以人范文10篇

剖析"以人為本"近些年來，"以人為本"逐漸成了眾多企業(yè)和企業(yè)家的口頭禪，但到底何謂以人為本，以人為本在不同的企業(yè)中有著怎樣不同的內涵，以及怎樣才能算是以人為本，并不是每個企業(yè)都能給予明確的闡釋和界定。

誰以人為本?

"以人為本"四個字本身是缺乏主語的，它并沒有明確說明，是誰以人為本，因為既可以說企業(yè)以人為本，也可以說老板以人為本，管理者以人為本，還可以說企業(yè)的產品或服務以人為本。

在通常情況下，大多數企業(yè)恐怕都認為只有企業(yè)可以充當"以人為本"的主語，即企業(yè)是以人為本的。然而，諾基亞的"科技，以人為本"卻讓我們開了眼界，原來不光是企業(yè)可以以人為本，科技也可以以人為本。諾基亞的提法之所以給人耳目一新的感覺，其主要原因之一就是它明確地闡釋了本企業(yè)是以科技立足的，即科技是自己的產品和服務的核心，是本企業(yè)的特色，從而不僅鮮明地亮出了高科技企業(yè)的形象，同時還界定了高科技服務于人的需要的內涵。顯然，這一點比籠統(tǒng)地說企業(yè)以人為本要顯得更為引人注目，也更有個性。

以誰為本?

"以人為本"中的"人"字也可以做不同的理解。一般的理解是，這里的"人"也就是企業(yè)的員工，即企業(yè)對員工是尊重的，在企業(yè)內部的管理中，企業(yè)是把員工作為人來看待，而不是將他們等同于機器設備來對待，因為管理中人性化的東西很多，很富有人情味。

近年來，百步亭花園社區(qū)堅持“以人為本、以德為魂、以文為美”的社區(qū)發(fā)展理念，創(chuàng)新社區(qū)思想政治工作，促進了社區(qū)協調發(fā)展，營造了一個文明和諧的人居環(huán)境，成為榮獲首屆“中國人居環(huán)境范例獎”的全國唯一社區(qū)。中央宣傳部、中央文明辦、建設部、文化部四部門聯合發(fā)文向全國推廣百步亭社區(qū)經驗。

堅持以人為本，以居民的需求為第一信號，努力找準工作的著力點和切入點。用親情服務人，為居民生活提供良好的服務和保障。社區(qū)常年開展“走千家門、說萬句話”的“關愛行”活動，了解居民疾苦。成立了社區(qū)服務中心，為居民提供全天候、全方位、全過程服務。成立了“關愛小組”、“溫馨姐妹”等隊伍，他們與子女不在身邊的空巢家庭老人結成關愛對子，經常登門看望。用深情關心人，解決居民各種難題。設立了社區(qū)信訪中心，每年接待信訪一萬多件，回訪率100％，處理率99％以上，做到了小事不過夜，大事不過天。成立了勞動保障服務所、巾幗家政服務站，建立了社區(qū)下崗人員和特困戶檔案，采取多種途徑幫助下崗人員實現再就業(yè)。用真情尊重人，讓居民當家作主。社區(qū)自治組織定期召開居民懇談會，聽取居民意見，解決關系居民切身利益問題。

堅持以德為魂，通過開展理想信念教育、公民道德教育等活動，不斷提高廣大居民的思想覺悟和文明素質。社區(qū)依托一站（廣播站）、二廊（文化科技長廊、板報長廊）、三家（黨員之家、民兵之家、司機之家）、四中心（思想政治工作中心、教育培訓中心、文化藝術中心、體育健身中心），開展各種形式的理想信念教育活動。社區(qū)以創(chuàng)建環(huán)境優(yōu)美、秩序穩(wěn)定、生活便利、人際關系和諧的社區(qū)為目標，通過舉辦文明禮儀講座，開展《公民道德建設實施綱要》知識競賽，舉辦禁毒、消防、科普、計生知識展覽等，廣泛開展公民道德宣傳教育活動，培養(yǎng)居民良好的文明習慣。非常注重未成年人教育，構建了社區(qū)、學校、家庭三位一體的未成年人思想道德教育平臺，組建了“小小護綠隊”、“衛(wèi)生小衛(wèi)士”、“小小宣傳員”、“交通小衛(wèi)士”、“小小民兵連”等青少年活動隊伍，讓未成年人在參與社區(qū)文明共建活動中受教育。

