娛樂性范文10篇

審美和娛樂都可以給人帶來愉悅，而且，這兩種愉悅的呈現方式也極其相似——都以主體心身的快適作為標識，以興高采烈、舒服陶醉、怡然自得等為具體表現形式。正因如此，在現實生活中，不少人常把審美愉悅與娛樂性愉悅混同起來，認為“美感即快感”。這種觀念甚至在藝術創作領域也廣有市場。我國當前藝術創作中“快感即美感”的創作風氣的泛濫成災，就是一個很明顯的例證。如果任由這種觀念蔓延，不但會使藝術創作的某些極端行為堂而皇之地進入神圣藝術的殿堂，而且也會誤導人們對審美在人生命中的價值錯誤認識。為此，弄清審美愉悅與娛樂性愉悅之間的聯系與區別，對重新認識審美和娛樂活動的價值和清潔當前文藝創作中美感快感不分的不良現象，都有著重要的價值和意義。

一、審美愉悅和娛樂性愉悅的聯系

美學研究、藝術研究以及心理學研究的成果表明，審美愉悅和娛樂性愉悅是有聯系的。這種聯系主要表現在：其一，審美愉悅和娛樂性愉悅，都是主體實踐活動的結果，而且，從活動的最終效應看，兩者都以主體的快樂作為主要追求目的，而且在快樂目的實現時，主體的心身都表現為一種興奮、自由甚至陶醉、忘我的狀態。其二，兩種愉悅的獲得都從感官對對象的接觸開始，因此，外界事物的刺激，感官對刺激形成反應，最終引發主體心身的愉悅是它們共有的過程。可以說，這兩種愉悅都是以感官感受為前提的，沒有感官的直接參與，審美愉悅或娛樂性愉悅都不可能實現。其三，二者都離不開由主客體雙方共同組織而成的某一特定條件，即能夠讓主體和客體相互影響、相互作用的特殊環境或氛圍。在這個環境或氛圍中，主客體既是環境或氛圍的構成要素，同時還共同參與了存在于這個環境中的某種特殊性的活動，而主體所獲得的愉悅，正是這種特殊性活動所產生的一種結果。

正是上述幾個共性的存在，使人們在對審美愉悅和娛樂性愉悅進行分辨時，很容易被表面現象所迷惑，從而導致彼此不分的錯誤。事實上，審美愉悅與娛樂性愉悅是表層相似，實質迥異的兩種完全不同愉悅形式，它們之間的區別十分明顯。

二、審美愉悅與娛樂性愉悅的區別

首先，審美愉悅是美感的基本表現形式。而美感，從認識論講，屬于人的感性認識范疇。人類的審美活動不能離開感官的參與，而且，人類審美所借助的感官主要是視聽，所以，美感有時又被人稱為視聽美感。視聽美感的突出特點是，主體欣賞、觀照對象必須與對象保持一定的距離，不能也不會占有對象或對對象造成傷害；美感產生時主體的愉悅是由觀照對象的形式及形式引發的聯想引起的，主體對對象進行審美觀照時，不涉及利害和功利，是“無目的的合目的性”；當人們進行審美實踐時，人們的注意力集中在視聽對象的虛象或實象身上，而對自身則無暇兼顧，是一種“忘我”狀態。

一、小學體育教學中開展娛樂性運動項目的外部可行性

1.新課改為開展娛樂性運動項目提供了平臺

在新課改中，對小學體育課有了充分的重視，在體育課程增加的條件下，在課程設置上進行創新改革也是一種必然之舉。開展娛樂性運動項目能夠更加豐富小學體育課程的教學內容，也能使小學生從中體味更多的樂趣，更愿意積極地參加體育課，但是開展娛樂性運動項目并不是簡單地將其搬入體育課中，需要將小學生的體能特點和興趣進行綜合考量，選擇最易于小學生接受的教學方式開展教學。

2.社會娛樂性大環境為小學體育開展娛樂性項目提供了基礎

隨著人們生活水平的提高，越來越多的運動項目被人們接受并在全社會開展流行起來，同時社會公共基礎設施建設的逐步完善，也為公民開展運動項目提供了可能性。奧運會在我國舉辦后，人們對各種各樣的運動項目的熱情空前高漲，設計娛樂性運動項目為小學體育教育開展娛樂性運動項目提供了良好的社會基礎和群眾基礎，娛樂性運動項目在小學開展將更容易。

