科學(xué)論文范文10篇

論文寫作的要求下面按文章結(jié)構(gòu)的順序依次敘述。

(一)題目

科學(xué)論文都有題目，不能“無題”。題目一般20字左右。題目大小應(yīng)與內(nèi)容符合，盡量不設(shè)副題，不用第l報、第2報之類。題目都用直敘口氣，不用驚嘆號或問號，也不能將科學(xué)論文題目寫成廣告語或新聞報道用語。

(二)署名

科學(xué)論文應(yīng)該署真名和真實(shí)的工作單位。主要體現(xiàn)責(zé)任、成果歸屬并便于后人追蹤研究。嚴(yán)格意義上的作者是指對選題、論證、查閱文獻(xiàn)、方案設(shè)計、建立方法、實(shí)驗(yàn)操作、整理資料、歸納總結(jié)、撰寫成文等全過程負(fù)責(zé)的人，應(yīng)該是能解答文章的有關(guān)問題者?，F(xiàn)在往往把參加工作的人全部列上，那就應(yīng)該以貢獻(xiàn)大小依次排列。署名應(yīng)征得本人同意。學(xué)術(shù)指導(dǎo)人根據(jù)實(shí)際情況既可以列為作者，也可以一般致謝。行政領(lǐng)導(dǎo)人一般不署名。

(三)引言

醫(yī)學(xué)刊物的讀者對論文的IMRaD結(jié)構(gòu)（引言、方法、結(jié)果和討論；Introduction,Methods,ResultsandDiscussion）1相當(dāng)稔熟，自覺或不自覺地都知道每部分的作用。同樣，讀者也已熟悉結(jié)構(gòu)式摘要，它所含的信息比非結(jié)構(gòu)式摘要多2，3。有些刊物要求特殊論文使用特殊結(jié)構(gòu)，如報告隨機(jī)試驗(yàn)（randomisedtrials）的論文使用CONSORT結(jié)構(gòu)4?，F(xiàn)在我們提議，科學(xué)論文的討論部分也要結(jié)構(gòu)化，因?yàn)樗?jīng)常是論文最薄弱之處，仔細(xì)地解釋而成為喋喋不休5。

老式論文往往缺少新的數(shù)據(jù)資料（可能包括病例報告），討論卻洋洋灑灑。討論的作用似乎是讓讀者相信，作者對數(shù)據(jù)的闡述及推測的正確。這不是對證據(jù)的公正檢驗(yàn)。時代變了，人們更重視方法和結(jié)果，因?yàn)榉椒ㄓ訌?fù)雜，更具科學(xué)價值。但是，我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)許多論文的討論似乎是在“推銷”自已。

Lancet主編RichardHorton和一些人士曾撰文談及作者如何在論文的討論中玩弄辭藻6，7。有些作者的討論文字拉雜，無小標(biāo)題；重一般，輕特殊；敘述臃腫，揚(yáng)長藏拙，結(jié)果擇要，反復(fù)嘮叨，夸大發(fā)現(xiàn)的重要性和普遍性，導(dǎo)致偏差。不顧收集的證據(jù)，得出不恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。

建議科學(xué)論文討論部分使用的結(jié)構(gòu)

.陳述主要發(fā)現(xiàn)

.本研究的長處和短處

關(guān)鍵詞：科學(xué)論文

科學(xué)論文是對科學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)象進(jìn)行研究并描述科學(xué)研究成果的文章，它記載科學(xué)工作者探索未知的過程，反映科研工作的水平和價值，也是科學(xué)家之間進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的文字記錄。

醫(yī)學(xué)的任務(wù)在于認(rèn)識疾病，掌握疾病發(fā)生、發(fā)展的過程和規(guī)律，尋找防治疾病的有效措施，增進(jìn)健康和延年益壽。醫(yī)學(xué)科學(xué)論文是醫(yī)學(xué)工作者在醫(yī)學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)或臨床實(shí)踐過程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

一、醫(yī)學(xué)論文的性質(zhì)、特征和要求

科學(xué)論文的特征是由科學(xué)研究的性質(zhì)所決定。科學(xué)研究的本質(zhì)是創(chuàng)造和無止境地探索未知的過程。

它的顯著特征是①系統(tǒng)性②客觀性③繼承和創(chuàng)造性

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)科學(xué)論文

近年來,我刊來稿大量增加,但從論文寫作質(zhì)量上看,大多不夠理想,其中有相當(dāng)一部分論文沒能把自己的臨床和科研工作充分反映出來。資料不全是常見的,缺乏對照和(或)可比性差以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)和方法有誤,更是屢見不鮮;有的不注重使用書面語言表達(dá),文章結(jié)構(gòu)和層次不分明,自造字(詞)、縮寫字(詞)連篇,可讀性差;有的書寫字體潦草,簽名更是有如天書,給審閱和進(jìn)一步聯(lián)系帶來很大困難;有的文章虛話、套話講了一大堆,而實(shí)質(zhì)部分卻未進(jìn)行深入分析,或同一內(nèi)容前后重復(fù)。凡此種種,不僅大大影響了投稿的命中率,而且給作者本人乃至編審者都會帶來不同程度的負(fù)擔(dān)和浪費(fèi)。因此,對提高醫(yī)學(xué)科學(xué)論文的寫作水平,必須給予足夠的重視。