堅持以文為美，精心培育和打造獨具特色的社區(qū)文化，用文化潛移默化的社會教育作用感染居民。開展學習型社區(qū)、生態(tài)型社區(qū)和“五好”文明創(chuàng)建活動。建成4所幼兒園、3所小學、1所中學和1所老年大學。還通過閱覽室、閱報欄、市民學校、文化長廊等載體，創(chuàng)造了濃厚的學習氛圍。開展了“五好文明門棟”和“五好文明家庭”創(chuàng)建活動，吸引了廣大居民積極參加，形成了“家家親門棟”、“鄰里情門棟”和“陽光姐妹門棟”。著力打造以“亭文化”為主的百步亭特色文化，現已建成的100多個亭子，成了社區(qū)文化活動的重要場所和百步亭社區(qū)的魅力所在。社區(qū)讓居民給每個亭子取亭名作亭聯，形成了一亭一景，一亭一處文化。

近些年來，"以人為本"逐漸成了眾多企業(yè)和企業(yè)家的口頭禪，但到底何謂以人為本，以人為本在不同的企業(yè)中有著怎樣不同的內涵，以及怎樣才能算是以人為本，并不是每個企業(yè)都能給予明確的闡釋和界定。

誰以人為本?

"以人為本"四個字本身是缺乏主語的，它并沒有明確說明，是誰以人為本，因為既可以說企業(yè)以人為本，也可以說老板以人為本，管理者以人為本，還可以說企業(yè)的產品或服務以人為本。

在通常情況下，大多數企業(yè)恐怕都認為只有企業(yè)可以充當"以人為本"的主語，即企業(yè)是以人為本的。然而，諾基亞的"科技，以人為本"卻讓我們開了眼界，原來不光是企業(yè)可以以人為本，科技也可以以人為本。諾基亞的提法之所以給人耳目一新的感覺，其主要原因之一就是它明確地闡釋了本企業(yè)是以科技立足的，即科技是自己的產品和服務的核心，是本企業(yè)的特色，從而不僅鮮明地亮出了高科技企業(yè)的形象，同時還界定了高科技服務于人的需要的內涵。顯然，這一點比籠統(tǒng)地說企業(yè)以人為本要顯得更為引人注目，也更有個性。

以誰為本?

"以人為本"中的"人"字也可以做不同的理解。一般的理解是，這里的"人"也就是企業(yè)的員工，即企業(yè)對員工是尊重的，在企業(yè)內部的管理中，企業(yè)是把員工作為人來看待，而不是將他們等同于機器設備來對待，因為管理中人性化的東西很多，很富有人情味。

“以人為本”芻議

□新河煤礦呂軍華

自從黨的十六屆三中全會提出“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展”的執(zhí)政理念以來，“以人為本”便成了一個熱門的話題。

以人為本”最簡單的解釋，就是要把人作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展。說得具體一點，“以人為本”就是要尊重人的生命和人格，尊重人的勞動和創(chuàng)造，尊重人的利益和權利，尊重人的自由和個性。正如馬克思所說：“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則。”

要正確理解“以人為本”，有三個問題必須弄清：

其一，“以人為本”是與“以物為本”相對而言的。相對于“人”的是“物”，“以人為本”最初就是為了反對“以物為本”的管理原則而提出來的。因此說，與“以人為本”相反的原則就是“以物為本”。