3.社會經濟水平提高為娛樂性運動項目開展提供了基礎

摘要《功夫熊貓》是一部以熊貓和功夫為賣點的動畫電影，其濃郁的中國特色、夸張的情節設置以及哲理性的字幕譯文，充分表現出動畫電影的娛樂性。

關鍵詞娛樂性中國文化夸張哲理性

由美國夢工廠出品的動畫電影《功夫熊貓》于2008年6月20日在國內影線上映。第一周創下3800萬票房，超越了《鋼鐵俠》、《納尼亞傳奇2》等大片，成為國內上半年首周最賣座的進口電影。

《功夫熊貓》的故事極其簡單：一個夢想成為功夫高手的熊貓阿寶，因機緣巧合被誤認為救世英雄“龍斗士”，經過一番笑料百出的挫折和努力后，終于打敗了雪豹太郎，和朋友們幸福地生活在一起。一部以熊貓、功夫為賣點的好萊塢動畫片，為何如此受到中國觀眾的青睞，究其原因。《功夫熊貓》在電影的娛樂性上做足了功夫。

一、電影娛樂性的產生及其表現

(一)電影娛樂性的產生

[論文關鍵詞]體育游戲審美性

[論文摘要]少數民族在生活的歡悅中出現的娛樂性體育活動有其顯著的特點。“體育活動”是在“游戲活動”的基礎上不斷發展和完善的基礎上形成的。體育創造美、給人美感。

我們國家是一個多民族的國家，全國有五十六個民族，基本上每一個民族都有自己獨特的體育活動形式，對于每一種具體的民族體育活動都有其產生的歷史和文化淵源，有許多都持續了幾千年。在民族體育漫長的發展過程中，它們的娛樂性和審美性都不斷得到完善和發展。現在，我國的民族體育運動得到了更好的發展，在全國和各個省市舉辦的運動會都會有一些民族體育項目。這些多種多樣的體育活動形式，無疑在人類發展中有巨大的促進作用，也為我國各民族的文化交流提供了重要平臺。體育活動作為游戲活動的一種重要的形式，在我們的生活中的作用也是舉足輕重的，它們不僅給我們的生活帶來了娛樂也帶來了審美的享受。

一、民族體育的娛樂性

在現代社會，隨著人類物質生活質量的提高，閑暇時間的增加，體育運動逐步成為人們休閑娛樂的重要內容。對于民族文化中的體育運動來說，“只有民族的才是世界的”這句話同樣適用。民族傳統體育活動不僅要有較強的競技性，還有較高的娛樂審美價值，才能被國內外人們普遍接受。

在長期的觀察和總結中，我發現，少數民族在生活的歡悅中出現的娛樂性體育活動有其顯著的特點：

摘要：在學習過程中，娛樂性教學法可以使學生感受到足夠的樂趣，并且在樂趣的驅動下進行持續性的自我學習。在高校的健美操教學過程中，由于學生基礎運動能力不同、學習健美操的興趣不強、教育方式過于單一等因素，最終導致高校健美操的教學質量和效率不高。基于此，該文采用文獻資料法等，對高校健美操教學活動中存在的現實問題進行分析，并提出娛樂性教學法在高校健美操教學活動中的運用方式，從而提升高校健美操教學效果。

關鍵詞：娛樂性；教學法；高校；健美操教學

娛樂性教學方法的核心思想，是讓學生在學習中感受到足夠的樂趣，進而最大限度地發揮教學效果。高校健美操教師在開展教學工作時，可以嘗試從游戲角度切入，通過優化課堂教學方法等多樣化的形式，增強課堂教學的娛樂性，從而引導學生的興趣培養。這需要教師根據高校健美操教學現狀，設計娛樂性教學方法，以提升高校健美操教學質量。