醫(yī)學(xué)科學(xué)論文的寫作,是臨床與科研的后續(xù)工作,同樣要認(rèn)真對待,絲毫馬虎不得。初學(xué)寫作者,先要精心閱讀若干篇有代表性的文章,了解和掌握這些文章的寫作技巧、特點(diǎn)、格式等等,然后就自己的資料進(jìn)行總結(jié),反復(fù)修改,反復(fù)練習(xí),并和寫得成功的典型文章相對照,找出差距和不足加以改進(jìn)。相信這樣做過幾次之后,寫作能力和水平定會有較大的提高。當(dāng)然,有選擇地閱讀幾篇闡述論文寫作方法和技巧的文章也是有幫助的。近年來,我刊也相繼發(fā)表了一些有關(guān)文章,希望對讀者能有所啟迪。

既然所撰寫的論文屬于自然科學(xué)范疇,毫無疑問,文章首先必須具有科學(xué)性和獨(dú)創(chuàng)性。從選題、設(shè)計、觀察方法、結(jié)果分析到結(jié)論,每一步都要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和嚴(yán)格的要求;而文章具有獨(dú)創(chuàng)性,才更具有交流和刊出價值。綜觀我刊來稿,存在有關(guān)這些方面的問題還不少。科研設(shè)計和方法學(xué)方面的問題固然有之,但更為普遍出現(xiàn)的是數(shù)據(jù)的統(tǒng)計學(xué)處理,為此,我刊曾多次請李暉教授撰文闡述有關(guān)知識,收到了良好效果。

可讀性是文章不可忽視的另一重要方面。論文缺乏可讀性,同樣會影響其質(zhì)量甚至失去刊登價值。準(zhǔn)確、簡練、通順、字體工整清晰,是對語言表達(dá)和文字的基本要求。欲求行文準(zhǔn)確,除了恪守實(shí)事求是的原則之外,采用規(guī)范化的字(詞)尤其重要。當(dāng)前,來稿中使用中、英文名詞術(shù)語縮略語的現(xiàn)象很普遍,甚至達(dá)到泛濫的程度。有時閱讀一篇文章,要反復(fù)翻看其文中的注釋;如其中某一關(guān)鍵縮略語注釋疏漏,則無法繼續(xù)閱讀而要尋覓工具書查找,試問有多少人還有堅持閱讀下去的興趣。中、英文縮略語不是不能用,而是必須有控制地使用。這在我刊編委會紀(jì)要中已一再強(qiáng)調(diào),希望能有所改進(jìn)。

按國標(biāo)規(guī)定和要求,摘要是論著文章不可缺少的組成部分,因此也不可等聞視之。我刊來稿和刊出文章中這方面存在的問題也不少。毫無疑問,論文摘要應(yīng)是能準(zhǔn)確而概要地反映研究結(jié)果的精品。本刊目前已被世界多種醫(yī)學(xué)信息媒介、醫(yī)學(xué)論文摘要、目錄索引所轉(zhuǎn)載。雖然迄今國內(nèi)尚無英文版的內(nèi)科專業(yè)雜志,廣大國外讀者仍可借助于本刊每一期的論著英文摘要了解我國內(nèi)科醫(yī)務(wù)人員寫作的論著。如何使國內(nèi)外讀者更迅捷、準(zhǔn)確而概要地了解我國內(nèi)科學(xué)界的科研成果,是作者和編者共同努力的目標(biāo)。

當(dāng)前期刊編輯規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化及現(xiàn)代化的需求，自然科學(xué)論文類刊物對作者稿件的結(jié)構(gòu)、格式和體例等問題作如下說明：

(一）來稿應(yīng)具有一定的學(xué)術(shù)水平

選題新穎，觀點(diǎn)鮮明，材料翔實(shí)，論述嚴(yán)謹(jǐn)，語言規(guī)范，文字簡練。

(二）來稿必須結(jié)構(gòu)齊全。按順序包括下列內(nèi)容：

1.題名（中、英文）。概括文章的要旨，應(yīng)簡明、具體、準(zhǔn)確，一般不超過20個字。必要時可加副標(biāo)題名。2.作者及工作單位（中、英文）。作者宜署真名；作者單位包括單位全稱、所在省、市名及郵政編碼；多位作者名之間用逗號分隔，不同單位的作者在姓名右上角及相應(yīng)的工作單位前加注不同的數(shù)字序號。3.300字以內(nèi)。4.關(guān)鍵詞（中、英文）。選取最能反映文章主要內(nèi)容的名詞性術(shù)語作關(guān)鍵詞，以3~8個為宜。5.中圖分類號。按《中國圖書館分類法》標(biāo)識。6.基金項(xiàng)目。凡是基金資助產(chǎn)出的文章，應(yīng)注明基金項(xiàng)目的名稱和編號。7.作者簡介。包括姓名（出生年）、性別、籍貫、職稱、學(xué)位、研究方向。8.正文。文內(nèi)標(biāo)題應(yīng)簡潔、明確，層次一般不超過4級，層次序號采用1、1.1、1.1.1、（1)形式。9.注釋。注釋是對論文某一特定內(nèi)容的解釋或補(bǔ)充說明，用帶圓圈的阿拉伯序號在文中以上標(biāo)形式摘要（中、英文）。摘要內(nèi)容應(yīng)具有獨(dú)立性和自含性，不用報道語式，不用序號，不分段。字?jǐn)?shù)標(biāo)注，并按正文中先后次序集中列于文末。10.參考文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)引文要準(zhǔn)確，核實(shí)無誤。參考文獻(xiàn)用帶方括號的阿拉伯序號在文中以上標(biāo)形式標(biāo)注，并按正文中先后次序集中列于文末。