內容摘要：本文認為，以人為本是新時期我國公共政策的核心價值取向，它是對“以物為中心”的反思、揚棄和超越，是全面建設小康社會的內在要求，是落實科學發(fā)展觀的客觀要求，是構建社會主義和諧社會的必然要求。決策目標人性化，決策程序民主化，決策主體群眾化，彰顯公共利益價值，弘揚公平原則，探索公民參與公共政策制定的方法和渠道，都是人本思想在公共政策中的具體應用。

關鍵詞：以人為本，公共政策，價值取向

改革之初，為了抓住機遇促進發(fā)展，我國公共政策采取“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則。這一政策取向打破了“大鍋飯”、“平均主義”的僵死局面，調動了全國人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促使我國改革開放取得了舉世矚目的成績，同時也使得自然生態(tài)矛盾突出，人口、資源、環(huán)境之間的關系極不諧調。這些沖突和矛盾是公共政策在社會全面改革和轉型過程中的價值偏頗的集中體現。面對改革開放進程中出現的新情況、新問題，公共政策的人本價值取向的重要性日益凸顯。黨的十六屆三中全會明確指出，要“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展”，第一次把以人為本提升到了公共政策核心價值的地位，明確了我國公共政策必須堅持以人為本的價值取向。

我國公共政策人本取向的理論與現實依據

第一，“以人為本”是馬克思主義哲學的基本思想，是對馬克思主義哲學的總概括，是馬克思主義的實質和精髓。馬克思主義哲學蘊含著豐富的人本思想。在馬克思主義哲學視野中，人是世界之“本”，認為人是世界的本質和終極本質；人是價值之“本”，認為人是世界上最有價值意義的生命存在；人是歷史之“本”，認為歷史是人的活動史，人是歷史的主體，人類創(chuàng)造并主導著歷史。

第二，以人為本的公共政策價值理念，是全面建設小康社會的內在要求。改革開放以來，經過全黨和全國人民同心協心、共同奮斗，我國已經實現了現代化建設“三步走”戰(zhàn)略目標的第一、第二步，人民生活總體上達到了小康水平。其實，這種小康只解決了人民的物質層面的需求，是低水平的、不全面的、不平衡的小康。而要實現全面建設小康社會的戰(zhàn)略目標，僅僅滿足了人民的物質方面的要求，是遠遠不夠的。所以，以人為本的公共政策，在提高人民群眾物質文化生活水平的同時，又要以豐富人民群眾精神文化生活為目的，實現人的全面發(fā)展，才能達到全面建設小康社會的要求。

“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個整體，不能割裂。

以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，但前者的涵蓋面更廣。

以人為本的提法，和西方的人本主義思潮沒有任何關系。

黨的十六屆三中全會提出的“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展觀”，內涵十分豐富，需要我們認真學習。根據自己的學習體會，我感到應把握以下幾點。

第一，“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個整體，不能割裂。不能把其中的以人為本單獨抽出來作為一個獨立的命題到處套用，導致這一概念在使用上的泛化。科學發(fā)展觀是黨中央在總結多年實踐經驗基礎上提出的，是我們黨在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下所取得的重要認識成果，是發(fā)展觀上的重大突破。科學發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內容納入其中，是因為我們所講的發(fā)展，其外在形式雖往往表現為物質的、經濟的方面，但它的目的歸根到底是為了滿足廣大人民的物質和精神生活需求。這個目的任何時候都不能忘記，忘記了就會迷失方向，就會使發(fā)展偏離正確的道路。一段時間內，一些人把GDP的增長當作衡量經濟發(fā)展的唯一標準，這種“見物不見人”的片面認識，在實踐中帶來了危害。當然，GDP指標還是應當重視的，只不過不能把它當作唯一指標、唯一標準。如果說以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提出的“五個統(tǒng)籌”，就是全面、協調、可持續(xù)發(fā)展的內容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放，才能保證我國經濟建設和其他各項事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。