1高校健美操教學活動中存在的現實性問題分析

1.1學生基礎運動能力不同

健美操是一項極具特色的體育運動項目，要求學生在健美操學習的過程中，必須要具備一定的身體協調能力，同時體能條件也必須要達到一定的標準。但事實上，因為經濟發展因素，各地方的教育水平不平衡。在經濟不發達的地區，因辦學條件較差，中小學校對學生的體能訓練和體育技能訓練工作沒有落實到位，學校在進行體育教學資源引進時，也沒有注重對學生進行健美操等方面內容的訓練［1］，最終導致學生基礎差，在進入高校之后，其身體協調能力等體能條件都難以達到健美操學習的標準。經濟發展較好的地區，辦學條件較好，很多學生從小學、初中、高中就開始進行健美操練習，學生的基礎比較好，他們在進入高校之后，能夠迅速融入高校健美操的學習活動中。但教師在開展教學活動時，主要還是采用統一的教學方式來對待這些學生，大大降低了高校健美操教學的效果。

摘要：隨著社會的發展，現在的媒體關于娛樂新聞的報道題材豐富，表現手法更靈活，翻開報紙或打開新聞網頁，我們不難發現對于新聞的報道越來越多的呈現出娛樂性，娛樂新聞所派生出來的娛樂性給人們帶來更多的輕松與休閑，是人們茶余飯后的消遣。本文認為只要娛樂新聞能正確運用語言藝術呈現出娛樂性、娛樂功能，達到寓教于樂、寓樂于教的效果，那么新聞的娛樂價值是值得肯定的，它的發展前景也是美好的。

一、娛樂新聞的“喜和憂”

“娛樂新聞，即新聞媒介對新發生的或正在發生的娛樂性事實的報道。”由此可見，娛樂新聞是以反映社會文化娛樂為己任的，也正是娛樂新聞話題的輕松與活潑受到觀眾的喜愛，使其成為備受關注的新聞樣式。然而，有的媒體為了迎合受眾獲取商業利益，竟然把新聞的根本性質改變了，使娛樂新聞的報道混同于娛樂行為，關注明星緋聞卻不關注其演藝成就，關注丑惡卻不關注善美，過多的炒作隱私和花邊新聞，捏造流言，于是“媒體追求輕松活潑的過程中，卻有一種趨勢慢慢擴展開來，那就是文化娛樂新聞的媚俗化傾向”，娛樂新聞的媚俗化低俗化傾向嚴重阻礙了其所呈現的娛樂性的發展，這的確讓人擔憂。

新聞娛樂化同其它事物一樣，也是一把雙刃劍，媒介追求商業利益，導致了傳播者對獲利性比對文化質量更加重視，由此容易使新聞產品庸俗化，導致媒體公信力削弱。其實，我們既要重視和尊重市場經濟下媒介產品的娛樂功能，并且要發展和完善新聞娛樂化的內容和手段，實現受眾面的最大化。正確的引導娛樂新聞的發展，使新聞的報道具有娛樂性，那么娛樂新聞終究是讓人歡喜而不是讓人憂的。

二、娛樂新聞的娛樂性

“娛樂”本來就是娛樂新聞的題中之義，是娛樂新聞的報道對象和主體，娛樂新聞究其根本是為了帶給人們輕松與休閑，新聞的價值在《新聞學概論》一書中被分為獲知價值、激勵價值、實利價值和娛樂價值，“娛樂價值是指從新聞中獲得樂趣、陶冶情操或獲得輕松感。新聞的娛樂性是許多軟新聞的效應，可給人們提供精神享樂，也可從中獲得有趣的知識。”所以，娛樂新聞的本質應是“作為消遣而能使受眾感到快樂的新聞”和“對快樂有趣的事實的報道”的統一。

1.中學體育教學內容生活化的內涵和作用

體育活動具有很強的娛樂性和健身效果，是人們在長期的生活實踐中逐漸形成的一種活動。但受體育競技的影響，學校過分注重體育的競技性，或過分強調利用體育活動鍛煉人的各種精神，如吃苦精神、拼搏精神，而往往忽視了體育活動的娛樂性。致使體育課堂失去了該有的吸引力，很多學生也因此對體育課“望而生畏”。體育教學內容生活化，則是在傳統體育教材的基礎上，增加與日常生活密切相關的內容，設置人性化的課程，使教學內容更貼近日常生活。教師可適當增加體育內容的生活化教學，使學生不自覺地提起興趣，并嘗試進行活動實踐。從而有利于學生達到體育鍛煉的目的，并有助于增強體質。