(三）來稿一律用Word文檔，A4紙打印

1986年錢學(xué)森在地球表層科學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了“地理科學(xué)”的概念[2]，與原來的地理學(xué)的不同在于地理學(xué)受自然科學(xué)與社會科學(xué)的局限，將自身分成自然地理與經(jīng)濟(jì)地理，而地理科學(xué)是自然科學(xué)與社會科學(xué)的橋梁科學(xué)；地理科學(xué)與地球科學(xué)也不同，在于地球科學(xué)是自然科學(xué)，地理科學(xué)不隸屬于地球科學(xué)，而是獨(dú)立于地球科學(xué)的自然科學(xué)與社會科學(xué)的跨界科學(xué)。筆者在1996年曾發(fā)表“論地理科學(xué)的發(fā)展”提出了地理科學(xué)的三個層次。

1地理科學(xué)在科學(xué)體系中的地位

錢學(xué)森在20世紀(jì)80-90年代逐步完成了總結(jié)全人類研究的科學(xué)體系。概括起來分11個門類、5大巨系統(tǒng)、4項(xiàng)建設(shè)（圖1、圖2、圖3、表1），下面分別表述原著與解解的內(nèi)容。

附圖

圖1錢學(xué)森論人類的知識體系

Fig.1ThestatementofhumanknowledgesystembyQianXuesen

馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義構(gòu)成了馬克思主義的科學(xué)體系，而思想和鄧小平理論作為馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的兩大理論成果，二者對馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的繼承、發(fā)揮和發(fā)展，則各自構(gòu)成了既與前人一脈相承，又具有自己獨(dú)特內(nèi)涵的科學(xué)體系。任何一種偉大理論的產(chǎn)生，總是一方面脫穎于紛繁復(fù)雜的社會實(shí)踐，另一方面又閃爍著前人思想的理性火花；而一種新理論的誕生，并不意味它產(chǎn)生其中的理論不再重要，理論的每一次演進(jìn)，都會是以更加充實(shí)的內(nèi)涵指導(dǎo)著更加豐富的實(shí)踐。本文試圖通過對思想和鄧小平理論科學(xué)體系的思考，來說明這樣一個道理，即只有繼承和堅持思想，才能切實(shí)地以鄧小平理論指導(dǎo)有中國特色的社會主義實(shí)踐；而只有真正地以鄧小平理論為指導(dǎo)，在實(shí)踐中堅持和發(fā)展鄧小平理論，才談得上繼承和堅持思想。

1.從為著把中國革命和建設(shè)引向深入而總結(jié)中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)，幾乎在馬克思主義哲學(xué)的所有領(lǐng)域，都提出了他的新見解，這對于統(tǒng)一全黨思想，領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得勝利，并開始中國的社會主義建設(shè)，起到了巨大的作用；鄧小平理論則發(fā)端于20世紀(jì)的70年代末。這一時期的各項(xiàng)建設(shè)工作，當(dāng)然也離不開哲學(xué)的指導(dǎo)，但這種指導(dǎo)已經(jīng)不是、也不必是對哲學(xué)進(jìn)行全方位的闡釋，而是要抓住它的實(shí)質(zhì)和核心，為建設(shè)事業(yè)開辟一個清晰而正確的思路。由此，思想和鄧小平理論科學(xué)體系的哲學(xué)底蘊(yùn)各有千秋，但其精髓卻是出于一轍，那就是解放思想、實(shí)事求是。