第二，“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展觀”中的以人為本的含義，和“三個代表”重要思想中的“代表中國最廣大人民的根本利益”的含義沒有實質上的不同，兩者都體現了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質要求，體現了歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的主體的基本觀點。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和歸宿，因此沒有必要把以人為本改為“以民為本”。那么，為什么不提“堅持以最廣大人民的根本利益為本，樹立全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展觀”，而是提“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展觀”呢？因為后者的涵蓋面更廣。黨的十六屆三中全會提出的科學發(fā)展觀，不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經濟社會、國內外的協調發(fā)展，還包括人與自然的協調發(fā)展。也就是說，在今天談發(fā)展，不能不考慮環(huán)境的保護、生態(tài)的平衡，這不但涉及我國的經濟、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā)展，而且關系所有人能否生存。這樣的內涵比“代表最廣大人民的根本利益”更為廣泛。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，符合所有人的利益，當然也符合最廣大人民的根本利益。

十七大政治報告中，“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本”。以人為本的思想是社會實踐發(fā)展到一定階段的產物，也是當代中國特色社會主義理論的重要內容之一。作為政府機關人員要全面理解、準確把握以人為本思想，著重在轉變政府職能、轉變思維方式、轉變工作作風上下功夫。

一、以人為本是社會實踐發(fā)展到一定階段的產物

馬克思主義認為，任何觀念都是一定社會實踐的產物，人們不能離開客觀環(huán)境空談理想和愿望。人的主體地位和作用，是在社會實踐中逐步形成的。農業(yè)時代，土地和山林是最主要的生產要素和財富，人們看重土地和山林是很自然的事；工業(yè)時代，資金和設備是最主要的生產要素和財富，人們看重資金和設備也是很自然的事；知識時代，知識和技能是最主要的生產要素和財富，人們應當看重知識和技能，從而，應當看重作為知識和技能載體的人。從以物為本走向以人為本，是時代的進步，是認識的進步，是社會的進步，也是經濟發(fā)展到一定階段的結果。

當人的生存還得不到保障的時候，人們會千方百計地謀求生存，其他的當然會放在次要的位置，這是人的本能的體現。新中國建立后，人民的生存、國家的生存、社會主義制度的生存都有賴于經濟的發(fā)展，因此，大力發(fā)展經濟，始終是我黨幾代領導人亟待解決的首要課題。經過幾十年的艱苦卓絕的努力，我們取得了偉大成績。經濟發(fā)展了，人民生活水平提高了，作為整體的中國人的生存問題，已經不成問題了。同時，人們對經濟發(fā)展質量的認識逐步深化，對社會發(fā)展協調的認識逐步提高。在這一過程中，矛盾的另一方面逐漸暴露出來，即環(huán)境污染問題、地區(qū)差距問題、城鄉(xiāng)差別問題、人的全面發(fā)展問題等等日益突出，因此，以人為本，全面、協調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀應運而生。這是社會客觀實踐的產物，是認識水平深化的產物，是黨的執(zhí)政能力提高的產物。我們在宣傳貫徹科學發(fā)展觀、堅持以人為本的過程中，要辯證地看待歷史，防止否定經濟發(fā)展和“一風吹”的傾向。以人為本內含著“人的全面發(fā)展”，但又不同于“人的全面發(fā)展”。

馬克思：“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。”這里至少包含四層意思：一是人的活動及其能力的全面發(fā)展，即將人的體力和智力、個體能力和集體能力、現實能力和潛在能力最大限度地發(fā)揮出來；二是人的社會關系的全面發(fā)展，即人與人之間的經濟關系、政治關系、道德關系、交往關系、家庭關系等高度豐富和展開；三是人的個性的全面發(fā)展，即個人關系和個人能力的普遍性和全面性，它不再受到壓抑，不再只是局限在少數人或某些階層身上，每個人的物質生活和精神生活不斷得到提高，個人素質不斷完善；四是人的全面發(fā)展表現為一個歷史過程。實踐本身是一個歷史的展開過程，是人用自己的“意志”和“意識”生產和塑造人本身的過程。這些是人的全面發(fā)展的基本內涵。

