體育智慧的遮蔽因素及提升戰略論文

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體育智慧結構表現形態

從哲學層面來體說，體育智慧是合目的性和合規律性的統一，是追求真、善、美的統一，體育智慧結構包括體育理論智慧、體育實踐智慧和體育技藝智慧．對體育智慧的認識和實踐，有助于我們探究體育智慧的本質，踐行體育智慧．體育理論智慧簡單而言就是從理論上思考體育與社會的關系，體育與人生的關系，把體育放到社會當中進行考察，探求體育發展的規律，站在客觀角度對體育與社會和人生結合進行求真的思考．體育本質和基本矛盾，體育價值觀，體育知識，天、地、人系統觀，生命觀，人體觀，體育與社會的進步及人的發展，體育思想的發展及體育文化的演進，體育科學論，體育哲學范疇論，體育科學方法論等，都是體育理論智慧應該追問的問題．馬克思曾指出:“思想根本不能實現什么東西．為了實現思想，就要有使用實踐力量的人．”［7］體育之所以蘊涵著實踐智慧價值，是因為體育的本質是實踐的，即是一種目的含于自身的活動，不同于其他目的在活動之外的技術性活動．體育實踐智慧是指主體在具體體育理論的指導下實踐體育，達成真、善、美的統一，是生命力與向善力的和諧統一．可見，我們不僅僅要對體育有正確的認識，還要有具體的行動，才能真正實現體育實踐智慧．體育技藝智慧的目標在于求美，體育歷來與美聯系緊密，首先表現為形態美:運動者優美健壯的體態，運動中充滿張力的飽滿肌肉線條，旋轉的優美弧線等無不凝聚著美的智慧．超越美:體育最大的魅力就在于它的超越之美，運動者超越自己的紀錄與極限，它為人類精神注入活力與動力，使人類不停地奮斗與前行．奉獻美:運動員所取得優異的每一份成績，無不凝聚著運動員十份百份的辛苦汗水，運動員為國爭光，無不體現一個炎黃子孫在為國奉獻的赤誠之心．意志品質美:運動參與者面對困難，頑強拼搏的意志品質正是引領人類進步的寶貴精神財富．