建設(shè)社會主義的事業(yè)將會經(jīng)歷一個漫長的歷史時期。從歷史長河的角度來講，馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，還會經(jīng)歷若干發(fā)展階段，相應(yīng)的還會產(chǎn)生若干具有實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的理論成果，而每產(chǎn)生一次理論成果，都會像所說的“比較地進(jìn)入到了高一級的階段”，從而會指導(dǎo)更高一級的實(shí)踐。思想是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史起點(diǎn)，它所面對的實(shí)際問題極其復(fù)雜而又呈多樣化，必然涉及馬克思主義科學(xué)體系的方方面面，以尋找馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的最佳切入點(diǎn)。的許多著作，深刻地論述和豐富了馬克思主義的認(rèn)識論、辯證法和歷史唯物主義，并把它運(yùn)用于領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，形成了理論原則。作為馬克思主義中國化歷史和邏輯起點(diǎn)的思想，需要它在理論體系的諸多方面首開先河，給未來中國的發(fā)展作一初步定位，在這一過程中，哲學(xué)理所當(dāng)然成為先導(dǎo)。因而，無論是專門論述哲學(xué)問題的長篇巨著，還是他體現(xiàn)在各類文稿中的哲學(xué)思想，都成為思想科學(xué)體系的基礎(chǔ)、支柱和精髓。在哲學(xué)方面的貢獻(xiàn)是相當(dāng)巨大的，這不僅體現(xiàn)在他以全新的視角、深邃的見地豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)思想，而且將對未來中國的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。譬如，在辯證唯物主義認(rèn)識論方面，特別強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揚(yáng)根據(jù)和符合客觀實(shí)際的自覺的能動性，他以社會實(shí)踐為基礎(chǔ)，全面系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義關(guān)于認(rèn)識的源泉、認(rèn)識的發(fā)展過程、認(rèn)識的目的、真理的標(biāo)準(zhǔn)等理論；指出正確認(rèn)識的形成和發(fā)展，是由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)；指出真理是同謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的，真理是不可窮盡的，認(rèn)識的是非即認(rèn)識是否符合客觀實(shí)際，最終只能通過社會實(shí)踐來解決。再如在歷史唯物主義方面，全面而深刻地論述了社會主義社會基本矛盾的思想，指出：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，仍然是社會主義社會的基本矛盾，必須不斷地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分，以推動生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步。這些思想，不僅極大豐富了馬克思主義的理論寶庫，而且對我們的改革實(shí)踐，對建設(shè)有中國特色的社會主義，有著重大的指導(dǎo)意義。尤其需要指出的是，借用“實(shí)事求是”這一民族化、中國化的語言，賦予它新意，對馬克思主義的世界觀、方法論，對黨的辯證唯物主義思想路線所作的簡明概括，成為思想的根本點(diǎn)、思想靈魂中最基本的原則。能否和在多大程度上實(shí)事求是，事關(guān)能否和在多大程度上把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，從而決定了事業(yè)能否順利前進(jìn)。因此，實(shí)事求是成為思想的精髓，也必然成為鄧小平理論的精髓；而鄧小平對實(shí)事求是在特定歷史條件下的富有勇氣和魄力和闡釋和運(yùn)用并賦予它充滿時代感的全新內(nèi)涵，則成為鄧小平理論這一馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的又一個偉大理論成果誕生的邏輯起點(diǎn)。

前已述及，在建設(shè)社會主義的漫長的歷史時期，必然要造就若干馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的理論成果以指導(dǎo)發(fā)展變化了的實(shí)踐，而每一個理論成果，都必然是繼承前人而又充滿個性，鄧小平理論就是從“恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線”入手，“單刀直入”而又是極其迅速地確定了它科學(xué)體系的堅固基石，這對于中國來說有著至關(guān)重要的意義?！啊苯Y(jié)束后，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，號召全黨解放思想、實(shí)事求是，恢復(fù)和發(fā)展了一貫倡導(dǎo)的馬克思主義思想路線。他曾反復(fù)指出，要實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，如同過去搞革命一樣，必須靠實(shí)事求是，這是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)；而在當(dāng)前，要恢復(fù)實(shí)事求是的傳統(tǒng)就必須解放思想，克服黨內(nèi)由于種種原因而形成的思想僵化狀態(tài)。他說，不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，鄧小平在關(guān)鍵時刻作出的每一項(xiàng)重大決策，都體現(xiàn)了解放思想與實(shí)事求是這一革命膽略和科學(xué)精神相統(tǒng)一的思想路線。應(yīng)當(dāng)說，為什么要實(shí)事求是的問題，這并不是鄧小平所主要關(guān)注的，因?yàn)樗鳛轳R克思主義的基本命題，是早已解決了的。但是，實(shí)事求是是一篇永遠(yuǎn)作不完的文章，它要時時關(guān)注發(fā)展變化著的客觀情況，充滿著動態(tài)特征。鄧小平在特定條件下主要關(guān)注和反復(fù)論述的，是如何才能實(shí)事求是，以及如何才能把實(shí)事求是貫徹在具體工作當(dāng)中。譬如針對“”結(jié)束后所遇到的“兩個凡是”，鄧小平尖銳地指出“兩個凡是”的實(shí)質(zhì)，是要繼續(xù)維護(hù)的晚年錯誤，完全違背了倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，對此，必須解放思想，才能實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是思想路線的回歸，才能把社會主義事業(yè)重新納入正確軌道。因此，綜觀思想和鄧小平理論兩大科學(xué)體系，它們都是以正確的哲學(xué)思維為先導(dǎo)，在立足實(shí)際的前提下闡釋、發(fā)揮和發(fā)展辯證唯物主義和歷史唯物主義，以充滿理性而又切中實(shí)際的哲學(xué)思想作為自己體系大廈的基石和支柱，體現(xiàn)了前后相繼、相得益彰的兩大理論成果的一脈相承關(guān)系；而兩大成果的鮮明個性，則既是兩代領(lǐng)導(dǎo)人的思想寫照，更是中國兩個時代的縮影，而兩者的主脈絡(luò)，就是發(fā)展——超越——發(fā)展……鄧小平雖然沒有闡述哲學(xué)的專論，但他見之于各種講話和文稿中的哲學(xué)思想，雖然簡單明了卻又非常的博大精深，它同對哲學(xué)問題的全面論述一樣，足以開創(chuàng)一個嶄新的時代。

