業(yè)轉型升級，并使其進入一個更高的發(fā)展階段。要用文化創(chuàng)意激活旅游資源潛在價值，用文化創(chuàng)意引領旅游業(yè)發(fā)展，并堅持以本地旅游資源為依托，注入更多的民族文化內涵，促進文化產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展，建設可持續(xù)發(fā)展的和諧社會。

參考文獻

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[3]陳琳：從產(chǎn)業(yè)融合的角度探討農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展［J］．黑河學刊，2006（2）

[4]吳穎，劉志迎，豐志培：產(chǎn)業(yè)融合問題的理論研究動態(tài)［J］．產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟研究，2004（4）

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篇3

[關鍵詞] 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；知識產(chǎn)權；保護體系

[中圖分類號] D923.4 [文獻標識碼] A [文章編號] 1671-6639（2013）02-0010-06

1998年，英國工黨政府出臺了《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，正式提出在英國發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。自此以后，美國、法國、韓國、日本等主要發(fā)達國家紛紛跟進，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一躍成為最活躍、最具發(fā)展?jié)摿Φ男陆?jīng)濟力量，以至于有人發(fā)出“資本的時代已經(jīng)過去，創(chuàng)意的時代已經(jīng)來臨”的豪言。近幾年來，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同樣獲得了長足的發(fā)展。2011年，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值超過3.9萬億元，占GDP比重首次超過3%[1]。黨的十七屆六中全會審議通過了《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，吹響了建設文化強國的號角，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)受到了前所未有的重視。但我國現(xiàn)有立法無論是理念還是制度都遠不能滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展實踐的需要[2]。通過對發(fā)達國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑的考察，筆者認為，我國在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)過程中應該建立著作權、專利權、商標權、商業(yè)秘密權和反不正當競爭相結合的綜合性知識產(chǎn)權保護體系，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供立體式、全方位、系統(tǒng)性的知識產(chǎn)權保護。

一、 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權保護體系的樣態(tài)分析

對于知識產(chǎn)權范圍的認識歷來有廣義和狹義之分。狹義的知識產(chǎn)權一般僅包括知識產(chǎn)權的傳統(tǒng)形態(tài)，即著作權、專利權和商標權；而廣義的知識產(chǎn)權則不限于傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權形態(tài)，對知識產(chǎn)權范圍的認識持一種開放的態(tài)度。關于廣義知識產(chǎn)權范圍的認識也是不盡相同的，具有代表性的是1967年《成立世界知識產(chǎn)權組織公約》和1994年《與貿(mào)易有關的知識產(chǎn)權協(xié)議》（以下簡稱TRIPS）的相關規(guī)定。按照《成立世界知識產(chǎn)權組織公約》的規(guī)定，知識產(chǎn)權主要包括：“文學、藝術和科學作品；表演藝術家的表演、錄音和廣播；人類一切領域的發(fā)明；科學發(fā)現(xiàn)；工業(yè)品外觀設計；商標、服務商標、廠商名稱和標記；制止不當競爭；在工業(yè)、科學、文學和藝術領域內由于智力活動而產(chǎn)生成果的一切其他權利。”TRIPS規(guī)定的知識產(chǎn)權范圍是：“版權與鄰接權；商標權；地理標志權；工業(yè)品外觀設計權；專利權；集成電路布圖設計權；未披露過的信息專有權。”雖然兩個公約關于知識產(chǎn)權范圍的規(guī)定不完全一致，但是他們都持一種較傳統(tǒng)觀點更為寬泛的立場。兩個公約的立場體現(xiàn)了知識產(chǎn)權的范圍隨著社會經(jīng)濟和技術的發(fā)展而不斷得到拓展的發(fā)展趨勢，代表了知識產(chǎn)權的發(fā)展方向。截至2012年8月22日，WTO成員方已達156個，并且涵蓋了幾乎世界上所有的經(jīng)濟和政治大國，所以TRIPS的觀點已經(jīng)在全世界占據(jù)統(tǒng)治地位。由于不同形態(tài)的知識產(chǎn)權具有功用互補的特點，自廣義的知識產(chǎn)權概念確立以來，各國在運用知識產(chǎn)權手段保護和促進其國內產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，無不重視綜合運用各種形態(tài)的知識產(chǎn)權，建立復合的知識產(chǎn)權保護體系。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念雖然存在緊密關聯(lián)，但是并不完全一致。“文化產(chǎn)業(yè)”強調了產(chǎn)業(yè)的文化屬性，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”強調了產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造品格，而“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”則同時描述了產(chǎn)業(yè)的“文化”和“創(chuàng)意”雙重屬性。這三個概念在外延上均有重疊之處，但是又有相異之處[3]。對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行知識產(chǎn)權保護的既有理論往往突出其文化的一面，強調其屬于文化產(chǎn)業(yè)的一部分，注重著作權的保護。而對于其他知識產(chǎn)權形態(tài)，要么認為與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)沒有內在聯(lián)系，要么認為聯(lián)系十分微弱，以至于沒有特別予以強調的必要。實際上，傳統(tǒng)的觀點適應了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)初期發(fā)展的形勢，基本滿足了當時的需要。但是，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展，單純的著作權保護已經(jīng)無法滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的需要，使得很多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)生的智力成果暴露在知識產(chǎn)權保護之外，合法權益受到侵害而得不到法律有效的救濟，從而影響了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的綜合性知識產(chǎn)權保護體系，是指綜合運用與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有關的各種知識產(chǎn)權保護手段，建立立體式知識產(chǎn)權保護體系，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行綜合保護的知識產(chǎn)權戰(zhàn)略。在廣義的知識產(chǎn)權范圍中，著作權、專利權、商標權、商業(yè)秘密權、反不正當競爭等是與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有緊密聯(lián)系的知識產(chǎn)權形態(tài)。建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綜合性知識產(chǎn)權保護體系，就是協(xié)同運用上述知識產(chǎn)權保護手段，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供全方位保護。保護體系建構的目的主要包括兩個方面，一個是如何大量獲得上述形態(tài)的知識產(chǎn)權，第二個是如何有效保護已經(jīng)獲得的知識產(chǎn)權。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權保護體系的確立，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領域內不同行業(yè)創(chuàng)造的各種不同形式的智力成果都能夠形成受法律保護的知識產(chǎn)權形態(tài)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建構起一張知識產(chǎn)權保護的完整網(wǎng)絡，以有力促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權保護體系建構的理論根據(jù)

對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行綜合性知識產(chǎn)權保護，確立不同形態(tài)知識產(chǎn)權相互協(xié)同的法律保護體系，根源于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身的本質規(guī)定性以及知識產(chǎn)權自身的特殊性。

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身的規(guī)定性決定了保護體系的綜合性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有三個方面的本質規(guī)定性，使得其同傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)和其他創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相互分別開來。這三個方面的本質特征分別是“文化”、“創(chuàng)意”和“產(chǎn)業(yè)”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的多維本質決定了需要采取不同的知識產(chǎn)權形態(tài)進行全方位的保護，從而決定了其知識產(chǎn)權保護體系的復合性。

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“文化”屬性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂是“文化”，“文化”屬于思想、感情和觀點等主觀范疇，無論對于“文化”的表達還是對于文化的理解和接受，都是通過賦予一個民族特有的思想、感情和觀點特殊表現(xiàn)形式的方式實現(xiàn)的。表達“文化”的傳統(tǒng)形式一般是書籍、繪畫、雕塑等靜態(tài)形式，而表達“文化”的現(xiàn)代形式則隨著科學技術的發(fā)展不斷呈現(xiàn)出多樣態(tài)，比如電子書、唱片、動漫、電影、電視劇等等。所有表現(xiàn)“文化”的這些形式，幾乎都滿足了《著作權法》對于作品的定義，都可以通過版權法獲得保護，而且也主要依賴于版權法的保護，所以在美國其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被稱之為“版權產(chǎn)業(yè)”。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“創(chuàng)意”屬性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是“創(chuàng)意”。“創(chuàng)意”一般不是指思想、感情和觀點的創(chuàng)新，而是通過技術手段賦予已有的文化素材新的表現(xiàn)形式，使其更便于傳播、更容易接受，從而形成更大的市場，進而變成一個產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同于傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)之處即在于其“創(chuàng)意”成分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意是借助于現(xiàn)代科學技術實現(xiàn)的，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實際上也正是隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展而建立起來的。19世紀法國大文豪福樓拜就曾斷言：藝術越來越科學化，科學越來越藝術化，兩者在山麓分手，有朝一日，將在山頂重逢。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對現(xiàn)代科技手段的利用，在促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時也推動了現(xiàn)代科技手段的進步，產(chǎn)生了大量的具有功能性的產(chǎn)品和生產(chǎn)方法，這些產(chǎn)品和方法正好符合了《專利法》對于發(fā)明創(chuàng)造的定義，可以獲得相應的專利權。同時，其中不完全合乎《專利法》要求的技術，或者不適宜公開的技術，又可以獲得商業(yè)秘密權的保護。

3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)業(yè)”屬性

文化的生產(chǎn)和傳播在歷史上曾長期作為一個領域存在，但是真正地發(fā)展成為一種“產(chǎn)業(yè)”則是近代以來的事情。正如有學者曾經(jīng)指出的：“兩百年前，誰也沒有預料到文化藝術這些具有內在重要價值的事物，會成為大批量生產(chǎn)的對象，會與產(chǎn)業(yè)發(fā)展關聯(lián)。”[4]21世紀的今天，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為影響國民生產(chǎn)總值的重要經(jīng)濟力量。從就業(yè)人數(shù)上來講，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)取代傳統(tǒng)的鋼鐵、石油、汽車、煤炭等工業(yè)行業(yè)成為吸納就業(yè)人數(shù)最多的行業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所包含的各種形式的企業(yè)的數(shù)量也成為各行各業(yè)的排頭兵。如此眾多的企業(yè)和從業(yè)人員，如此巨額的產(chǎn)值，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身成為擁有商標和其他商業(yè)標志資源最多的行業(yè)。因此，確立商標和品牌戰(zhàn)略，充分運用《商標法》提供的法律保護手段，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展須臾不可或缺的可靠保障。

（二）知識產(chǎn)權自身的特殊性決定了保護體系的綜合性

知識產(chǎn)權保護，無論針對一家企業(yè)還是一種行業(yè)，從來都不是單一的，而是多種知識產(chǎn)權形態(tài)的協(xié)同。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權保護體系的復合性，是由知識產(chǎn)權自身的規(guī)定性所決定的。

1.客體的無形性決定了保護體系的復合性

知識產(chǎn)權的特性是通過與物權的對比而顯示出來的，其與物權的本質不同莫過于客體的無形性。之所以說知識產(chǎn)權的客體是無形的，在于作為知識產(chǎn)權客體的知識產(chǎn)品，不具有外在的形體，亦不占據(jù)任何空間，無法為感覺所感受，只能為理性所認知，用哲學術語來說就是，知識產(chǎn)品不在時空的范疇之中。知識產(chǎn)權法律制度的特殊性集中體現(xiàn)在知識產(chǎn)權客體的無體性方面，知識產(chǎn)權客體的無體性決定了知識產(chǎn)權法律關系與其他相鄰法律關系有著本質的相異性[5]。由于客體是無形的，所以對于知識產(chǎn)品的使用具有非競爭性的特點，而且知識產(chǎn)品一般具有多種使用途徑，相應地也就可能引發(fā)多重侵權形式，所以需借力多種保護手段協(xié)同發(fā)揮作用，以有效地維護知識產(chǎn)品使用上的壟斷。知識產(chǎn)權保護體系作為對知識產(chǎn)品的開發(fā)和保護手段，從來都是一種多形態(tài)知識產(chǎn)權的復合架構。

2.種類的多樣性決定了保護體系的復合性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含了豐富多樣的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。為了適應北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，北京市統(tǒng)計局于2011年頒布了一份全新的《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標準》。新標準對“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的定義是：“以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內容和創(chuàng)意成果為核心價值，以知識產(chǎn)權實現(xiàn)或消費為交易特征，為社會公眾提供文化體驗的具有內在聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)集群。”在分類方法上，該標準將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分為四層：其中第一層根據(jù)部門管理需要和文化創(chuàng)意獲得的特點分為9個大類，即：文化藝術；新聞出版；廣播、電視、電影；軟件、網(wǎng)絡及計算機服務；廣告會展服務；藝術品交易；設計服務；旅游休閑娛樂服務以及其他輔助服務。第二層依照產(chǎn)業(yè)鏈和上下層分類的關系分為27個中類。可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中包括了如此眾多具有明顯差異的類別，不同類別可能形成的知識產(chǎn)權形態(tài)亦存在很大不同，唯有采用多種知識產(chǎn)權形態(tài)提供保護，才能夠充分有效地為不同類別的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供保障。

