民族體育娛樂性分析論文

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[論文關鍵詞]體育游戲審美性

[論文摘要]少數民族在生活的歡悅中出現的娛樂性體育活動有其顯著的特點?！绑w育活動”是在“游戲活動”的基礎上不斷發展和完善的基礎上形成的。體育創造美、給人美感。

我們國家是一個多民族的國家，全國有五十六個民族，基本上每一個民族都有自己獨特的體育活動形式，對于每一種具體的民族體育活動都有其產生的歷史和文化淵源，有許多都持續了幾千年。在民族體育漫長的發展過程中，它們的娛樂性和審美性都不斷得到完善和發展。現在，我國的民族體育運動得到了更好的發展，在全國和各個省市舉辦的運動會都會有一些民族體育項目。這些多種多樣的體育活動形式，無疑在人類發展中有巨大的促進作用，也為我國各民族的文化交流提供了重要平臺。體育活動作為游戲活動的一種重要的形式，在我們的生活中的作用也是舉足輕重的，它們不僅給我們的生活帶來了娛樂也帶來了審美的享受。

一、民族體育的娛樂性

在現代社會，隨著人類物質生活質量的提高，閑暇時間的增加，體育運動逐步成為人們休閑娛樂的重要內容。對于民族文化中的體育運動來說，“只有民族的才是世界的”這句話同樣適用。民族傳統體育活動不僅要有較強的競技性，還有較高的娛樂審美價值，才能被國內外人們普遍接受。

在長期的觀察和總結中，我發現，少數民族在生活的歡悅中出現的娛樂性體育活動有其顯著的特點：

第一，整個體育活動過程重在表現激情，而不強求體育動作的準確性或實用性。

云南大理鳳儀地區的白族，栽秧農忙時要在田中舉行搶秧旗活動。這種以“搶旗”為娛樂方式的活動，當然不能從根本上促進栽秧生產的進度，人們在搶秧旗活動中，輸贏雙方都不過落得一笑，從而在緊張的勞動中取到催人振奮精神的效果。這種比賽中，人們并不計較獲勝的手段，或是講求競賽活動有否促進生產的實用性。

第二，娛樂性的體育活動不含有功利性的目的。

在許多娛樂性體育活動中，人們追求的不是內心的祈求，也不是實際的勝利，或是實際物品的獲取。整個過程及活動目的，都只是單純娛樂。這是體育活動區別于勞動的重要特征，在進行體育活動時人們已經超越了對物質結果和實際功利的考慮，成為一種超功利的活動。例如各個民族中都普遍盛行的掰手勁活動，雖是對抗性較強的競賽，但卻無實際的功利意味，人們在其中獲得的，僅僅是一種盡力盡興的愉悅。

民族傳統體育活動也是為適應人類社會這種身心需要的心理趨向而產生發展的，并逐漸成為人們閉鎖的自然與社會環境中主要的休閑娛樂方式，調節人的心理情感，使人們的心理更加豐富充實，平衡而多層次。在歡快的活動中，享受體育文化的裨益，感受人類生活的美好價值。

二、民族體育的審美性

體育和游戲之間有許多共同的地方，二者的外延有很大一部分是重合的。我認為早期的“體育活動”有許多是從民眾的“游戲活動”中發展而來的，而“體育活動”是在“游戲活動”的基礎上不斷發展和完善的基礎上形成的，其中最主要的是“游戲活動”中的規則和方法的程序化，形成一定的連續性和程序性的活動過程。荷蘭文化學家胡伊青加更是明確地宣稱：人是游戲者。他的結論是：“儀式產生于神圣的游戲；詩歌誕生于游戲并繁榮于游戲；音樂和舞蹈則是純粹的游戲；智慧和哲學在源于宗教性競賽的詞語和形式中找到自己的表述；戰爭的規則、高尚的生活習慣，都是在各種游戲中被建立起來的?！彼脑拺撌菍@一問題的最好概括。體育時常也給人美感與美的享受。

（一）體育創造美。人們對美的追求起始于對美的感悟。提出進化論的英國科學家達爾文在論述人的審美能力時，用一種名為百眼雉的鳥的審美情況做了一個形象比喻：“母雉的審美能力則通過練習與習慣而逐步獲得了進展，像我們自己的鑒賞能力逐步得到改進一樣。”人的審美水平也正是在這種欣賞美的過程中得以提高。體育運動給人的美最初是從人對自己身體的欣賞開始的，其后，隨著人類活動形式與內容的增加，對人體運動之美就有了更深的理解。人們在欣賞更多、更優美的人體動作時，更多地、更深層次地體會到了身體運動之美，這時人對美的理解就得到了提升。

（二）體育給人美感。在民族體育運動中，對勝利、對身體健康的追求，作為原動力推動著運動員去鍛煉、去拼搏、去展現自己的創造性和對自由的追求。但是，當眼前的功利欲望限制了自己的創造時，就應當超越它。甚至，當功利欲望并不限制自己的創造性時，也應從勝利和成就中，不只是得到功利欲望的滿足，而且能得到自己的創造性以及對自由的熱烈追求。這時，運動員超出了利害得失，不因它而喜怒、而哀樂，擺脫了外物的支配而保持自己人格的自由，由此而獲得精神上的愉悅、快樂。這就是美感，就是美的享受；這種境界，就是美的境界。

體育觀賞中的美感和審美意識，也是既根源于功利而又超越眼下直接的功利，根源于本能的欲望而又超越于本能欲望的。它在本質上是對人類爭取自由的努力以及創造性的一種觀賞。因此，一切通過體育運動表現出來的創造性和爭取自由的努力，都能夠激起觀賞者的美感。