2.中學體育教學內容生活化的原則

中學體育教學內容生活化的原則主要有以下幾點：①“健康第一”的原則。這是體育活動的初衷，也是體育活動最重要的指導思想。要求優選能夠增強學生體質、有利于學生健康發展的日常體育教學內容。所選的內容應大眾化，能夠面向全體學生。②“目標指向性多”的原則。所選的體育內容應具有多種目標指向性，以有利于不同層次的學生都有能力達到要求。③“符合時展需求”的原則。所選內容應符合社會發展的需求，即緊跟時代脈搏，具有濃厚的生活氣息的內容。④“操作難度不大”的原則。結合學校提供的條件以及學生的特點，選擇操作難度不大、能普遍使用的內容，有利于形成穩定的教學形式，提高教學效果。⑤“延續性”原則。教學內容應注意延續性，有助于學生的長遠發展，并能調動學生的積極性及主動性，激發其創造性。

3.體育教學內容生活化的教學結構

以往的體育教學內容結構主要以體育項目為主，并以掌握運動項目技巧為主線。在這種內容結構下，學生的主動性、創造性受到一定影響，且體育的健身、娛樂、教育等功能的發揮也受到一定的抑制。構建生活化的教學內容，以娛樂、健身、保健以及競技為主干結構，并在此基礎上，根據教學對象的特點，再將內容進行劃分：基礎性內容、提高性內容、專項性內容。根據教材情況，又可將教材內容劃分為重點教材內容、一般性教材內容兩種。通過以上多元化的內容設置，有助于培養學生的興趣愛好以及體育能力。

大眾傳播媒介的介入，特別是電子媒介（如電視）和互動媒介（如互聯網）的出現，使我們生存的世界越來越多地打上“娛樂”的烙印。娛樂已經不是人們在工作之余的閑暇，它已經滲透到大眾傳媒時代的每一個角落。電視新聞娛樂化，是指在電視新聞節目中娛樂性內容所占的比重越來越大。其不僅表現在新聞節目受到擠壓，而且新聞節目本身的娛樂性元素越來越多，連嚴肅新聞也竭力用娛樂性來包裝。

1電視新聞娛樂化的表現形式

1.1內容上的娛樂化——硬新聞軟化或是偏重軟新聞

美國學者賴特在《大眾傳播：功能的探討》中，圍繞大眾傳播的社會功能問題提出了“四功能說”，其中之一就是“提供娛樂”。大眾傳播中的內容是多種多樣的，并沒有要求傳播的內容都是務實的，有些內容并不真實，但可以滿足人們精神生活的需要，例如文學的、藝術的、消遣性、游戲性的內容等等。提供娛樂是大眾傳播的重要功能之一，尤其在電視媒體中，娛樂性內容占其傳播的信息總量的一半以上。電視新聞娛樂化、節目主持人明星化等現象表明娛樂已成為時下電視媒體中的一種時尚。在全民狂歡的大眾傳媒時代，電視作為主流媒體，在民生新聞節目或部分硬新聞等的傳播形式上挖掘一些“娛樂”元素，使新聞更加吸引觀眾的注意本無可厚非。然而，在政治新聞或重大事件中，把名人趣事、花邊新聞等作為不可或缺的主要題材，甚至把災害事件的不幸進行娛樂化的處理，這種新聞傳播內容的選擇傾向實不可取。

1.2表達方式上的娛樂化

1.2.1新聞采寫的故事性

在這個網絡日益普及的時代，作為信息載體的傳播學并沒有如預想中發展得如日中天，反而招致了諸多質疑——假新聞、標題黨、水軍、營銷號等等亂象層出不窮。這些亂象在一定程度上甚至顛覆了人們對傳播學的原有印象。我們必須要思考，為什么會出現這些亂象？傳播學科自身將何去何從？不可否認的是，傳播學科已然觸到了其發展瓶頸。筆者從傳播學的真實性、娛樂性與莊重性相互平衡的角度分析這一問題。