3.功用的互補性決定了保護體系的復合性

從歷史起源的角度來講，作為知識產(chǎn)權主導形態(tài)的著作權、專利權、商標權和商業(yè)秘密權等都產(chǎn)生在16至17世紀，其確立的年代相差無幾，甚至幾乎是同時出現(xiàn)的，這不是歷史的偶然巧合。知識產(chǎn)權法是隨著近代商品經(jīng)濟的發(fā)展而逐步建立完善的。主要形態(tài)的知識產(chǎn)權同時代產(chǎn)生的事實表明，商品經(jīng)濟所需要的知識產(chǎn)權保護是復合性的，任何單一形態(tài)的知識產(chǎn)權均難以有效滿足經(jīng)濟自身的客觀需要。對于同一項智力成果，往往是著作權保護其表達形式，專利權保護其實用價值，商標權保護其在流通領域形成的聲譽。三種保護手段相互配合，任何一種保護手段的缺失或效用不足，必將導致其他形態(tài)的知識產(chǎn)權的功用出現(xiàn)“短板效應”。不同形態(tài)知識產(chǎn)權內在配合的特質要求我們在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權保護上同樣要堅持復合戰(zhàn)略。

三、 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權保護體系的基本架構

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含的行業(yè)種類眾多，所形成的可予知識產(chǎn)權保護的智力成果形式極具多樣化。這些多樣形式的智力成果需要不同形態(tài)的知識產(chǎn)權分別提供保護，任何單一種形態(tài)的知識產(chǎn)權都是難以勝任的。因此，應該建立以著作權為核心，以專利權、商標權、商業(yè)秘密權和反不正當競爭為的復合型知識產(chǎn)權保護體系。

（一）著作權保護

按照目前國內通行的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類方法，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)九個大類中，最核心的還是版權產(chǎn)業(yè)。所以，著作權對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生存和發(fā)展至關重要，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生命線，著作權保護是該產(chǎn)業(yè)全部知識產(chǎn)權保護的核心。建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的著作權保護，需要重點從以下三個方面著手：首先，盡快將創(chuàng)意形成作品。思想和表達二分法是著作權法的基本原則。所謂思想和表達二分，指的是著作權法僅僅保護作品的表達形式，而隱藏在作品之中的思想、感情和觀點并不為著作權法所保護。為此，在創(chuàng)意形成后應該盡快將其表現(xiàn)為文字、圖片、影視、模型等作品，以取得法律上的保護。知名的女子十二樂坊案是著作權法不保護創(chuàng)意的典型案件[6]。著作權法對文化創(chuàng)意的保護是通過對作品的保護來實現(xiàn)的。其次，為作品創(chuàng)作保留必要的證據(jù)。如果在作品創(chuàng)作完成后不及時固定證據(jù)，萬一日后版權受到侵犯，權利人往往面臨著因為難以舉證而敗訴的風險。對于日常創(chuàng)作的普通作品應該注意保留紙質版本，因為單純的電子版本由于其權屬信息易于修改而難以在法庭上作為創(chuàng)作時間上的有力證據(jù)，而紙質版本的完成時間一般可以通過鑒定的方式大體確定，能夠有效地證明創(chuàng)作的時間。最后，充分利用著作權限制制度，借鑒他人的創(chuàng)意，豐富自己的創(chuàng)作，以實現(xiàn)更大的商業(yè)價值。

（二）專利權保護

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與之有關的新的科學技術也在迅速發(fā)展。在以著作權保護為核心戰(zhàn)略的條件下，積極運用專利保護，確立專利保護的戰(zhàn)略的地位，對于促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要作用。確立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專利保護，應該從以下三個方面著手：首先，確定可予專利保護的對象。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之中，由于新技術的使用，往往會形成新的功能型產(chǎn)品或者新的生產(chǎn)工藝，比如新的存儲介質或者新的影片制作工藝等，這些產(chǎn)品和工藝是可以授予發(fā)明或者實用新型專利權的。所以，在形成文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中，應該充分挖掘其中可以授予專利權的對象，在獲取居于核心地位的文化版權的同時，獲得各種形式的專利權。其次，及時申請專利保護。不同于版權法上的自動保護原則，專利權的取得必須經(jīng)過申請、審查、授權等一系列法律手續(xù)。所以，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)中形成的可予以專利保護的對象，應該積極履行相關的申請手續(xù)。特別應當注意的是，申請專利保護的發(fā)明創(chuàng)造必須具備新穎性，所以在申請專利之前相關的產(chǎn)品或者工藝應該予以保密，一旦公開銷售或者使用，將因為新穎性的喪失而無法獲得專利保護。這就要求文化創(chuàng)意單位建立有效的內部保密制度和管理制度。最后，積極運用專利戰(zhàn)略，實現(xiàn)專利價值的最大化。專利戰(zhàn)略是現(xiàn)代企業(yè)競爭取勝的重要法寶，文化創(chuàng)意單位應該注意運用專利防御、專利進攻、專利池、專利轉讓和許可等一系列現(xiàn)代專利戰(zhàn)略，以實現(xiàn)其專利產(chǎn)品價值的最大化。

（三）商標權保護

商標是企業(yè)的知識產(chǎn)權，是企業(yè)賴以生存的重要資產(chǎn)，是競爭的金字招牌[7]。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，同樣應該重視商標的保護。文化創(chuàng)意企業(yè)的商標保護主要表現(xiàn)在兩個方面：第一個方面是文化創(chuàng)意企業(yè)自身的商標保護。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尚處在初級發(fā)展階段，多數(shù)文化創(chuàng)意企業(yè)規(guī)模不大，沒有自主商標的現(xiàn)象比較普遍。文化創(chuàng)意企業(yè)應該具有長遠發(fā)展的眼光，積極申請屬于自己的商標。因為商標是一個企業(yè)商譽的主要載體，沒有商標的企業(yè)，其在經(jīng)營中的努力和消費者的認可都是難以進行累積的。已經(jīng)擁有自身商標的企業(yè)還應該注意商標的有效管理，其重點是逐步建立完整的冠狀商標體系，并盡可能實現(xiàn)商標、商號和域名的一體化，以獲得多重法律保護。對于擁有知名或者馳名商標的文化創(chuàng)意企業(yè)，還應該建立聯(lián)合商標和防御商標體系，建立商標的全國乃至全球監(jiān)控體系，防范可能發(fā)生的各種形態(tài)的商標侵權。另一方面是專門從事標識設計的創(chuàng)意企業(yè)特有的商標保護。對于專業(yè)從事商標設計的文化創(chuàng)意企業(yè)，應該注意及時進行所設計商標的注冊申請，特別是一些富有創(chuàng)意但略微簡單的有較高價值的符號設計。因為我國商標法對于商標權取得采取的是先申請原則，一旦他人做出了同樣或者近似的設計并申請了商標權，那么本企業(yè)的設計將再無用武之地。同時，商標設計成果易于為他人所竊取，唯有及時申請為注冊商標才能保證其安全。再者，在設計之后即行申請為注冊商標，而后通過商標轉讓而不是單純的版權轉讓為客戶提供服務，更能提高服務的附加值。

（四）商業(yè)秘密權保護

商業(yè)秘密權的獨特價值決定了它在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)保護中將會發(fā)揮重要的作用。首先，商業(yè)秘密權可以為尚處在創(chuàng)意形成階段的智力成果提供有效保護。形成創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的前提條件，在某種意義上也是最關鍵的步驟。但是形成過程中的創(chuàng)意，由于尚沒有獲得作品意義上的表現(xiàn)形式或者還沒有達到可以申請專利保護的條件，所以無法獲得著作權法和專利法的保護。為了防止他人采取不正當手段竊取正在醞釀中的創(chuàng)意，就必須借用商業(yè)秘密權方式對其進行保護。其次，對于那些已經(jīng)完成但是卻無法利用著作權或者專利權進行有效保護的創(chuàng)意信息，也只能以商業(yè)秘密權的途徑進行保護。因為有些智力成果，比如策劃方案、商務模式、營銷計劃、市場預測報告等，或者無法獲得知識產(chǎn)權保護，或者即使得到著作權保護也僅僅限制“復制”的行為，而難以限制他人堂而皇之地實施，從而在實際上起不到保護的效果[8]。最后，由于采取商業(yè)秘密保護無需履行任何法定手續(xù)，成本較低，同時創(chuàng)意本身也無需滿足任何特定形式要求，可以較為容易達到商業(yè)秘密保護的條件，所以采取商業(yè)秘密權的途徑便利可行。

（五）反不正當競爭保護

反不正當競爭法中的知識產(chǎn)權條款由于運用了含義寬泛的術語，被認為是對各種具體知識產(chǎn)權難以周延之處提供了兜底保護或者附加保護，因而在商業(yè)實踐中得到了廣泛的運用[9]。《反不正當競爭法》把規(guī)制對象限定于商業(yè)領域內的“經(jīng)營者”，正好契合了文化創(chuàng)意企業(yè)制止競爭對手不正當競爭的需要。反不正當競爭保護對于文化創(chuàng)意企業(yè)的意義體現(xiàn)在三個方面：首先，為創(chuàng)意企業(yè)的商譽提供保護。商譽包括品牌商譽和產(chǎn)品商譽，有可能為競爭對手不當借用（搭便車）或者惡意詆毀，而商譽自身因不屬于任何一種具體形態(tài)的知識產(chǎn)權而無法受到知識產(chǎn)權單行法的保護，所以采取反不正當競爭的方式保護商譽也就成為創(chuàng)意企業(yè)的不二選擇。其次，對于具體形態(tài)知識產(chǎn)權難以保護的創(chuàng)意本身提供保護。不少有價值的創(chuàng)意由于不表現(xiàn)為作品，不屬于科學意義上的技術方案，同時一旦在商業(yè)上公開使用就難以保密，所以無法通過著作權、專利權和商業(yè)秘密權的方式進行保護。但是如果競爭對手在商業(yè)中實施該創(chuàng)意而與創(chuàng)意企業(yè)進行競爭，則完全可以通過反不正當競爭的方式進行阻止。最后，保護創(chuàng)意企業(yè)的成功的藝術風格。創(chuàng)意企業(yè)的藝術風格是由該企業(yè)在開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中緩慢形成的，表達了本企業(yè)的引人注目的特征。刻意模仿他人的藝術風格屬于不正當競爭的范疇，雖難以認為侵犯了哪種形態(tài)的知識產(chǎn)權，但卻可以通過制止不正當競爭的方式進行有效阻卻[10]。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權保護體系建構的動力機制

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)復合型知識產(chǎn)權保護體系的建構和實施依賴于相關參與主體的具體執(zhí)行措施。政府職能部門、行業(yè)協(xié)會和創(chuàng)意企業(yè)是與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展關系最為密切的參與主體，基于其在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的不同地位而分別采取不同的推動舉措，對于復合型知識產(chǎn)權保護體系的建立和有效運作十分重要。

（一）政府職能部門

政府是現(xiàn)代經(jīng)濟的重要參與者，在經(jīng)濟的宏觀調控中發(fā)揮著不可替代的作用。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權戰(zhàn)略的建立，政府職能部門應該在以下兩個方面發(fā)揮作用：首先，強化知識產(chǎn)權執(zhí)法措施，降低權利人的維權成本。國家應該在知識產(chǎn)權立法上加大對于侵權的懲罰力度，賦予知識產(chǎn)權行政執(zhí)法機關更加靈活有力的執(zhí)法手段，嚴厲打擊日益泛濫的侵權行為。目前我國立法機關正在全面修訂我國的《著作權法》、《商標法》和《專利法》，其中備受矚目的亮點就是擬議建立懲罰性賠償制度和賦予知識產(chǎn)權執(zhí)法機關更加強大的執(zhí)法權。其次，應努力營造鼓勵創(chuàng)新的寬松的社會環(huán)境，特別是鼓勵多元化的文化生活。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在西方的興起，與上世紀六十年代以來在歐美興起的重視差異、反對主流、張揚個性的社會思潮和社會運動具有緊密聯(lián)系。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特殊性就在于依靠人的創(chuàng)造力，過度僵化落后的體制、過于束縛的社會環(huán)境，不利于充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力，反而會抑制人的活力。

（二）行業(yè)協(xié)會

行業(yè)協(xié)會作為同行業(yè)文化創(chuàng)意企業(yè)的自律組織，在知識產(chǎn)權戰(zhàn)略的實施方面發(fā)揮著不可或缺的作用。首先，由于行業(yè)協(xié)會在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內部按照行業(yè)而設，針對性強，業(yè)務熟練，完全有條件、有能力制定本行業(yè)的知識產(chǎn)權保護策略，供旗下的企業(yè)參考之用。其次，行業(yè)協(xié)會可以聚集所屬企業(yè)知識產(chǎn)權信息，發(fā)現(xiàn)在知識產(chǎn)權保護中存在的共性問題，組織所屬企業(yè)進行經(jīng)驗交流，以提高知識產(chǎn)權保護水平。最后，行業(yè)協(xié)會根據(jù)其章程規(guī)定的自治權，還可以協(xié)調會員間的知識產(chǎn)權糾紛，約束會員企業(yè)的侵權行為，并可以對非會員企業(yè)的侵權行為組織力量進行調查取證，支持會員企業(yè)的維權行為[11]。

