學風黨風思考

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馬克思主義學風是我們黨在長期實踐中錘煉和升華出的優良傳統和作風，體現著黨的先進性，反映著黨的旺盛創造力。黨的十五屆六中全會強調：大力弘揚馬克思主義學風，提高全黨的馬克思主義理論水平和解決實際問題的能力，是當前加強和改進黨的作風建設的一項基礎性工作。學習和領會這一科學論斷，對于我們進一步深刻認識學風和黨風的內在聯系，通過加強學風建設，推動黨風建設，具有十分重要的意義。

黨風是黨的性質和宗旨的外在體現，關系黨的形象，關系人心向背，關系黨和國家的生死存亡。黨風既表現為黨的思想、組織、領導、工作作風，也表現為學風。黨風好壞，學風是基礎。學風在哲學上是認識路線問題，在政治上是思想路線問題。重視學風是堅持和發展馬克思主義的應有之義，是加強執政黨建設的現實要求。

學風反映黨的理論自覺。學風的實質是如何對待馬克思主義問題。這里有兩個根本的要求，也就是同志講過的，一是系統地而不是零碎地掌握馬克思主義，一是實際地而不是空洞地運用馬克思主義。這兩個方面相輔相成，互為前提。首先要掌握馬克思主義，而且是系統的掌握，不是零碎的掌握，有了馬克思主義我們才有思想武器，才有共同語言，才有“主心骨”。其次要運用馬克思主義，而且是實際的運用，不是空洞的運用，聯系實際，理論才能徹底，才有生命力。掌握理論與運用理論是統一的，不是割裂的、對立的。掌握理論必須是聯系實際的掌握，運用理論必須是掌握理論基礎上的運用，這是一個過程的兩個方面。學風問題有種種，但歸結起來，不是忽視對理論的全面掌握，就是忽視對理論的實際運用，也就是沒有把這兩個方面很好統一起來。今天我們要著力解決的，仍是怎樣把兩者統一起來的問題。這兩個方面統一得好不好，反映出我們黨駕馭理論的能力和水平，反映出黨的理論自覺和理論成熟程度，從而成為黨在政治上是否成熟的重要標志。正如同志所十分強調的：“能不能把理論和實際很好地結合起來，是理論上和政治上是否成熟的一個標志。”“堅持理論聯系實際是一個重大的政治問題。”

學風反映黨的精神風貌。偉大的事業需要并產生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業。一個肩負歷史使命和人民重托，立志走在時代前列的馬克思主義政黨，是否具有良好的精神風貌，本身就是一種形象，一種感召力。良好的精神風貌，離不開思想境界的升華，需要理論建設的推動，從而也就與學風內在而有機地聯系在一起。馬克思主義學風是追求科學真理，尊重群眾實踐的學風，既要求深入實際、埋頭苦干，又強調與時俱進、開拓進取。弘揚馬克思主義優良學風的過程，同時也就是推動全黨解放思想，實事求是，緊跟時代，勇于創新的過程。一個黨樹立了這樣的學風，具備了這樣的精神狀態，就能煥發出蓬勃的朝氣和旺盛的活力，展現出知難而進、一往無前的氣概，給人民群眾以強烈的振奮和鼓舞，激發人民群眾昂揚奮進的熱情和智慧，鑄造推動實踐前進的強大力量。同志曾深刻指出：“學風和文風也都是黨的作風，都是黨風。只要我們黨的作風完全正派了，全國人民就會跟我們學。”“那末，任何強大的敵人都是能被我們打倒的?！?/p>

學風反映黨的思想方法。同志指出：“學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題?！瘪R克思主義學風體現了理論的精髓和本質，也體現了正確觀察分析問題的立場、觀點和方法。書本和詞句是理論的軀殼，觀察與解決問題的立場觀點方法才是理論的生命。我們之所以把本本主義、經驗主義稱為學風不正，作為全黨的大敵加以克服和反對，就是因為它們使主觀和客觀相分離，理論和實際相脫節，是主觀主義的思想方法，從根本上違背了馬克思主義的認識論和方法論。同志曾尖銳地指出：“這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階段的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現?！眻猿掷碚撀撓祵嶋H的馬克思主義學風，是解決思想方法問題的關鍵，是提高我們認識客觀規律能力，提高辯證思維本領，減少盲目性、片面性、表面性、機械性，增強原則性、系統性、預見性、創造性的前提和基礎。