2.曾有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，思想科學(xué)體系有一個重大缺陷，即它沒有自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。其實(shí)，在這方面的貢獻(xiàn)同樣是偉大的，只不過它不像哲學(xué)思想那樣以宏篇專著的方式出現(xiàn)，而是散見于各種論著之中，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中所緊緊圍繞的目標(biāo)，就是建立和建設(shè)社會主義，這就不可能不論及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，然而，處于新中國成立前后的那樣一種國際國內(nèi)環(huán)境，思考問題的側(cè)重點(diǎn)，必然是如何建立和鞏固社會主義制度，因而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想就必然充滿斗爭性，必然處處體現(xiàn)為“破”，因?yàn)椴黄撇涣?，有破才有立，即只有破除舊的生產(chǎn)關(guān)系，才能建立社會主義。比較之下，應(yīng)當(dāng)說政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是鄧小平理論的主體內(nèi)容，而其立足點(diǎn)則是“立”，即如何建立適應(yīng)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，在這方面，鄧小平有完整而系統(tǒng)的論述，它初步回答了在一個經(jīng)濟(jì)文化落后的國家里如何建設(shè)社會主義的問題。因此，從破除舊的生產(chǎn)關(guān)系以建立社會主義制度，到建立新的生產(chǎn)關(guān)系以建設(shè)社會主義社會，在中國是經(jīng)過兩代馬克思主義理論家、實(shí)踐家的艱辛努力而完成的，理論和實(shí)踐的前后相繼，處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，是事業(yè)順利前進(jìn)的根本保證。

嚴(yán)格說來，的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，是從三大改造開始的，建國后在三年國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期結(jié)束后，經(jīng)過經(jīng)濟(jì)變革和改組，我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，逐步建立了國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟(jì)、國家資本主義經(jīng)濟(jì)和私人資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分。有人說，我國建國后的生產(chǎn)關(guān)系變革應(yīng)當(dāng)?shù)酱藶橹?，如果真的這樣做了，那么以后所走的彎路就可以避免，也就沒有必要進(jìn)行后來的改革了，因?yàn)楹髞淼母母锶∠?，?shí)際上就是建國初期生產(chǎn)關(guān)系的回歸……。其實(shí)，這五種經(jīng)濟(jì)成分雖然與當(dāng)今改革中的生產(chǎn)關(guān)系有諸多相似之處，卻有著實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，而且我們當(dāng)時所面臨的主要問題是如何才能建立起社會主義的生產(chǎn)關(guān)系，這是共和國大廈的基石，顯然，要建立社會主義的生產(chǎn)關(guān)系，就得對一切脫胎于舊社會的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行革命性的改造，這一點(diǎn)，無論在理論上或是在實(shí)踐上，都如同后來對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行革命性的改革一樣，具有必然性。這種情況，使得開始認(rèn)真地思考政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，并最終確定了一條“求同”的思維路線，即要建立社會主義的生產(chǎn)關(guān)系，則必須改變資本主義經(jīng)濟(jì)和小商品經(jīng)濟(jì)為社會主義經(jīng)濟(jì)，使社會主義經(jīng)濟(jì)基本上成為我國唯一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此，1953年開始的社會主義改造，目的十分明確，那就是把農(nóng)民和手工業(yè)者的個體私有制改造成為社會主義勞動群眾的集體所有制，把資本主義私有制改造成為社會主義全民所有制。三大改造“出乎意料”的順利和迅速，有些人把它簡單理解為“全國人民的熱情高漲所至”，這其實(shí)是很片面的。三大改造迅速成功，深層原因還在于正確的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)取向，即要建立鞏固的社會主義生產(chǎn)關(guān)系的思想與人民要走社會主義道路的愿望高度一致。沒有的這種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，在當(dāng)時不建立起鞏固的甚至是純粹的社會主義生產(chǎn)關(guān)系，社會主義制度是難以建立的，這一點(diǎn)，和后來的生產(chǎn)關(guān)系改革并不相矛盾，問題僅僅在于改革時機(jī)的把握上，雖然沒能解決這一問題，但他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想?yún)s是有著歷史性的貢獻(xiàn)的。

一、小學(xué)科學(xué)課堂中學(xué)生參與科學(xué)實(shí)踐的依據(jù)