人的全面發(fā)展是以人為本的內在要求。同志：“堅持以人為本，就是要以人的全面發(fā)展為目標”。人的全面發(fā)展，既是以人為本的目標，又是以人為本的結果。以人為本強調地是一切社會活動的根本目的，人是人創(chuàng)造歷史活動的出發(fā)點和歸宿。人不會單純地為創(chuàng)造歷史而創(chuàng)造歷史，單純地為改造和保護自然而改造和保護自然，這一切都是為了人的生存與發(fā)展。以人為本的核心就是一切為了人，為了滿足人的需要，推進人的全面發(fā)展。堅持以人為本，必然促進人的全面發(fā)展。

摘要：責任政府，是現代政府建設中一種重要的政府理念，它強調每個政府都是要對人民負責的政府，人民是政府的委托人。然而，政府卻又處在個各種各樣的責任沖突之中，這些沖突總起來說就是權力沖突、角色沖突與利益沖突，其中利益沖突是政府的這些沖突中的根本沖突。本文分析了這三種沖突，指出構建責任政府應該樹立以人民利益為重的執(zhí)政理念，在整個政府的服務和治理過程中都要確立以人為本——這個責任政府構建的基點。

關鍵詞：責任政府以人為本權力沖突利益沖突

在現代的政府理念中，責任政府是一種重要的政府建設理念。它強調政府要具有責任，而這種責任主要是針對民眾的，即對民負責。這種政府建設理念是在現代社會發(fā)展中所形成的，它不同于以往君主專制時期的政府統(tǒng)治理念。在以往的君主專制時期，政府雖然也強調責任，也強調“父母官”，但那時是對皇帝負責下的政府責任，是對一人負責的責任政府理念。而現代責任政府則是強調，政府作為人民的者，應該對人民負責，而不是對上級負責。

一、責任政府是什么

所謂責任，就是占據一定位置或承擔某種角色的主體必須滿足的要求或理應完成的任務①。比如市場中的買賣雙方在進行交易時，賣方收了買方的錢就有向買方提供商品的責任，如果賣方沒有或拒絕提供商品就有承擔懲罰的責任。而政府，作為人民的者，在整個契約社會中具有社會管理和公共服務職能，行使人民賦予的公共權力。法約爾說過，“責任是權力的孿生物，是權力的當然結果和必要補充。凡有權力的地方，就有責任。”因此，政府行使公共權力，就必須要承擔相應責任。

所謂責任政府，就是政府作為人民權利的者，在行使公共權力，進行社會管理和提供公共服務中，作為和不作為所要承擔的結果，實現其職能和未實現其職能所要承擔的后果。

編者按：本文主要從“以人為本”建機制，提升安全管理水平；“以人為本”抓“六化”，扭轉人管人的被動局面；“以人為本”提素質，實現本質安全幾個方面進行闡述。其中，主要內容包括：各級領導只要增強安全生產意識和責任，建立安全生產長效機制，提高全員安全生產素質，就能全面提升安全管理水平；如何激勵員工，引導員工自覺抓安全、保安全是擺在礦井安全工作中的重要任務；努力實踐以人為本的管理理念，并把這種理念通過礦井管理層的身體力行，通過職能部門的專業(yè)化指導，通過有針對性的培訓，才能達到增強員工的安全意識和自我保護意識、培養(yǎng)良好的操作習慣、控制和減少事故尤其是重大事故發(fā)生的目的等。具體材料請詳見：