篇4

商業(yè)化扶持的缺乏

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內部的主體結構是由小企業(yè)或小規(guī)模經(jīng)濟體構成的。這種狀況源自于大型企業(yè)和小型企業(yè)在經(jīng)營理念上的本質差別。大型企業(yè)的規(guī)模等因素決定了企業(yè)的發(fā)展必須是以經(jīng)濟效益為驅動的，只有企業(yè)從市場獲得足夠的利潤，才能夠保障企業(yè)的正常運營和持續(xù)發(fā)展。然而小型企業(yè)則不同，他們規(guī)模小，員工少，而且創(chuàng)建者大多對某一個領域或行業(yè)抱有很大的專業(yè)熱情或者擁有獨特的創(chuàng)意，因而這些企業(yè)的運營初衷是創(chuàng)造與眾不同的產(chǎn)品，發(fā)展目標并非做大做強，而是追求另辟蹊徑，獨樹一幟。由于我國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加注重和強調對大型文化企業(yè)的扶持，這便導致在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內部處于最底層，且數(shù)量最多的小型甚至微型企業(yè)的發(fā)展被很大程度上忽視了。這些企業(yè)因為規(guī)模小、資金少、宣傳少等原因，在經(jīng)營過程中時常會經(jīng)歷資金、管理、營銷以及技術開發(fā)等各方面的問題，由于很難找到合適的求助途徑和方法，這些小型企業(yè)的市場淘汰率很高。當然，這樣的淘汰率并不是因為他們沒有創(chuàng)意或者沒有能力，最主要的原因來自于各方面資源的匱乏。創(chuàng)意型小企業(yè)融資渠道狹窄小型文化創(chuàng)意企業(yè)往往是社會品位的創(chuàng)造者，他們擁有豐富的創(chuàng)意思路，并期待把這些無形的創(chuàng)意變?yōu)橛行偷膭?chuàng)意產(chǎn)品供社會分享。然而小型文化創(chuàng)意企業(yè)往往缺乏資金和技術來進行這種從無到有的轉換，因此他們十分需要資金扶持或者投融資渠道，以幫助他們實現(xiàn)創(chuàng)意的商業(yè)化進程。除了政府的支持力度不夠以外，小型文化創(chuàng)意企業(yè)也缺乏投資人的光顧。一般來講，投資人在選擇一個全新的產(chǎn)品或企業(yè)進行投資前，通常需要從市場獲得足夠的信息以確認該商品或企業(yè)能夠成功，然而對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品而言，不確定性是其最大的特點，這便為其發(fā)展帶來了很大的挑戰(zhàn)，使得潛在的投資人可能因為不懂行而在評估戰(zhàn)略風險和投資回報的時候過于謹慎乃至放棄投資。其次，復雜和不健全的知識產(chǎn)權框架對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化進程也造成了一定的阻礙，使得大多數(shù)的文化創(chuàng)意企業(yè)很難將自己的創(chuàng)意變?yōu)榫哂薪?jīng)濟價值的資產(chǎn)。然而除了創(chuàng)意以外，小型文化創(chuàng)意企業(yè)幾乎沒有可以用作融資抵押的資產(chǎn)，因此企業(yè)的創(chuàng)意便很難兌現(xiàn)，也更難轉換成經(jīng)濟價值。可以說小型文化創(chuàng)意企業(yè)普遍缺乏早期的運作資金，缺乏足夠的孵化服務和積極的天使投資。如何幫助小型文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展，為他們提供更好的扶持和保障，并營造規(guī)范良好的發(fā)展環(huán)境是目前我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的重大問題之一。

公共管理的缺乏

從本質上來說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于高風險行業(yè)，且中小型企業(yè)較多，有些甚至是微型公司。他們具備創(chuàng)意豐富、靈活、反映迅速等特點，但創(chuàng)意內容的“新”是非常主觀并且是無形的，這種不穩(wěn)定性就給企業(yè)的總體規(guī)劃帶來了難度，也即“高風險”。除此之外，文化創(chuàng)意企業(yè)的經(jīng)營不善通常來自于一些基礎問題，比如資金流斷裂、賬目管理不善、不良貸款、稅務以及人力資源管理等問題。這些問題均可以通過建立公共服務平臺來解決。目前，在我國真正意義上的綜合性公共服務平臺還很少見，并且一些所謂的服務平臺往往有其他的經(jīng)營目的，真正的受益方可能是大型房地產(chǎn)公司等，這種狀況對我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分不利，不僅浪費了國家資源，同時大大地扼殺了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力和動力。技術平臺的不健全一直以來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的中小型企業(yè)在基礎設施方面存在很大的不足，甚至是相當落后的。他們往往無法接觸到主流技術以及新技術，同時也更加缺乏跟其他領域，尤其是金融、信息技術和營銷領域的交流平臺。一些小型企業(yè)甚至于無法接觸到大學等教育機構在教育環(huán)節(jié)所使用的新技術和設施，因此一些專業(yè)方向的大學畢業(yè)生到了這樣的企業(yè)之后往往發(fā)現(xiàn)他們曾經(jīng)學習的技術和專業(yè)技能無從得以應用和發(fā)揮。這大大阻礙了我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，尤其是主流的中小型企業(yè)的發(fā)展。由于技術平臺的不健全和技術的缺乏，致使很多中小型企業(yè)不得不花很大精力去發(fā)掘渠道來尋求技術支持，這必然影響企業(yè)在其他方面的發(fā)展，因此更會影響企業(yè)的創(chuàng)意和創(chuàng)新能力，甚至會有礙他們生產(chǎn)出更優(yōu)秀的創(chuàng)意產(chǎn)品來滿足人們的生產(chǎn)和生活的需要。

基本結論

篇5

[關鍵詞]創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈知識整合

1引言

自上個世紀90年代以來,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍內得到了快速發(fā)展。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為許多國家和地區(qū)推動經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。發(fā)達國家將其納入戰(zhàn)略和支柱產(chǎn)業(yè)的地位,其發(fā)展規(guī)模和程度也成為衡量一個國家或城市綜合競爭力的重要標志。

鑒于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識經(jīng)濟背景下發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè),其發(fā)展、運作始終伴隨著知識創(chuàng)新的活動。因此探討創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的知識整合問題,對于推進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,豐富知識管理的理論與實踐具有重要意義職稱論文。

1.1創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念

目前學界對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念并無統(tǒng)一的說法。根據(jù)國內外有關創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究成果,有關創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)較有影響的定義主要有:聯(lián)合國教科文組織在蒙特利爾會議上對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義:“按照工業(yè)標準生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存及分配文化產(chǎn)品和服務的一系列活動。”根據(jù)這一概念,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營活動以及為這種生產(chǎn)和經(jīng)營提供相關服務的行業(yè)。

另一個被多次提及且引用較多的是英國1998年出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中明確提出的概念——創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指起源于個體創(chuàng)意、技巧及才能,透過知識產(chǎn)權的開發(fā)與利用,而有潛力創(chuàng)造財富和就業(yè)機會的產(chǎn)業(yè)。在這一概念中,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心內容是文化和創(chuàng)意,它推崇創(chuàng)新與個人創(chuàng)造力,強調文化藝術對經(jīng)濟的支持及推動,蘊含了一種新興文化理念和經(jīng)濟實踐。

有“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”之稱的英國經(jīng)濟學家霍金斯在其《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書中將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為其產(chǎn)品都在知識產(chǎn)權法的保護范圍內的經(jīng)濟部門,認為版權、專利、商標和設計產(chǎn)業(yè)4個部門共同構建了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟。他的定義強調知識產(chǎn)權在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的作用,擴展了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內涵,把屬于自然科學中各個部門的專利研發(fā)活動也納入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),有效地解決了創(chuàng)意活動中科學與文化藝術相分離的問題。

以上有關創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念,重點突現(xiàn)的是個人的創(chuàng)造力和企業(yè)的創(chuàng)新能力,強調的資源主要是“知識型”的“創(chuàng)意和無形資產(chǎn)知識產(chǎn)權”,其產(chǎn)品和服務的消費體現(xiàn)出巨大的社會財富效應。對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理解不僅僅局限于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領域,也應涉及具有高科技含量、高文化附加值及創(chuàng)新度很高的任何產(chǎn)業(yè)。從上述概念的內涵可以看出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”和“知識及知識創(chuàng)新”的密切聯(lián)系。

1.2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈的構成

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值鏈是由創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個增值環(huán)節(jié)所構成的有機聯(lián)系的整體。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之初就呈現(xiàn)出明顯的產(chǎn)業(yè)集群現(xiàn)象。物理空間的集聚造成某一地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中企業(yè)主體的多元化和組織結構復雜化,較之傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“線型”產(chǎn)業(yè)鏈形式,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈結構明顯呈現(xiàn)出“網(wǎng)狀”的特征,加之現(xiàn)代信息技術不斷發(fā)展以及人們對多樣性文化產(chǎn)品和服務的需求,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所包含的相關行業(yè)逐漸突破了傳統(tǒng)的發(fā)展領域,形成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合趨勢,這為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值鏈整合創(chuàng)造了條件。

根據(jù)美國競爭戰(zhàn)略權威專家、哈佛大學終身教授邁克爾·波特的價值鏈理論以及延伸的產(chǎn)業(yè)價值鏈的模型來分析,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)圍繞某種特定市場需求或進行特定創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)(或服務),其間涉及到的一系列價值增值活動和起輔助作用的生產(chǎn)活動構成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈,如圖1所示:

例如小說《哈利·波特》的成功暢銷,使得眾多企業(yè)參與開發(fā)和分享哈利·波特的創(chuàng)意成果,它們在圖書、電影、游戲以及衍生產(chǎn)品方面都取得了令人矚目的成績。其中《哈利·波特》的小說被翻譯成64種語言,前6部小說的全球總銷量超過了3.25億冊。而由時代華納投拍的《哈利·波特》,前5部電影的票房累計43億美元。游戲方面,SONY公司的PS2自2001年就已開始與影片同步發(fā)行游戲軟件,2007年與《哈利·波特與鳳凰社》同名的游戲首度在SONY的PS2、PS3、任天堂的wii(任天堂的新一代游戲機)上同步發(fā)行。在美國,Mattel和Hasbro公司(兩大著名玩具生產(chǎn)商)共同負責對衍生產(chǎn)品的開發(fā)。此外,羅琳的官方網(wǎng)站也成為魔法幻想的奇趣樂園。所有這些都構成了哈利·波特價值增值的組成部分,它們相互支撐,共同創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟價值。

可見,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈的發(fā)展是以文化創(chuàng)意和知識創(chuàng)新為核心,其本質上是以知識分工協(xié)作為基礎的功能網(wǎng)鏈,通過知識的生產(chǎn)、創(chuàng)新和共享,產(chǎn)生遞增報酬,為顧客創(chuàng)造價值。由此,從事相關價值創(chuàng)造活動的企業(yè)之間形成了互為基礎、互為依存的“網(wǎng)鏈”關系。

2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈的知識整合分析

2.1創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈與知識整合的關系

所謂知識整合是指知識的重構與綜合,企業(yè)在學習過程中,通過知識在組織中的流動和擴散,對所學知識進行評價、選擇和重構,使不同主體、多種來源和功用的知識相互結合并綜合成為組織的知識,即組織共享并能加以有效利用的知識,最終使其成為企業(yè)創(chuàng)新能力和競爭優(yōu)勢的基礎。