我國體育智慧遮蔽的原因

傳統意義對體育認識是有局限性的，因為它強調身體境界而忽略精神境界、強調技術境界而忽略文化境界、強調現實境界而忽略理想境界，即我們缺乏體育智慧．有學者指出現代社會將教育建立在“單一”、“片面”、“狹窄”、“機械”、“僵化”、“唯客觀”、“非生命”、“去主體”等知識觀念及其實踐的基礎之上，使受教育者困陷于知識的藩籬，或淹沒于知識的洪流，而不能走向作為智慧主體的自由自覺．在這種教育理念的影響下，體育與智慧好象從不沾邊搭架，體育歷來與頭腦簡單，四肢發達相聯系，學校體育教學是技術傳授，體育教師等同于“匠人”．群眾體育則是自娛自樂的個人行為，競技體育則是日復一日的苦練，體育智慧被完全遮蔽了．數千年來，儒家“學而優則仕”、“重文輕武”的文化傳統和思維定勢，“勞心者治人、勞力者治于人”，“文官筆一劃，武官跑死馬”，“萬般皆下品，唯有讀書高”等觀念的根深蒂固，成為中國教育的基本價值取向．［8］在這種思維方式下，體育也走入了極其尷尬的境地，頭腦簡單，四肢發達很長一段時間以來成為體育人的代名詞，正是在這樣的思維方式下，蔑視身體、輕視體育的文化和觀念盛行，體育的智慧魅力也蕩然無存．近年來，隨著工具理性的暢行、功利主義的泛濫，功利性、實用性，成為現代人生活交響樂的主旋律和重音符．有學者指出現代社會只有欲望本身，人的規定被拋棄，消失在欲望之中．［9］競技體育被貼上利益的標簽，表現為體育本質功能的異化，體育是帶來則富、功名和地位的手段，漸漸弱化和忽視了競技體育完善人類生命質量的使命．“效益至上”和“金錢至上”的、畸變的功利化價值觀，導致“拜金主義”和“錦標主義”的大量出現．在工具理性的威力下，群眾體育受經濟利益驅使的壓迫，以健康作資本，以身體的消耗換取金錢累積．在學校體育中，體育由注重過程轉變為強調結果，由目的降格為手段．體育教學注重技術的傳授，考核標準是速度、遠度和高度，學校運動會注重獲取錦旗、獎牌，體育對個體的啟迪、喚醒和激活作用弱化．無論是在競技體育、群眾體育和學校體育中，體育智慧的光芒被掩蓋和遮蔽了．有人戲言“素質教育轟轟烈烈，應試教育扎扎實實”，這是我們目前中國的教育真實寫照．有的學生形成了“為了明天的幸福，讓我們一起忍受今天的折磨苦難和異化”的信條．［10］升學成為了學校唯一的目標，智育成為了學校教學的核心特征．體育課堂不再有歡聲笑語，不再有生機與活力，不再有生命的高峰體驗，不再生機盎然;課外時，學生頂多就是課外跑跑步，打打球就趕緊回家學習．于是乎體育的許多功能被閹割了．觀念的力量有時也是可怕的，當你習慣于某事是就會自然地、機械地受其牽引．多少年來形成的對體育的看法、態度與行為，已經深深地扎根于民眾腦海里，難以改變．對很多家長而言，他們也了解到應試教育的不足之處，深知體育鍛煉對于人生的重要作用，但是他們不得不跟從，他們讓孩子被迫被逼加入應試大軍．很多家長反映:“你不補課別人補，到最后考不取好的大學可能后果會更糟，誰敢拿孩子的將來作賭注，體育鍛煉留待考取大學以后吧．”3．5中國特色的體育制度，妨礙了體育智慧的生成中國體育制度歷來是競技體育制度占據絕對主導地位，學校體育則囿于校園一隅，群眾體育散于城市鄉村各個角落．這種中國特色的體育制度，在其形成和發展過程中自有其規律和正確性，尤其是競技體育為中國掃除“東亞病夫”的帽子，為中華崛起于東方作了巨大的歷史貢獻．但隨著時代的發展，它的弊端也漸漸顯露出來，它也需要改革了．它的不足主要體現為:一是造成了人們對體育的誤解，很多民眾認為體育就是競技體育，體育就是政治的工具，造成體育認識論的誤區．二是它的巨大投入，造成了競技體育、群眾體育與學校體育的投入不均衡，影響了全民族體育素質的提高．學生體質近二十年下降，民眾帶病生存，醫療費用節節攀升，競技體育運動員則一身傷病，都是不爭的事實．三是競技體育制度內自身問題重重，成為受利益牽引的欲罷不能的棋子．體育智慧生成的路徑被遮住．新中國從成立以來，就一直為了人民的生活水平提高而奮斗，為了祖國的繁榮富強而奮斗，為了偉大的民族復興而奮斗，我們發展經濟、文化、科技、工業、農業、教育、醫療衛生、競技體育等各方面的事業．在建國后百廢待興，民族工業凋零的現實境況下，我們還沒有力量來關注或深層次思考體育的發展．我們只是緊緊抓住競技體育杠桿，撬動了民族凝聚力、祖國大團結、民族自豪感這桿大旗，取得了競技體育和政治效應的巨大輝煌．可以說，我們要做的事情大多了，沒有余力來全面優先發展群體體育、學校體育，自然也影響了我們對體育的深層次思考、本質揭示，影響了我們的體育智慧．有研究證明，當國民收入達到人均3000美元的時候，將是休閑體育大發展的時候．我們的國家從一窮二白到現在的國民生產總值位居全球第二，我國的第三產業2009年已達到43%，我國的城市人口已達到44%［11］．即使是到了現在我們國家的經濟總量達到全球第二，我們的人均收入仍然很低，我們目前的定位還處于社會主義的初級階段，我們不能超越時展步伐，過高要求我們的體育要達到歐美發達國家水平，要求有那么好的設施．我們不能超越歷史發展的客觀規律，否則我們會栽跟頭的．當然，我們也不能忽視主觀能動性的作用力，一切以歷史發展階段為擋箭牌，無視體育發展過程中的問題，這同樣會造成我們體育發展的巨大損失，影響我們的體育智慧．

