影視作品與傳統(tǒng)文化共生問題探討

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【提要】中國傳統(tǒng)文化源遠流長，孕育了數(shù)以億計的炎黃子孫。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化一直是國家發(fā)展的重心，各行各業(yè)一直致力于探究如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與各行業(yè)發(fā)展的共生問題。作為現(xiàn)代精神支柱的影視行業(yè)在這一方面也一直處于探索之中。本文將圍繞影視行業(yè)如何實現(xiàn)作品與中國傳統(tǒng)文化的共生問題展開討論。

【關(guān)鍵詞】影視;傳統(tǒng)文化;行業(yè)共生

一、文化發(fā)展解讀

傳統(tǒng)文化具體化到事物上，涵蓋了文字、語言、書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等各個層面。無論是行事或為人都離不開傳統(tǒng)文化的熏陶。因此，各行各業(yè)越來越看重傳統(tǒng)文化在生活中的共存。建筑業(yè)的設(shè)計融入古典元素，使之大氣而不失內(nèi)涵；教育業(yè)重視傳統(tǒng)文化課程的強化，使傳統(tǒng)文化自小扎根于炎黃學(xué)子的心中；商業(yè)也講究守誠信，賺取正義之財；國家發(fā)展更是強調(diào)以傳統(tǒng)文化為根基，扎實打好國家發(fā)展戰(zhàn)略，挺高文化自信繼而提升國家實力。影視行業(yè)作為精神支柱，也是國家文化軟實力的重要體現(xiàn)，堅定傳統(tǒng)文化信仰，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢、并且借助現(xiàn)代手段和方式傳播傳統(tǒng)文化，是它的重任。影視行業(yè)自興起一直注重傳統(tǒng)文化與影視作品的融合，而實現(xiàn)作品與文化更深層次的共生問題，在影視作品中加入中國傳統(tǒng)文化元素引起人們共鳴的情感訴求。是影視行業(yè)自始至終不斷探索的目標。