知識整合過程滲透存在于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的許多行業(yè)和領域。它推動著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的過程,為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值鏈整合創(chuàng)造了條件。國內外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐表明,正是文化資源與信息技術的整合,使得傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代信息技術產(chǎn)業(yè)更加緊密地聯(lián)系在一起,催生出具有傳統(tǒng)文化底蘊和現(xiàn)代表現(xiàn)形式的文化創(chuàng)意產(chǎn)品與服務。在影視產(chǎn)品等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)領域,基于影視特技、三維動畫和視覺仿真技術等現(xiàn)代技術手段對產(chǎn)業(yè)的滲透,使得電影、電視等產(chǎn)業(yè)更加緊密地聯(lián)系在一起,推動了技術和內容的有機融合。“3C”網(wǎng)絡融合的發(fā)展趨勢,催生了大量具有現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)特征的新興業(yè)態(tài),推動了文化創(chuàng)意內容的有機融合。例如,人們現(xiàn)在不僅可以利用互聯(lián)網(wǎng)進行即時聊天、在線游戲以及下載音樂和觀看影視節(jié)目等娛樂活動,還可以通過手機等通訊工具實現(xiàn)網(wǎng)上聊天、下載圖片音樂以及互動游戲等功能。而《云南印象》、《印象·西湖》等大型實景演出項目,則巧妙利用現(xiàn)代科技手段將源遠流長的民俗傳說、名聞遐邇的旅游資源進行立體式、體驗式和互動式開發(fā),取得了良好的效果。從知識管理角度看,整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈運作形同于知識創(chuàng)新活動的螺旋上升過程,知識整合與轉化活動貫穿始終。根據(jù)日本知識管理專家野中郁次郎提出的知識轉化模型揭示。知識轉化有4種基本模式——社會化(socialization)、外在化(externalization)、組合化(combination)和內在化(internalization)如圖2所示:

據(jù)此分析產(chǎn)業(yè)價值鏈的知識轉化過程。

創(chuàng)意設計階段:表現(xiàn)為個體間隱性知識共享到創(chuàng)造新的隱性知識過程(社會化)。新的創(chuàng)意設計,通常產(chǎn)生于個人長期經(jīng)驗積累到某一時期的靈感進發(fā),這依賴于個人間的交流、討論(頭腦風暴)情境模擬、反復實驗等。對創(chuàng)意企業(yè)而言,由于交互間的個體大都具有共同的心智模式、行業(yè)經(jīng)驗及相似的觀點,彼此的碰撞交流有可能催生一項新的創(chuàng)意或設計方案。

產(chǎn)品開發(fā)制造:是把創(chuàng)意理念(設計)開發(fā)、制造、轉化為一項創(chuàng)新(產(chǎn)品),以獲得相關的資源和支持。因此需將創(chuàng)意設計(隱性知識)明晰化,一種明確的概念性知識,如通過隱喻、類推、形象化語言、可視化工具等創(chuàng)作新成果,或項目組合作開發(fā)制作新產(chǎn)品(合作學習),進行模擬試驗等。此形同于把隱性知識表述為顯性知識的過程(外在化),其間蘊含大量艱苦的知識創(chuàng)造活動。

市場運作推廣:為實現(xiàn)產(chǎn)品的商品化,需要一種整體的方案(平臺)將企業(yè)已有知識資源有效整合,以保證整個組織(或產(chǎn)業(yè)價值鏈企業(yè))、人員能及時得到必要知識(信息),此過程借助某一機制(組織機構、信息平臺、實施方案等)將企業(yè)組織(伙伴)已有知識資源有效整合(組合化),圍繞新產(chǎn)品市場化目標,實現(xiàn)供應商、分銷商、廣告商等之間的知識交流與共享。同時,通過版權買賣、授權許可等方式,使創(chuàng)意成果(作品、動漫游戲、新型設計等)在社會傳播,實現(xiàn)商品價值的市場最大化。

商品消費階段:新作品、新成果通過商品交易會、展示會、媒體傳播、零售商等渠道進入流通領域,消費者由此獲得新商品的知識產(chǎn)權消費體驗,在此基礎上產(chǎn)生了新的需求同行同業(yè)者也從新產(chǎn)品中有所啟示或領悟,開始新一輪的知識創(chuàng)新。這如同顯性知識轉化為其他成員的隱性知識(內部化)過程。

所以,從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈中可以看出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎是創(chuàng)意,其形成依賴于個體和企業(yè)組織固有的知識創(chuàng)新,其間,個體間的隱性知識和顯性知識,經(jīng)過社會化、外在化、組合化、內部化的互相作用和轉化,這實際上就是創(chuàng)意生成、產(chǎn)品開發(fā)制造和知識共享與轉移的過程。學者們把這一過程稱為組織知識產(chǎn)生螺旋,在這個螺旋中,知識逐漸由個人層次上升到團隊層次,進而上升到企業(yè)層次。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈在本質上是以知識資源為基礎,通過知識的創(chuàng)造和利用,進行知識創(chuàng)新與轉化,實現(xiàn)財富創(chuàng)造的整合過程。其生產(chǎn)運作和由此產(chǎn)生的物質流動只是產(chǎn)業(yè)價值鏈的外在表現(xiàn)形式。其本質是一個知識鏈,一個創(chuàng)造遞增價值從而使產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的價值鏈。

2.2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈知識整合的障礙分析

知識的創(chuàng)新離不開個體的創(chuàng)造,但是促進個體進行創(chuàng)新并將其轉化為組織的知識,形成競爭力,則需要一個環(huán)境和過程。而知識的特性及知識轉化機制的不健全、個體和組織認識理念的偏狹,加之企業(yè)間個體和組織知識吸收能力的差別,都會給現(xiàn)實創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈的知識整合帶來制約。

2.2.1知識轉化機制的不健全會妨礙創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈知識整合的實施在創(chuàng)意設計階段,企業(yè)的創(chuàng)新能力很大程度依賴于隱性知識的創(chuàng)新,尤其是個體員工心甘情愿地貢獻自己的隱性知識(才華、經(jīng)驗、技巧等)為集體共享。而缺乏完善的激勵制度,“維上必從的一言堂”體制,“一招出錯、萬策遭貶”的狹隘偏見,僵化保守的用人機制,個人間的自私嫉妒等都會防礙個體主動奉獻、大膽創(chuàng)新。

在產(chǎn)品創(chuàng)作開發(fā)階段,既需要把個體獨特高妙的設計理念和創(chuàng)意(難以表達的隱性知識)表達出來,還需要多家創(chuàng)意企業(yè)齊心協(xié)力的精誠合作。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征和發(fā)展需求來看,更需要將藝術、科技、經(jīng)營、管理等各種知識很好地融合創(chuàng)新。然而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領域,行業(yè)間利益之爭造成的隔膜疏離普遍存在,缺乏靈活應變的扁平化組織機制,缺乏先進科學的知識系統(tǒng)工具支撐,無法建立知識轉化所必須的信任機制和高效的創(chuàng)新團隊。這些都極大地影響了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈知識整合的進程。

在知識產(chǎn)權交易時,具有自主知識產(chǎn)權的企業(yè)或個人,會利用知識產(chǎn)權制度所形成的絕對優(yōu)勢,達到控制市場規(guī)則和相關行為的目的,以換取應得的回報。企業(yè)在知識壟斷和知識共享之間抉擇的矛盾心理形成對知識共享的認知障礙。這在一定時空內可能阻礙知識的交流和共享。例如相關企業(yè)利用專利聯(lián)盟操控產(chǎn)品價格,限制了其他競爭對手的發(fā)展空間,遏制了創(chuàng)新性企業(yè)的成長等。

2.2.2知識的特性在一定程度上制約知識共享的實施

·知識低成本共享與知識創(chuàng)新高風險性并存、知識創(chuàng)新長期性與知識使用時效性之間的矛盾,使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)缺乏動力,甚至不愿投入成本進行知識創(chuàng)新,加上知識共享中各方所得利益的失衡,知識作用的難以準確度量和評價,都使得創(chuàng)意企業(yè)在面對“成效不確定性”時很可能仍沿用“有把握的舊慣例”,而拒絕吸納新知識、新模式。

·知識公共產(chǎn)品的屬性,可以零邊際成本傳導,這導致了創(chuàng)造知識的企業(yè)面臨著能否得到他人使用知識時的合理回報。一方面,預期的知識接收方者難以準確評估所買知識的價值效用;另一方面,知識出讓者在知識交易時面臨著外泄的風險:買者在合約終止時可能出售知識,或買者可能或多或少地把知識泄露給未授權的使用者。知識共享導致的成本收益不對稱會直接阻礙知識共享的良性循環(huán)。

·知識本身的隱含性也阻礙了其共享實現(xiàn)。研究證明,經(jīng)過說明的知識和編碼性知識,失真程度較低,便于傳播;而具有特殊價值效用的隱性知識傳播,則需要特定組織的共享機制來推進。

可見,知識共享效果取決于供需雙方的真誠合作與彼此開放程度,取決于知識產(chǎn)權的合理壟斷與推進社會知識創(chuàng)新平衡機制的構建。

2.2.3企業(yè)知識吸收能力的制約產(chǎn)業(yè)價值鏈的知識整合

企業(yè)的知識吸收能力是企業(yè)知識整合能力的重要基礎。有學者把“吸收能力”定義為“企業(yè)識別新的外部知識的價值,吸收它們,并將其用于商業(yè)目的的能力”。他們認為企業(yè)的吸收能力建立在個人吸收能力的基礎上,但并非個人吸收能力的簡單疊加。它一方面依賴于組織與外部環(huán)境以及部門之間的交流,同時與企業(yè)專業(yè)知識的性質和分布密切相關。另有一些研究者也從組織學習、技術革新、戰(zhàn)略聯(lián)盟等角度考察吸收能力。盡管分析的角度不同,總體上存在以下觀點:吸收能力既與知識本身的屬性有關,也與企業(yè)內外部的狀態(tài)和環(huán)境有關,知識吸收的情況不僅取決于吸收方的吸收能力,還受到受讓方諸多因素的制約。

3創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈知識整合的保障機制

3.1鼓勵企業(yè)間的知識交流與共享

創(chuàng)造交互式溝通的良性環(huán)境。企業(yè)可以通過一系列活動來推動相關人員相互之間的交流,改進組織內、外知識、信息的交流通路,提高企業(yè)識別核心領域的知識需求的能力。這在一定程度上可以減少知識特性帶來的共享困難。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展聚合了大量知識型人才,成功的組織間交流使人們可以以價值增值的方式應用他們的知識。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚特征也為知識的共享提供了有利的環(huán)境,集聚在一起的同類企業(yè)可以營造建立信任、促進合作和相互支持的氛圍,創(chuàng)造把知識轉化為新產(chǎn)品和服務的契機與途徑。

3.2完善知識產(chǎn)權制度下的知識共享機制

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心價值在于創(chuàng)造和創(chuàng)新,其產(chǎn)品多是創(chuàng)作者個人或組織創(chuàng)意的一種智力成果,而知識產(chǎn)權正是主體對其創(chuàng)造性勞動成果依照相關法律法規(guī)所享有的合理壟斷權力。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所依賴的資源——“創(chuàng)意和智力成果”具有無形性、易逝性、難控制性、易復制性等特點,其產(chǎn)權問題必須由知識產(chǎn)權制度來予以規(guī)范和調整。對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權的有效保護,不僅是創(chuàng)意企業(yè)、個人合法權益的有力保障,而且是激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)生,推動創(chuàng)意成果轉換,促進創(chuàng)意經(jīng)濟和社會價值實現(xiàn)的前提。

但知識產(chǎn)權保護的制度建設要統(tǒng)籌兼顧,制度沒計應兼顧各方利益平衡。一方面,既要完善知識產(chǎn)權管理和執(zhí)法體系、國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的知識產(chǎn)權管理、建立與知識產(chǎn)權制度有關的市場秩序等制度建設;另一方面,也要關注創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、創(chuàng)意企業(yè)和個人的知識產(chǎn)權保護與利用問題,構建科學合理的共享機制。知識產(chǎn)權主管部門還可以在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或企業(yè)里設立知識產(chǎn)權保護服務機構,對企業(yè)和產(chǎn)業(yè)項目提供知識產(chǎn)權保護與利用的“一條龍”綜合服務。如,在創(chuàng)意研發(fā)階段,注意完善有關知識產(chǎn)權保護和激勵制度;在知識產(chǎn)權交易階段,加大政府對保護和利用知識產(chǎn)權的公共平臺建設與投入,完善公共網(wǎng)絡建設及服務,重視對新興的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中小企業(yè)的知識產(chǎn)權服務,建立知識產(chǎn)權交易平臺,完善產(chǎn)權交易體系,為企業(yè)投資、融資和產(chǎn)權交易提供高效、便捷和規(guī)范的服務。

3.3建立科學有效的知識共享評估體系

沒有科學公正的評價和估值,缺乏合理的知識轉化有償機制,就不可能形成長期穩(wěn)定的知識產(chǎn)權交易活動,這不但妨礙了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領域知識整合的順利實施,還極大阻礙創(chuàng)意企業(yè)生產(chǎn)力的轉換和創(chuàng)意經(jīng)濟價值的實現(xiàn)。因此,要從推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鼓勵企業(yè)創(chuàng)新、激發(fā)個人創(chuàng)作、促進社會進步的多維角度,探討研究與創(chuàng)意企業(yè)知識產(chǎn)權性質相適應的知識產(chǎn)權交易評估體系,例如,對有關創(chuàng)意企業(yè)的原創(chuàng)產(chǎn)品、專利成果、服務(項目)品牌等知識創(chuàng)新成果,結合社會影響和市場效應、技術創(chuàng)新程度、是否有利于弘揚主流社會價值觀等方面,給出多重權重的量化估值,為企業(yè)質押融資、知識產(chǎn)權交易、社會信譽評價等提供科學合理的參照。有了較為科學完善的評估,將促使企業(yè)主動改善知識整合的內外環(huán)境,有的放矢、科學有序的推進個人和企業(yè)間的知識整合活動,從根本上消除知識整合的障礙,推動知識共享局面的形成。