安全生產無小事，安全責任重于泰山。總書記在中共中央政治局第三十次集體學習時強調，“人的生命是最寶貴的”，“要牢固樹立以人為本的觀念，關注安全，關愛生命，堅持不懈地把安全生產工作抓細抓實抓好。”多年煤礦安全工作的實踐經驗和抓安全的體會告訴我們：抓安全，必須以人為本。

“以人為本”建機制，提升安全管理水平。在倡導“以人為本，健康至上”的當今社會，各級領導只要增強安全生產意識和責任，建立安全生產長效機制，提高全員安全生產素質，就能全面提升安全管理水平。兗礦集團興隆莊煤礦根據自身的特點，積極探索安全監(jiān)督管理模式，形成了以職工為主的“互相監(jiān)督”、以班組為主的“片區(qū)監(jiān)督”、以群監(jiān)員為主的“流動監(jiān)督”、以民兵安全哨和團員青安崗為主的“崗位監(jiān)督”、以安監(jiān)員為主的“過程監(jiān)督”，以及以值班領導為主的“點面結合、全線流動、動態(tài)監(jiān)督”等模式，形成了覆蓋全礦的安全監(jiān)督檢查體系。對檢查出的問題，限期整改，實施首查負責制，定期復查，隱患治理率達到95％以上，有效地消除了事故隱患。促進礦井在創(chuàng)出安全生產8周年之后，進入新世紀又實現連續(xù)安全生產1700多天，保障了礦井安全穩(wěn)定。

“以人為本”抓“六化”，扭轉人管人的被動局面。如何激勵員工，引導員工自覺抓安全、保安全是擺在礦井安全工作中的重要任務。多年來，兗礦集團興隆莊煤礦始終堅持精細化、標準化、責任化、激勵化、準軍事化、安全文化“六化”管理，貫穿于安全生產全過程。用精細化管理精心做好安全的每一項工作，充實和完善安全管理工作的每一項內容；用標準化管理提高安全管理綜合水平，達到最佳的安全管理效果；用責任化管理激勵員工形成高尚的安全職業(yè)道德、良好的安全素質和熟練的安全技能，并在工作中承擔起自己應負的責任；用激勵化管理，發(fā)揮經濟杠桿作用來增強安全工作的能動性和約束力，激發(fā)和調動職工抓好安全生產工作的熱情；用準軍事化管理，規(guī)范員工作業(yè)行為，提升執(zhí)行力；用安全文化管理統(tǒng)領員工的思想行為，使“我要安全”成為干部職工抓好安全質量工作的信念支撐和自覺行動。通過“六化”管理，各項安全管理制度得到細化，員工的安全責任感和安全素質得到增強，執(zhí)行力明顯提升，有效地減少了違章現象和事故的發(fā)生。近年來，兗礦集團興隆莊煤礦的工傷率呈直線下降趨勢，特別是今年1-4月份，全礦只出現一名輕傷，創(chuàng)出建礦以來安全最好水平。

“以人為本”提素質，實現本質安全。安全生產中最重要的因素是人。努力實踐以人為本的管理理念，并把這種理念通過礦井管理層的身體力行，通過職能部門的專業(yè)化指導，通過有針對性的培訓，才能達到增強員工的安全意識和自我保護意識、培養(yǎng)良好的操作習慣、控制和減少事故尤其是重大事故發(fā)生的目的。兗礦集團興隆莊煤礦以提高員工素質作為實現本質安全的主要內容，下功夫抓員工的素質教育。一是長期開展“大練兵、大比武、評先模、名師帶高徒”等活動，提高員工學技術、練本領的積極性，立足崗位成才。二是全面修訂完善崗位技術規(guī)程和操作方法，編寫了各類專業(yè)培訓教材，使員工有了可學習和可遵循的依據。三是搞好班組安全活動，結合崗位實際，學習安全技術和安全知識。四是開展不同形式的專題培訓，對員工進行安全規(guī)范和質量標準教育。五是開展多種形式的應急預案演練，提高員工在緊急突發(fā)情況下的應急處理能力。