我們黨在長期革命、建設和改革的奮斗歷程中，十分重視學風問題，把學風問題看作是關系黨風和黨的形象優劣、關系我們事業成敗的大事。同志強調：學風不正“就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全”，因此，“學風問題就是一個非常重要的問題，就是第一個重要的問題”。鄧小平同志把學風問題提到黨的領導高度來認識，上升到關系“亡黨亡國”的高度來論述。他說：“我們黨也有好幾次挫折和失敗的教訓，而每次的挫折或失敗，都是學風、黨風、文風三風不正占統治地位的領導所形成的惡果。”他特別強調：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！蓖景褜W風與黨的事業緊密結合起來加以論述和強調，指出學風“是關系黨的興衰和事業成敗的一個重大政治問題”。學風端正，事業興旺；學風不正，事業受損。

新的世紀，我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新階段，黨的作風建設也進入了一個整體推進、與時俱進的新階段。復雜的形勢，繁重的任務，艱巨的考驗，賦予學風建設以新的時代內涵，對學風建設提出了新的更高要求。我們一定要從看世界和看中國、看現在和看未來的廣闊時空和宏大視野，充分認識學風建設的緊迫性，自覺以馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹十五屆六中全會精神，扎扎實實地改進學風，以學風建設的實際成果，推動黨風建設蓬勃發展。

改進學風，就要以科學的態度對待馬克思主義。馬克思主義是我們認識世界、改造世界的強大思想武器。否定馬克思主義的指導地位，背棄馬克思主義的基本原理和科學精神，就會動搖全國人民團結奮斗的根本思想基礎，必然導致思想混亂、迷失方向。馬克思主義不是靜止的封閉的教條，而是一個“海納百川”，隨著時代、實踐和科學發展而不斷發展的開放的理論體系。馬克思主義最尊重實踐，也最能與時俱進。以科學態度對待馬克思主義，要自覺做到兩個“堅定不移、不能含糊”：一是必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持馬克思主義的基本原理。這一點，要堅定不移，不能含糊。二是必須要貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的精神。這一點，也要堅定不移，不能含糊。

改進學風，就要形成解放思想、實事求是的濃厚氛圍。解放思想、實事求是，是馬克思主義的精髓。實踐活動變化不居，解放思想永無止境。要堅持“二為”方向，貫徹“雙百”方針，提倡敞開思想，各抒己見，擺事實，講道理，勤于思考，勇于探索，敢于創新，克服因循守舊、墨守成規的思維方式，克服不思進取、無所作為的思想作風。自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，善于區別馬克思主義的具體結論和基本觀點，區別馬克思主義對當時當地具體情況的判斷和一般的科學方法，努力形成認真學習的風氣，民主討論的風氣，積極探索的風氣，求真務實的風氣，在解放思想中統一思想。

改進學風，就要確立以實際問題為中心研究馬克思主義的方法。實際生活是理論的源泉，實際生活的公式高于書本的公式。我們黨在長期實踐中，一貫倡導以實際問題為中心研究馬克思主義。同志指出：“離開中國的實際需要來讀馬克思主義，縱令你把馬克思主義讀一萬遍一千遍，也還是一個假馬克思主義者。”同志反復強調：“離開本國實際和時展來談馬克思主義，沒有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現實生活中的生動發展割裂開來、對立起來，沒有出路。”看我們是否真正堅持了馬克思主義，關鍵看是否能運用它來解決中國面臨的實際問題，解決的問題越多，就運用得越好。堅持馬克思主義，要在解決實際問題的進程中來落實，要用實踐的效果來檢驗。要始終堅持以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。解決實際問題，從理論工作來說，就是要努力對關系黨和國家發展全局的重大戰略問題，對現實生活提出的、干部群眾關心的重大理論和實際問題，做出馬克思主義的回答，努力推出有深度、有分量、有說服力的理論成果，不斷深化對共產黨執政規律、對社會主義建設規律、對人類社會發展規律的認識。

改進學風，就要推進理論創新。一個民族的進步，一個國家的發展，一個政黨的興盛，關鍵在創新。要使我們的事業發展不停頓，首先要在理論上不停頓；要使我們黨永遠保持先進性，首先要在理論上保持先進性。馬克思主義與時俱進的理論品質，說到底就是在不斷創新發展的過程中體現出來的，馬克思主義的生命力就在于它能夠在實踐中不斷地創新自己，更新自己，顯示出強大的活力。當今世界和我們所處的時代，同過去相比已經有了很大的不同。緊跟時代進步潮流，大力推動理論創新，既是馬**多年來世界政治、經濟、文化、科技發生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設發生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環境發生的重大變化，把勇于探索的精神和科學求實的態度結合起來，及時對人民群眾在實踐中創造的新經驗和獲得的新認識進行科學總結和理論概括，敢于說出老祖宗沒有說過而又符合當今實際、具有科學依據的新話，在推動社會的進步中實現馬克思主義新的理論創造，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界。