3.4強化創(chuàng)意企業(yè)的知識吸收能力

企業(yè)的知識吸收能力是企業(yè)知識整合的重要基礎。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識整合依賴于企業(yè)整體知識整合能力的提升。因此,強化創(chuàng)意企業(yè)的知識吸收能力,對推進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識整合的順利實施至關重要。在劇烈變化的企業(yè)環(huán)境下,只有能快速進行產(chǎn)品創(chuàng)新,并且擁有整合和配置企業(yè)內、外部資源管理能力的企業(yè),才能在全面競爭的環(huán)境下獲得成功。而企業(yè)吸收能力更強調整合、構建和重組企業(yè)內部和外部知識資源來適應快速變化的環(huán)境。這包含兩層含義:一是指組織能夠及時地根據(jù)環(huán)境變化更新知識的能力,使能力與環(huán)境保持一致;二是強調整合和重組組織內、外部的知識、技巧、資源和功能性能力來配合環(huán)境的改變。總之,企業(yè)的知識整合是一個動態(tài)的過程,對于創(chuàng)意企業(yè)來說,必須隨時淘汰舊知識,將與企業(yè)戰(zhàn)略密切相關的新知識融合到企業(yè)的知識系統(tǒng)中來,這個任務伴隨著企業(yè)的整個生命周期。對于知識整合任務本身來說,它也永遠不會停止于某一點,因為任何時候都會有新知識的產(chǎn)生,都需要摒棄舊知識,進行知識更新。

4結語

實現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈系統(tǒng)的知識整合,是實現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展的根本所在。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈運作實施過程中,始終伴隨著知識創(chuàng)新和知識轉化的知識整合過程。一方面,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展離不開外部市場的支持和產(chǎn)業(yè)環(huán)境的保障;另一方面,“企業(yè)為了擁有持久的競爭優(yōu)勢,必須持續(xù)吸收和創(chuàng)造新知識,因而需不斷地對知識進行整合”。只有適時構建基于產(chǎn)業(yè)價值鏈的順利實施的環(huán)境和保障機制,取得多方社會資源的相互配合,才可能實現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈效益最大化,創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)互動雙贏、共同獲利局面,從而促進產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)整體升級和全面發(fā)展。

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篇6

關鍵詞：創(chuàng)意設計；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)品牌；人才培養(yǎng)

21世紀是創(chuàng)意經(jīng)濟的世紀。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展，不僅是知識經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，也是地域經(jīng)濟發(fā)展過程中的必然結果，更是與社會生產(chǎn)力發(fā)展緊密聯(lián)系。如何將創(chuàng)意設計成果這種無形資產(chǎn)轉化為有形資產(chǎn)，為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造品牌價值，為產(chǎn)業(yè)提升品牌市場效應，是高校藝術設計專業(yè)的教學實踐為社會生產(chǎn)力服務的本質之所在。

一　創(chuàng)意設計是一種無形資產(chǎn)

地域經(jīng)濟的發(fā)展，是地域生產(chǎn)力的振興，必然伴隨著地域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的振興。創(chuàng)意設計具有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領域中的核心主導性，由于不同類別、不同類型地域產(chǎn)業(yè)的品牌戰(zhàn)略在地域經(jīng)濟中占有重要地位，創(chuàng)意設計也必然推動企業(yè)品牌的自主創(chuàng)新與促進生產(chǎn)力的發(fā)展，進而成為企業(yè)的無形資產(chǎn)。我們認為，創(chuàng)意設計是以創(chuàng)意為核心、以針對具體對象的設計為手段的特殊產(chǎn)業(yè)，不僅能夠通過提升企業(yè)文化內涵及其市場產(chǎn)品的文化附加值，更為企業(yè)帶來發(fā)展模式的改變，完成企業(yè)如何將無形資產(chǎn)轉化為有形資產(chǎn)內在結構的優(yōu)化和升級。在企業(yè)自身及其市場產(chǎn)品的文化附加值方面，從無形資產(chǎn)到有形資產(chǎn)內在結構的優(yōu)化和升級過程中，是轉換現(xiàn)實生產(chǎn)力的核心環(huán)節(jié)。其中對企業(yè)的品牌文化進行整合策劃與具體的實施創(chuàng)意設計及推廣中的廣泛應用，是藝術設計專業(yè)教學的重要研究內容和實踐對象。

當代創(chuàng)意設計產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展，對于促進技術成果轉化為商品、提高產(chǎn)品附加值與增加企業(yè)品牌競爭力及市場經(jīng)濟效益，毋庸置疑，必然起到關鍵性的作用。無形資產(chǎn)轉換有形資產(chǎn)過程中，對于推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展具有深刻的激發(fā)效應。這是因為市場經(jīng)濟具有文化內涵，創(chuàng)意設計要給市場經(jīng)濟灌輸一種人文精神，市場經(jīng)濟的經(jīng)營活動必然要有人文精神的價值取向。

創(chuàng)意設計作為一種文化現(xiàn)象，貫穿于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所涵蓋的諸多產(chǎn)業(yè)之中。創(chuàng)意設計是直接服務于生產(chǎn)企業(yè)、事業(yè)單位及相關行業(yè)自主創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意設計所具有的文化屬性，僅就藝術設計而言，通過具體的創(chuàng)意與設計活動，如標志、包裝、海報、廣告、書刊、產(chǎn)品造型、環(huán)藝、網(wǎng)絡、展示及影視動漫等等，無不以現(xiàn)代創(chuàng)新理念，將科學、技術、藝術及社會人文精神相融合。因此，當代創(chuàng)意設計產(chǎn)業(yè)的主要特征，即創(chuàng)意設計給市場經(jīng)濟融入了一種人文精神并具有了社會文化的價值取向。其中的主要表現(xiàn)，在于為企業(yè)建構品牌形象，形成品牌價值，在市場經(jīng)濟發(fā)展與激烈的競爭中，品牌具有了強大生命力與影響力。從這種意義上講，對于企業(yè)的發(fā)展而言，品牌的創(chuàng)意設計就是企業(yè)的無形資產(chǎn)。可以說，品牌就是生產(chǎn)力。

二　創(chuàng)意是核心，創(chuàng)意設計是轉換生產(chǎn)力的手段

設計改變生活。毋庸置疑，這是人類社會歷史發(fā)展進程中精神與物質的文明結晶。設計能夠改變生活，前提是，設計必然是一種創(chuàng)造活動，設計需要創(chuàng)意，創(chuàng)意是人類思維活動的最高境界。試想人類社會悠久歷史與物質文明的產(chǎn)生，那一樣不是社會生產(chǎn)力伴隨著創(chuàng)意設計而誕生。

我們說創(chuàng)意設計是無形資產(chǎn)轉換為有形資產(chǎn)的手段，推動和促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅當代如此，人類社會歷史的發(fā)展亦如此。這就是人類社會經(jīng)濟、人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展與人類創(chuàng)意智慧的綜合體現(xiàn)，也是人類社會文明形成所必然遵循的基本規(guī)律。

針對產(chǎn)品創(chuàng)意設計而言，有人指出，如20世紀70年代John　Hartley的《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讀本》中就有代表性地闡述了創(chuàng)意設計的內涵。即企業(yè)對于品牌的建設、產(chǎn)品的創(chuàng)意和構建，在實施企業(yè)品牌管理過程中，應從產(chǎn)品創(chuàng)意、品牌建設兩個方面作為創(chuàng)意設計的切入點。同時，針對市場消費群體與服務對象而言，創(chuàng)意設計應融入情感設計、體驗設計、移情設計、行為聚焦和感性工學等現(xiàn)代設計理論的相關內容，構建行之有效的以消費群體與服務對象為中心進行產(chǎn)品創(chuàng)意設計的思考路徑抑或研究方法。

這一思考路徑和研究方法，對于設計藝術學領域諸多藝術設計專業(yè)的教學實踐，可謂是基本原則與規(guī)律。我們從社會屬性角度看，創(chuàng)意設計具有多學科的整合性，其中就涉及到未來學、社會學、經(jīng)濟學、市場學、文化學、品牌學、策劃學、組織行為學及管理學等相關學科理論，并對其進行整合性研究。因此，創(chuàng)意設計既是形而上的精神創(chuàng)造，又是形而下的物化結晶。從企業(yè)生產(chǎn)的角度看，品牌建設總體策劃與具體的創(chuàng)意設計行為，主要體現(xiàn)在文化附加值上，而且，市場營銷的價值定位，文化附加值往往成為決定性的因素；從市場消費的角度看，創(chuàng)意設計的產(chǎn)品所具有的特定文化內涵，得到消費群體價值觀念的普遍認同，創(chuàng)意設計具有的獨創(chuàng)性，更能夠起到引領消費潮流、具有推動市場消費的導向作用。

我們認為，提出創(chuàng)意是核心，創(chuàng)意設計是轉換社會生產(chǎn)力的手段這一觀點，具體針對創(chuàng)意設計而言，創(chuàng)意是設計的思維邏輯基礎和具體行為的理念導向，設計是創(chuàng)意的理念具體化，是創(chuàng)意的物化詮釋。當代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提出及涵蓋的諸多領域，如平面類視覺傳播設計、室內外環(huán)境類空間設計、工業(yè)產(chǎn)品類造型設計、影視類動漫設計、傳媒類廣告與網(wǎng)絡設計，以及城市品牌形象規(guī)劃與時下流行的不同地域的傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等等，也都具有著共同的核心屬性——創(chuàng)意。然而，創(chuàng)意的概念是抽象的、理性的、形而上的，對其執(zhí)行操作的層面就是具體的設計行為。因此，創(chuàng)意設計也是轉換社會生產(chǎn)力的具體手段。

三　創(chuàng)意設計是推動企業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的引擎

從本質上分析創(chuàng)意設計，意識形態(tài)領域的創(chuàng)意思想與物質技術領域中的生產(chǎn)力緊密相聯(lián)，即轉化為產(chǎn)業(yè)品牌效應并成為推動現(xiàn)實生產(chǎn)力發(fā)展的核心環(huán)節(jié)。社會文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所包括的諸多不同產(chǎn)業(yè)品牌類型，如前所說，有著共同的品牌競爭屬性，即創(chuàng)意。因此，創(chuàng)意設計在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)實生產(chǎn)力中均占有核心地位。同時，創(chuàng)意設計作為地域經(jīng)濟的特殊性產(chǎn)業(yè)，針對企業(yè)內在結構不夠合理，能源、勞動力等資源難以適應經(jīng)濟發(fā)展的需求，企業(yè)品牌缺乏市場影響力，市場競爭與發(fā)展遭遇瓶頸，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為以創(chuàng)意為核心，以創(chuàng)意設計為手段的新興特殊產(chǎn)業(yè)門類，協(xié)助企業(yè)通過提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的文化附加值，為企業(yè)發(fā)展的模式進行整體的系統(tǒng)策劃，力求建立長遠的品牌戰(zhàn)略意識，適應市場需求的經(jīng)營理念，從科學發(fā)展觀的角度，針對如何向社會公眾傳播有效且獨到觀點的經(jīng)營哲學、企業(yè)文化及建立品牌形象體系等進行縝密研究與深刻創(chuàng)意，從而完成產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化和升級。

從社會生產(chǎn)力發(fā)展的宏觀角度看，這種創(chuàng)意設計是以提升企業(yè)文化附加值為目的，推動和促進了企業(yè)軟實力的形成，進而實現(xiàn)了企業(yè)的品牌化進程。如果說，前現(xiàn)代社會的基本標志是以象征交換來構建社會文化，而現(xiàn)代社會則是一個生產(chǎn)型的社會，即以滿足生活需求來構建社會文化，而后現(xiàn)代社會則是一個傾向于休閑、時尚與個性化的消費需求來構建社會文化，那么，人們對于產(chǎn)品的消費不僅僅是功能的消費，創(chuàng)意設計成果所具有時代人文特色的文化附加值，直接影響并成為市場消費群體的消費欲望及導向。

人們對于消費行為觀念的不斷轉變，社會主流品牌文化的價值取向亦成為消費群體心里需求的核心要素。如產(chǎn)品的新特色、個性化的新創(chuàng)意、高科技的新功能，尤其品牌效應的巨大影響力等。諸如此類，都直接關系到企業(yè)產(chǎn)品品牌的市場占有率與企業(yè)經(jīng)濟效益，創(chuàng)意設計也必然成為企業(yè)自主創(chuàng)新中的無形資產(chǎn)，并成為推動企業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的引擎。