小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、認(rèn)識世界的啟蒙階段，對學(xué)生整個學(xué)習(xí)生涯有著十分重要的作用。在小學(xué)科學(xué)課堂中，學(xué)生參與科學(xué)實(shí)踐成為新時期教學(xué)的共識。在充分調(diào)查分析之后，我認(rèn)為其依據(jù)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1．教育發(fā)展的內(nèi)在要求。新時期隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，為教育的發(fā)展提供了堅實(shí)的基礎(chǔ)，教學(xué)中的設(shè)備得到全面更新，在整個教育發(fā)展的過程中，自身在不斷地變革，變革的過程就是發(fā)展的過程，同時教育在不斷發(fā)展的過程中對教學(xué)實(shí)踐提出了新的要求，其中在小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)中要求學(xué)生積極投身實(shí)踐就是其具體表現(xiàn)。由此可見，小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)中小學(xué)生科學(xué)實(shí)踐是教育發(fā)展的內(nèi)在要求。2．社會實(shí)踐的外在要求。隨著社會的不斷發(fā)展，社會在不斷的進(jìn)步，從這一角度來講，社會對教育的要求也在不斷的提高，不僅要求學(xué)生具有良好的理論基礎(chǔ)，還需要學(xué)生具備堅實(shí)的實(shí)踐能力。小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)是小學(xué)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，學(xué)生參與科學(xué)實(shí)踐，有利于學(xué)生更好地認(rèn)識世界，將自身學(xué)到的知識應(yīng)用到實(shí)踐中，也有助于學(xué)生在不斷實(shí)踐的過程中，提高自身綜合素質(zhì)，以此來適應(yīng)新時期社會發(fā)展的新要求。由此可見，小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)中小學(xué)生科學(xué)實(shí)踐是社會實(shí)踐不斷發(fā)展的外在要求。

二、新時期小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

新時期小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)取得了前所未有的成就。從整體上看，小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)發(fā)展朝著健康的方向發(fā)展，但是在具體實(shí)踐的過程中不得不承認(rèn)仍然存在一些問題。在我們調(diào)查分析之后發(fā)現(xiàn)，新時期小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀如下：1．小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)效率和質(zhì)量不斷提高在新時期小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)理念和教學(xué)方法得到不斷更新，小學(xué)科學(xué)課堂所需要的設(shè)備得到不斷更新?lián)Q代，學(xué)生可以接受到更多的資源。在我們調(diào)查分析之后發(fā)現(xiàn)，整個小學(xué)科學(xué)課堂的精神面貌煥然一新，充滿時代氣息，小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)效率和質(zhì)量得到全面提高。2．小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)存在一些問題在調(diào)查分析的過程中，我們發(fā)現(xiàn)在具體的教學(xué)過程中仍然存在一些問題制約著小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)的發(fā)展。其中，最為主要的是學(xué)生參與實(shí)踐的積極性不高。其原因有多個方面，既有學(xué)生自身的因素，也有教師的因素。這些問題的存在，導(dǎo)致學(xué)生不能主動地參與到教學(xué)中，制約了小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量和效率的提高。

