淺析中國文化遺產保護

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摘要：文化遺產蘊含著一個民族特有的精神價值與思維方式，同時也記載了人類社會的變遷和發展。文化遺產保護在新時代中國特色社會主義建設的過程中表現出了鮮明的立場和觀點，本文進一步加以總結，揭示文化遺產保護理念的形成、措施的實施，從而構建中國特色社會主義文化遺產保護理論，增加其實踐性。

關鍵詞：文化遺產　文化保護　守正創新　以文化人　文化自信

一、中國文化遺產保護的理論性

文化遺產的保護關系著民族文化的傳承和興盛，它像紐帶，連接著民族情感；它像底基，奠定民族文化多樣化發展的基礎，它不僅是民族認同感提升的前提，更是樹立中華文化自信的源泉、動力。黨的二十大報告將加大文物和文化遺產保護力度作為繁榮發展文化事業和文化產業的重要內容，以推進文化自信自強，鑄就中華民族復興之路的新輝煌。

（一）馬克思主義思想是我國文化遺產保護理論的指導思想

馬克思至今依然被公認為“千年第一思想家”。把馬克思主義放在文化保護的現代化語境中加以運用，挖掘其民間性、民族性，加強指導性、實踐性，有助于構建有中國特色的文化保護和建設理論。馬克思、恩格斯對文化遺產保護持有鮮明的立場和觀點。馬克思對民間詩非常珍重，他對艾希霍夫的《斯拉夫人的語言文學史》中表現出的對民間詩的不敬態度表示憎惡。恩格斯在《關于海牙代表大會》中謹慎地提醒說：“我們必須考慮到各個國家的制度、風俗和傳統。”①恩格斯十分關心手工行業工人的生活狀況，在《英國工人階級狀況·其他勞動部門》②中專門對“陶器工”“縫紉工”等手工行業的生活狀況、身體狀況等進行了細致的調查和分析，給予關照，還設立“紐沙特爾各行業的支部——細木工、套匣制造工和雕刻匠和花飾瓦工的支部”③，為民間工藝的發展提供組織保障。

（二）人民的立場是我國文化遺產保護理論的基本思想

人民的立場是做好一切事業的目標和基石。文化遺產是歷代人民創造的，文化遺產的傳承，需要以服務于人民的訴求為核心。因此，文化遺產保護必須堅持“以民為先”的核心理念。黨的二十大報告中再一次強調堅持以人民為中心的發展思想。維護人民根本利益，增進民生福祉，不斷實現發展就是為了讓現代化建設成果更多、更公平、更廣闊地惠及全體人民。統籌好文物保護與文物合理適度利用，加強文物保護利用和文化遺產保護傳承，能夠更好地推動社會主義文化的整體性發展，從而更好地滿足人民對實現偉大中國夢的期待。

（三）既尊重歷史又科學傳承，是我國文化遺產保護理論的核心理念

中國共產黨始終堅持傳承和弘揚中華優秀傳統文化，做首要倡導者及發展者。歷史唯物主義以及辯證唯物主義是我們對待一切文化遺產的最佳科學態度，進行歷史與現實的對接，深刻認識到只有對歷史進行記錄、學習與傳承，才是真正做到了尊重歷史，民族文化才能得以良好地發展并始終保持旺盛的生命力。一方面是守正創新。加強文物保護利用與文化遺產保護傳承，要與時俱進，對中華優秀傳統文化從內容到形式加以完善與開拓，提升其親和力和感染力，達到創造性轉化、創新性發展。另一方面是互鑒互生。中華民族本身就是多民族融合的共同體，我們既要吸收發達國家文化中的先進因素，又要保持自己本民族文化的精華，要在多元文化交融中確立文化自信。（四）文化責任與使命擔當，是我國文化遺產保護理論的根本宗旨我國是世界文物大國，不僅要重視歷史文化遺產保護，更要增強對歷史文物的保護意識。珍貴文物資源不可再生，我們誰都不能為了眼前的誘惑而破壞后世以及全社會的長遠價值。