四　創(chuàng)意設計是藝術設計的核心要素

作為高校藝術設計專業(yè)教師，我們對于社會實踐項目進行創(chuàng)意設計的教學實踐過程中，深刻體會到：一個企業(yè)的自主創(chuàng)新，首先要具有強烈地自主品牌意識，建立整體的、系統(tǒng)的、富有深刻人文蘊意、產(chǎn)業(yè)屬性及獨創(chuàng)理念的企業(yè)品牌形象，并確保品牌形象的深刻性、規(guī)范性、市場的對應性及長期推廣的穩(wěn)定性，這也是進行企業(yè)品牌文化建設的重要原則。如何探究品牌文化，追求品牌特質，建立品牌精神、品牌管理、品牌經(jīng)營及品牌服務的理念，其中的品牌創(chuàng)意，必然成為專業(yè)教學實踐研究的核心內容。我們從宏觀角度來認識企業(yè)品牌，可以說，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所包括的諸多服務領域，創(chuàng)意設計都是為不同類別與類型的產(chǎn)業(yè)建構品牌形象。基于這種認識，提出創(chuàng)意設計是藝術設計的核心要素。

我們通過調研發(fā)現(xiàn)，一些高校藝術設計專業(yè)的創(chuàng)意設計僅僅是作品審美形式上的創(chuàng)意，即根據(jù)一定主題，進行技能、技法表現(xiàn)形式的創(chuàng)意訓練，缺乏對創(chuàng)意設計內涵的深刻把握，唯美主義成為風氣，抑或追求學院派成為專業(yè)教學中的主流意識。如果作為教學基礎的訓練內容無可厚非，但是，進行創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實踐項目及實施，必須根據(jù)具體項目的特殊屬性、市場行為的特定指向性，具有強烈地構建品牌的意識。我們說創(chuàng)意設計是無形資產(chǎn)，這不是一個普通概念，究其本質，對于企業(yè)的市場行為而言，關系到企業(yè)的生存與生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展問題。

對于創(chuàng)意設計的產(chǎn)業(yè)化，不僅已引起高校同仁的關注，諸多院校也在做一些創(chuàng)意基礎課程與專業(yè)設計課程的教學與實踐探討，抑或具有院校自身的體驗性的專業(yè)實習基地。事實上，藝術設計專業(yè)的教師不僅要依據(jù)教材教學和引導學生進行體驗性的專業(yè)實習，更應具有職業(yè)設計家的素質與能力，即結合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領域中具體項目進行創(chuàng)意設計的理論研究及教學實踐活動。本課題的提出，就是依據(jù)這一原則展開探討。尤其針對高校青年教師缺少理論與實踐的整體研究現(xiàn)狀，在充分認識創(chuàng)意設計對促進與推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要意義基礎上，對于高校藝術設計專業(yè)教學理念、倡導實踐教學與建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)意識起到積極促進及推動作用。

綜上所述，我們認為，隨著地域經(jīng)濟的發(fā)展與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的振興，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對創(chuàng)意設計人才需求不斷增大的現(xiàn)狀，針對目前一些高校藝術設計的專業(yè)教學，教學實踐要與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相鏈接，藝術設計專業(yè)教學實踐要根植于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要重視高素質創(chuàng)意設計人才的培養(yǎng)，成為推動與促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要資源。這是高校設計藝術學的學科建設須臾遵循與縝密把握的重要導向與原則。

如果說21世紀是創(chuàng)意經(jīng)濟的世紀，那么，由于地域經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對創(chuàng)意設計人才的素質提出了更高的要求，對于高校藝術設計專業(yè)設計人才的培養(yǎng)，必然成為研究的重要對象，將創(chuàng)意設計轉化為生產(chǎn)力，也必然成為高校藝術設計專業(yè)教學實踐的目標導向。

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篇7

1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)有的融資途徑

1.1財政補貼

我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資途徑一部分主要是依賴財政補貼，尤其是對于一些重點大中型文化企業(yè)、轉型的國有文化企業(yè)得到的補貼更多。例如，從2013年文化類企業(yè)上市公司的年報分析可以看出，財政補貼的比例占到了企業(yè)綜合收益的近15%左右。

1.2銀行貸款

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無形資產(chǎn)流動性差，在企業(yè)項目出現(xiàn)風險時，銀行需要的擔保價值，重要的知識產(chǎn)權的交換價值，由于沒有中介機構，這些知識產(chǎn)權不能實現(xiàn)交換價值，所以銀行不能進行大量的資金貸出，企業(yè)獲得的可使用資金缺乏。

1.3民間資本借貸

國家已出臺相應的政策鼓勵民營資本投資文化主導行業(yè)，這使得更多的民營資本愿意投入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領域，但是由于投資文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風險較大，相關政策體系還不是很健全，民間資本顧慮較多，限制了民營資本的進入。

2文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資存在的問題

2.1政府引導作用不夠

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初期，政府的政策引導和資金支持能夠推動產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展。尤其是對于中小型的文化創(chuàng)意企業(yè)，由于實力較弱，沒有足夠的資產(chǎn)和信用去向金融機構貸款，更多的需要政府的財政補貼或者專項基金支持，這就需要政府通過政治、經(jīng)濟手段為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展鋪平道路。但是就目前來看，大量的中小型文化企業(yè)未能得到政府的資金支持，從而限制了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.2文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資渠道缺乏

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，尤其是位于北方的企業(yè)融資渠道仍然較窄，一是政府的財政資金有限，雖然每年政府的收入都在增長，但是財政支出的項目太多，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資金缺口很大，只靠政府資金是難以滿足的。二是我國的資本市場進入條件比較嚴格，融資成本較高，拿我國A股市場來說，公司上市的門檻較高，要求公司注冊資本5000萬元以上，有比較健全的內部管理制度，連續(xù)三年盈利。對于大多數(shù)新興的文化創(chuàng)意企業(yè)來說，根本無法實現(xiàn)上市融資。三是由于政策規(guī)定的不健全，使得民間資本進入文化產(chǎn)業(yè)相關領域的限制較大，在一定程度了打擊了民間資本的積極性。

2.3文化創(chuàng)意產(chǎn)品或服務的科技含量低

文化創(chuàng)意產(chǎn)品或服務本身就具有高附加值和高風險，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資在文化創(chuàng)意產(chǎn)品或服務的本質上存在困難性。有些文化創(chuàng)意產(chǎn)品或服務的生產(chǎn)大多是模仿別人已經(jīng)用過的創(chuàng)意，而沒有自己獨特的創(chuàng)新，這嚴重影響了文化創(chuàng)意產(chǎn)品或服務的競爭力，也影響了文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品或服務的經(jīng)濟效益，使得投資者的觀望態(tài)度比較濃厚。

3發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資途徑的對策

3.1完善法律法規(guī)政策，降低文化產(chǎn)業(yè)的稅負水平

有步驟的降低文化產(chǎn)業(yè)的稅負水平。第一，降低文化產(chǎn)業(yè)的增值稅稅率。與其他國家相比，我國文化產(chǎn)業(yè)的增值稅稅率相對還比較高，尤其是對于一些文化企業(yè)來講，由于缺乏上游可抵扣的增值稅進項稅，致使實際承擔的稅負較重。第二，有選擇的降低文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的個人所得稅。可以通過區(qū)分文化產(chǎn)業(yè)的不同從業(yè)者取得的收入，規(guī)定特定的區(qū)域，制定相應的稅收減免政策。可借鑒國外比較成功的經(jīng)驗，如，美國設立的羅德島免稅文化區(qū)，在文化社區(qū)內生活的從業(yè)人員，可以享受文化作品銷售免征所得稅，畫廊免征營業(yè)稅等優(yōu)惠措施。

3.2建立行業(yè)協(xié)會，設立行業(yè)發(fā)展基金

協(xié)會是行業(yè)的權威組織，匯聚了本行業(yè)的大中型企業(yè)，這些企業(yè)中人才薈萃，具有各方面的智慧和才能，他們的見解可以為企業(yè)的發(fā)展提供建設性意見。通過行業(yè)協(xié)會的作用，成立行業(yè)發(fā)展基金，能夠為行業(yè)內有資金需求的企業(yè)提供更直接、更方便的幫助。

3.3引入風險投資

風險投資是近幾年比較盛行的一種融資途徑，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的風險特征與風險投資的投資理念相契合，風險投資主要是由投資者提供一定數(shù)量的風險資本，交由專業(yè)風險評估和投資師對被投資企業(yè)的一種投資、管理、運作的融資機制和投資方式，風險投資追求的回報周期短、收益高、獲利時限長的投資需求，它投資的根本目的是投資資產(chǎn)的增值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為回報時間短，同時收益高的產(chǎn)業(yè)，對于成立初期的文化企業(yè)來說，尋求風險投資的支持要比尋求銀行的支持更具有可實現(xiàn)性。

3.4加強文化企業(yè)的內涵建設

篇8

關鍵詞：文化創(chuàng)意 設計藝術 教育

河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)的工程，涵蓋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條上所有從業(yè)人員的學歷教育，再教育，技能培訓以及自我完善能力的培養(yǎng)。高等職業(yè)設計藝術教育處于這個產(chǎn)業(yè)鏈的高端，有著不可替代的主導地位，但對其作用機制的研究不能從其學科體系中割裂出來，必須在河南省地域文化、經(jīng)濟發(fā)展水平的大背景下針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的特點及要求，依托大的學科體系展開全面的比較分析。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的特點及要求

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識密集型新興產(chǎn)業(yè)，具有高知識性、高附加值、強融合性的特征。[1]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才可以根據(jù)在產(chǎn)業(yè)鏈上的作用和分工的不同，分為文化創(chuàng)意人才、文化創(chuàng)意活動的組織人才和文化創(chuàng)意成果的經(jīng)營人才。而文化創(chuàng)意人才能夠位于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端，是因為創(chuàng)意產(chǎn)品的主要增值部分就在其原創(chuàng)性的知識含量中。文化創(chuàng)意人才所從事的創(chuàng)造價值的這種活動，改變了過去必須要有實體生產(chǎn)才能成為產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)造價值的觀念，而將抽象的、無形的創(chuàng)意活動當作產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)。

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的個性與共性

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展的關鍵是人才，創(chuàng)造性人才需要個性的自由發(fā)揮,而創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)在一定程度上要考慮共性,產(chǎn)業(yè)機制是規(guī)模化的,需要有制度和協(xié)調。[2]所以這樣一種個性和共性的結合,就是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)和創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之間的矛盾和協(xié)調問題。

高等設計藝術教育在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)中最根本的作用就是解決了以上兩個問題，即文化創(chuàng)意增值和個性與共性的矛盾調和。高等職業(yè)設計藝術教育首先是文化創(chuàng)意專業(yè)人才的培養(yǎng)，同時它的基本培養(yǎng)模式是通過科學的方法批量為社會輸送創(chuàng)造性的人才。此時創(chuàng)造性人才的個性表達是基于一個系統(tǒng)科學的創(chuàng)新體系之上的，最終的教育成果表現(xiàn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展的人才儲備。

2.國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形勢

目前國際上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要有三種表現(xiàn)形式，一是以英國政府定義為基礎的“ 創(chuàng)意型”，主要依托工業(yè)設計和藝術設計領域；二是以美國界定為代表的“版權型”，即生產(chǎn)和分銷知識產(chǎn)權的產(chǎn)業(yè)；三是中日韓等國的“文化型”，不論哪一種產(chǎn)業(yè)形式，文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)都是以高等設計藝術教育作為中堅力量。[3]僅以游戲產(chǎn)業(yè)為例，在2003年，美國設有游戲專業(yè)的大學（學院）有540所，日本有200所大學設有游戲（開發(fā)、設計、管理、運營）專業(yè)，韓國有288所大學或學院設有相關專業(yè)。

二、河南省高等藝術教育的比較分析

河南省高等藝術教育主要包括：普通高等院校的藝術普及教育、高等師范院校的藝術教育方向、高等職業(yè)應用型的設計藝術教育、純藝術教育。其中普通高等院校的藝術普及教育和高等職業(yè)應用型設計藝術教育是河南藝術教育的重點。

（1）普通高等院校的藝術普及教育

在大學生全面素質教育中人文素質教育占基礎性地位,而藝術素質教育又是人文素質教育的基礎。沒有藝術教育是不完整的教育,高等學校需要藝術教育,實施藝術教育是適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要,是時展對高等教育提出的新要求,是深化高等教育改革、推進素質教育的切入點,是提高學生審美能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力的根本途徑，是大學生全面素質教育的重要組成部分。