三、新時期調(diào)動學(xué)生參與科學(xué)實(shí)踐的相關(guān)策略

1．明確培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)對象。小學(xué)科學(xué)實(shí)踐活動主要培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，但是要達(dá)到這個目標(biāo)并不容易，首先要改變教師的教學(xué)觀念，走出教學(xué)誤區(qū)。因此，教師首先要明確科學(xué)課的教學(xué)目標(biāo)，對此，我建議教師在教學(xué)中要不斷細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和動手能力，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的科學(xué)素養(yǎng)。其次，老師要明確教學(xué)對象，由于小學(xué)生的心理和生理發(fā)育都不太成熟，因此，我們需要根據(jù)不同階段的學(xué)生實(shí)施不一樣的教學(xué)方式。以我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，小學(xué)三年級是學(xué)習(xí)的分水嶺，三年級之前，我們考慮到學(xué)生年齡較小并且動手能力不足，主要任務(wù)是讓學(xué)生萌生對科學(xué)的興趣，偶爾進(jìn)行一些簡單的科學(xué)制作。小學(xué)三年級以后，我們的教育方向要隨之發(fā)生改變，要求學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)踐活動的設(shè)計，開發(fā)學(xué)生的思維，鍛煉學(xué)生的合作能力。所以對于教師來說，在教學(xué)中分清教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)對象至關(guān)重要。2．在活動中明確實(shí)踐過程的重要性。在小學(xué)科學(xué)實(shí)踐課程中，老師容易走進(jìn)一個誤區(qū)，把學(xué)生的實(shí)踐結(jié)果作為教學(xué)評價的根本，忽略了實(shí)踐活動過程的重要性。一般情況下，教師在實(shí)踐活動之前都會進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計，當(dāng)然這樣的做法有其好處，也有其弊端。學(xué)生在實(shí)踐中有了老師的安排后，就會一味遵循教師的要求，那么這就失去了教學(xué)的意義，學(xué)生不能開動腦筋進(jìn)行實(shí)踐活動，久而久之，實(shí)踐活動就會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。所以，我們在教學(xué)評價時，不應(yīng)該以教學(xué)結(jié)果作為評價的根本，要想真正培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，就要放手讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐設(shè)計，自主進(jìn)行分組并完成任務(wù)，最后組織學(xué)生交流活動結(jié)果，同時把在活動中遇到的問題與大家分享，在一種比較寬松的狀態(tài)下讓學(xué)生把握科學(xué)的精神。3．選擇適宜的實(shí)踐課題。在小學(xué)的科學(xué)實(shí)踐課中，課本上的實(shí)踐課題比較豐富，但并不是每一個實(shí)踐都要組織學(xué)生進(jìn)行，這要根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的情況而定，擇優(yōu)選擇。并且，我們還可以自己設(shè)計實(shí)踐活動，讓學(xué)生自主完成。教學(xué)方式應(yīng)該多樣化，教學(xué)領(lǐng)域應(yīng)該更加廣闊，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、交流問題，然后對問題進(jìn)行實(shí)踐設(shè)置，所以，在選擇課題對學(xué)生十分重要，有了一個良好的課題，就會加深學(xué)生對這個專題的了解，加強(qiáng)學(xué)生對知識的掌握。怎樣選擇適合的課題呢？現(xiàn)在我們就來一起討論，本人在教學(xué)過程中一般是把課內(nèi)實(shí)踐和課外實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，同時我們也要考慮學(xué)校的資源問題，在有效的資源中進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐探究。4．讓學(xué)生形成一個良好的科學(xué)研究原則。在小學(xué)科學(xué)實(shí)踐中，我們不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的技能技巧，還要讓學(xué)生形成一個良好的原則意識。比如實(shí)踐性原則，就是要學(xué)生親手去做，而不是傳統(tǒng)教學(xué)中只學(xué)習(xí)理論知識，忽略動手實(shí)踐。在教學(xué)中，我們要立足于教師的教學(xué)實(shí)際，研究成果要反映課堂實(shí)踐，形成一種科學(xué)的素養(yǎng)。還有就是要培養(yǎng)學(xué)生的統(tǒng)一性原則，我們要求學(xué)生發(fā)展個性，但并不是不服從老師的指導(dǎo)，為所欲為。我們在實(shí)踐中要找到一個中心，圍繞中心進(jìn)行探究，同時學(xué)生還要有合作意識，樂于接受別人的意見，善于和其他同學(xué)合作交流。除此之外，還要有可操作性原則，我們設(shè)計的方法和途徑都要適應(yīng)學(xué)科的科學(xué)性，根據(jù)自身?xiàng)l件和學(xué)校資源進(jìn)行操作，有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。除了上面我們所說的原則外，科學(xué)探究還需要開放性原則，我們要圍繞研究的中心，并結(jié)合學(xué)生提出的問題，與現(xiàn)實(shí)不斷融合，相互作用，在方法和途徑上得以延伸，博采眾長，不拘一格。這就是我在教學(xué)中總結(jié)出來的一系列科學(xué)原則，希望廣大教師積極開展研究，發(fā)現(xiàn)更多的科學(xué)原則，不斷規(guī)范小學(xué)科學(xué)探究，培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。5．教學(xué)也要轉(zhuǎn)變角色。新時期教學(xué)在不斷發(fā)展的過程中，教師和學(xué)生的角色發(fā)生了巨大的變化，其中教師轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的引導(dǎo)者，學(xué)生則成為教學(xué)的主人，在教學(xué)中扮演著主人翁地位。教師在教學(xué)的過程中要積極轉(zhuǎn)變自身角色，自覺轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的引導(dǎo)者，將課堂交給學(xué)生，接受新時期教學(xué)新理念的指導(dǎo)，積極使用教學(xué)新方法，比如合作學(xué)習(xí)法，等等，從小學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，不斷激發(fā)學(xué)生參與科學(xué)實(shí)踐的興趣。此外，教師要積極參與學(xué)校組織的專業(yè)技能培訓(xùn)，不斷提高個人專業(yè)素質(zhì)，樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)展自身知識層面，不斷提高個人綜合素質(zhì)，以此來適應(yīng)新時期教學(xué)發(fā)展新需要。小學(xué)生科學(xué)實(shí)踐活動是培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的重要途徑，需要教師和學(xué)生的配合，在教學(xué)中教師要有意識地改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力。除此之外，我們要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)原則，讓學(xué)生有一個比較規(guī)范的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)。

［摘要］一個國家、一個民族不能沒有靈魂。哲學(xué)社會科學(xué)工作屬于培根鑄魂的工作，要求新時代哲學(xué)社會科學(xué)工作者，堅持守正創(chuàng)新，把準(zhǔn)政治方向；把握時代脈搏，回應(yīng)實(shí)踐需求；站穩(wěn)人民立場，表達(dá)人民心聲；創(chuàng)作精品力作，提升研究價值；明德引領(lǐng)風(fēng)尚，展現(xiàn)人格示范，切實(shí)肩負(fù)起培根鑄魂的時代重任。

［關(guān)鍵詞］新時代；培根鑄魂；哲學(xué)社會科學(xué)

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。新時代面臨新情況新挑戰(zhàn)，新時代要有新氣象新作為。新時代對于廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者來說，更意味著新使命新?lián)?dāng)。正如所指出的，一個國家、一個民族不能沒有靈魂。哲學(xué)社會科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作，這既是對哲學(xué)社會科學(xué)戰(zhàn)線以往工作的充分肯定，也是對哲學(xué)社會科學(xué)戰(zhàn)線未來發(fā)展的殷切期待。新時代哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)不負(fù)時代不負(fù)人民，肩負(fù)起培根鑄魂的時代重任。