無論安全工作頭緒有多么繁雜，任務多么艱巨。只要用心去做，真正把員工的安危放在心上、看在眼里，竭盡全力，去思考，去實踐，一定能把安全工作做好、做細、做出成效

一、堅持以人為本，必須做到尊重人

尊重人是以人為本的基礎。就某一單位或企業(yè)內部而言，應該進一步加強民主管理和民主監(jiān)督，凡是重大決策尤其是涉及到職工切身利益的問題，都應該廣泛征求職工代表及職工群眾的意見，敢于讓職工積極參政議政，對重大問題有知情權、建議權和決策參與權，這是尊重人，堅持以人為本的重要方面。四川冶金地勘局建設以人為本的地勘文化，尊重人的權益方面做了很多的改革，收到了很好的效果。局里在作出干部任免、獎金分配、人事變動、股份制改造等多項涉及人的重大事項，都認真征求群眾意見，到基層調研，充分論證，然后再進行科學決策，體現了職工的意愿。如近年來成功拍賣礦權的收益，拿出了很大一部分改善職工工作、生活條件，讓曾經參與的職工都有所收益，這就是對職工勞動的充分肯定和最大尊重。

二、堅持以人為本，必須做到關心人

關心人是以人為本的具體體現。只有想職工之所想，急職工之所急，知職工之所需，真正做到一心愛職工，謀事想職工，辦事為職工，才能使職工切身感受到領導者的關心和愛護，感受到集體的溫暖，才能形成一種上下級之間、同事之間團結友愛、互諒互讓、關系融洽、心情舒暢、積極向上的氛圍。這樣做的結果，一方面可以使職工的工作積極性得以充分調動，使職工的工作熱情和潛能得以激發(fā)，使職工的主人翁地位和責任感得以增加，使“人”這個根本因素發(fā)揮出應有的甚至超常的作用，進而可使工作效率和經濟效益大大提高；另一方面，人是有感情的，這樣做還可以拉近領導者與職工之間的距離，增進感情，減少隔閡，還可以增加領導者的親和力、感召力以及人格魅力和個人的影響力，真正達到相互理解、消除誤解、達成諒解的目的。與此同時，還可進一步增加凝聚力和戰(zhàn)斗力，齊心協力把單位內部的工作搞好。四川省冶金地勘局在關心人的方面做了很多實事。比如，對新分配的大學生，為基層單位下撥一定數量的安置費，專門為他們添置家具等生活用品；新建食堂、澡堂、健身器材，關心職工的生活及身體健康；開展送溫暖活動，發(fā)放慰問金，關心弱勢群體的生活等等，這全都體現了對人的莫大關心。

三、堅持以人為本，必須做到成就人

成就人是以人為本的最高形式。要敢于大膽提拔和使用年輕人，為他們多創(chuàng)造一些機會，搭建一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的充分施展才華的平臺；努力創(chuàng)造一種使年輕人才早日脫穎而出的環(huán)境，使那些肯學習、善鉆研、勤工作、業(yè)務精、水平高的人早日成為挑大梁、擔重任的將帥之才。在用人方式上要做到不拘一格選人才，要任人唯賢，堅持公開、公正、公平、競爭、擇優(yōu)任用的原則，不論資排輩，即“師無先后，達者為先”。作為領導者還要善于發(fā)現和利用人才，要有求賢之心，容人之量，用才之膽。人才是單位的生命之源，生存之本，不愛惜人才的領導不是好領導，沒有人才的企業(yè)絕無發(fā)展后勁可言。“好賢而不能任，能任而不能信，能信而不能終，能終而不能賞，雖有賢人，終不可用”。因此，發(fā)展、重視和充分使用人才，努力培養(yǎng)和造就人才，是單位或企業(yè)生存和發(fā)展的根本，也是各項工作的重中之重。