（2）高等師范院校的藝術教育方向

高等師范院校的藝術教育應該是以培養(yǎng)從事普及藝術教育為目標的教育人才為核心的。培養(yǎng)講方法、知識淵博、長于引導，有較高的藝術鑒賞、藝術批評、藝術教育理論研究能力的高水平教師。

（3）高等職業(yè)院校應的用型設計藝術教育

高等職業(yè)設計藝術教育是我國藝術教育領域發(fā)展教晚，但規(guī)模最大，分類最細，教育目標最明確的類別。高等職業(yè)設計藝術教育的辦學目的是培養(yǎng)祖國現(xiàn)代化建設中迫切需要的行業(yè)內專業(yè)人才，與行業(yè)相關技術、工程緊密結合，能夠快速學以致用；培養(yǎng)學生繼續(xù)學習持續(xù)發(fā)展的能力，在熟練掌握專業(yè)基礎同時具備日后深入學習的能力。

（4）純藝術教育

純藝術的概念最早被賦予的意義是反藝術實踐中任何的功利性目的，是為了“藝術而藝術”的一種很純粹的，重精神體驗的藝術活動。因其被定義了本質的非功利性，自然而然的與應用型的各藝術設計專業(yè)相距日遠。

我們看到藝術普及教育很大程度上得益于應用型設計藝術教育的快速壯大，學歷培養(yǎng)和就業(yè)優(yōu)勢兩把利器完成了對整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的支持和提升。伴隨著我國經(jīng)濟的高歌猛進，社會對應用型設計人才呈現(xiàn)出很大的剛性需求，高就業(yè)率、高收入帶動了藝術教育市場整體的繁榮。

三、高等職業(yè)設計藝術教育在河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要作用及有效支撐

高等職業(yè)設計藝術教育，是指高等職業(yè)學校主體有計劃發(fā)掘、培養(yǎng)與完善學生的設計藝術創(chuàng)造素質與能力的行為及其體制，是專門的以職業(yè)教育和職業(yè)技能目標為導向的設計藝術文化創(chuàng)造能力教育，其終極性目的是為了促進人類實現(xiàn)意義化生存和可持續(xù)發(fā)展的夢想。[4]高等職業(yè)設計藝術教育，在本質上是在高層面上的發(fā)掘、促進學習者的設計文化素養(yǎng)、創(chuàng)意創(chuàng)造與傳播能力的形成與提高。

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是職業(yè)設計藝術教育的核心問題，設計藝術的發(fā)展在很大程度上就是創(chuàng)新思維的發(fā)展。設計藝術的創(chuàng)新思維實質是指以辯證的邏輯性思維為基礎，以敏銳性、獨創(chuàng)性以及批判性為特征來體現(xiàn)形象的一種思維活動。所以在設計藝術的教學中，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，在教育教學過程中注重培養(yǎng)學生的批判精神，培養(yǎng)學生豐富的想象力和善于捕捉創(chuàng)造靈感思維的能力。高等職業(yè)設計藝術教育的核心作用就是培養(yǎng)創(chuàng)意型、素質型、可持續(xù)發(fā)展型的人才，這也正是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需的人才。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展會受到消費者文化層次、審美取向、價值觀念等軟因素的制約，一個具備較高文化藝術素養(yǎng)的受眾市場無疑是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的最強有力的保證。在高等職業(yè)藝術教育大框架下，通過高等藝術教育四個層次的比較分析，可以看到高等職業(yè)院校的藝術教育在為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展積蓄力量，為河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供重要保障。

綜上所述，雖然文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍處在起步階段，但其強勁的發(fā)展勢頭，必定會成為我國未來的朝陽產(chǎn)業(yè)，前景不可估量。文化創(chuàng)意人才是河南發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的第一文化資源，在大力引進人才的同時，高等應用型設計藝術教育必須完全融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一新興的經(jīng)濟力量，將文化創(chuàng)意與藝術感染力和科學技術生產(chǎn)力更為緊密的結合起來，攜手純藝術發(fā)展的力量，高度重視高等職業(yè)設計藝術教育，充分利用現(xiàn)有設計藝術教育資源和優(yōu)勢，才能為河南培養(yǎng)更強更多本土化的文化創(chuàng)意人才，以促進和滿足河南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速和持續(xù)發(fā)展。

參考文獻:

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[2]徐光春.徐光春在香港談中原文化與中原崛起,2007.55-56.

[3]歷無畏.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導論[M].上海：學林出版社，2006.

[4]彭吉象.藝術學概論[M].北京:北京大學出版社,1994: 7.

篇9

（一）國內對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的研究

目前國內學者針對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈進行深入系統(tǒng)研究的較少，且主要集中在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈整合和產(chǎn)業(yè)鏈對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)轉型升級的價值方面的研究。趙承華（2007）分析了我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈存在的問題，并認為延伸和拓展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈,加強區(qū)域產(chǎn)業(yè)協(xié)同,建立品牌鄉(xiāng)村旅游企業(yè),是實現(xiàn)我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈整合的主要路徑。張晶（2012）認為實行產(chǎn)業(yè)鏈縱深化發(fā)展是實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游轉型升級的重要戰(zhàn)略。周格粉，肖曉（2013）首先認為全產(chǎn)業(yè)鏈模式是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過渡模式，并提出產(chǎn)業(yè)融合是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最終模式。

（二）國內對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的研究

目前針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的研究較鄉(xiāng)村旅游多出些許，但主要是從產(chǎn)業(yè)鏈視角出發(fā)針對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究。厲無畏，于雪梅（2007）認為培育創(chuàng)意人才，完善創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)。邢華（2009）認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有賴于價值鏈的整合，并提出以產(chǎn)業(yè)鏈末端—版權貿(mào)易為主線整合產(chǎn)業(yè)鏈。陳少峰(2010)認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心是產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)營與運作，產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障是產(chǎn)業(yè)鏈的縱向延伸、橫向擴展以及產(chǎn)業(yè)要素挖掘與整合。縱向產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，可表現(xiàn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內、外部資源共享，即產(chǎn)業(yè)內、外融合；橫向產(chǎn)業(yè)鏈的拓展，可表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)功能的多元化發(fā)展，即產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應的體現(xiàn)；產(chǎn)業(yè)要素的挖掘與整合，可表現(xiàn)為要素的優(yōu)化配置，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的深度化和專業(yè)化經(jīng)營。金元浦(2010)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈概括為三個環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)，創(chuàng)意環(huán)節(jié)，秉承“創(chuàng)意為王”的理念；第二環(huán)節(jié)，生產(chǎn)環(huán)節(jié)，采取“內容為王”的措施；第三環(huán)節(jié)，銷售環(huán)節(jié)，堅持“眼球為王”、“渠道為王”策略。

（三）國內對創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)鏈的研究

國內針對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合研究相對較多，且主要集中在融合的機理、路徑、模式及策略方面的研究，專家學者的研究已十分深入且系統(tǒng)，并且具有濃郁的中國特色。但從產(chǎn)業(yè)鏈視角出發(fā)對二者融合發(fā)展的研究相對較少，此外有關于鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合方面的研究也十分欠缺，且主要集中在觀光農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合方面，研究的不夠全面、系統(tǒng)、深入。柯涌暉，趙明，陳白璧（2011）認為閩臺旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提升了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈，完善了旅游產(chǎn)業(yè)鏈條。李洋洋（2011）將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的模式分為了延伸性型、重組型和滲透型三種，認為延伸型的產(chǎn)業(yè)融合模式出現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)鏈的生產(chǎn)制作和消費環(huán)節(jié)，延伸了原有產(chǎn)業(yè)鏈條；重組型的產(chǎn)業(yè)融合模式解散了原有的產(chǎn)業(yè)鏈，構建了一種新型的產(chǎn)業(yè)鏈條；滲透型產(chǎn)業(yè)融合模式擴展了原有產(chǎn)業(yè)的價值鏈內涵，提高了產(chǎn)業(yè)增值能力。王愛玲（2009）以“紫海香堤藝術莊園”為實證研究對象，認為其成功是現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從產(chǎn)業(yè)鏈的設計、經(jīng)營和營銷各環(huán)節(jié)充分融合的結果。

二、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要問題

（一）鄉(xiāng)村意象不強，農(nóng)耕文化盡失

“鄉(xiāng)土情結”是眾多鄉(xiāng)村旅游者的重要旅游動機，對鄉(xiāng)村景觀意象和鄉(xiāng)村文化意象的偏好，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游消費重要影響因素。但現(xiàn)階段，一方面受城市強勢文化侵入，本土文化弱化影響，另一方面受社區(qū)居民文化自覺、文化自豪、文化保護等意識欠缺影響，使得鄉(xiāng)村旅游地的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化流失，鄉(xiāng)村意象弱化。

（二）項目單一雷同，缺乏主題創(chuàng)意

鄉(xiāng)村旅游地的發(fā)展對“經(jīng)濟精英”、“創(chuàng)意人才”有較強的依賴，但根據(jù)霍華德的“三磁鐵理論”，農(nóng)村地區(qū)與城市相比在就業(yè)機會、人才聚集方面存在顯著劣勢，因此，在旅游開發(fā)上欠缺“創(chuàng)意大腦”；其次，由于鄉(xiāng)村旅游地的開發(fā)普遍存在融資困難，在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意環(huán)節(jié)的資金的投入十分有限，普遍是照搬照抄，且不結合本土地域優(yōu)勢及特色，使得項目單一雷同，缺乏地域特色。

（三）鄉(xiāng)村環(huán)境惡化，生態(tài)功能弱化

鄉(xiāng)村旅游地普遍受到不同程度農(nóng)業(yè)化學物質及廢棄物污染、污染企業(yè)轉移農(nóng)村導致的工業(yè)污染、農(nóng)村生活垃圾及污水污染。但受政府對農(nóng)村污染控制問題還沒有系統(tǒng)的、足夠的重視，且財政渠道的資金來源不夠，扶持措施不力，以及居民的環(huán)境保護意識較差等因素影響，鄉(xiāng)村環(huán)境持續(xù)惡化，自然美、生態(tài)好的意象日益弱化。

（四）忽略市場調研，營銷模式固化

鄉(xiāng)村旅游地的營銷首先缺乏與市場的對接，鄉(xiāng)村旅游地自發(fā)進行市場調研及市場分析的鳳毛麟角，因此，營銷模式和手段的選擇沒有實際指向性。其次，鄉(xiāng)村旅游地的營銷模式落后，網(wǎng)絡營銷、植入式營銷、創(chuàng)意營銷及聯(lián)合營銷所占比重極低，全國范圍內建成“信息化鄉(xiāng)村旅游景區(qū)”的數(shù)量屈指可數(shù)。

三、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合建議

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)可以與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)進行互動融合，在第一個創(chuàng)意階段，要將鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展思維融入到創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游研發(fā)、設計和資源規(guī)劃中；在第二個生產(chǎn)階段，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“生產(chǎn)過程”作為“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進行銷售，供旅游者觀摩；在第三個營銷階段，建立起文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的營銷網(wǎng)絡，起到足夠吸引消費著注意力的目的，而在第二階段的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)歷則又刺激著文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費，在兩者的互動影響中，創(chuàng)意性文化旅游產(chǎn)業(yè)就形成了一定的文化創(chuàng)意旅游者；在第四個消費階段，與第三階段作用類似，在此階段，對創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的消費產(chǎn)生感染效應，促使消費者對該文化創(chuàng)意相關的鄉(xiāng)村旅游感興趣，而反過來，在第二階段的旅游經(jīng)歷又增加對該文化旅游產(chǎn)品的認同感；第五個后續(xù)環(huán)節(jié)，實質上是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和重組，通過建設主題公園，舉辦展覽會、博覽會、展銷會、節(jié)慶等方式向旅游市場延伸，從而實現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

（一）創(chuàng)意環(huán)節(jié)

從創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的結構來看，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的形成依賴于鄉(xiāng)村旅游活動能帶來的大量人流、物流和資金流，且有吸引力的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品所形成的核心要素。因此創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的建設要從創(chuàng)意環(huán)節(jié)入手。針對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意環(huán)節(jié)的融合階段，兩個產(chǎn)業(yè)可以在項目統(tǒng)籌規(guī)劃，資源整合利用，創(chuàng)意、創(chuàng)作相互借鑒等方面進行互動。具體說來，首先，應將鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展思維融入到創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的研發(fā)、設計和資源規(guī)劃中，立足鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村性的本質，深入挖掘鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的特色，將鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的特色資源作為創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游的創(chuàng)意素材，增強創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)力；其次，立足于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)有資源，融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢資源，即：豐富的想象力和創(chuàng)造力；科技化和數(shù)字化的創(chuàng)意理念，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意環(huán)節(jié)資源的互補融合。