一、堅持守正創(chuàng)新，把準(zhǔn)政治方向

強(qiáng)調(diào)，“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅持?！雹亳R克思主義理論是人類迄今為止最先進(jìn)的思想理論體系，也是我們黨進(jìn)行民主革命、社會主義建設(shè)和改革事業(yè)取得成功的指路明燈。為此，我們要始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)研究馬克思主義經(jīng)典著作，讓馬克思主義基本原理成為我們思考、分析、解決問題的根本方法，成為我們升華思想、提高認(rèn)識、指導(dǎo)實(shí)踐的看家本領(lǐng)。馬克思主義理論是隨著實(shí)踐的變化而不斷創(chuàng)新發(fā)展的理論體系。我們哲學(xué)社會科學(xué)工作者一方面要堅持立足中國實(shí)際，努力發(fā)揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先的開拓精神，吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，加快理論創(chuàng)新和知識創(chuàng)新，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義理論，為推動新時展提供思想動力和智慧源泉；另一方面還要堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo),構(gòu)建新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系，自覺學(xué)懂弄通做實(shí)新時代中國特色社會主義思想，通過深入研究重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，不斷推進(jìn)思想理論的創(chuàng)新發(fā)展，更好地闡釋當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步和中國人民的幸福生活，講述好中國故事、傳播好中國聲音，讓中國精神和中國價值與世界文明進(jìn)步交相輝映、相得益彰。

二、把握時代脈搏，回應(yīng)實(shí)踐需求

古代人無法理解地球下面的人為什么不會掉下去，此困惑是由于以自己為參考系而產(chǎn)生的。今天的人們無法理解自由落體運(yùn)動及天體的公轉(zhuǎn)運(yùn)動也是慣性運(yùn)動，此困惑是由于以牛頓慣性為“參考系”而產(chǎn)生的。慣性的實(shí)質(zhì)就是：物體通過某種運(yùn)動狀態(tài)來保持或主動改變某種運(yùn)動狀態(tài)來達(dá)到其內(nèi)部的熵狀態(tài)的一種屬性。整體科學(xué)體系是研究自然整體的整體性質(zhì)與功能、有序內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其起源與演化過程的科學(xué)理論系統(tǒng)。

本文主要是對我的前兩文[1]與[2]的進(jìn)一步說明。需要讀者結(jié)合我的前兩文來讀此文。由于[1]文中用引力一詞，需用[2]文與此文重新理解之。本文的例題可以增強(qiáng)對我觀點(diǎn)的理解，同時也體現(xiàn)了由于其進(jìn)化性而帶來的在習(xí)題解法上的取代性、新穎性、思路明晰性及簡捷性。我的觀點(diǎn)核心是“廣義慣性與整體天體”，對這兩個方面的理解的最大障礙就是我們已經(jīng)習(xí)慣了的牛頓力學(xué)的思維方式。只知道用所學(xué)到的“知識”去思考世界，而不反省作為思維的基本要素——概念及各種概念、命題、觀念之間的邏輯關(guān)系的內(nèi)在合理性問題，這是科學(xué)理論研究之大忌。如果現(xiàn)有的概念、命題與觀念不能表達(dá)新的內(nèi)容，就需要改變它們，或重新建立。

一、慣性力學(xué)

嚴(yán)格說來：牛頓第三定律(互為作用力定律)應(yīng)該是力學(xué)“體系"定律，是在各種作用方式力以及各種屬性力之間建立關(guān)系的定律；去掉牛頓第三定律后的廣義力學(xué)核心四定律（見[2]文），應(yīng)該稱為“慣性力學(xué)”核心三定律（以下簡稱“慣三律”）。“廣義”是相對牛頓力學(xué)及牛頓慣性而言的。之所以還保留“廣義慣性”一詞，也是因?yàn)橹挥袘T三律被大多數(shù)人接受后，才會完成它的歷史使命，再改變?yōu)椤皯T性”一詞。牛頓第一第二定律（以下簡稱牛二律）是慣三律的物體外部空間在ρ均勻空間情況下的定律，是其推論，不再是慣性力學(xué)的核心公設(shè)性質(zhì)的命題

（一）廣義慣性使牛頓力學(xué)進(jìn)化

愛因斯坦獨(dú)具慧眼，從司空見慣的現(xiàn)象中及自由落體運(yùn)動與質(zhì)量因素?zé)o關(guān)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，總結(jié)出了等效原理，且明確與準(zhǔn)確地說：物體的同一性質(zhì)按照不同的處境或表現(xiàn)為“慣性”，或表現(xiàn)為“重性”（[3]第55頁）。這個同一性就是廣義慣性，這個處境就是空間。牛頓第二定律實(shí)質(zhì)是其第一定律涵義的數(shù)學(xué)表達(dá)式。所以，廣義慣性的發(fā)現(xiàn)，其革命意義是指動搖了牛頓第一定律的核心地位。廣義慣性包含了牛頓慣性，所以，又是其進(jìn)化。同時，也說明了需要建立一個取代牛二律的進(jìn)化性質(zhì)的核心命題系統(tǒng)的新力學(xué)理論。廣義慣性又引出了兩種空間及其區(qū)別的新問題。這個新問題困擾了愛因斯坦的一生，走了一大圈“彎”路后，在他晚年時，才看到了解決這個問題的曙光——物體具有空間的廣延性（[3]第十五版說明），由此“廣延性”再往前走一步，就是[2]文說