一、傳播學科的真實性

所謂傳謠一張嘴，辟謠跑斷腿。真實性作為傳播學的設立基礎之一，并沒有在當今信息時代得到真正實在的詮釋。在網絡波瀾壯闊的信息亂流中，真假信息交織混雜。根據中山大學聯合騰訊安全團隊在2016年的《微信年度謠言分析報告》，謠言中比例最高的是失實報道類，占比達31.4%。而傳播最為廣泛的《請一定轉給你身邊的女生看，這是最新騙局》等五大熱門謠言，閱讀量均超過2000萬次，并被多個公眾號轉發。假作真時真亦假，真作假時假亦真，面對撲面而來真假難辨的各類信息，民眾不免開始麻木。雪上加霜的是，本應以揭露事實為使命的媒體人，有的不作為甚至刻意掩蓋事實，丑聞上開出鮮花，民眾也對新聞選擇性地捂上了耳朵，以至于出現民眾對媒體信任度的大滑坡。以泉港碳九泄露事件為例，一開始網民呼吁泉港區農林水局真實數據，積極賑災卻屢次被忽視，直到事情不斷發酵后當地部門才終于發聲，但卻是說“一切正常”，并未警醒市民海域中的有害物質。似乎對于當地媒體來說，一份駭人聽聞的報告與民眾的不信任相比，顯然是前者更為可怕。真實，雖然觸目驚心，但并非不可解決，如果為了撫慰民眾而擬出虛假數據，其所造成的信任度流失是巨大的。而沒有人相信的新聞，還有什么意義呢？

二、傳播學的娛樂性、莊重性之間的平衡

當前，微博非常流行一句話：將軍白頭無人問，戲子家事天下知。改版后的微博，雖然相較于以前莊重性有所上升，也時不時能看到關于國家大事、民族大義的話題，但那些最能吸引人眼球的新聞，卻往往是作為所謂“流量”的各大明星的緋聞與丑聞。無疑，在這個浮躁的社會里，娛樂新聞比枯燥的“大事件”更能成為人們的飯后談資，但這絕不意味著媒體人因此就只注重娛樂新聞。生活的調劑品固然重要，但事關國計民生的大事也必須要廣泛傳播。一項革命性新技術的誕生卻被某某明星公布戀情搶了頭條，這不是很可笑嗎？傳播學科需要在娛樂與莊重中尋求一個平衡點，亦莊亦諧，不失大體、又富有樂趣的新聞，才應當是媒體人所追求的作品。

三、傳播學出現虛假性及娛樂性、莊重性不平衡的原因

論文關鍵詞豫劇形式娛樂性戲曲動畫

論文摘要用豫劇動畫的形式傳錄中原文化，是對戲曲的一種延展。這種現代化的傳媒技術應成為對傳統民間藝術進行宣傳推廣的創新手段。戲曲動畫最大限度地擴展了動畫藝術在21世紀數字時代的實踐，其交互性、文化性和娛樂性的特點，創造著人與傳統文化、人與戲曲藝術的新關系與新環境，也帶來了新的創作方式和藝術語言。

“每一種藝術形式的產生必然會經歷一個由實用到審美，以勞動為前提的發展過程，這似乎是每一種藝術形式的必由之路。”隨著戲曲動畫的發展普及，在這個新的藝術平臺之上，其特有的藝術形式與表現語言也將會豐滿成熟。現在，如何進一步分析這種表現形式的藝術性，爭取在設計創作中得以理性的認識，亦成為一個需要關注與研究的問題。

而戲曲本身就是一門比較深奧的藝術，有很多的程式，戲曲動畫能夠把戲曲本身的藝術性表現出來已經很難，要在動作、唱腔上表現出原本的風格和特色，進而溶入動畫的影視元素。

1、豫尉形式戲曲動畫對中原文化的傳承

河南是中華民族的重要發祥地之一，悠遠燦爛的歷史文化不僅造就了眾多的物質文化遺跡，同樣也孕育了豐厚的非物質文化遺產，美術、音樂、舞蹈、戲曲、雜技、文學、社火等民間文化藝術，都具有豐富的歷史文化內涵。