提升體育智慧的策略

我們研究體育智慧的最終目的，實際上是為了更好地認識體育和運用體育為人類社會造福，為個人人生幸福服務，我們對體育智慧進行思考，是為了獲得對待體育的智慧．福柯認為，現代社會是以科學理性為主要手段的規訓社會，以規訓“馴服的身體”為主要目標．社會對人的規訓“最終涉及的總是身體，即身體及其力量、它們的可利用性和可馴服性、對它們的安排和征服”．在各種社會關系中“權力關系總是直接控制它，干預它，給它打上標記，訓練它，折磨它，強迫它完成某些任務、表現某些儀式和發出某些信號”．［12］在科學理性的威力下，人的主體性失卻，體育智慧退到幕后．我們必須提升對體育智慧的認識，堅持人和世界保持著統一性，形成一個有人參與其中的、保持著目的、意義和價值的世界，這才是體育與人共生共在的理想境界．體育雖然是直接通過肢體活動來實現鍛煉生物機體的功能，但體育與精神和生命意識密不可分．蘇格拉底認為人的美好的生活，不同于動物，動物只關心自己的身體，人則更重視自己的靈魂，人應該不斷地去反思自我的生命和生活．他說:“我認為，生活得最好的人是那些最好的努力研究如何生活得最好的人;最幸福的人是那些意識到自己是在越過越好的人”，“思是最高的生命”．［13］體育不僅僅是增強體魄的工具，更是人的生命意識和精神活動的方式．只有高揚體育智慧對人的意義，才能使體育與關心和尊重人的生命價值與尊嚴相結合起來．客觀理性，過分迷信實證科學，過多依賴工業技術，而陷入傳統理性主義或普遍理性尺度．汪民安先生對工具理性下的身體描述是，“不再是洋溢著動物精神的身體，洋溢著權力意志的身體，洋溢著超人或者精神分裂癥理想的身體．這不是喜氣洋洋的身體，而是悲觀、被動、呆滯的身體．”［14］福柯認為，人之為人的基本特點，就在于主動地、富有生機地，自己做主，自我塑造，審美地生存;沒有自我塑造，沒有生存美學，一切人類的創造物，終究都會成為功利性的和工具性的．體育應該走進生活、追求超越、享受幸福、培養整體和諧人格，體育應該是展現美、體驗美、創造美．可以說體育精神和知識的傳播主要在于體育教師，由于社會存在著對體育的偏頗理解，體育課程地位偏低，在學校中體育教師地位低下，體育教師心安理得地樂得清閑，在別的科目教師羨慕的眼光中，優雅地吹著上課與放學的口哨，閑庭信步地享受著工作的輕松，只是在談到體育工作不受重視時，發發牢騷，年復一年，日復一日，體育工作沒有任何改變．沒有幾個體育教師也去向校長反映體育工作的重要性，沒有敢據所力爭體育地位崢崢鐵骨教師，沒有幾個真正去貫徹學校體育政策法規教師，真是哀其不幸，怒其不爭．要提高體育智慧，體育教師的作用不可缺少，提高體育教師的工作積極性，發揮其體育智慧傳播主力軍的作用．重視生命課程的教學，培養學生在德、智、體、美、勞和知、情、意、行各方面的平衡發展、和諧發展，同時建立與自己、他人、社會和環境互相尊重、能溝通和負責任的關系，達到成熟和快樂的人生，即健全和正面的人生，理想和超脫的人生．［15］生命教育可以幫助學生認識生命、珍愛生命、敬畏生命、欣賞生命，提高自我保護能力及生存技能，提高生命質量和實際人生價值．生命教育可以幫助學生道德教育的超越與提升，激發生命的潛能、提升生命的品質、捍衛生命的尊嚴、實現生命的價值．體育正是與生命緊密關聯，密不可分的手段，然而，生命教育至今還沒有與體育發生任何聯系，生命教育的行動綱領和課程標準，導致對生命教育課程的意義、目標、內涵與組織實施認識模糊，操作失當．［14］生命教育與體育教育相結合的研究理論、實踐和制度層面都還不夠全面和深入，尚沒有系統的操作模式、課程資源開發和教學策略研究．通過各種體育教育與生命教育的結合和引導，讓學生心靈得到提升、視野得到擴展、胸襟得到開闊、德性得到培養，并能學習掌握內在和外在的狀態，將自己各方面的才藝和能量引向正面發展，邁向成熟、貢獻社會．中國特色體育體制特點就是能夠集中力量辦大事，具有高效、高度組織化的特點．能夠通過行政指令性計劃，推行體育思想、方針和政策，可以說陽光體育就為我們做了典范．體育智慧的傳播與提升，也大可利用我國的體育制度優勢，宣揚體育的重要性，加強體育知識的教育，提升體育智慧的地位．我國由于歷史原因，造成競技體育、群眾體育和學校體育的失衡，但經過多年的努力，我國在體育事業方面也取得了長足的進步，現在是時候考慮三者協調發展的時候了．袁偉民說:我們的競技體育已經到了這個高水平了，成績下來一點，金牌少一點，也說得過去，是我們擺脫束縛、給自己松綁的時候了．并不是說競技體制不要了，金牌不要了，不為國增光了;而是說，完全追逐金牌的時代應該過了，對體育應該有一個更深刻的思考．我們要錦標，但不能要錦標主義;要金牌，但不能唯金牌論．［16］在十一屆全運會上，主席提出要深入開展全民健身運動，不斷提高競技體育水平，努力推動我國由體育大國向體育強國邁進．中國走到今天，經濟發展了，社會進步了，可以在推動體育大眾化上下更大的工夫了，應該將重心轉到全民健身的方向上去．應該騰出更多的力量，用于“發展體育運動，增強人民體質”這個本質的任務上來．處理好競技體育、群眾體育和學校體育的關系，踐行體育智慧，才是我們目前緊迫的任務．

體育智慧可以從生物學、教育學和哲學上找尋到依據．然而，在我國體育智慧的現實狀態是“鎖在春閨無人識”，無論從認識論還是實踐論來說，體育智慧要為大家接受都有一段長長的路要走．從其構成而言，它是體育理念智慧、體育實踐智慧和體育技藝智慧的統一．從體育智慧作用發揮而言，有認識體育智慧和實踐體育智慧．體育智慧是與人生幸福、社會和諧的重要因素．體育智慧所追求和所體現的是合規律性和合目的性的完美統一，也是真、善、美的完美統一．

本文作者：鄒循豪李可興工作單位：湖南第一師范學院