（二）生產(chǎn)環(huán)節(jié)

針對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)環(huán)節(jié)的融合階段，一方面，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“生產(chǎn)過程”作為“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進行銷售，供鄉(xiāng)村旅游者觀摩，豐富創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品素材，如：獨具創(chuàng)意的舞臺演出、創(chuàng)意影視作品、大型歌舞“秀”等等，都可以成為旅游體驗的過程；另一方面，將“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進行創(chuàng)意性、藝術性及科學性的包裝和生產(chǎn)，供鄉(xiāng)村旅游者購買，提升創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的綜合功能價值。

（三）營銷環(huán)節(jié)

針對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在營銷環(huán)節(jié)的融合階段，該環(huán)節(jié)決定了策劃、組織等環(huán)節(jié)成本的回收和盈利狀況，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的成功與否的關鍵在某種程度上取決于滿足觀眾的文化體驗質量，創(chuàng)意性鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品通過現(xiàn)代宣傳手段能更好的達到推廣效果，且大大增加對消費者的吸引力；而實際的旅游經(jīng)歷又能刺激旅游者觀看、欣賞或購買創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。如：影視作品通過現(xiàn)代電影技術能更好的展現(xiàn)實景旅游地，而且劇組拍攝往往能吸引眾多媒體跟蹤報道，對拍攝地會有直接或間接的宣傳作用；而實際的旅游經(jīng)歷又能刺激消費者觀看相關影視作品。因此，在營銷主題、內容、形式、渠道等設置上，不拘泥于模式化的處理，實施靈活的富有創(chuàng)意的運用。

（四）消費環(huán)節(jié)

創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的銷售是文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈實現(xiàn)價值的最終環(huán)節(jié)。文化旅游消費者完成文化旅游產(chǎn)品的體驗和消費后，一次完整的文化旅游活動才實現(xiàn)。銷售環(huán)節(jié)是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品與受眾互動體驗的關鍵環(huán)節(jié)，旅游者的滿足是保證創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證。創(chuàng)意性鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要具有很強的精神感染效應，成功的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品必定滿足了旅游者的某種文化訴求或創(chuàng)意訴求，能刺激旅游者前往創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游地體驗；且旅游者在消費創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時，其相關的旅游經(jīng)歷又能增加對創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的親切感和認同感。

（五）后續(xù)環(huán)節(jié)

創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游商品、知識產(chǎn)權的出讓、品牌的擴張、影視動漫等是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的衍生環(huán)節(jié)。創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游消費結束后，一部分旅游者還可能購買相關的衍生產(chǎn)品，如《快樂星球》圖書、《印象·劉三姐》旅游演藝的光盤等。另外創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游品牌的擴張，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游企業(yè)知識產(chǎn)權的出讓等。該環(huán)節(jié)能進一步挖掘和創(chuàng)造價值，對創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展起著非常重要的作用。但長期以來，開展有針對性的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游衍生項目的開發(fā)并沒有引起足夠的重視。

四、結論

篇10

（一）國內對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的研究

目前國內學者針對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈進行深入系統(tǒng)研究的較少，且主要集中在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈整合和產(chǎn)業(yè)鏈對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)轉型升級的價值方面的研究。趙承華（2007）分析了我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈存在的問題，并認為延伸和拓展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈,加強區(qū)域產(chǎn)業(yè)協(xié)同,建立品牌鄉(xiāng)村旅游企業(yè),是實現(xiàn)我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈整合的主要路徑。張晶（2012）認為實行產(chǎn)業(yè)鏈縱深化發(fā)展是實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游轉型升級的重要戰(zhàn)略。周格粉，肖曉（2013）首先認為全產(chǎn)業(yè)鏈模式是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過渡模式，并提出產(chǎn)業(yè)融合是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最終模式。

（二）國內對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的研究

目前針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的研究較鄉(xiāng)村旅游多出些許，但主要是從產(chǎn)業(yè)鏈視角出發(fā)針對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究。厲無畏，于雪梅（2007）認為培育創(chuàng)意人才，完善創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)。邢華（2009）認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有賴于價值鏈的整合，并提出以產(chǎn)業(yè)鏈末端—版權貿(mào)易為主線整合產(chǎn)業(yè)鏈。陳少峰(2010)認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心是產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)營與運作，產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障是產(chǎn)業(yè)鏈的縱向延伸、橫向擴展以及產(chǎn)業(yè)要素挖掘與整合。縱向產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，可表現(xiàn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內、外部資源共享，即產(chǎn)業(yè)內、外融合；橫向產(chǎn)業(yè)鏈的拓展，可表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)功能的多元化發(fā)展，即產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應的體現(xiàn)；產(chǎn)業(yè)要素的挖掘與整合，可表現(xiàn)為要素的優(yōu)化配置，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的深度化和專業(yè)化經(jīng)營。金元浦(2010)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈概括為三個環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)，創(chuàng)意環(huán)節(jié)，秉承“創(chuàng)意為王”的理念；第二環(huán)節(jié)，生產(chǎn)環(huán)節(jié)，采取“內容為王”的措施；第三環(huán)節(jié)，銷售環(huán)節(jié)，堅持“眼球為王”、“渠道為王”策略。

（三）國內對創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)鏈的研究

國內針對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合研究相對較多，且主要集中在融合的機理、路徑、模式及策略方面的研究，專家學者的研究已十分深入且系統(tǒng)，并且具有濃郁的中國特色。但從產(chǎn)業(yè)鏈視角出發(fā)對二者融合發(fā)展的研究相對較少，此外有關于鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合方面的研究也十分欠缺，且主要集中在觀光農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合方面，研究的不夠全面、系統(tǒng)、深入。柯涌暉，趙明，陳白璧（2011）認為閩臺旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提升了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈，完善了旅游產(chǎn)業(yè)鏈條。李洋洋（2011）將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的模式分為了延伸性型、重組型和滲透型三種，認為延伸型的產(chǎn)業(yè)融合模式出現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)鏈的生產(chǎn)制作和消費環(huán)節(jié)，延伸了原有產(chǎn)業(yè)鏈條；重組型的產(chǎn)業(yè)融合模式解散了原有的產(chǎn)業(yè)鏈，構建了一種新型的產(chǎn)業(yè)鏈條；滲透型產(chǎn)業(yè)融合模式擴展了原有產(chǎn)業(yè)的價值鏈內涵，提高了產(chǎn)業(yè)增值能力。王愛玲（2009）以“紫海香堤藝術莊園”為實證研究對象，認為其成功是現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從產(chǎn)業(yè)鏈的設計、經(jīng)營和營銷各環(huán)節(jié)充分融合的結果。

二、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要問題

（一）鄉(xiāng)村環(huán)境惡化，生態(tài)功能弱化

鄉(xiāng)村旅游地普遍受到不同程度農(nóng)業(yè)化學物質及廢棄物污染、污染企業(yè)轉移農(nóng)村導致的工業(yè)污染、農(nóng)村生活垃圾及污水污染。但受政府對農(nóng)村污染控制問題還沒有系統(tǒng)的、足夠的重視，且財政渠道的資金來源不夠，扶持措施不力，以及居民的環(huán)境保護意識較差等因素影響，鄉(xiāng)村環(huán)境持續(xù)惡化，自然美、生態(tài)好的意象日益弱化。

（二）忽略市場調研，營銷模式固化

鄉(xiāng)村旅游地的營銷首先缺乏與市場的對接，鄉(xiāng)村旅游地自發(fā)進行市場調研及市場分析的鳳毛麟角，因此，營銷模式和手段的選擇沒有實際指向性。其次，鄉(xiāng)村旅游地的營銷模式落后，網(wǎng)絡營銷、植入式營銷、創(chuàng)意營銷及聯(lián)合營銷所占比重極低，全國范圍內建成“信息化鄉(xiāng)村旅游景區(qū)”的數(shù)量屈指可數(shù)。

三、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合建議

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)可以與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)進行互動融合，在第一個創(chuàng)意階段，要將鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展思維融入到創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游研發(fā)、設計和資源規(guī)劃中；在第二個生產(chǎn)階段，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“生產(chǎn)過程”作為“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進行銷售，供旅游者觀摩；在第三個營銷階段，建立起文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的營銷網(wǎng)絡，起到足夠吸引消費著注意力的目的，而在第二階段的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)歷則又刺激著文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費，在兩者的互動影響中，創(chuàng)意性文化旅游產(chǎn)業(yè)就形成了一定的文化創(chuàng)意旅游者；在第四個消費階段，與第三階段作用類似，在此階段，對創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的消費產(chǎn)生感染效應，促使消費者對該文化創(chuàng)意相關的鄉(xiāng)村旅游感興趣，而反過來，在第二階段的旅游經(jīng)歷又增加對該文化旅游產(chǎn)品的認同感；第五個后續(xù)環(huán)節(jié)，實質上是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和重組，通過建設主題公園，舉辦展覽會、博覽會、展銷會、節(jié)慶等方式向旅游市場延伸，從而實現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

（一）創(chuàng)意環(huán)節(jié)

從創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的結構來看，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的形成依賴于鄉(xiāng)村旅游活動能帶來的大量人流、物流和資金流，且有吸引力的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品所形成的核心要素。因此創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的建設要從創(chuàng)意環(huán)節(jié)入手。針對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意環(huán)節(jié)的融合階段，兩個產(chǎn)業(yè)可以在項目統(tǒng)籌規(guī)劃，資源整合利用，創(chuàng)意、創(chuàng)作相互借鑒等方面進行互動。具體說來，首先，應將鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展思維融入到創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的研發(fā)、設計和資源規(guī)劃中，立足鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村性的本質，深入挖掘鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的特色，將鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的特色資源作為創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游的創(chuàng)意素材，增強創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)力；其次，立足于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)有資源，融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢資源，即：豐富的想象力和創(chuàng)造力；科技化和數(shù)字化的創(chuàng)意理念，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意環(huán)節(jié)資源的互補融合。

（二）生產(chǎn)環(huán)節(jié)

針對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)環(huán)節(jié)的融合階段，一方面，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“生產(chǎn)過程”作為“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進行銷售，供鄉(xiāng)村旅游者觀摩，豐富創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品素材，如：獨具創(chuàng)意的舞臺演出、創(chuàng)意影視作品、大型歌舞“秀”等等，都可以成為旅游體驗的過程；另一方面，將“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”進行創(chuàng)意性、藝術性及科學性的包裝和生產(chǎn)，供鄉(xiāng)村旅游者購買，提升創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的綜合功能價值。

（三）營銷環(huán)節(jié)

針對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在營銷環(huán)節(jié)的融合階段，該環(huán)節(jié)決定了策劃、組織等環(huán)節(jié)成本的回收和盈利狀況，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的成功與否的關鍵在某種程度上取決于滿足觀眾的文化體驗質量，創(chuàng)意性鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品通過現(xiàn)代宣傳手段能更好的達到推廣效果，且大大增加對消費者的吸引力；而實際的旅游經(jīng)歷又能刺激旅游者觀看、欣賞或購買創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。如：影視作品通過現(xiàn)代電影技術能更好的展現(xiàn)實景旅游地，而且劇組拍攝往往能吸引眾多媒體跟蹤報道，對拍攝地會有直接或間接的宣傳作用；而實際的旅游經(jīng)歷又能刺激消費者觀看相關影視作品。因此，在營銷主題、內容、形式、渠道等設置上，不拘泥于模式化的處理，實施靈活的富有創(chuàng)意的運用。

（四）消費環(huán)節(jié)

創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的銷售是文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈實現(xiàn)價值的最終環(huán)節(jié)。文化旅游消費者完成文化旅游產(chǎn)品的體驗和消費后，一次完整的文化旅游活動才實現(xiàn)。銷售環(huán)節(jié)是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品與受眾互動體驗的關鍵環(huán)節(jié)，旅游者的滿足是保證創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證。創(chuàng)意性鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要具有很強的精神感染效應，成功的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品必定滿足了旅游者的某種文化訴求或創(chuàng)意訴求，能刺激旅游者前往創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游地體驗；且旅游者在消費創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時，其相關的旅游經(jīng)歷又能增加對創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的親切感和認同感。

（五）后續(xù)環(huán)節(jié)

創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游商品、知識產(chǎn)權的出讓、品牌的擴張、影視動漫等是創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的衍生環(huán)節(jié)。創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游消費結束后，一部分旅游者還可能購買相關的衍生產(chǎn)品，如《快樂星球》圖書、《印象•劉三姐》旅游演藝的光盤等。另外創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游品牌的擴張，創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游企業(yè)知識產(chǎn)權的出讓等。該環(huán)節(jié)能進一步挖掘和創(chuàng)造價值，對創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展起著非常重要的作用。但長期以來，開展有針對性的創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游衍生項目的開發(fā)并沒有引起足夠的重視。

四、結論