二、中國文化遺產保護的實踐性

（一）傳承的路徑——以美育人，以文化人一個國家、一個民族不能失去靈魂，一切文化文藝工作者、哲學社會科學工作者都應將啟發思想與溫潤心靈當作重要職責。因此要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美素養和能力。教育的一項重要意義就在于向后人傳達文化信息，讓我們的后代從中得到教育和啟迪，得到美的享受。所以，弘揚民族文化，保護文化遺產，各級教育責任重大。2018年廣西科學技術出版社出版圖書《剪影·六位國家級非遺剪紙大師作品系列：為孩子留住非遺之美》。該書以大家耳熟能詳的古詩詞做“引子”，通過六位國家級非遺傳承人的巧手，將其以剪紙的形式呈現出來，打造了唐詩里的24種東方之美、宋詞里的24種人間至情、元曲里的24張心靈處方。經典的詩文和傳統的剪紙共同流傳，文本因剪紙而生動，剪紙因文本而厚重。2022年第九屆中國上海國際童書展中，《有故事的中國古建筑系列圖畫書》一書，以小朋友的趣味插圖為原型，基于三維模型數據進行繪制，融合了趣味性、專業性、知識性，講述中國五座最具代表性的木構建筑背后的故事，讓小朋友們從小感受和體驗生活中可信、可愛的藝術和文化。高校學生來自全國各地，不同地域的相互交流能夠產生一種“美人之美、美美與共”的文化自覺。山西大同大學成立云岡學學院，各專業以此為中心開拓地域文化教育教學，充分體現地方性高校的特點。大同，作為國家首批歷史文化名城，曾是歷史上民族文化的相融之地，推動了多民族文化融合的歷史進程。用云岡文化蘊含的精神理念教育學生，把特色文化轉化為學生的情感認同和行為習慣，不斷增強傳播力、影響力和公信力，這是中國優秀文化遺產最好的保護和傳承方式。

（二）學術的力量——打造學科研究的地域色彩馮驥才先生說：“把遺產挖掘出來進入名錄并不是終極目標，真正的保護其實是剛剛開始。這之后，我稱之為‘非遺后時代’，這時的重要任務就是科學保護、廣泛傳播、利用弘揚和學術理論支撐這四方面的工作。”④中國有一個魂，一個博大精深的文化之魂，守護她，發揚她，是我們每一個個體的責任。如何讓其走進時代？學術研究是十分重要的一個方面，不僅可以提升文化保護的理念，還能確保保護措施的有效性。高校承擔著文化傳承的責任與使命，尤其地方高校應充分體現地方性特色。一方水土養一方人，不同的民風民俗以及各異的自然和文化遺產，是地方性表現的根基。所以，學科的研究應該聚焦地域進行理論與實踐研究，保持濃濃的地方文化遺產研究的學術氛圍，開拓由基礎研究向應用研究轉變的新的學術思路。一方面，提升當地大眾對文化遺產的認知度，增強地域文化的自信力，為管理者保護和傳承文化提供方法和路徑。另一方面，組織學生進行民俗文化調研、文化遺產論文撰寫，不僅讓學生產生對文化遺產的認同，而且讓學生通過在學期間獲得將來從事文化遺產研究和保護的學理支撐和實踐路徑。目前，山西高校分別設立人文社科重點研究基地，如“云岡文化生態研究院”“五臺山文化研究中心”“晉商研究中心”等。隨著地方經濟的崛起和文創、文旅產業的振興，相關學術研究將會有更大的開拓空間和實用價值。

（三）時代的必然——打造新的生產與消費方式智媒體時代，觀眾在何處，傳播就在何處。黨的二十大報告提出：“實施文化數字化戰略，健全現代公共文化服務體系，創新實施文化惠民工程。”2022冬奧會開幕式上中國“二十四節氣”光與影的震撼展示，不僅讓中國人感到無比自豪，更讓全世界人民對中華優秀文化有了全新的認知。新的生產決定新的消費，而新的消費必將促進更新的生產。在2019“亞洲文明聯展·亞洲數字藝術展”中，由中央美術學院教授徐冰創作的手繪動畫《漢字的性格》，利用對“觀遠山莊”所藏的趙孟頫手卷這件傳世之作的觀看、分析與想象，闡述了中國特殊的漢字書寫方式與中國人特性的內在關聯。過去與當下對話，科技與藝術結合，充分展現了文化與科技的共生共振，催化出獨特的藝術成果。中央電視臺連續推出大型節目《國家寶藏》，充分展現了中華文明上下五千年的源遠流長與博大精深。其首次將文博與大眾娛樂、綜藝形態結合在一起，以全民性的文化故事提煉出文物自身獨特的文化氣質，尤其運用虛擬視覺技術和“AI+VR裸眼3D”拍攝技術，讓演員突破傳統舞臺空間的呈現形態，帶給觀眾煥然一新的視覺體驗。這樣一種媒體時代觀眾喜聞樂見的藝術形式，讓沉默的國寶成為舉國熱議的寶藏，讓一件件陳列品活起來，體現出民族文化生命的傳奇，讓更多人開始關注文物、喜愛文物，更掀起了參觀博物館的熱潮。這些實例讓更多傳統文化保護的參與者意識到，文化遺產的保護應該結合時代需求煥發新的光彩，文化遺產的保護和傳承需要與時代和大眾生活相融合，賦予其新的生命力與當下的價值。