二、影視作品與傳統(tǒng)文化共生現(xiàn)狀

（一）電影電視劇產(chǎn)業(yè)。中國電視劇發(fā)展起步于上世紀80年代，《一口菜餅子》算得上是國內(nèi)第一部電視劇作品，該劇講述了一位母親生活貧苦，為了自己的女兒將最后一口菜餅子給了女兒自己卻餓死了的故事。故事旨在告誡人們在安逸的生活下不能夠忘記前期的苦難。這完全契合了傳統(tǒng)文化中勤儉節(jié)約、自強不息、剛健有為的進取精神，該劇傳遞的憶苦思甜精神是社會發(fā)展中需永遠牢記的傳統(tǒng)精神文明。四大名著作為古典文學(xué)的精華，本身便是傳統(tǒng)文化的優(yōu)良載體。翻拍的電視劇通過名著自身的內(nèi)容及適當(dāng)改編后，《三國演義》中天人合一的思想；《水滸傳》中人們所呈現(xiàn)的百折不撓、英勇頑強之精神,均彰顯著剛性之美；《西游記》中正義與惡勢力的斗智斗勇多展現(xiàn)的不畏險阻、自強不息的拼搏精神；《紅樓夢》中滿漢文化結(jié)合，呈現(xiàn)精彩的倫理道德風(fēng)尚。四部作品將仁義、才智、忠孝和誠信等傳統(tǒng)文化的精髓展現(xiàn)得淋漓盡致。在國家政策引導(dǎo)下，電視劇產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量及創(chuàng)新得到了前所未有的提高。為了契合文化發(fā)展，實現(xiàn)電視劇與傳統(tǒng)文化共生，許多作品格調(diào)也朝著這個方向邁進。優(yōu)秀的古裝劇可以幫助我們更好地了解我國古代民眾的生活,繼而弘揚我國的傳統(tǒng)文化。大火的《甄嬛傳》弘揚天下一家，提倡滿漢融合，獨到的人物設(shè)置結(jié)合完整的故事情節(jié),再現(xiàn)藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)方式的交融運用,讓受眾感受到深刻的家國情懷與民族文化。（二）真人秀產(chǎn)業(yè)。近年來網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目幾乎呈爆發(fā)式的狀態(tài)噴薄而出。《奔跑吧》《極限挑戰(zhàn)》等快綜藝作為各衛(wèi)視的王牌節(jié)目，它們承擔(dān)的弘揚傳統(tǒng)文化的責(zé)任格外重大。該類節(jié)目經(jīng)常將錄制地點選擇在歷史文化名城，并以節(jié)目嘉賓親身實踐，感受古老的傳統(tǒng)工藝為游戲的方式，巧妙地將文化元素與競技游戲相結(jié)合，重現(xiàn)了傳統(tǒng)文化魅力的直接或間接傳播，在觀眾的歡笑中，沖出了戶外真人秀的束縛，收獲了成功。慢綜藝是近年的熱潮節(jié)目。錄制地點選取在傳統(tǒng)古村落，無論是畫面還是情節(jié)都給人以純真質(zhì)樸的氣息，對于許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到了極佳的推動作用。例如湖南衛(wèi)視《我們來了》有一期將地點選取在蘇州，嘉賓切身體驗蘇繡、昆曲等文化遺產(chǎn)，為這一類傳統(tǒng)文化提供了良好的傳播舞臺。對大多數(shù)人而言，家是生命的起源，父母之愛是建立自信的基礎(chǔ)，《向往的生活》等生活體驗類綜藝則是將家文化傳播得深入人心，在提升收視率的同時也能引發(fā)受眾思考，營造良好的社會風(fēng)氣。最后是文化知識類真人秀，這一類節(jié)目對文化的傳承和文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新融合，具有極大的引領(lǐng)和啟示作用，對于傳統(tǒng)文化的傳播也最為直接迅速。以央視《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》最具代表性。前者以競賽模式傳播詩詞文化的魅力，體現(xiàn)了漢語言文字在傳播中國傳統(tǒng)文化方面的獨特影響力。后者則是將古典詩詞與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，對詩詞進行編曲后以演唱的形式傳遞文化，“三言兩語”成就的“大道至簡”成為其獨特魅力之所在，使之能夠廣泛流傳，深度響應(yīng)了國家樹立文化自信的旗幟。這類節(jié)目的走紅，使人們看到未來中國原創(chuàng)文化類綜藝節(jié)目的美好前景。（三）紀錄片產(chǎn)業(yè)。紀錄片是對真實生活的記載，以鏡頭記錄加上藝術(shù)加工后進行傳播，內(nèi)容具有科學(xué)性與直接性。《了不起的村落》聚焦于國內(nèi)古村落，紀錄片秉持土地道德，在敬畏自然中走向?qū)Υ蟮啬赣H的回歸。這些村落受大城市的輻射影響微弱,位置劣勢十分突出,與外界交流困難。紀錄片以當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顒討B(tài)為主要記錄點，他們奉獻過、熱血過，他們值得被銘記，不應(yīng)被歷史遺忘，同時也使得古村落傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚，告誡受眾在現(xiàn)代社會，我們?nèi)孕枥^承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)會欣賞自然。《舌尖上的中國》則是一檔美食類紀錄片，主要以記錄全國各地獨具風(fēng)味的美食為主，其中不乏對許多傳統(tǒng)工藝食品的記錄傳播，提高了中國傳統(tǒng)美食文化的知名度，同時國民對美食的熱愛也間接體現(xiàn)了中國人民自古以來對于生活的熱愛，這也是中國的傳統(tǒng)生活文化。

三、影視作品融合傳統(tǒng)文化的發(fā)展建議

首先，雷同現(xiàn)象頻出，許多真人秀在融合傳統(tǒng)文化時模式相近。如央視的詩詞類節(jié)目俘獲大批受眾后，其他地方衛(wèi)視紛紛效仿，制作了形非神似的詩詞競賽節(jié)目，這難免會讓受眾產(chǎn)生審美疲勞。因此，創(chuàng)新是影視行業(yè)進步的重點所在，通過與自己的實際情況相結(jié)合作出相應(yīng)的調(diào)整,形成屬于自己的審美趣味。其次是部分綜藝的劇本痕跡沉重，使得傳統(tǒng)文化的傳播效果大打折扣。綜藝節(jié)目在弘揚文化時應(yīng)摒棄劇本化，可以更多地將焦點放在真正的傳統(tǒng)文化的素人接班人身上，倘若語境是熟悉自在的，內(nèi)容是關(guān)乎人物生活與心靈的，素人便有可能會靈動自然，這樣的文化展現(xiàn)會顯得真切自然，受眾通過媒介將別人的體驗轉(zhuǎn)化為個人體驗，甚至直接創(chuàng)造個人體驗。最后便是真實性。許多電視為了劇情的戲劇性，編劇會對內(nèi)容進行改編再創(chuàng)，這無可厚非。但是一些古裝劇中，最基本的服飾、言語都背離了劇情所處朝代該有的范疇，這樣顛倒歷史的操作會使受眾對于歷史的把握起到反作用。因此，劇情內(nèi)容必須貼近時代背景，真實是第一要義。影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進程是永不止步的，對于傳統(tǒng)文化的融合共生是一場漫長的戰(zhàn)略路線。我們期待之后有越來越多新而精的作品出現(xiàn)在受眾視野中，讓我國的傳統(tǒng)文化被更多人知道，完成更有力的文化輸出。

作者:楊晉 單位:南京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院