（四）中國的路徑——堅定文化自信文化遺產保護必須建立在文化自信的基礎上。2017年“文化遺產日”更名為“文化和自然遺產日”，每年提出主題，如“保護文化遺產，守護精神家園”（2006）、“文化遺產與美好生活”（2011）、“讓文化遺產活起來”（2014）、“文化遺產與‘一帶一路’”（2017）、“非遺保護，中國實踐”（2019）、“文物保護：時代共進人民共享”（2022）等。經過16年的歷程，我國文化遺產保護從“根”的喚醒提升為“美”的追求，從古籍“深”的挖掘轉換為現代生活“新”的融入，從“一帶一路”的互通到中國實踐模式的探索，從精神呼喚到鄉村振興，從民族文化保護到命運共同體的樹立，增強了全社會的文化遺產保護意識，集中體現了文化遺產的發展脈絡：是什么的精神追尋、為什么的保護理念、怎么樣的傳承特色。我國堅定文化自信，一方面加強對外開放，合作共生，“一帶一路高峰論壇”“亞洲文明對話大會”“中國國際進口博覽會”等就是最好的說明；另一方面，充分運用本民族的燦爛文化，以文塑旅、以旅彰文，互通共融。優秀的民族文化對于文化創意和文旅產業者來說，是取之不盡、用之不竭的源泉。我們不能忘記它，漠視它，要充分挖掘這一寶庫，相互融合，努力展示中華文化的獨特魅力，達到守正創新。如北宋畫家傳世名畫《清明上河圖》，從世博會科技動畫的展出，到開封旅游景區的打造，再到實景演出效應等，是文旅結合的典范。中央電視臺推出“非遺公開課”，以講述和表演的形式進行多彩非遺展示，如著名民俗學家劉魁立先生對“二十四節氣”的介紹，伴有口技和相應的圖畫動漫，理論與實際結合，歷史與現實對接，文化與技藝交融，讓人們形象生動地認識了抽象的中國形象。

（五）精神的引領——紅色基因的傳承2018年7月、10月，中辦、國辦連續出臺《關于實施革命文物保護利用工程（2018—2022年）的意見》《關于加強文物保護利用改革的若干意見》，對新時代革命文物工作進行了全面部署，強調完善革命文物保護傳承體系。⑤2019年“文化和自然遺產日”首次圍繞革命文物在全國推出主題活動——“保護革命文物，傳承紅色基因”。2021年，我國文化遺產日的主題是“文物映耀，百年征程”。我國弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，廣泛踐行社會主義核心價值觀，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育。在江西贛州，“走一段長征步道，吃一碗紅米飯南瓜湯”。寧夏將臺堡，作為紅軍長征勝利會師地，配合展覽館打造紅軍長征路微縮景觀，讓游客親身體驗，成為紅色旅游的一大亮點。貴州重點建設區龍頭項目的長征數字科技藝術館，作為長征國家文化公園，運用先進技術手段創新旅游形式，為游客呈現更生動的數字化歷史場景。它在未來將成為全國首個以長征為主題的全域行浸式數字體驗紅色文旅場館。紅色資源革命文物凝結著中國共產黨光榮而偉大的奮斗歷史，也匯聚了億萬中華兒女內心深處的認同、自信和驕傲，這些也正化為人們對國家更深沉的熱愛和實現民族復興更持久的力量。①③　《馬克思恩格斯全集（第18卷）》，人民文學出版社1964年版，第179頁，第47頁。②《馬克思恩格斯全集（第21卷）》，人民文學出版社1965年版，第475頁。④馮驥才：《“非遺后時代”保護是學者的時代擔當》，《中國社會科學報》2011年12月15日第6版。⑤《保護革命文物　傳承紅色基因——寫在文化和自然遺產日之際》，《人民日報》2019年6月9日。

作者:陳璐璐 凌建英 單位:山西大同大學